Tibetan
བལ་ཐོགས་པ། བལ་རྨེལ་དུ་འཇུག་པའི་སྤང་བ། གསེར་དངུལ་ལ་རེག་པ། མངོན་མཚན་ཅན་གྱིས་སྤྱོད་པ། ཉོ་ཚོང་བྱེད་པ། ལྷུང་བཟེད་འཆང་བ། ལྷུང་བཟེད་འཚོལ་བ། འཐག་ཏུ་འཇུག་པ། 6-451 འཐག་པ་བསྐྱེད་པ། བྱིན་འཕྲོག །བརྟད་པ་ལས་བྱུང་བ། ཞག་བདུན་ན་འབྲལ་བ། དབྱར་གྱི་རས་ཆེན། བསྔོས་པ་ལས་བསྒྱུར་བ། གསོག་འཇོག་རྣམས་སོ། །ཕྱི་མ་ནི་སྤང་བ་དེ་ལྟ་བུ་མི་དགོས་བཤགས་པ་འབའ་ཞིག་གིས་ཆོག་པས་ན་འབའ་ཞིག་པའོ། །དེ་ཡང་དགུ་བཅུ་སྟེ། བརྫུན། སྐྱོན་ནས་སྨྲ་བ། དགེ་སློང་ལ་ཕྲ་མ་བྱེད་པ། སྐྱོ་སྔོགས་བྱེད་པ། སྟོན་པ། འདོན་པ། གནས་ངན་ལེན་བརྗོད་པ། མིའི་ཆོས་བླ་མ་བརྗོད་པ། སྐུར་འདེབས། ཁྱད་དུ་གསོད་པ། ས་བོན་དང་། འབྱུང་པོའི་ཚོགས་འཇིག་པ། འཕྱ་བ། བསྒོ་བ་རྣར་གཟོན་པ། གནས་མལ། གདིང་བ། སྐྲོད་པ། ཕྱིས་གནོན་པ། རྩ་བ་དབྱུང་བ་ལ་འདུག་པ། སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྤྱོད་པ། རིམ་པ་གཉིས་སམ་གསུམ་དུ་བརྩིག་པ། མ་བསྐོས་པར་སྟོན་པ། ཉི་མ་ནུབ་ཀྱི་བར་དུ་སྟོན་པ། ཟས་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་སྟོན་པ། གོས་བྱེད་པ། གོས་སྦྱིན་པ། དགེ་སློང་མའི་མགྲོན་པོ་མང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བ། དགེ་སློང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་གྲུར་འཇུག་པ། དབེན་པ་ན་འདུག་པ། དབེན་པ་ན་འགྲེང་བ། དགེ་སློང་མས་སྦྱོར་དུ་བཅུག་པའི་ཟས་ཟ་བ། ཡང་ཡང་ཟ་བ། འདུག་གནས་སུ་ཟ་བ། ལྷུང་བཟེད་དོ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་ལེན་པ། སྟན་གཅིག་པའི་ཟས་ཀྱི། ལྷག་པོར་མ་བྱས་པར་སྟོབ་པ། འདུས་ཤིང་ཟ་བ། 6-452 དུས་མ་ཡིན་པར་ཟ་བ། གསོག་འཇོག །བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པར་ཟ་བ། ཟས་བསོད་པ་སློང་བ། སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཆུ་ལ་སྤྱོད་པ། ཉལ་པོ་བྱེད་པར་བཤོམ་པའི་ཁྱིམ་ན་གནས་པ། ཉལ་པོ་བྱེད་པར་བཤོམ་པའི་ཁྱིམ་ན་འགྲེང་བ། གཅེར་བུ་པ་ལ་སྦྱིན་པ། དམག་ལ་བལྟ་བ། དམག་གི་ནང་ན་གནས་པ། གཡུལ་བཤམས་པ་དཀྲུག་ཏུ་འགྲོ་བ། བརྡེག་པ། གཟས་པ། གནས་ངན་ལེན་འཆབ་པ། ཟས་གཅོད་དུ་འཇུག་པ། མེ་འབུད་པ། འདུན་པ་ཕྱིར་བསྒྱུར་བ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བ། ལྟ་བར་གྱུར་པ་མི་འདོར་བ། ལྟུང་བྱེད་འདི་བསྒོ་འགྱུར་གྱི་ལྟུང་བ་ཡིན་ནོ། །སྤངས་པའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པ། བསྙིལ་བ་སྡུད་པ། ཁ་མ་བསྒྱུར་བའི་གོས་གྱོན་པ། རིན་པོ་ཆེ་ལ་རེག་པ། ཁྲུས་བྱེད་པའི་ལྟུང་བྱེད། དུད་འགྲོ་གསོད་པ། འགྱོད་པ་སྐྱེས་པ། འཛུབ་མོས་གག་ཚིལ་བྱེད་པ། ཆུ་ལ་རྩེ་བ། བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བ། སྡངས་པར་བྱེད་པ། སྦེད་པ། ཕྱིར་མ་བླངས་བར་སྤྱོད་པ། གཞི་མེད་པར་སྐུར་པ་འདེབས་པ། སྐྱེས་པ་མེད་པར་བུད་མེད་དང་ལམ་དུ་འགྲོ་བ། རྐུན་མ་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བ། ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ། ས་བརྐོ་བ། མགྲོན་དུ་གཉེར་བ་ལས་རིང་དུ་འདུག་པ་བསླབ་པ་ལ་ཉེ་བར་འཇོག་པ་སྤོང
