Tibetan
སྔོགས་སྟོན་དང་འདོན། །གནས་ངན་མི་ཆོས་སྐུར་འདེབས་ཁྱད་དུ་གསོད། །ས་བོན་འཕྱ་བསྒོ་གནས་འདིང་བསྐྲོད་ཕྱིས་གནོན། །རྩ་དབྱུང་འདེབས་པ་རིམ་པ་གཉིས་སུ་བརྩིག །མ་བསྐོས་ཉི་ནུབ་ཟས་དང་གོས་བྱེད་དང་། །གོས་བྱིན་དོན་མཐུན་གྲུར་འཇུག་གཅིག་འདུག་འགྲེང་། །སྦྱོར་བཅུག་ཡང་ཡང་འདུག་གནས་ལྷག་པར་ལེན། །གཅིག་སྟོབས་འདུས་དང་དུས་མིན་གསོག་འཇོག་དང་། །བྱིན་ལེན་མ་བྱས་བསོད་པ་སྲོག་ཆགས་བཅས། །འདུག་འགྲེང་གཅེར་བུ་དམག་བལྟ་ནང་དུ་གནས། །མྱོང་དང་བརྡེག་གཟས་འཆབ་དང་གཅོད་དུ་འཇུག །མེ་རེག་འདུན་པ་མ་རྫོགས་ལྟ་མི་གཏོང་། ། 6-525 རྗེས་ཕྱོགས་བསྙིལ་སྡུད་ཁ་མ་བསྒྱུར་བ་དང་། །ལོངས་པའི་གཞིར་གཏོགས་ཁྲུས་དང་དུད་འགྲོ་འགྱོད། །ག་ག་རྩེ་དང་ལྷན་ཅིག་སྤངས་བྱེད་སྦེད། །ཕྱིན་པས་སྐུར་འདེབས་བུད་མེད་རྐུན་མ་དང་། །ཉི་ཤུ་མ་ལོན་བསྐོ་དང་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བསླབ་དང་ཉན་རྣ་མི་སྨྲ་མ་གུས་ཚུལ། །ཆང་འཐུང་དུས་མིན་གྲོང་རྒྱུ་ནུབ་མོ་དང་། །བསླབ་གཞི་ཁྱད་གསོད་ཁབ་རལ་ཁྲི་རྐང་དང་། །ཤིང་བལ་གདིང་གཡན་རས་ཆེན་བདེ་གཤེགས་གོས། །ལྟུང་བྱེད་འབའ་ཞིག་པ་སྟེ་དགུ་བཅུར་གསུངས། །ཤེས་བཞིན་བཞི་མིན་བརྫུན་སྨྲས་གོ་ལས་སོ། །མཐུན་ལ་སྐྱོན་བདུན་རུང་མིན་སྨྲས་སོ་འདོད། །དགེ་སློང་འབྱེད་ཚིག་གོ་ནའོ་རྩོད་པ་བཞི། །ཞི་བྱེད་ཆོག་རྫོགས་སྐྱོ་སྔོགས་བཞི་མིན་ལའོ། །གྲོགས་མེད་བུད་མེད་ལ་ལྔ་དྲུག་བརྩམས་ལྷ། །སྟོན་ན་དྲུག་མིན་པ་ལའོ་ཉན་སློབ་མིན། །མ་རྫོགས་ཅིག་ཅར་འདོད་སྟོན་མ་གནང་བར། །གནས་ངན་ལེན་ལྟུང་མ་རྫོགས་པར་བརྗོད་དོ། །འཕགས་མིན་མ་རྫོགས་པ་ལ་བདེན་ཉིད་ཀྱི། །མི་ཆོས་བླ་མ་བརྗོད་པའོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཡང་། །རུང་བར་བྱས་ལ་ཤེས་ངོར་དགེ་འདུན་རྫས། །གང་ཟག་ལ་སྦྱིན་ཟེར་ནའོ་འདོད་པས་བསླབ། །ཕྲ་བ་ཁྱད་གསོད་འདུལ་ལའོ་ཉམས་བྱེད་བློས། །ས་བོན་ལྔ་སྐྱེས་མི་གཏོང་འཇོམས་པ་ལའོ། །བཅུ་གཉིས་གང་ཟག་ལ་འཕྱ་ཞོགས་འཕྱ་བྱེད། །བགྲངས་ལའོ་བསྒོ་བ་རྣ་ལ་གཟོན་པ་ཡི། །གྲངས་སུ་བཅུག་ལའོ་མི་སྨྲ་གཟོན་ཉེས་བྱས། ། 6-526 དགེ་འདུན་གནས་མལ་མ་བཅོལ་གྱི་ནར་བོར། །ཕན་ཕུན་གྱུར་འདས་ལའོ་གཡར་བསྲུང་དང་། །བརྟུལ་དང་གུས་པ་རིམ་བཞིན་ཉེས་དམིགས་སར། །བཏིང་རྩྭ་མ་བསྡུས་མ་བཅོལ་ཕན་ཕུན་འདས། །སྡང་བས་ཁང་སྐྲོད་ཐོན་ནའོ་བཅོལ་འཇུག་ཀྱང་། །སྔར་ཞུགས་ཤེས་བཞིན་མཐོ་འཚམ་ཕྱིས་མནན་ནའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་ཐོག་རྙི་བར་ཁྲི་རྐང་ནོ། །འདོད་པས་གཙུགས་པ་ཐལ་བྱུང་སོང་བ་ནའོ། །སྲོག་ཆགས་བཅས་ཆུ་སྤྱད་དོན་ཕྱིར་འདེབས་ལའོ། །མི་བརྟན་མ་གཏོད་ཁང་བརྩིག་རིམ་ཉིན་ལྷག །གསུམ་མིན་ནའོ་མ་བསྐོས་དགེ་སློང་མར། །ཆོས་སྟོན་པ་ལའོ་ཤེས་བཞིན་ཉི་ནུབ་ཡང་། །འདོད་སྲེད་མིན་ལ་ཟས་ངོར་སྟོན་སྨྲས་སོ། །ཉེ་མིན་
Chinese
预先显示和念诵，对恶劣处境、非佛法进行诽谤，特别加以杀害。 嘲笑种子字，进行呵责，安置处所，驱逐，事后压制。 挖掘根源，种植，分作两个阶段。 未经允许，给予食物和衣物，以及日落时分。 给予衣物，意图一致，一同乘船，一起居住和站立。 反复进行性行为，特别喜欢居住。 独自强大，聚集，以及非时储蓄。 未经允许给予和接受，包括福报和生命。 居住和站立，赤身裸体，观看战争，居住在内部。 体验和殴打，威胁，隐藏和强迫切断。 接触火焰，欲望未满足，不允许观看。 之后进行诽谤和收集，不改变言辞。 属于享受的基础，沐浴和畜生忏悔。 嘎嘎的顶端，一同抛弃，进行隐藏。 因为前往而进行诽谤，妇女，盗贼。 未满二十岁，进行任命和招待。 学习和听闻，不说话，不恭敬的样子。 饮酒，非时游荡村庄，夜晚。 轻视学习的基础，针、刀、床脚。 木棉、坐垫、粗布、大块布料、如来衣。 仅仅是堕罪，总共说了九十条。 不是四种明知，说谎，理解。 