Tibetan
་བ་བྱ། དགག་དབྱེ་བྱེད་པས་རྩྭ་དར་བྷ་བྲིམས། དེ་གཉིས་གའི་པུས་མོས་མནན་ཞིང་ལག་པས་བཟུང་སྟེ་དགག་དབྱེ་བྱེད་པས་མདུན་དུ་བྱས་ནས་ཙོག་པུར་འདུག་ཅིང་ལྷམ་ཕུད་བླ་གོས་ཕྲག་པར་གཟར་ནས་དགག་དབྱེ་བྱ་བས་དགག་དབྱེ་གོ་བར་བྱ་བའི་ཚིག་བརྗོད། དེ་ཡང་སྤྱིར་བཏང་ལ་ལན་གསུམ། དམིགས་བསལ་ལ་གཅིག་གིས་ཀྱང་འགྲུབ། དགག་དབྱེ་བྱེད་པ་པོས་དགེ་སློང་གཞན་གཅིག་གི་མདུན་དུ་རང་གིས་བྱ། དེས་དགེ་འདུན་ལ་དགག་དབྱེ་མཛད་པས་གོ་བར་བྱ། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལེགས་པར་དགག་དབྱེ་མཛད་དོ་སོགས་བརྗོད། དེ་ནས་དགག་དབྱེ་བྱེད་པ་པོས་རྫས་ཀྱི་དགག་དབྱེ་བྱས་དབྱར་རྙེད་སྟོབ། དེ་ནས་དགེ་ཚུལ་བོས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དགག་དབྱེ་བྱའོ། །དགེ་འདུན་མ་ལོངས་ན་བྱིན་བརླབ་བྱའོ། ། 6-464 དབྱར་ཟླ་བ་གསུམ་གནས་ནས་དགག་དབྱེ་བྱེད་པ་སྤྱིར་བཏང་། དམིགས་བསལ་གསོ་སྦྱོང་གསུམ་མམ་གཉིས་ཐལ་ནས། དུས་ཀྱི་དགག་དབྱེའི་ཉིན་དགེ་སློང་འཐབ་དཀྲོལ་ཅན་མང་པོ་བྱུང་ན་འཐེན་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་སོང་བའི་གསོ་སྦྱོང་གི་དུས་དེར་བྱ་བ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟ་བུ་གསོ་སྦྱོང་དང་ཆོ་ག་མ་མཐུན་པ་ཙམ་མ་གཏོགས་དགོས་པ་གཅིག་སོང་བས་འདི་བྱས་པས་གསོ་སྦྱོང་བྱས་པར་སོང་ངོ་། ། གཉིས་པ་བདེ་བར་གནས་པའི་རྐྱེན་དེ་ལ་སྲ་བརྐྱང་གོས་ཀོ་ལྤགས་སྨན་བཞི་ལས། སྲ་བརྐྱང་འདིང་བ་བོད་ན་སྔར་སྲོལ་མ་བྱུང་། གོས་བཞི་ལ་ས་ག་ལྷས་རྒྱུ་རུང་བ་བདུན་གསུང་ཏེ། བལ་གོས་ཤ་ན་ཉི་འོག་དང་། །རས་གོས་དང་ནི་ཟར་མ་དང་། །ཀོ་ཏམ་པ་དང་དུ་གུ་ལ། །ཆོས་གོས་རྒྱུ་ནི་རྣམ་པ་བདུན། །ཞེས་སོ། །གོས་ལྔ་ནི། དུར་ཁྲོད་དུ་སྤྱོད་པའི་གོས། མི་ཤེས་པའི་གོས། ཤེས་པའི་གོས། སོང་བའི་གོས། མ་སོང་བའི་གོས་རྣམས་ལས་ཡོ་བྱད་བཅུ་གསུམ་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་། སྣམ་སྦྱར། བླ་གོས། མཐང་གོས། རྔུལ་གཟན། རྔུལ་གཟན་གྱི་གཟན། ཤམ་ཐབས། ཤམ་ཐབས་ཀྱི་གཟན། སྐྲ་བཟེད་ཁྲུས་རས། གདིང་བ། གཡན་པ་དགབ་པ། དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན། ཡོ་བྱད་ཀྱི་གོས་རྣམས་སོ། །ཞར་ལ་ཡོ་བྱད་གཞན་ནི་ལྷུང་བཟེད་དང་མཁར་གསིལ་རྣམས་སོ། །དང་པོ་གསུམ་ལ། ཆོས་གོས་རྣམ་པ་གསུམ་དེའི་སྣམ་སྦྱར་ལ་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་གསུམ། 6-465 དེ་རེ་ཡང་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་གསུམ་སྟེ། སྣམ་ཕྲན་ཉེར་ལྔ་པ་ནས་དགུ་པའི་བར་གྲངས་ཟུང་རྣམས་སྤངས་པའོ། །ཆེ་ཚད་ལ་གླེགས་བུ་ཕྱེད་ལྔ། འབྲིང་ལ་ཕྱེད་བཞི། ཆུང་བ་ཕྱེད་དང་གསུམ་མོ། །ཞེང་ལ་ཁྲུ་གསུམ། སྲིད་དུ་ཁྲུ་ལྔས་ཆེ་ཤོས། ཞེང་ལ་ཕྱེད་གསུམ། སྲིད་དུ་ཕྱེད་དང་ལྔས་ཆུང་ཤོས། དེའི་བར་གང་ཡང་རུང་བ་འབྲིང་། ཇི་ལྟར་སྲིད་དུ་བསྟན་པའི་ཚལ་བུ་རྣམས་ཀྱི་སྣ་མཐོ་དམན་དུ་འདུག་པས་སྣམ་ཕྲན་སྣྲེལ་ཞི་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་དང་མཐའ་སྐོར་དང་བཅས་པ་དེ་ལྟར་ཆོས་གོས་གྲུབ་ན་དྲས་དྲུབ་ཅེས་བྱའོ།
Chinese