Chinese
纺织羊毛，使羊毛毡化，触摸金银，为有秘密象征的人使用，做买卖，携带钵，寻找钵，让人纺织。 产生纺织品，抢夺财物，由赌博而生，七日内分离，夏季的大布，从献祭中转变而来，以及各种储藏之物。后者不需要像那样放弃，仅仅忏悔就足够了，因此是‘仅仅’。那也是九十种：说谎，因过失而说，对僧侣进行诽谤，进行责骂，展示，背诵，说不利之处，说人的高等法，诽谤，轻蔑，破坏种子和精灵的集合，嘲笑，将教诲塞入耳中，住所，垫子，驱逐，事后压制，坐在拔根之处，使用带有生物的东西，堆积两层或三层，未经允许而展示，在日落之前展示，为了少许食物而展示，做衣服，给予衣服，与许多比丘尼客人一同前往，与比丘尼一同乘船，住在寂静处，站在寂静处，吃比丘尼准备的食物，反复吃，在住所里吃，拿取超过三个钵的食物，单座的食物，不留下剩余而吞食，聚集而食。 非时而食，储藏，未经给予而食，乞讨食物，使用带有生物的水，住在准备睡觉的家中，站在准备睡觉的家中，给予裸体者，观看军队，住在军队中，去扰乱战争的部署，殴打，威胁，隐藏不利之处，让人断食，煽动火，转变意愿，与未受具足戒者一同睡觉，不舍弃成为观点者，这是应忏悔的堕落。跟随放弃者，收集被丢弃之物，穿着未染色的衣服，触摸珍宝，沐浴的堕落，杀害畜生，产生后悔，用手指弹跳虱子，在水中嬉戏，与女人一同睡觉，憎恨，隐藏，未经取出而使用，无根据地诽谤，没有男人而与女人一同行走，与盗贼一同行走，未满二十岁而授予具足戒，挖掘土地，比招待更久地居住，放弃接近学处。
English
Spinning wool, felting wool, touching gold and silver, using it for someone with secret symbols, doing business, carrying a bowl, searching for a bowl, having someone weave. Producing textiles, seizing property, arising from gambling, separating within seven days, the large summer cloth, transforming from offerings, and various stored items. The latter does not require abandonment like that; mere confession is sufficient, hence 'mere.' That is also ninety: lying, speaking from fault, slandering monks, scolding, showing, reciting, speaking of unfavorable places, speaking of superior human dharma, slandering, despising, destroying seeds and assemblies of beings, mocking, forcing teachings into the ears, dwelling, mats, expelling, suppressing afterward, sitting at the place of uprooting, using things with living beings, stacking two or three layers, showing without permission, showing until sunset, showing for a small amount of food, making clothes, giving clothes, going together with many Bhikshuni guests, boarding a boat together with a Bhikshuni, dwelling in a secluded place, standing in a secluded place, eating food prepared by a Bhikshuni, eating repeatedly, eating in the dwelling, taking more than three bowlfuls of food, food from a single seat, devouring without leaving leftovers, gathering and eating. Eating at an improper time, storing, eating without being given, begging for food, using water with living beings, dwelling in a house prepared for sleeping, standing in a house prepared for sleeping, giving to naked ascetics, watching armies, dwelling in an army, going to disrupt