Tibetan
།མཉམ་པར་བཞག་པའི་དམ་ཚིག་དེར་ཤེས་བྱ། །འཚེ་དང་མི་བདེན་གཞན་ནོར་གཞན་བུད་མེད། །མྱོས་པར་ཆང་འཐུང་ལྔ་དང་ཆོ་ལོ་རྩེ། །ཁ་ན་མ་ཐོའི་ཟས་ཟ་ཚིག་ངན་དང་། །འབྱུང་པོ་དང་ནི་ལྷ་མིན་ཆོས་ཀློག་དང་། །བ་གླང་བྱིས་པ་བུད་མེད་སྐྱེས་པ་དང་། །ལྷ་མིའི་བླ་མ་གསོད་ལྔ་གྲོགས་དང་རྗེ། །སངས་རྒྱས་དགེ་འདུན་ཡིད་བརྟན་བླ་མར་འཁུ། །ལྔ་དང་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ལྔར། །ཆགས་རྣམས་མི་བྱེད་བརྟུལ་ཞུགས་ཉེར་ལྔ་ཡིན། །རྒྱུན་གྱི་བྱ་དང་མཆོད་པའི་དེ་ཉིད་དང་། ། 6-556 གསང་སྦ་རིག་པའི་ཕོ་ཉ་སྔགས་བཟླ་དང་། །ཞིང་ལ་གུས་དང་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་། །ཐོས་བསམ་དང་ནི་སྒྲུབ་པོ་བྱིན་བརླབ་དགུ །མངོན་སྤྱོད་བླ་མར་རྒྱས་གསུངས་གུར་ལས་ཀྱང་། །དཀོན་མཆོག་མི་སྤང་དམ་ཚིག་རྟག་ཏུ་སྤྱད། །རྡོར་དྲིལ་གཙུག་ཏོར་བཅད་དང་སྦྱིན་བསྲེག་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞེང་དང་རབ་གནས་གཏོར་མ་སྟེར། །སྔགས་བཟླ་བརྟུལ་ཞུགས་དམ་ཚིག་སེམས་ཅན་སྐྱོང་། །སངས་རྒྱས་མཆོད་དང་ཛམ་ལར་ཆུ་སྦྱིན་དང་། །དགེ་ལས་ཚ་ཚ་འདེབས་པ་བཅུ་བཞིར་གསུངས། །གཞན་ཡང་དམ་ཚིག་འབུམ་སྡེ་རྒྱུད་ལས་གསུངས། །དེའི་ཕྱིར་རྒྱུད་གཞུང་བལྟ་ལ་ནན་ཏན་བྱ། །དབང་བདུན་གནས་ལ་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བྱུང་། །དེ་ཚེ་ལྷ་གྲངས་རེ་རེར་བཟླས་པ་ནི། །སུམ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་བྱས་ཕྱིས་བསྡམས་པས་འདག །བུམ་གསང་གནས་པ་སྔོན་དུ་ཆད་ལས་སྤྱད། །ཕྱིས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞུགས་ནས་བཀའ་ནོད་བྱ། །དེ་ཚེའང་ཐུ་བོའི་མིང་ནི་ཆུང་ངུར་འགྱུར། །གོང་མ་གཉིས་གནས་བསོད་ནམས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི། །ཚོགས་བསགས་སྡིག་བཤགས་རང་རྒྱུད་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །དག་བྱ་གཞན་གྱི་རྐྱེན་གྱིས་འདག་མི་ནུས། །ཚུལ་འདི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྒྱུད་ཆེན་དུའོ། །ཚོགས་ཞིང་ལ་བཤགས་དྲལ་བའི་སྔགས་རྒྱ་དང་། །བཀྲུ་བའི་རིམ་པ་གཏུམ་མོས་བསྲེག་པ་དང་། །མི་དམིགས་བསྒོམ་དང་དབང་བཞི་བླང་བ་དང་། །ཚོགས་སུ་ཞུ་དང་རྟེན་ལ་སྨེ་བ་དང་། །མཎྜྻལ་འབུལ་དང་མཆོད་རྟེན་བྱ་བ་དང་། ། 6-557 མེ་ལ་སྦྱངས་དང་གཏོར་མ་བཏང་བ་དང་། །གསང་སྔགས་བཟླ་དང་ཟབ་མོའི་བསམ་གཏན་དང་། །སྲོག་སྐྱབ་བཀའ་ཀློག་བླ་མ་བསྟེན་པ་དང་། །བདག་འཇུག་རྒྱལ་བའི་ཡིག་བརྒྱ་དུས་བཟང་བཟླས། །ཕུང་པོ་གསུམ་པ་རྡོར་སེམས་བླ་མ་དང་། །ཐིག་ལེ་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་སྟེ། །ཕྱིར་བཅོས་ཉེར་ལྔ་སྙིང་པོའི་རྒྱན་ལས་གསུངས། །རིམ་པ་གཉིས་ནི་གྲོལ་བྱེད་ལམ་ཡིན་ལ། །སྤྱོད་པ་བཞི་ནི་དེ་ཡི་བོགས་འདོན་ཡིན། །དམ་ཚིག་སྐྱོན་མེད་བསྲུང་དེ་འདི་ཉིད་དམ། །བར་དོ་སྐྱེ་བ་གསུམ་པའི་བདུན་པ་དང་། །བཅུ་དྲུག་པ་ལ་ངེས་པར་འཚང་རྒྱ་གསུངས། །མཁའ་ལ་སྐར་མ་ཟླ་ཉི་འདུག་པ་ལྟར། །བླངས་པ་རིགས་གསུམ་རྒྱུད་ལ་དེ་ལྟར་གནས། །དེ་འོད་གཅིག་ཟིལ་གཅིག་ག
Chinese
要知道，三昧耶的誓言是：不伤害、不虚妄、不取他人财物、不染他人妻女，不饮酒，不玩骰子，不吃不净之食，不说恶语，不读关于鬼神和非天的经文，不杀牛、孩童、妇女、男子、上师、朋友、国王、佛、僧、不信任的上师，不执着于五种妙欲（色、声、香、味、触）。这二十五种是苦行。 恒常的行为、祭祀的真实、秘密的使者、念诵真言、恭敬田地、行为的苦行、闻思、修行、加持这九种，以及显现的行为，上师的息增怀诛事业，不舍弃三宝，恒常守护誓言，金刚铃杵顶髻，断除，火供，建立坛城，灌顶，供养食子，念诵真言的苦行，誓言，守护众生，供养佛，供养阎摩罗水，造善业，塑造擦擦，这十四种。 此外，还有十万部誓言在续部中宣说。因此，要努力阅读续部经典。如果七种灌顶的任何一种根本堕罪发生，那么对每一位本尊念诵三万六千遍，之后忏悔即可清净。瓶灌顶和秘密灌顶的修行者，首先要忏悔过去的罪业，之后进入坛城接受灌顶。那时，弟子的名字会变得微小。上位两种灌顶（智慧灌顶和第四灌顶）要通过积累福德和戒律的资粮，忏悔罪业，加持自己的相续来清净，不能通过其他外缘来清净。这种方法在最初的佛陀大续中也有记载。 在积资田前忏悔，念诵驱逐的咒语和手印，进行沐浴的仪轨，用忿怒尊焚烧，修持无相，接受四种灌顶，参与会供，在圣物上涂抹，供养曼扎，建造佛塔，用火焚烧，布施食子，念诵秘密真言，进行甚深的禅定，救护生命，读诵经文，依止上师，自我加持，念诵百字明，在良辰吉日念诵，修持三蕴经、金刚萨埵、上师瑜伽，修持明点的瑜伽。这二十五种补救方法在《心之庄严》中宣说。两种次第是解脱之道，四种行为是它的增上缘。毫无过失地守护誓言，就在今生、中阴、或第三世的第七天或第十六天，必定成佛。如同天空中的星星、日月一样，所接受的三种姓在相续中也是如此安住。它们的光芒和力量是唯一的。