进行忏悔。通过区分来准备吉祥草。双膝跪地，手持吉祥草进行区分，面向前方蹲坐，脱下鞋子，将袈裟搭在肩膀上，通过忏悔来表达忏悔之意。一般来说，重复三次。特殊情况下，一次即可。忏悔者在另一位比丘面前进行忏悔。由他告知僧团正在进行忏悔。所有僧众都说‘很好地进行忏悔’等等。然后，忏悔者对物品进行忏悔，并获得夏季的收获。然后，呼唤沙弥，对他们进行忏悔。如果僧团不完整，则进行加持。 从夏季三个月的安居结束时进行的忏悔是通常的。特殊情况下，如果错过了三次或两次布萨，在忏悔之日，如果有很多争斗的比丘，可以推迟到半个月后的布萨日进行。像这样，即使布萨和仪式不完全一致，但只要有一个目的相同，做了这个就相当于做了布萨。 第二，为了安乐居住的缘起，有四种：硬垫、衣服、皮革、药物。在西藏，铺设硬垫的传统并不常见。关于四种衣服，有七种可以用作缝制材料：毛料、夏纳尼奥、棉布、扎尔玛、科塔姆巴、杜古拉。袈裟的材料有七种。五种衣服是：在坟地里使用的衣服、不知道的衣服、知道的衣服、已经送出的衣服、尚未送出的衣服。从中制作十三种用具，即：僧裙、袈裟、下裙、拭汗巾、拭汗巾的衬布、腰带、腰带的衬布、剃刀、洗脸布、坐垫、盖疮布、夏季的大块布、用具布。顺便说一下，其他的用具是钵和锡杖。前三种，即三种袈裟，其僧裙有大、中、小三种。 每一种又有大、中、小三种，从二十五块布到九块布，去掉双数。大的尺寸是五又二分之一手掌宽，中等的是四又二分之一手掌宽，小的是三又二分之一手掌宽。宽度是三肘，长度是五肘是最大的。宽度是三又二分之一手掌宽，长度是五又二分之一手掌宽是最小的。介于两者之间的任何尺寸都是中等的。按照长度所示的布块，如果高低不平，将布块缝合平整，并加上边缘，这样制成的袈裟就称为缝制。
English
Perform confession. Prepare darbha grass by distinguishing. Kneel with both knees, hold the darbha grass with hands to distinguish, sit squatting facing forward, take off shoes, drape the monastic robe over the shoulder, and express the meaning of confession through confession. Generally, repeat three times. In special cases, one time is sufficient. The confessor performs the confession in front of another bhikshu. He informs the sangha that confession is being made. All sangha members say 'Confess well' etc. Then, the confessor confesses the items and obtains the summer harvest. Then, call the shramaneras and have them confess. If the sangha is not complete, then bless. Confession performed at the end of the three-month summer retreat is common. In special cases, if three or two posadhas are missed, on the day of confession, if there are many quarrelsome bhikshus, it can be postponed to the posadha day half a month later. Like this, even if the posadha and ritual are not completely consistent, as long as there is one purpose in common, doing this is equivalent to doing the posadha. Second, for the cause of living in comfort, there are four: hard mat, clothes, leather, medicine. In Tibet, the tradition of laying hard mats is not common. Regarding the four types of clothing, there are seven that can be used as sewing materials: wool, shānànyì, cotton, zārmǎ, kōtàmbā, dùgǔlā. There are seven types of materials for the monastic robe. The five types of clothing are: clothing used in the cemetery, unknown clothing, known clothing, clothing that has been sent away, clothing that has not been sent away. From these, thirteen utensils are made, namely: sanghati, monastic robe, lower garment, sweat cloth, lining of the sweat cloth, waistband, lining of the waistband, razor, washcloth, cushion, cloth to cover