Tibetan
རྡོའི་ཆར་འབེབས་པ། ཁྲག་གིས་རབ་གཏོང་བ་མི་ཟད་པའི་མཚོན་ཆ་འཕང་བ། འཕོང་འགྱེད་པ། རལ་གྲིའི་ཐབས་བཤོམ་པ། ལ་ལ་རང་གི་ལུས་སྟོད་སྨད་ཕྲལ་ནས་གློ་སྙིང་སྟོན་པ། ལ་ལ་ཡན་ལག་བཅད་དེ་འཐོར་བ། ལ་ལ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བ། རྒྱོབ་ཅིག་སོད་ཅིག་ཅེས་སྒྲོགས་པ། ཤ་དང་ཁྲག་ལ་དགའ་བ། དཀན་ཏོག་པ་སོགས་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པ། དེ་ན་རང་བྱུང་གི་མཆོད་རྟེན་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པ་དང་། ཀིའུ་རིམ་བརྒྱད་ཀྱི་གཟུགས་རང་བྱུང་ཡོད་ཅིང་། ཆུ་རི་མུནྟ་ཞེས་པའི་མཚོ། དེའི་ལྷོ་ནུབ་ན་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷའི་རྟེན་ངོ་མཚར་ཅན། ཤིང་ནག་པོ་ནི་ཀ་ཏ་ཞེས་པ་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་རྩེ་ལ་དུར་བྱའི་ཚང་། རྐེད་པ་ན་དུག་སྦྲུལ་ནག་པོ་དང་། རྩ་བ་ན་དུར་ཕག་གི་ཚོང་ཡོད་པར་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་ཀུན་དགའ་གཞོན་ནུ་གནས་པའོ། །ལྷོ་ནུབ་དགྱེས་པ་རྩེ་གསུམ་འདུས་པའི་ས་བྱ་བ། དཔའ་བོ་འདུ་བ་ཞེས་པ་ལ། སྤྲུལ་པའི་ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོས། 4-225 ཐབས་རྡོ་རྗེ་རི་ལ་རྫོགས་རིམ་སྒྲུབ་པའི་གནས། རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རྡོ་ཟིལ་གནོན་ཞེས་པ། རྒྱ་ནག་རི་བོ་རྩེ་ལྔ་ནས་བླངས་པའི་རྡོ་རྐང་པའི་འོག་ཏུ་བཅུག་པ་ཙམ་གྱིས་རྡོ་རྗེའི་གདན་བགྲོད་པས་བདུད་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད་པ། ཞེས་དང་ཡང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྡོར་ཆུ་ཞེས་པ་ཤིན་ཏུ་དང་བ། མགོ་བོ་བསྟན་ན་ཀླད་པ་གསལ་བ། རོ་སྟོད་བསྟན་ན་གློ་སྙིང་གསལ་བ། རོ་སྨད་བསྟན་ན་རྒྱུ་ལོང་གསལ་བ། འཐུངས་ན་ལུས་རྡོ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ན་བདུད་ཅེས་བྱ་ལ། ཨ་རུ་ར་གསེར་མདོག་བསྐྱུར་ན་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་གསེར་དུ་འགྱུར་ཏེ་གསེར་འགྱུར་གྱི་རྩི་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འདུད་རྩི་ཆུ་དེ་ལ་གདམས་ངག་དང་ལྡན་པས་ནུབ་གཅིག་འཐུངས་པ་ཙམ་གྱིས་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་ནས་གཡུང་དྲུང་གི་ཆོ་འཐོབ་ཅེས་དང་། ཡང་། རྡོ་རྗེ་རླུང་གི་ལྗོན་ཤིང་ཞེས