对和谐说七种过失，说可以但不愿意。 比丘尼分辨词，如果听到就进行四种争论。 不是息诤法的圆满，悲伤和预先显示。 对没有同伴的妇女，创作五六种淫秽。 如果显示，不是六种情况，不是听闻和学习。 没有圆满，一起想要显示，未经允许。 讲述接受恶劣处境的堕罪，没有圆满。 对非圣者，讲述没有圆满的真实。 讲述非佛法上师，以及神通。 允许之后，在知情的情况下，僧众的财物。 如果说给予个人，就因为想要而学习。 轻视细微之处，是调伏，用堕落的心。 不放任五种种子生长，是破坏。 十二种是对个人进行嘲笑，早上进行嘲笑。 被列入，呵责是刺痛耳朵的。 被列入数量，不说话是刺痛的罪过。 僧众的住所，没有委托就延长。 变成有益和有帮助，是过去，借用、守护。 粗鲁和恭敬，依次是罪过的处所。 铺设的草没有收集，没有委托，有益和有帮助是过去。 因为憎恨而驱逐房屋，如果出去，即使委托进入。 先前进入，知情，高声交谈，之后压制。 经堂屋顶，网中间，床脚错误。 因为想要而竖立，灰尘产生消失。 使用带有生命的水，为了目的而种植。 不稳固，不奠基，建造房屋，超过三天。 不是三种情况，未经允许，对比丘尼。 说法，知情，即使是日落。 不是贪欲，为了食物而显示和说。 不是亲近的人
English
Preliminary display and recitation, slandering adverse situations and non-Buddhist teachings, especially killing. Mocking seed syllables, scolding, establishing places, expelling, and suppressing afterwards. Digging up roots, planting, dividing into two stages. Giving food and clothing without permission, as well as at sunset. Giving clothing, with consistent intention, boarding a boat together, living and standing together. Repeatedly engaging in sexual activity, especially liking to reside. Being strong alone, gathering, and untimely hoarding. Giving and receiving without permission, including merit and life. Living and standing, naked, watching war, residing inside. Experiencing and beating, threatening, hiding, and forcing to cut off. Touching fire, desires not fulfilled, not allowing to watch. Afterwards, slandering and collecting, not changing words. Belonging to the basis of enjoyment, bathing and animal repentance. The top of Gaga, abandoning together, hiding. Because of going, slandering, women, thieves. Under twenty years old, appointing and entertaining. Learning and listening, not speaking, disrespectful appearance. Drinking alcohol, untimely wandering in villages, at night. Despising the basis of learning, needles, knives, bed legs. Kapok, cushions, coarse cloth, large pieces of cloth, Tathagata's robes. Merely offenses of downfall, a total of ninety were spoken. Not the four kinds of knowing, lying, understanding. Speaking of seven faults to harmony, saying it's okay but unwilling. Bhikkhuni distinguishing words, if heard, engaging in four disputes. Not the completion of calming disputes, sadness and preliminary display. To women without companions, creating five or six kinds of obscenity. If displayed, not six situations, not hearing and learning. Not complete, wanting to display together, without permission. Speaking of accepting the downfall of adverse situations, not complete. To non-saints, speaking of the truth of incompleteness. Speaking of non-Buddhist teachers, as