Tibetan
་མ་མི་འགོང་ཞིང་། །ཟས་དང་སྤྱོད་ལ་སྒོ་གསུམ་མ་བསྡམས་མིན། །མ་གནང་མི་ཟ་བྱམས་པ་གཏང་མི་བྱ། །ཟློས་ནས་མ་ཟིན་བར་དུ་སྨྲ་བ་མིན། ། 6-546 ཁྲོས་ནས་དྲག་ཤུལ་མི་སྤྱོད་བདག་མི་བརྙས། །གཞན་སུན་མི་འབྱིན་གནས་ངན་ལེན་རྣམས་སྤོང་། །ལྟད་མོ་མི་བལྟ་སེར་སྣ་རྒྱགས་ཁེངས་བསྐྱུངས། །བཤང་གཅི་ཆུའམ་དེ་དང་ཉེར་མི་དོར། །བཅོ་བརྒྱད་འདི་དག་དགག་པའི་དམ་ཚིག་གོ །ཤ་ཆང་ཀེའུ་སྒོག་གཙོང་འབྲུ་མར་དང་། །ཏིལ་དང་ལ་ཕུག་འབྱུང་པོའི་ཁ་ཟས་དང་། །ལྷ་བཤོས་གཏོར་མ་ལ་སོགས་མ་གནང་ཟས། །ཆད་ལྟ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་སྤོང་བྱང་སེམས་སྤོང་། །དབང་བསྐུར་སྤོང་དང་བླ་མར་འཁུ་བ་ལྔ། །འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས་གསུངས་དཔུང་བཟང་གིས། །ཞུས་ལས་མཚམས་མེད་ལྔ་དང་ཉེ་བ་ལྔ། །སྙིང་ནས་དཀོན་མཆོག་གནོད་བྱེད་བཅུ་གཅིག་གོ །སྤྱི་རྒྱུད་གསུམ་ལས་གསུངས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི། །རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དེར་འདུས་སོ། །གལ་ཏེ་ཉམས་ན་རང་རིགས་སྙིང་པོའི་སྔགས། །འབུམ་དུ་བཟླས་བརྗོད་མེས་རྨོངས་བྱེད་པའི་གཟུངས། །སྟོང་དམ་ཡང་ན་ཞི་བའི་སྦྱིན་བསྲེག་གམ། །ཡང་ན་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པས་དག་པར་བྱ། །དེ་དག་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་འཇུག་པ་སྟེ། །དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཁྲུས་བྱས་སྟན་གནས་པས། །སྤྱན་དྲངས་མཆོད་ནས་མདུན་དུ་རང་རིགས་དང་། །བསྟུན་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འདུག་བྱང་སེམས་དང་། །སྒྲ་དང་ཡི་གེ་གཟུགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །མཚན་མའི་ལྷ་ཞེས་དྲུག་ནི་རིམ་བཞིན་བསྒོམ། །མདུན་དང་རང་སྙིང་ཡི་གེ་སྒྲར་དམིགས་བཟླས། །འདི་ནི་ཏིང་འཛིན་རྣམ་བཅས་སྦྱོར་བ་སྟེ། ། 6-547 གསང་སྔགས་མེར་གནས་དངོས་གྲུབ་སྟེར་དང་གཞན། །སྒྲ་གནས་རྣལ་འབྱོར་སྟེར་བ་དྲན་དང་ནི། །སྒྲ་མཐར་ཐར་པ་སྟེར་བ་རྣམ་གསུམ་པོ། །དོན་དམ་རང་བཞིན་གཉིས་སུ་མེད་སྦྱོར་ཤེས། །ལུས་རྫས་ལོངས་སྤྱོད་འགྲུབ་དང་དེ་གསུམ་གྱིས། །གཞན་དོན་བྱེད་པ་གྲུབ་པའི་སྤྱོད་པར་བཤད།། །། བྱ་བ་མང་མིན་ཁོ་ན་ཉིད་མོས་པ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལས་དང་བྱ་སྤངས་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་དང་། དེ་གཉིས་བྲིས་པར་ལས་དང་བྱ་བས་དང་། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིད་ཀྱིས་བསྐུར་བ་གསུམ། །རིམ་པར་ནོད་ལ་རྒྱུད་འདིར་དངོས་བསྟན་དབང་། །ཆུ་དབང་ཐུར་མ་མེ་ལོང་ཆོས་བཤད་བཞི། །དམ་ཚིག་གསུམ་གནས་བསྲུང་བྱའི་རྩ་ལྟུང་ནི། །གནས་ངན་ལེན་བཅུ་དམ་ཆོས་སྤོང་བ་དང་། །བྱང་སེམས་གཏོང་དང་སེར་སྣ་གནོད་པ་བྱེད། །བཅུ་བཞི་རབ་བྱུང་ལ་འབྱུང་ཁྱིམ་པ་ལ། །སྲོག་གཅོད་མ་བྱིན་ལེན་དང་འདོད་གཡེམ་དང་། །བརྫུན་སྨྲ་ལོག་ལྟ་ལྟུང་བའི་རྩ་བ་བཞི། །དགུར་གསུངས་སྤོང་དང་བསྒྱུར་བ་བྱང་སྡོམ་དང་། །འདིར་གསུངས་ཁྱད་པར་ཕྱིར་བཅོས་གོང
Chinese