English
Know that the samaya vows are: not to harm, not to lie, not to take others' possessions, not to defile others' wives and daughters, not to drink alcohol, not to gamble with dice, not to eat impure food, not to speak harsh words, not to read scriptures about ghosts and non-gods, not to kill cows, children, women, men, gurus, friends, kings, Buddhas, Sangha, and untrustworthy gurus, not to be attached to the five sense objects (form, sound, smell, taste, touch). These twenty-five are ascetic practices. Constant actions, the truth of offerings, secret messengers, mantra recitation, reverence for the field, ascetic practices of conduct, listening, thinking, practicing, blessing these nine, as well as manifest actions, the guru's pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities, not abandoning the Three Jewels, constantly upholding vows, vajra bell and vajra, topknot, cutting off, fire offerings, constructing mandalas, empowerments, offering tormas, ascetic practices of mantra recitation, vows, protecting sentient beings, offering to the Buddha, offering water to Yamaraja, creating merit, making tsatsas, these fourteen. Furthermore, there are hundreds of thousands of vows spoken in the tantras. Therefore, one should diligently study the tantric scriptures. If any of the seven empowerments' root downfalls occur, then reciting thirty-six thousand times for each deity, followed by confession, will purify it. Practitioners of vase and secret empowerments should first confess past misdeeds, then enter the mandala to receive empowerment. At that time, the disciple's name will become small. The upper two empowerments (wisdom empowerment and fourth empowerment) should be purified by accumulating the accumulations of merit and discipline, confessing sins, and blessing one's own continuum, and cannot be purified by other external conditions. This method is also recorded in the Great Tantra of the First Buddha. Confession before the accumulation field, reciting the expulsion mantra and mudra, performing the bathing ritual, burning with wrathful deities, practicing non-conceptuality, receiving the four empowerments, participating in tsog, smearing on sacred objects, offering mandalas, building stupas, burning with fire, giving tormas, reciting secret mantras, engaging in profound meditation, saving lives, reciting scriptures, relying