་པ། སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་གནས་པར་སྐྱོད་པའི་ཕྱིར། སྐྱོད་བྱེད་ཀྱི་ཤིང་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ཤིང་ལོ་ཐམས་ཅད་བྱ་སྒྲོ་ལྟར་འཕར་བ། ཤིང་དེ་སྐྱོད་པའི་མཁའ་འགྲོ་མི་རྡོ་རྗེ་རླུང་གི་གཤོག་པ་ཅན་ཞེས་པ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཐུས། ཤིང་ལོ་དེ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ན་རྐང་མགྱོགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྙེད་དོ། །ཤེས་རབ་དྲིལ་བུའི་བསྐྱེད་རིམ་སྒྲུབ་པའི་གནས། མཁའ་འགྲོ་མའི་གསང་བའི་བྷ་ག་ནས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱི་རྒྱུན་སིནྡྷུ་རར་འབབ་སྟེ། 4-226 ཆུའི་བཅུད། སའི་ཞག །བདུད་རྩིའི་སྨན། རྟེན་འབྲེལ་རྫས་ཀྱི་ནུས་པ་ཀུན་ལྡན། དེར་མཁའ་འགྲོ་མ་ཚོགས་པའི་གླུ་སྒྲ་རོལ་མོ་ཐོས་པ་ལ་སོགས་ངོ་མཚར་མང་པོ་འབྱུང་། དབུས་ན་ཐབས་ཤེས་རབ་ཟུང་འཇུག་དབུ་མ་རི་ཞེས་པ། བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རང་ཤར་རང་ལུས་འཇའ་འོད་དུ་དངས། སྒྱུ་ལ
Chinese
降下石雨，血流成河，无尽的兵器投掷而来，挥舞碰撞，剑光闪烁。有人将自己的身体劈成两半，露出心肺；有人肢体断裂，四处飞散；有人显现出各种各样的身形，呐喊着‘杀！杀！’，嗜好血肉，以及各种各样的幻术，如持骷髅杖者等。那里有自然形成的珍宝佛塔，有自然形成的八阶坛城，以及名为‘楚日门达’的湖泊。湖的西南方有世间神灵的奇妙圣物。一棵名为‘卡塔’的巨大黑树，树顶有秃鹫的巢穴，树腰缠绕着黑色的毒蛇，树根处有坟地，世间神灵贡嘎勋努（ཀུན་དགའ་གཞོན་ནུ་，梵文：Kunga Kumara，梵文罗马拟音：Kun-dga' gzhon-nu，字面意思：皆喜童子）就居住在那里。西南方是名为‘三峰汇聚喜悦之地’的地方，也叫‘勇士聚集之地’。化身法王松赞干布（སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ，梵文：Srong-btsan sgam-po，梵文罗马拟音：Srong-btsan sgam-po，字面意思：坚固贤） 4-225 在此‘方便金刚山’是修持圆满次第之地。名为‘缘起石镇压’的地方，仅仅是将从中国五台山取来的石头放在脚下，就能镇压一切邪魔，因为金刚座降临于此。还有，名为‘珍宝石水’的地方，水质清澈，头朝上则头脑清醒，身体朝上则心肺清明，身体朝下则肠胃通畅，饮用后身体会变得如石头般坚硬，因此被称为‘魔’。将诃子（阿如拉）染成金色，缘起便会使其变成黄金，因此被称为‘点金术’。像这样，这甘露水具有诀窍，只需一夜饮用，就能获得金刚身，获得永恒的法。还有，名为‘金刚风树’的地方，因为它时刻不停地移动，所以也叫‘移动之树’。所有的树叶都像鸟的羽毛一样颤动。祈请那棵树移动的空行母，即拥有金刚风翅膀的人，凭借其加持力，如果手持树叶，就能获得健步如飞的成就。这是修持智慧铃生起次第的地方。从空行母秘密的莲花中流出红白菩提心，汇集成辛度拉（ सिन्दूर，sindūra， सिन्दूर，sindura，字面意思：红色粉末）， 4-226 是水的精华，大地的油脂，甘露的药物，具备一切缘起物的力量。在那里，能听到空行母聚集的歌声和乐器声，出现许多奇妙的景象。中央是名为‘方便智慧双运中观山’的地方，生起次第和圆满次第的双运定自然显现，自身化为虹光。幻化...