不傲慢自负，不约束饮食和行为。 不接受不该接受的，不舍弃慈爱之心。 未完全理解之前，不说多余的话。 不愤怒，不使用暴力，不轻贱自己。 不使他人不悦，舍弃恶劣的环境。 不看戏乐，抛弃吝啬和骄傲自满。 不乱扔大小便等污秽之物。 以上十八条是应避免的誓言。 肉、酒、大蒜、葱、韭菜、油、 芝麻、萝卜、鬼神之食物、 祭祀供品等，是不允许食用的。 舍弃断见，舍弃三宝，舍弃菩提心。 舍弃灌顶，对上师不敬，此为五者。 《文殊根本续》中说，勇士啊！ 所问的五无间罪和近五无间罪， 从内心伤害三宝共有十一种。 《总续三部》中所说的行为规范， 所有的分类都包含在这里面。 如果违犯，念诵自宗心咒百万遍， 或念诵能消除迷茫的陀罗尼千遍， 或者进行息灾火供， 或者进入坛城进行净化。 这些是事部的行为。 其修持方法是沐浴后安坐于座上， 迎请、供养后，于前方观想自宗， 以相应的跏趺坐姿安坐，观想菩提心， 声音、文字、形象和手印， 以及有相之天，这六者依次观修。 于前方和自心观想文字和声音并念诵。 这是有相瑜伽的修持方法。 密咒能赐予成就和其它， 声音能赐予安住的瑜伽，以及忆念， 声音最终能赐予解脱，这三种。 了知胜义谛无二之结合。 以身体、财物、受用成就，以及用这三者 利益他人，这被称为成就之行。 不做过多的行为，仅仅信奉唯一。 生起大悲心的坛城， 以及文字轮的坛城。 舍弃事业和行为的手印灌顶， 以及将这两者书写下来，通过事业和行为， 秘密坛城通过意念进行灌顶，这三种。 依次接受，此续中直接宣说的灌顶。 水灌顶、下施、镜子、说法这四种。 守护三处誓言，应守护的根本堕罪是： 十种恶劣环境，舍弃正法， 舍弃菩提心，吝啬，作损害。 十四条是针对出家众，对于在家众， 杀生、不予取、邪淫、 妄语、邪见，是堕罪的四个根本。 九条中说舍弃和改变菩萨戒， 这里所说的特殊之处在于改变先前。
English
Do not be arrogant, and do not restrain food and behavior. Do not accept what should not be accepted, and do not abandon loving-kindness. Do not speak excessively before fully understanding. Do not be angry, do not use violence, and do not despise yourself. Do not displease others, and abandon bad environments. Do not watch amusements, and abandon stinginess and pride. Do not litter urine and feces or similar filth. These eighteen are the vows to be avoided. Meat, alcohol, garlic, onions, leeks, oil, Sesame, radish, food for ghosts and spirits, Sacrificial offerings, etc., are not allowed to be eaten. Abandon nihilistic views, abandon the Three Jewels, abandon Bodhicitta. Abandon empowerment, and disrespect the Guru, these are the five. It is said in the 'Root Tantra of Manjushri', O brave one! The five heinous crimes and the five near heinous crimes that were asked about, From the heart, harming the Three Jewels, there are eleven in total. The code of conduct spoken of in the 'Three General Tantras', All the classifications are included here. If violated, recite the heart mantra of one's own lineage a million times, Or recite the Dharani that eliminates confusion a thousand times, Or perform a pacifying fire puja, Or enter the mandala for purification. These are the practices of the Action Tantra. Its practice is to bathe and sit on a seat, Invite and offer, then in front, visualize one's own lineage, Sit in a corresponding lotus position, visualize Bodhicitta, Sound, letters, form, and hand gestures, And the deity with signs, these six are meditated on in sequence. In front and in one's own heart, focus on the letters and sounds and recite. This is the practice of Yoga with signs. The secret mantra can