sores, large summer cloth, utensil cloth. By the way, the other utensils are the bowl and the staff. The first three, namely the three types of monastic robes, their sanghati have large, medium, and small sizes. Each of these also has large, medium, and small sizes, from twenty-five pieces of cloth to nine pieces of cloth, removing even numbers. The large size is five and a half hand-spans wide, the medium is four and a half hand-spans wide, and the small is three and a half hand-spans wide. The width is three cubits, and the length is five cubits for the largest. The width is three and a half hand-spans, and the length is five and a half hand-spans for the smallest. Any size in between is medium. According to the pieces of cloth shown in length, if they are uneven in height, the pieces of cloth are sewn flat, and the edges are added, the monastic robe made in this way is called sewn. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
།བླ་གོས་ཀྱི་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་ཚད་དེ་དང་མཚུངས། སྣམ་ཕྲན་བདུན་པ་དང་གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་གསུམ་པ། མཐང་གོས་ཚད་སྤྱིར་བཏང་མཚུངས། ཞེང་དུ་ཁྲུ་དོ། སྲིད་དུ་ཁྲུ་བཞིའམ་ལྔ་པ་སྣམ་ཕྲན་ལྔ་པ་དང་གླེགས་བུ་ཕྱེད་གཉིས། མ་རྙེད་ན་འཁོར་གསུམ་ཁེབས་པ་ཙམ་ཡང་སྟེ། འཁོར་གསུམ་སྐེད་པ། མདོམས། པུས་མོ་གསུམ་མོ། །དེ་དག་གི་མདོག་ཀྱང་། ས་ག་ལྷས། སྔོན་པོ་བཙག་དང་ངུར་སྨྲིག་རྩི། །འདི་དག་རུང་བའི་ཚོན་གསུམ་སྟེ། །ཚོན་ཆེན་དག་གིས་ཆོས་གོས་ནི། །ཁ་སྒྱུར་བྱེད་པ་བཀག་པ་ཡིན། །རྒྱ་སྐྱེགས་ལེ་བརྒན་རྩི་དང་བཙོད། །རྨ་ཤིང་རྩི་དང་མཐིང་ཤིང་མཚལ། །སིནྡྷུ་ར་དང་གུར་ཀུམ་སྟེ། །འདི་དག་ཚོན་ཆེན་བརྒྱད་དུ་འདོད། །ཅེས་གསུངས་ལ། གོས་སྔོན་པོ་ཕལ་ཆེན་སྡེ་པའི་འོ་སྙམ་པ་ཡང་དེར་ཟད་དོ། ། 6-466 འོན་ཀྱང་ཡུལ་གང་དུ་མཐོང་ཆེ་བ་བཞག །ཆུང་བ་དེ་བསྒྲུབ་པས། བོད་ལྟ་བུར་སྔོན་པོ་ལས་བཙོད་ལ་སོགས་པ་རུང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཡུལ་ཆོས་ཀྱིས་འགྱུར་པ་མང་དུ་བཤད་དོ། །གལ་ཏེ་དྲས་ཏེ་དྲུབས་པར་མ་ནུས་ན་ལྷན་ཐབས་སུ་གླན་ནོ། །དེ་ཡང་སྣམ་ཕྲན་དུ་མ་དང་གླེགས་བུ་དུ་མར་བྱས་ཏེ་སྦྱར་བས་སྣམ་སྦྱར། བླ་ནི། སྟོད་དེ་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པའི་གོས་ཡིན་པས་བླ་གོས། མཐང་ནི་མཐའ་སྟེ་སྨད་ཡིན་ལ་དེ་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པའི་གོས་ཡིན་པས་མཐང་གོས་སོ། །ཀོ་ལྤགས་ཀྱི་གཞི་ལས་ཡུལ་ཁ་བ་ཅན་ལྟ་བུར་རུང་བ་ལྷམ་མལ་སྟན་གཉིས་མིག་ལ་ཕན་པའི་དོམ་ལྤགས་ཙམ་མོ། །སྨན་ནི་དུས་སུ་རུང་བ། ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བ། ཞག་བདུན་པ། འཚོ་བའི་བར་དུ་བཅང་བ་སྟེ་བཞི། རང་གླིང་འདིའི་དགུང་ཚིགས་ཚུན་ཆད་དུ་བསྟེན་པར་བྱར་རུང་བས་དུས་སུ་རུང་བ་དེ་ཡང་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བར་སྨོས་པ་རྣམས་སོ། །ཐུན་ཚོད་ཀྱི་མཐའ་ཚུན་ཆད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བསྟེན་པར་བྱ་བས་ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བའོ། །ཤིང་གི་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ་དང་དེའི་བཏུང་བ་གཞན་ཡང་རུང་ཆུས་བསླད་པ་དྭངས་པོ་བཞིན་སྣང་བར་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། དུས་ཀྱི་ཟས་ཤིང་འབྲས། མར་བུ་རམ་ཧྭགས་ཏེ་ཀ་རའི་མིང་ཅན་རྣམས་ཏེ། ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་རང་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། 6-467 བསྟེན་པར་བྱ་བས་ཞག་བདུན་པ་སྟེ། བུར་སྦྲང་མར་ཀར་ཞག་དག་གོ །ཇི་སྲིད་ནད་དེ་འཚོ་བའི་མཐའ་ཚུན་ཆད་དུ་རང་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བསྟེན་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་འཚོ་བའི་སྨན་ཏེ། ནད་དེ་ལ་བལྟོས་པའི་སྨན་ནོ། །ལག་ཉར་བླངས་པ་དང་། བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པ་དང་། གསོག་འཇོག་བྱས་པ་དང་། ཞག་ལོན་པ་དང་། མཚམས་བཙོས་རྣམས་ལ་བྱིན་རླབས་མི་ཆགས་པའོ། །བྱིན་ལེན་བྱས་ནས་ཟས་ཟ་བའི་ཚེ། དང་པོ་ཆངས་བུ་གཅིག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བསྔོ། གཉིས་པ་ལྷ་མོ་འཕྲོག་མ། གསུམ་པ་གཞི་དེའི་བདག་པོ་ལ་བསྔོས། དེ་ནས་བདག་ཉིད་ལ་ནད་པ། ཟས་དེ་ལ་འཚོ་བའི་ས
Chinese
僧裙的尺寸，大、中、小，都与此类似。七条窄布，两块半布料。下裙的尺寸通常也相似，宽度为两肘尺，长度为四或五肘尺，用五条窄布和两块半布料。如果没有找到合适的，至少要能遮盖三处：三处指腰部、臀部和膝盖。 这些衣物的颜色可以是赭石色、深蓝色或茜草红。这三种颜色是被允许的。对于主要的颜色，禁止改变僧衣的颜色。大的颜色有：茜草、胭脂虫红、红花、姜黄、红木、朱砂、辰砂和藏红花。经文中说，这些被认为是八种主要的颜色。因此，认为蓝色僧衣是大众部派的观点也到此为止。 然而，应该遵循当地流行的颜色，而避免使用不常见的颜色。例如，在西藏，可以使用红花等颜色，而不是蓝色。因为许多规定会因当地习俗而改变。如果无法裁剪和缝制，可以缝补。也就是说，通过将多条窄布和多块布料缝合在一起制成拼布。上衣之所以称为‘僧衣’，是因为它是遮盖身体上部的衣服；下裙之所以称为‘下裙’，是因为它是遮盖身体下部的衣服。 至于皮革制品，在雪域等地区，允许使用对眼睛有益的熊皮制作鞋子、垫子和坐垫。关于药物，有四种是被允许的：在适当的时候服用，在规定的时间内服用，七日内服用，以及在生命期间服用。在我们的这个世界，直到中午都可以服用，这被称为‘在适当的时候服用’，包括食物和饮料。在规定的时间结束前，可以加持并服用，这被称为‘在规定的时间内服用’。所有水果等及其饮料，以及所有看起来像清澈的饮料，还有季节性食物，如水果、酥油、红糖和糖等，在七日内，自己加持后服用，这被称为‘七日内服用’，包括红糖、蜂蜜、酥油和糖。 只要疾病持续，直到生命结束，都可以自己加持并服用，这被称为‘维持生命的药物’，即针对该疾病的药物。如果未经允许拿取、未经接受、储存、过期或被污染，就不会产生加持力。接受加持后，在吃饭时，首先将一口食物供养给所有众生，其次供养给罗刹女，第三供养给土地神。然后自己作为病人食用，将食物视为维持生命的药物。
English
The sizes of the monastic robes, large, medium, and small, are similar to these. Seven strips of narrow cloth, two and a half pieces of fabric. The size of the lower robe is generally similar, with a width of two cubits and a length of four or five cubits, using five strips of narrow cloth and two and a half pieces of fabric. If a suitable one is not found, it should at least cover three places: the waist, hips, and knees. The colors of these garments can be ochre, dark blue, or madder red. These three colors are permissible. For the main