well as magical powers. After allowing, knowingly, the Sangha's property. If saying to give to an individual, then learning because of wanting. Despising subtle things, is discipline, with a degenerating mind. Not letting five kinds of seeds grow, is destruction. Twelve kinds are mocking individuals, mocking in the morning. Being listed, scolding is piercing the ears. Being included in the number, not speaking is a piercing offense. The Sangha's residence, extending without entrusting. Becoming beneficial and helpful, is the past, borrowing, guarding. Rude and respectful, in order are the places of offenses. The laid grass is not collected, not entrusted, beneficial and helpful is the past. Because of hatred, expelling the house, if going out, even entrusting to enter. Previously entered, knowingly, talking loudly, suppressing afterwards. The roof of the temple, the middle of the net, the bed legs are wrong. Erecting because of wanting, dust arises and disappears. Using water with life, planting for the purpose. Unstable, not laying the foundation, building a house, exceeding three days. Not three situations, without permission, to a Bhikkhuni. Teaching the Dharma, knowingly, even at sunset. Not greed, showing and speaking for the sake of food. Not a close person --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དགེ་སློང་མ་ཡི་གོས་བཟོས་དང་། །གོས་སྦྱིན་ཡང་ངོ་འདི་ལ་བཞི་ཉེས་མེད། །དགེ་སློང་མ་དང་གཅིག་ལམ་གྲུར་འཇུག་ཀྱང་། །འཇིགས་བཅས་ཉེས་མེད་ཞར་ལ་སྦྱིན་ལེན་གནང་། །དབེན་པར་བུད་མེད་དང་བཅས་གཅིག་བུར་འདུག །འགྲེང་ཡང་ཉེ་མིན་མ་གཉེར་དགེ་སློང་མས། །སྦྱོར་བཅུག་ཟོས་ལའོ་དུས་ཡོན་ཉེས་པ་མེད། །གནང་མིན་ཉེ་མིན་ཁྱིམ་ལས་ཟས་གཉིས་ཟོས། །ཁྱིམ་གཞན་མུ་སྟེགས་ཀྱིར་གཏོགས་ཞག་གཅིག་ལས། །ལྷག་གནས་ཟོས་ནའོ་ཅི་བདེར་མིན་ཉེ་དུ། །མིན་ལ་རབ་དོ་བླངས་པའོ་ཟོས་ཟིན་སྤངས། །ལྷག་པོར་མ་བྱས་བཅའ་བཟའ་འཆའ་འམ་ཟོས། །ངན་སེམས་ཀྱིས་བརྫུན་བསྟབས་ན་དེས་ཟོས་ཚེའོ། །གནང་མིན་མཚམས་ནང་ལས་ལོགས་འདུས་ཟོས་སོ། ། 6-527 རང་གནས་ཕྱེད་ཡོལ་སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་བར། །དུས་རུང་ཟས་ཟོས་པ་ལའོ་གནང་ལ་མིན། །ཆོ་ག་གཅིག་སྨན་བཞི་གསོག་འཇོག་བྱས་ཟོས་ལའོ། །ལག་ཉ་མཚམས་བཙོས་ཞག་ལོན་ཞར་ལས་ཡིན། །རུང་མིན་བྱིན་ལེན་ལྔས་མིན་ཞིག་ཤེས་ཟོས། །ཉེ་མིན་ཁྱིམ་པར་བསོད་པའི་ཟས་བླངས་ཟོས། །རུང་བ་ལྔ་མིན་ཆུ་ལ་སྤྱད་པ་གཉིས། །གང་རུང་སྤྱད་ལའོ་བལྟར་ཡོད་ཤི་དེ་སྙེད། །ཁྲོན་པ་ཆུ་ཚགས་ལྔ་དང་དགེ་སློང་དང་། དགེ་འདུན་ཡིད་ཆེས་དེ་ཡི་རུང་བ་ལྔའོ། །བརྣག་པས་ཉལ་པོ་བཤོམ་ཁྱིམ་འདུག་པ་དང་། །འགྲེང་བའོ་འཇིགས་དང་མ་ཚོར་ཐ་དད་མིན། །འདི་མེད་བལྟོས་མིན་བཏང་མིན་དེ་ལ་ནི། །རུང་ཟས་རང་གིས་བྱིན་ནམ་འཇུག་པ་ལའོ། །གཡུལ་ལ་བལྟ་དང་ནང་གནས་རེག་བཤམས་པ། །དཀྲུག་དང་བལྟ་ཆེད་མཚམས་ལས་འདས་པ་ལའོ། །གསུམ་ཀར་རྐྱེན་དབང་ཉེས་མེད་སྡང་བས་བརྡེག །འཕོག་ནའོ་དེ་སྙེད་ལྟུང་འབྱུང་བརྡེག་པར་གཟས། །ཚོར་ནའོ་དབང་མིན་གྲོགས་ལྟུང་ཉིན་མཚན་མཐར། །འཆབ་ནའོ་ཆེད་དུ་སྦྱིན་པོ་ཟན་གཅོད་བཅུག །དུས་མིན་མེ་ལ་རེག་དང་དགེ་འདུན་གྱི། །ལས་ལ་འདུན་པ་ཕུལ་བ་ཕྱིར་སློག་སྨྲས། །མ་གནང་མ་རྫོགས་ལྷན་ཅིག་གནས་བཞིར་ཞག །གསུམ་པའི་སྐྱ་རེངས་ཤར་ཚུན་ཉལ་བ་ལའོ། །ཆོས་འགར་སྡིག་ལྟ་སྐྱེས་བསྒོ་སྨད་པ་ནའོ། །དགེ་སློང་གནས་དབྱུང་བར་སྨྲ་ཡང་དག་དང་། །གནས་ལོངས་གཅིག་བྱེད་དགེ་ཚུལ་བསྙིལ་ལ་ཡང་། ། 6-528 མ་བསྒྱུར་གོས་གྱོན་པ་ལའོ་དགོས་པའི་ཕྱིར། །རུང་གྱུར་རིན་ཆེན་གཡུལ་དང་རོལ་མོའི་ཆས། །སྐུད་རྒྱན་རག་གམ་འཇུག་གླུ་གར་བྱེད་ལའོ། །ཆོས་ལྡན་གཞན་གྱིར་བསྔོར་རུང་ཉེས་པ་མེད། །རྙེད་ན་བདག་པོར་དེ་མེད་དགེ་འདུན་རྫས། །གནང་མིན་འཇུག་ངོགས་རུང་མིན་རིལ་པོར་བཀྲུས། །དུད་འགྲོ་གསོད་དམ་གསོད་བཅུག་ཤི་བ་ནའོ། །རྫོགས་ལ་དགེ་སློང་མིན་དོན་འགྱོད་སྐྱེས་ལའོ། །གཡའ་བར་བྱ་སེམས་ག་ག་ཚིལ་བྱེད་ལའོ། །དགའ་བས་ཆུ་ལ་རྩེད་འཇོ་མིན་ལ་ཡང་། །མ་བསྲུང་བུད་མེད་ལན་ཅིག་ཉལ་མཚན་མཐར། །སྔངས་འདོད་འཇིགས་རྒྱུས་གོ་ནའོ་འདི་པ་དབང་། །འཚོ
Chinese
比丘尼制作衣服，施舍衣服，这四种情况没有过失。 比丘尼与人同路乘船，如有恐惧则无过失，可以顺便接受施舍。 在寂静处与妇女单独相处，站立，非亲属的比丘尼，允许进入，食用食物，按时供养没有过失。 未经允许，非亲属，食用俗家的两种食物。 在其他外道家中，停留超过一夜，食用食物，无论是否舒适都不是亲属。 不是亲属，如果接受了供养，食用完毕后应舍弃。 没有剩余，准备食物或食用。 如果恶意说谎，那么吃了东西。 未经允许，在界限内分开聚集食用。 在自己住处，过午之后，天亮之前，食用食物，允许和不允许。 举行一次仪式，储存四种药物食用。 用手抓鱼，在界限内煮，过夜是可以的。 允许和不允许，通过五种方式接受施舍，如果知道就食用。 非亲属，接受俗家布施的食物食用。 五种不允许，两种用于水。 无论使用哪一种，看起来像死了一样。 水井，滤水器，五种和比丘，僧团，相信这些是允许的五种。 贪婪地铺设床铺，住在俗家，站立，恐惧和不觉察没有区别。 没有这些，不依赖，不放弃，对于这些，允许自己施舍食物或进入。 观看战争，在住所内触摸陈设，扰乱和为了观看而越过界限。 三种情况都是因为因缘，没有过失，因为憎恨而殴打。 如果移动，那么会发生堕落，要小心殴打。 如果感觉到，不是自主的，朋友堕落，白天晚上结束。 如果隐瞒，故意断绝施主的食物。 在非时触摸火，对于僧团的事业，献出意愿又收回。 未经允许，没有完成，一起住在四个地方。 直到第三天的黎明才睡觉。 对于佛法产生邪见，劝告和诽谤。 对比丘说要驱逐，说真实情况，一起生活，毁坏沙弥。 没有改变衣服就穿，因为需要。 允许变成珍宝，战争和玩乐的器具。 丝线装饰，染色或进入，唱歌跳舞。 为了佛法，可以为了其他人，没有过失。 如果得到，归属于主人，没有则属于僧团的物品。 未经允许，进入斜坡，不允许整个清洗。 杀死家畜或让人杀死，死亡。 对于圆满，不是比丘，因为后悔。 为了遮盖，做鸟的心，做油脂。 高兴地在水中玩耍是不允许的。 没有守护，妇女一次睡觉到晚上结束。 如果听到惊吓，欲望，恐惧的原因，这是自主的。
English
Making clothes for a Bhikshuni (nun), and giving clothes as alms, there are no faults in these four situations. If a Bhikshuni travels on the same road and boards a boat with someone, there is no fault if there is fear, and alms can be accepted along the way. Staying alone with a woman in a secluded place, standing, a non-relative Bhikshuni, being allowed to enter, eating food, and receiving timely offerings are without fault. Without permission, if not a relative, eating two kinds of food from a layperson's house. Staying in another non-Buddhist's house for more than one night, eating food, whether comfortable or not, is not considered a relative. If not a relative, and if offerings are received, they should be discarded after eating. Nothing should be left over, prepare food or eat it. If a lie is told with