on the guru, self-empowerment, reciting the Hundred Syllable Mantra, reciting on auspicious days, practicing the Three Heaps Sutra, Vajrasattva, Guru Yoga, practicing the yoga of subtle bindus. These twenty-five remedial methods are spoken in 'The Ornament of the Heart.' The two stages are the path of liberation, and the four activities are its enhancing conditions. Guarding the vows without fault, one will definitely attain enlightenment in this life, the bardo, or the seventh or sixteenth day of the third rebirth. Just as the stars, sun, and moon reside in the sky, the three lineages received also abide in the continuum in this way. Their light and power are one. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ིས་གནོན་པའི་དཔེས། །དགག་བསྒྲུབ་གོང་མ་གཙོ་བོའི་བླང་དོར་བསྟན། །སྟོན་པའི་གཞུང་གི་ཆུ་གཏེར་ལ་ཞུགས་པས། །བརྗོད་ཚིག་ཀླུ་དབང་གཙུག་གི་ཡིད་བཞིན་ནོར། །ཐོབ་ནས་གཞན་ཕན་ཆེད་དུ་མཆོད་པ་འདི། །སྐལ་བཟང་དེད་དཔོན་པདྨ་དཀར་པོས་བྱས། །ཐར་ལམ་དོན་དུ་གཉེར་བས་སྐོམ་རྣམས་ལ། །ལེགས་བཤད་འདི་ནི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་གཏེར་ཏེ། །མཁས་དབང་སྙིང་ལ་ཀུན་དགའི་གཟུགས་བརྙན་ནི། །ཅི་ཡང་བྲི་བའི་རི་མོ་མཁན་དུའང་མཐོང་། །དགོས་དོན་རི་བོང་གཟུགས་ཀྱིས་རྣམ་མཛེས་པ། །ཚིག་དོན་འོད་དཀར་བྱེ་བས་ལེགས་བསྐོར་ནས། །བསྡུས་དོན་ཤར་རིའི་རྩེར་བཀོད་ཟླ་བ་འདི། ། 6-558 ཐུབ་བསྟན་ཀུ་མུད་གཉེན་དུ་གནས་གྱུར་ཅིག །འདུལ་བ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་རྒྱན་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འདུལ་བ་རྣམ་པར་བཤད་པའི་ལེའུ་གསུམ་པ་སྟེ་རྫོགས་སོ།། །།
Chinese
如以镇压为例，主要讲述了否定与肯定的取舍。 进入佛陀教法的海洋，言辞如龙王顶上的如意宝。 获得后，为了利益他人而供养，这是由贤善的商主白莲所作。 为了寻求解脱之道，对于渴望者来说，这篇善说如同甘露之海。 在智者心中，全知的形象，也被视为无所不能的画师。 以兔子形象来美化必要之义，用词义的洁白光芒来环绕。 将总结之义安放在东山顶上，如同这轮明月。 愿此成为佛陀教法的白莲之友！ 《三律仪庄严论——总摄毗奈耶》中，如来调伏之理的第三品，至此圆满。
English
As an example of suppression, it mainly explains the acceptance and rejection of negation and affirmation. Entering the ocean of the Buddha's teachings, words are like the wish-fulfilling jewel on the head of the Dragon King. Having obtained it, offering it for the benefit of others, this is done by the virtuous merchant White Lotus. For those who seek the path of liberation, this well-spoken teaching is like an ocean of nectar. In the heart of the wise, the image of omniscience is also seen as an artist who can draw anything. Beautifying the necessary meaning with the image of a rabbit, encircling it with the white light of words and meanings. Placing the summarized meaning on the peak of the eastern mountain, like this moon. May this become a friend to the white lotus of the Buddha's teachings! The third chapter on the explanation of the discipline of the Tathagata from 'The Ornament of the Three Vows - A Compilation of All Disciplines' is completed. --------------------------------------------------------------------------------