grant accomplishments and others, Sound can grant the yoga of abiding, and remembrance, Sound ultimately grants liberation, these three. Know the union of the ultimate nature, which is non-dual. With body, wealth, and enjoyment, accomplish, and with these three, Benefit others, this is called the conduct of accomplishment. Do not do too many actions, just have faith in the one. The mandala in which great compassion arises, And the mandala in which the wheel of letters turns. The Mudra empowerment that abandons actions and deeds, And writing these two down, through actions and deeds, The secret mandala is empowered through thought, these three. Receive them in sequence, the empowerment directly taught in this Tantra. Water empowerment, giving away, mirror, teaching the Dharma, these four. Protect the vows of the three places, the root downfalls to be protected are: Ten bad environments, abandoning the true Dharma, Abandoning Bodhicitta, being stingy, doing harm. Fourteen are for the ordained, for householders, Killing, not giving, adultery, Lying, wrong views, are the four roots of downfall. In nine it is said to abandon and change the Bodhisattva vows, The special feature mentioned here is changing the previous. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་དང་འདྲ། །ཡི་གེ་དང་པོ་བྱང་སེམས་སྟོང་ཉིད་བསྒོམ། །ཡི་གེ་གཉིས་པ་སྔགས་དང་སྒྲར་ལྡང་ཞིང་། །གཞི་དང་རང་ལུས་སངས་རྒྱས་སྐུར་བསྐྱེད་པ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་སོགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །གཞི་གཉིས་མདུན་དུ་སངས་རྒྱས་སྐུ་བསྐྱེད་ནས། ། 6-548 ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་སྔགས་ཕྲེང་བཀོད་ཏིང་འཛིན། །བརྟན་བྱེད་མཚན་བཅས་མཚན་མ་མེད་པ་ནི། །ལུས་སེམས་རྣམ་ཤེས་སྒྱུ་མ་ལྟར་དྲན་པས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྒོམ་ཆོས་ཀུན་ངོ་བོ་ཉིད། །མེད་པར་རྟོགས་པའི་ཏིང་འཛིན་བརྟན་བྱེད་པའོ། །འདི་དག་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་འཇུག་པ་ཡིན། །ཕྱི་ནང་མཚན་མེད་བཟླས་བརྗོད་སྦྱོར་བ་སྟེ། །འབར་བའི་རྫས་བླང་ཕྱི་དང་ས་ཐོབ་ནང་། །གཉིས་པོ་གྲུབ་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིན་པར་གསུངས།། །། བྱ་བ་གཡེངས་ཤེས་ཁོ་ན་ཉིད་མོས་པ། །ཉོན་མོངས་ཆ་མཉམ་ཤས་ཆེར་སྤྱོད་པ་ཡང་། །རིགས་མཐུན་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཞི། །ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པ་གང་རུང་སྒོར་ཞུགས་ནས། །སློབ་མའི་དབང་ལྔ་སློབ་དཔོན་དབང་ནོད་བྱ། །གསུམ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་། །རྡོར་དྲིལ་ཕྱག་རྒྱ་སློབ་དཔོན་གཟུང་བ་བཞི། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