the deployment of war, beating, threatening, concealing unfavorable places, causing someone to fast, stirring up fire, changing intentions, sleeping with someone who has not taken full ordination, not abandoning someone who has become a viewer, this is a fault to be confessed. Following those who have abandoned, collecting what has been discarded, wearing uncolored clothes, touching precious jewels, the fault of bathing, killing animals, generating regret, flicking lice with fingers, playing in water, sleeping with a woman, hating, hiding, using without taking back, slandering without basis, walking on the road with a woman without a man, walking with thieves, giving full ordination to someone under twenty years old, digging the earth, dwelling longer than being a guest, abandoning placing near the training. -------------------------------------------------------------------------------- ་བ། 6-453
Tibetan
ཉན་རྣ་ལས་གྱུར་པ། མི་སྨྲ་བར་འགྲོ་བ། མ་གུས་པའི་ཚུལ། འབྲུའི་ཆང་དང་སྦྱར་བའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་འཐུང་བ། དུས་མ་ཡིན་པར་འགྲོ་བ། གྲོང་དུ་རྒྱུ་བ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ནུབ་མོ་འགྲོ་བ། བསླབ་ཚིག་གི་དངོས་པོ་ལ་ཁྱད་དུ་གསོད་པ། ཁབ་རལ་འཆོས་པ། ཁྲིའི་རྐང་པ་འཆོས་པ། ཤིང་བལ་གྱི་གོས་པར་བྱས་པ། གདིང་བ་ལས་གྱུར་པ། གཡན་པ་དགབ་པ་ལས་གྱུར་པ། དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་ལས་གྱུར་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་ལས་གྱུར་པ་རྣམས་སོ། །སོར་བཤགས་ཀྱི་སྡེ་ནི་གཞན་བཞིན་དུ་བཤགས་མི་དགོས་ཀྱི་བདག་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་ལྟུང་བ་བྱུང་ངོ་ཞེས་སྨྲེ་སྔགས་བཏོན་པ་དེ་ཁོ་ནས་འདག་པའི་ཕྱིར་སོ་སོར་བཤགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་བཞི་སྟེ། དགེ་སློང་མའི་ཟས་ལག་ཏུ་ལེན་པ། གྲལ་རིམ་དུ་མ་ཕེབས་པར་འབྲིམ་དུ་འཇུག་པ་ལ་མ་བཟློག་པར་ཟ་བ། ཁྲིམས་དྲལ་ཏེ་གྲོང་དུ་འགྲོ་བ། ནགས་ཚལ་བརྟག་པ་ལས་གྱུར་པ་རྣམས་སོ། །ཉེས་བྱས་ཀྱི་སྡེ་འདི་དག་ནི་སྔ་མ་རྣམས་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པར་སྤྱད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བས་ཉེས་བྱས། དེ་ཡང་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཉིས་ཏེ། ཤམ་ཐབས་ལ་ཟླུམ་པོར་མི་བགོ་བ། ཧ་ཅང་བརྩེངས་པ། ཧ་ཅང་འཇོལ་བ། གླང་པོ་ཆེའི་སྣ་ལྟར་ནར་བ། ཏ་ལའི་ལོ་མ་ལྟར་ལྟེབ་པ། 6-454 