malicious intent, then eating something. Without permission, gathering separately within the boundary to eat. In one's own dwelling, after noon, before dawn, eating food, both allowed and not allowed. Performing one ritual, storing four kinds of medicine for consumption. Catching fish by hand, cooking within the boundary, overnight is permissible. Allowed and not allowed, accepting alms through five means, if known, then eat. If not a relative, accepting food offered by a layperson for merit and eating it. Five are not allowed, two are for water. Whichever is used, it looks like death. A well, a water filter, five kinds, and a Bhikshu (monk), the Sangha (community), believing these are the five that are allowed. Greedily laying out bedding, staying in a layperson's house, standing, fear and unawareness are no different. Without these, not relying, not abandoning, for these, it is permissible to give food oneself or to enter. Watching a war, touching furnishings within the dwelling, disturbing and crossing the boundary for the sake of watching. In all three situations, it is due to circumstances, without fault, striking due to hatred. If it moves, then a downfall will occur, be careful of striking. If felt, not autonomously, a friend falls, the day and night end. If concealed, intentionally cutting off the almsgiver's food. Touching fire at an improper time, for the Sangha's affairs, offering a wish and then retracting it. Without permission, not completed, staying together in four places. Sleeping until the dawn of the third day. Having wrong views about the Dharma, advising and slandering. Saying to a Bhikshu to expel him, speaking the truth, living together, destroying a Shramanera (novice monk). Wearing clothes without changing them, because of need. Allowed to become jewels, war and entertainment instruments. Silk thread decorations, dyeing or entering, singing and dancing. For the sake of the Dharma, it can be for others, without fault. If obtained, it belongs to the owner, if not, it belongs to the Sangha's items. Without permission, entering a slope, not allowed to wash the whole thing. Killing livestock or having them killed, death. For completion, not a Bhikshu, because of regret. To cover up, making the heart of a bird, making grease. Playing happily in the water is not allowed. Without guarding, a woman sleeping once until the end of the night. If hearing the cause of fright, desire, fear, this is autonomous. --------------------------------------------------------------------------------