colors, changing the color of the monastic robe is prohibited. The major colors are: madder, cochineal red, safflower, turmeric, redwood, vermilion, cinnabar, and saffron. It is said that these are considered the eight major colors. Therefore, the view that blue robes belong to the Mahasanghika school ends here. However, one should follow the colors that are popular in the local area and avoid using uncommon colors. For example, in Tibet, colors like safflower can be used instead of blue. This is because many rules change according to local customs. If one cannot cut and sew, one can patch. That is, by joining many strips of narrow cloth and pieces of fabric together to make a patchwork. The upper garment is called 'bla gos' because it is the garment that covers the upper part of the body; the lower skirt is called 'mthang gos' because it is the garment that covers the lower part of the body. As for leather goods, in snowy regions and similar places, it is permissible to use bear skin, which is beneficial for the eyes, to make shoes, cushions, and mats. Regarding medicine, there are four types that are permissible: taking it at the appropriate time, taking it within the prescribed time, taking it within seven days, and taking it for the duration of one's life. In this world of ours, it is permissible to take it until noon, which is called 'taking it at the appropriate time,' including food and drink. Before the end of the prescribed time, it can be blessed and taken, which is called 'taking it within the prescribed time.' All fruits and the like, and their drinks, and all that appears like clear drinks, and seasonal foods such as fruits, butter, jaggery, and sugar, can be blessed by oneself and taken within seven days, which is called 'taking it within seven days,' including jaggery, honey, butter, and sugar. As long as the illness lasts, until the end of life, one can bless and take it oneself, which is called 'life-sustaining medicine,' that is, medicine for that illness. If it is taken without permission, not received, stored, expired, or contaminated, the blessing will not remain. After receiving the blessing, when eating, first offer a morsel of food to all sentient beings, second offer it to the Rakshasa women, and third offer it to the owner of the land. Then, as a patient, eat it yourself, regarding the food as life-sustaining medicine. --------------------------------------------------------------------------------