འབྲུའི་ཕུར་མ་ལྟ་བུ། སྦྲུལ་མགོ་གདེངས་པ་ལྟ་བུ། ཆོས་གོས་ཧ་ཅང་བརྩེངས་པ། ཧ་ཅང་འཇོལ་བ། ཟླུམ་པོར་མི་བགོ་བ་སྟེ། གོས་བགོ་བའི་བཅུའོ། །ཤིན་ཏུ་མ་བསྡམས་པ། ལེགས་པར་མ་བགོས་པ། སྒྲ་མ་བསྐྱུངས་པ། མིག་གཡེངས་པ། གཉའ་ཤིང་གང་ཙམ་དུ་མི་བལྟ་བ། མགོ་བོ་གཡོགས་པ། བརྫེས་པ། གཟར་བ། གཉའ་གོང་དུ་བསྣོལ་བ། ཕྲག་པ་གཉིས་ག་ལ་གཟར་བ། བྲང་བས་འགྲོ་བ། འཇལ་ཐབས་སུ་འགྲོ་བ། མཆོང་བ། ཙོག་པུས་འགྲོ་བ། དཀུར་བརྟེན་ཏེ་འགྲོ་བ། ལུས་བསྒྱུར་བ། ལག་པ་ཀྱོག་པ། མགོ་བོ་བསྒྱུར་བ། ཕྲག་པ་སྤྲད་པ། ལག་པ་སྦྲེལ་བ་ཏེ་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བའི་ཉི་ཤུའོ། །མ་བགོ་བར་སྟན་ལ་འདུག་པ། མ་བརྟགས་པར། ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗིད་ཕབ་པ། རྐང་པ་བསྣོལ་བ། བརླ་བསྣོལ་བ། ལོང་བུའི་སྟེང་དུ་ལོང་བུ་བཞག་པ། རྐང་པ་དགུག་པ། རྐང་པ་གདེངས་པ། འདོམ་སྣང་བ་སྟེ་སྟན་ལ་འདུག་པའི་དགུའོ། །ལེགས་པར་ཟན་མ་བླངས་པ། མུ་དང་ཁད་ཆད་དུ་ཡིན་པ། ཚོད་མ་དང་མཉམ་པ། མཐར་ཆགས་མིན་པ། ལྷུང་བཟེད་ལ་བལྟ་བ། བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་མ་འོངས་པར་ལྷུང་བཟེད་འཛེད་པ། ལྷག་པོར་འདོད་ནས་འབྲས་ཆན་གྱིས་ཚོད་མའམ་ཚོད་མས་འབྲས་ཆན་དགབ་པ། བཟའ་བ་དང་བཅའ་བའི་སྟེང་དུ་ལྷུང་བཟེད་བཟུང་བ་སྟེ་ཟས་བླང་བའི་བརྒྱད་དོ། ། 6-455 ལེགས་པར་མི་ཟ་བ། ཁམ་ཧ་ཅང་ཆུང་བ། ཁམ་ཧ་ཅང་ཆེ་བ། ཁམ་མི་རན་པ། ཁམ་མ་བཟས་པར་ཁ་གདང་བ། ཁ་ཁམ་གྱིས་བཀང་སྟེ་སྨྲ་བ། ཙུག་ཙུག །ཅག་ཅག །ཧུ་ཧུ། ཕུ་ཕུ
Chinese
6-453 从听闻而产生的（指行为不端），不说话而行走，不恭敬的姿态，饮用掺有谷物酒的令人陶醉的酒，非时而行，在村庄中游荡，夜晚进入国王的宫殿，轻视戒律的内容，修补针和锥子，修补床的脚，用木棉制作的衣服，从坐垫上产生的（指不合适的坐垫），用补丁覆盖的（指破旧的衣服），用夏季的粗布制成的（衣服），超过善逝（梵文：Sugata，指佛陀）的法衣的尺寸。这些是需要单独忏悔的类别，不需要像其他罪过一样忏悔，只需表达‘我犯了这样的过错’，通过这样的忏悔就能消除罪过，因此称为单独忏悔。共有四种：接受比丘尼的食物，未经安排而允许分配食物却不阻止就食用，破坏戒律而进入村庄，以及从森林的考察中产生的（指不遵守森林的规定）。这些是‘应作’的类别，不像之前的那些，如果做了就会变成‘应作’。共有112种：下裙不穿成圆形，过于紧绷，过于松垮，像象鼻一样长，像棕榈叶一样折叠， 6-454 像谷物量具一样，像蛇抬起头一样，法衣过于紧绷，过于松垮，不穿成圆形。以上是关于穿衣的十种。极不收敛，没有好好穿着，不压低声音，眼睛游移不定，不看轭木的距离，遮住头部，炫耀，倾斜，脖子交叉，双肩都倾斜，用胸部行走，为了测量而行走，跳跃，蹲着行走，靠着腰行走，转身，弯曲手臂，转头，耸肩，双手相握。以上是关于行为举止的二十种。不穿着就坐在垫子上，不检查，身体的所有重量都放下，双腿交叉，大腿交叉，小腿放在小腿上，弯曲腿，抬起腿，炫耀。以上是关于坐垫的九种。没有好好地拿食物，断断续续，和菜一样多，没有按顺序，看着钵，在食物和菜肴还没来时就舔钵，因为想要更多而用米饭盖住菜，或者用菜盖住米饭，在食物和菜肴上拿着钵。以上是关于拿食物的八种。 6-455 没有好好地吃，一口太小，一口太大，一口不合适，没有吃完一口就张开嘴，嘴里塞满食物还说话，啧啧，喳喳，呼呼，噗噗。
English
6-453 Arising from listening (referring to misconduct), walking without speaking, disrespectful demeanor, drinking intoxicating liquor mixed with grain alcohol, going at inappropriate times, wandering in villages, entering the king's palace at night, belittling the content of the precepts, repairing needles and awls, repairing bed legs, clothes made of cotton wool, arising from cushions (referring to inappropriate cushions), covered with patches (referring to worn-out clothes), made of summer coarse cloth (clothes), exceeding the size of the