་སོ་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་དང་། །མི་འཇིགས་བྱམས་པ་སྦྱིན་བཞི་རིན་ཆེན་དང་། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་གསུམ་འཛིན་པ་གསུམ། །པདྨའི་རིགས་དང་སྡོམ་འཛིན་མཆོད་པ་གཉིས། །ལས་ཀྱི་རིགས་སོ་དེ་བཟློག་ཕས་ཕམ་ཡིན། །སྲོག་གཅོད་མ་བྱིན་ལེན་དང་འདོད་ལོག་དང་། །བརྫུན་སྨྲ་ཆང་དང་བྱ་མིན་བྱ་བ་དང་། །དམ་པ་མི་བརྟེན་མི་མཆོད་སྒོ་གསུམ་དགེ །མི་བྱེད་ལྷ་བརྙས་ཕྱག་རྒྱ་བཞོན་པ་སོགས། །འགོད་པར་མི་བྱ་རྗེས་མཐུན་བསྲུང་བྱའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་རྡོར་སེམས་དང་། ། 6-549 འདོད་ཆགས་སྙོམས་ཞུགས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས། །དེ་བཞིན་ཁྲོ་བོ་ཆེར་སྟོན་རྡོ་རྗེ་དང་། །རང་བཞིན་དག་ཤེས་དགོས་པ་དེ་དང་དེ། །བྱེད་པ་པདྨ་རིན་ཆེན་ལ་འདོད་སྦྱིན། །ཉམས་ལེན་དམ་ཚིག་ཉམས་ན་བཟླས་པ་དང་། །ཞི་བའི་སྦྱིན་བསྲེག་དབང་ནོད་སོགས་ཀྱིས་འཆོས། །འཇུག་པའི་སྒོ་ཡིན་དང་པོར་སྦྱོར་བ་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་ལས་རྒྱལ་རྣམ་པ་གསུམ། །མི་ནུས་རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་དང་། །ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ལྔ། །སློབ་དཔོན་དབང་བྱས་རྣལ་འབྱོར་ཆེ་ཡང་སྟེ། །ལྷ་བསང་ཆོ་ག་རབ་དང་དམན་པ་ལ། །ཚིག་དང་རྡོར་བཟླས་བསྣན་པ་ཐབས་སུ་གསུངས། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དེ་ཡི་འབྲས་བུ་ཡིན།། །། ཨུཏྤལ་པད་གཉིས་ཙན་དན་རིན་ཆེན་ནམ། །དོན་གཉེར་གཉིས་སམ་ལས་དང་སྦྱངས་པ་ཅན། །གང་རུང་སློབ་མས་བླ་མ་ལེགས་བརྟགས་ནས། །སློབ་དཔོན་སྨིན་པའི་ལས་ཀྱིས་སློབ་མ་རྣམས། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ལ་རིམ་བཅུག་སློབ་དཔོན་བཞི། །རིམ་པར་བསྙེན་ནས་དབང་བཞི་
Chinese
与此相同。第一个字，菩萨观修空性。第二个字，升起咒语和声音，将基础和自性转化为佛身。通过咒语和手印等加持。在两个基础前观想佛身。 在心间观想月亮和咒鬘，安住于三摩地。稳固的方法是有相和无相。通过忆念身、心、意识如幻，观修菩提心，一切法皆是自性。证悟无自性的三摩地，是稳固的方法。这些是行续的入门。外内无相念诵和瑜伽，取用燃烧的物质是外，获得土地是内。据说二者是成就的行为。行为只是散乱的意识，贪著于享乐，平等对待烦恼，大多行于放逸。 进入同类坛城和四手印，或任何一个手印之门后，弟子接受五种灌顶，上师获得灌顶。皈依三宝，毗卢遮那佛，金刚铃手印，上师接受四种。金刚部，法和财物，无畏慈爱四种布施，宝生部，外内秘密三乘，执持三种。莲花部和持戒供养二者。羯磨部，违背即是失败。杀生、不予取、邪淫、妄语、饮酒和非为之事，不依止圣者，不供养，身语意三门不善。不做轻蔑本尊，手印坐骑等，不应安置，应守护随顺。身语意的秘密，金刚萨埵。 贪欲平等融入，如来部。同样，示现大忿怒，金刚部。自性清净，所需即是彼，行事莲花部，宝生部是布施。修持誓言，如果誓言破损，通过念诵和寂静的火供、灌顶等忏悔。是入门之门，首先是结合，坛城胜妙，事业殊胜三种。不能瑜伽，随顺瑜伽，一切瑜伽，极其瑜伽五种。上师灌顶，也是大的瑜伽。本尊仪轨，对于上等和下等，增加词句和金刚念诵是方便之法。圆满菩提是它的果实。 优钵罗、莲花二者，旃檀、珍宝，或者寻求二利，或者具有事业和学识。无论哪种弟子，都应好好观察上师，上师以成熟的事业，将弟子们依次引入四个坛城，亲近四位上师，获得四种灌顶。
English
It is the same as that. The first letter, Bodhisattva meditates on emptiness. The second letter, arises as mantra and sound, transforming the basis and self into the body of the Buddha. Blesses through mantras and mudras, etc. In front of the two bases, visualize the body of the Buddha. In the heart, visualize the moon and mantra garland, abide in samadhi. The method to stabilize is with form and without form. By remembering body, mind, and consciousness as illusion, cultivate Bodhicitta, all dharmas are of self-nature. Realizing the samadhi of no self-nature is the method to stabilize. These are the entrances of the conduct tantra. Outer and inner formless recitation and yoga, taking burning substances is outer, obtaining the ground is inner. It is said that both are the conduct of accomplishment. Action is only distracted consciousness, attached to enjoyment, treating afflictions equally, mostly engaging in negligence. Entering the mandala of the same kind and the four mudras, or any one mudra's door, the disciple receives five initiations, the master receives the initiation. Taking refuge in the Three Jewels, Vairochana, Vajra bell mudra, the master receives four. Vajra family, Dharma and wealth, fearlessness and love, four kinds of generosity, Ratna family, outer, inner, secret three vehicles, holding three. Lotus family and holding vows, two offerings. Karma family, violating is defeat. Killing, not giving, adultery, lying, drinking alcohol, and doing what should not be done, not relying on the holy ones, not making offerings, body, speech, and mind three doors are not virtuous. Not doing, despising deities, mudra mounts, etc., should not be placed, should protect and follow. The secrets of body, speech, and mind, Vajrasattva. Desire equally merges, Tathagata family. Similarly, showing great wrath, Vajra family. Self-nature is pure, what is needed is that, acting Lotus family, Ratna family is giving. Practicing vows, if the vows are broken, repent through recitation and peaceful fire puja, initiation, etc. It is the door of entrance, first is union, mandala is supreme, activity is excellent three kinds. Cannot yoga, follow yoga, all yoga, extremely yoga five kinds. The master's initiation is also great yoga. Deity ritual, for the superior and inferior, adding words and Vajra recitation is a skillful means. Perfect Bodhi is its fruit. Utpala, lotus two, sandalwood, jewels, or seeking two benefits, or having activity and learning. Whichever disciple, should carefully examine the master, the master with maturing activity, gradually introduces the disciples into the four mandalas, approaching the four masters, obtaining the four initiations. --------------------------------------------------------------------------------