Sugata's (Buddha's) Dharma robes. These are the categories that require individual confession, not needing to confess like other transgressions, simply expressing 'I have committed such a fault,' through such confession, the transgression can be eliminated, hence called individual confession. There are four types: accepting food from a Bhikkhuni (nun), allowing food to be distributed without arrangement and eating without stopping it, breaking the precepts and entering the village, and arising from the inspection of the forest (referring to not following the rules of the forest). These are the categories of 'should be done,' unlike the previous ones, if done, it becomes 'should be done.' There are 112 types: the lower garment not worn in a circular shape, too tight, too loose, as long as an elephant's trunk, folded like a palm leaf, 6-454 like a grain measure, like a snake raising its head, the Dharma robe too tight, too loose, not worn in a circular shape. The above are ten about wearing clothes. Extremely unrestrained, not properly dressed, not lowering the voice, eyes wandering, not looking at the distance of the yoke, covering the head, showing off, tilting, neck crossed, both shoulders tilting, walking with the chest, walking for measurement, jumping, walking squatting, walking leaning on the waist, turning around, bending the arm, turning the head, shrugging the shoulders, holding hands together. The above are twenty about behavior. Sitting on the mat without wearing (the robe), without checking, all the weight of the body is put down, legs crossed, thighs crossed, calves placed on calves, bending the leg, raising the leg, showing off. The above are nine about sitting on the mat. Not taking food properly, intermittently, as much as the side dish, not in order, looking at the bowl, licking the bowl before the food and dishes come, covering the side dish with rice because wanting more, or covering the rice with the side dish, holding the bowl on top of the food and dishes. The above are eight about taking food. 6-455 Not eating properly, a bite too small, a bite too big, a bite inappropriate, opening the mouth without finishing a bite, speaking with the mouth full of food, tsk tsk, chacha, huhu, pu pu. --------------------------------------------------------------------------------