English
Rain of stones, rivers of blood, endless weapons thrown and brandished, swords flashing. Some split their bodies in two, exposing their hearts and lungs; some had their limbs severed and scattered; some manifested in various forms, shouting 'Kill! Kill!', delighting in flesh and blood, and various illusions such as those holding skull staffs. There, there is a naturally formed precious stupa, a naturally formed eight-tiered mandala, and a lake called 'Chu Ri Munda'. To the southwest of the lake is a wondrous relic of worldly deities. A huge black tree called 'Kata', with a vulture's nest at the top, a black poisonous snake coiled around its trunk, and a graveyard at its base, is where the worldly deity Kungga Shonnu (ཀུན་དགའ་གཞོན་ནུ་, Kunga Kumara) resides. To the southwest is a place called 'The Land Where Three Peaks Meet in Joy', also known as 'The Gathering Place of Heroes'. The incarnate Dharma King Songtsen Gampo (སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ, Srong-btsan sgam-po) 4-225 Here, 'Upaya Vajra Mountain' is the place to practice the Completion Stage. The place called 'Auspicious Stone Suppression', merely placing a stone taken from Mount Wutai in China under one's feet, can suppress all demons, because the Vajra Seat descends here. Also, the place called 'Precious Stone Water' is clear water, with the head facing up, the mind is clear, the body facing up, the heart and lungs are clear, the body facing down, the intestines are clear, and drinking it will make the body as hard as a stone, so it is called 'Mara'. If Haritaki (Arura) is dyed gold, auspiciousness will turn it into gold, so it is called 'Alchemy'. In this way, this nectar water has the key, and just drinking it for one night will obtain the Vajra body and obtain the eternal Dharma. Also, the place called 'Vajra Wind Tree', because it is constantly moving, is also called 'Moving Tree'. All the leaves tremble like bird feathers. Pray to the Dakini who moves the tree, that is, the one with Vajra Wind wings, and by the power of her blessing, if you hold the leaves in your hand, you will gain the accomplishment of swift feet. This is the place to practice the Generation Stage of the Wisdom Bell. From the secret lotus of the Dakini flows the red and white Bodhicitta, which converges into Sindura (सिन्दूर, sindūra), 4-226 It is the essence of water, the oil of the earth, the medicine of nectar, and possesses the power of all auspicious substances. There, one can hear the songs and musical instruments of the gathering Dakinis, and many wonderful sights appear. In the center is the place called 'Union of Skillful Means and Wisdom Madhyamaka Mountain', where the union of the Generation Stage and Completion Stage naturally manifests, and one's own body transforms into rainbow light. Illusion... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུས་འོད་གསལ་དུ་གྲོལ་ནས་ཕྱི་གཟུང་བ་མི་དམིགས། ནད་འཛིན་པའི་སེམས་མི་དམིགས། དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བས། སྣང་བ་མོད་པ་འཕགས་པའི་ས་ནས་ས་སྦྱངས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བི་མ་ལས། ནུབ་ན་ཙ་རི་པརྤ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ། རྣམ་པར་མི་རྟག་པ་སྐྱེ་བའི་གནས་ཡོད་དོ་ཞེས་པ། ལ་ཝ་པས། དེ་ཡང་། མདའ་ཤར་ལྷོ་བག་ཆེ་བ། རྡོ་རྗེ་གདན་དང་ཐད་ཀ །ཕུ་ནས་འགྲོ་བའི་གཡས་ན་བྱར་གཉལ་ལོ་རོང་གསུམ་གཤིབས་པ། གཡོན་ན་དཀར་ལེབ་རྣམ་གསུམ་དང་། ཀློ་བོ། དེའི་ཕྱི་དོན། ཀོང་པོ་ཞེས་བཤད་པ་མ་ཆེན་ཡིན། རྒྱལ་པོ་དང་བཙུན་མོའི་ལམ་ཡིག་ནས། དེར་ཡང་སྲིན་མོ་དཔལ་གྱི་རྡོ་སྐུ་ཟིལ་ཆེ་ན་གསར་བའི་ཕུག་པ། རང་བྱུང་རྗེའི་མཆོད་རྟེན། སྤོར་ཆེན་དཔའ་བོའི་རྫོང་། སྤོ་མཐོན་དཔའ་མོའི་རྫོང་ཆུང་། སྲིང་མོ་ལྷའི་ནེའུ་རིང་། བདུད་རྩི་ཀླུའི་ཆུ་མིག །གུར་ཀུམ་སྨན་གྱི་སྤང་ལྗོངས། 4-227 འབྲས་བུ་ཤིང་གི་ནགས་ཚལ། ཕ་བོང་ཁ་སྟག་འཐབ་པའི་ཕྲང་རིངས་ཞེས་གསུངས་པ། སྤོར་ཆེན། སྤོར་ཆུང་ཡོད་པས་ཙ་རི་པ་ཏར་བཞག །ཇོ་བོ་ལའི་གངས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་མགོན་པོ་ལ་སོགས་པས་ངོ་མཚར་བ། ཨངྒི་མ་མཆེད་གསུམ་གྱི་ཞིང་སྐྱོང་མ་གནས་པའོ། །རང་བྱུང་ཆོས་སྐུའི་མཆོད་རྟེན་དེའི་ཕྱོགས་བཞིན་མི་འགྱུར་བའི་རི་བཞི་ཞེས་པ། ཤར་ན་མཆོད་རྟེན་བྱ་རུང་ཁ་ཤོར། ལྷོ་ན་མཁའ་སྤྱོད་རི། ནུབ་ན་རི་བོ་འབིགས་བྱེད། བྱང་ན་དཔལ་རི་ཟླུམ་ཆེན་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས་བཞུགས། མཆོད་རྟེན་དེའི་ཟུར་བཞི་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆུ་བོ་བཞི་འབབ། རོང་ཆེན་པོ་བཞི་འཆགས་པའི་ཤར་དུ་རྒྱལ་པོས་པརྤ་རོང་ཞེས་པ་ན། སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་ཨེ་ཀྭ་ཛཱ་ཊིའི་སྐུ་དངོས་སུ་ཤར་བ་ལ་ཆུའི་ཞལ་ཁེབས་གསོལ་བ་ཞེས་པས། པརྤ་རོང་། དེའི་འོག་ན་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་དང་ལས་མགོན་རང་བྱུང་དུ་ཡོད་པས་མགོན་པོ་རོང་དུ་གྲགས་ལ། དེ་ནས་ལྷ་མོ་རོང་ན་ཙཎྜཱི་ཀའི་སྐུ་རང་བྱུང་ལ་ཆུའི་ཞལ་ཁེབས་ཀྱིས་གཡོགས་པ། འཆི་མེད་ཀྱི་ཆུ་ལ་སོགས་པ་ངོ་མཚར་གྱི་རྫས་སྣ་ཚོགས་པའི་གླིང་ངོ་། །རོང་གཉིས་པ་ནི། སྤྲུལ་པའི་ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོས་གསང་བའི་བཀའ་སྲུང་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྩ་རི་དེ་ཉིད་ལ་གནས་ཤིང་སྲུང་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རེ་མ་ཏི་ཞེས་པ་ཙ་རི་རོང་ན་དམར་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བ་རཀྟའི་མཚོའི་ངོགས་ལ་སྐུ་དངོས་སུ་འཆར་ཏེ། 4-228 རྣལ་འབྱོར་པ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་སྟོངས་གྲོགས་བྱེད་ཅིང་། བསྒྲལ་བར་འོས་པའི་ཞིང་རྣམས་སྒྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། གཤན་པ་ནམ་གྲུ་སྤུན་དགུ་མ་མོ་བྱེ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ་ལ་ན་བུན་སྤྲིན་གྱི་ཞལ་ཁེབས་གསོལ་བའོ། །ཞེས་པ་འོད་འབར་གྱི་རྒྱུད་ནས་དམར་ནག་གི་བར་འདིའོ། །ན
Chinese
当光明消散时，外在的执着便不再显现，对疾病的执着之心也不再显现。当所有的执着都平息时，种种显现便从圣者的境界中得到净化。因此，你将获得大手印至上的成就。 Vimala 说道：在西方，有一个名为 Tsari Parvata（ཙ་རི་པརྤ་ཏེ་，梵文天城体：Cariparpate，梵文罗马拟音：Cariparpate，汉语字面意思：嚓日山）的地方，那里是不稳定生起之地。 Lawa Pawa 说道：那个地方，箭从东方射来，落在南方，非常宽广，与金刚座（菩提伽耶）直接相对。从山顶往下走，右边是 Gyarngyal Loro（བྱར་གཉལ་ལོ་རོང་，汉语字面意思：嘉聂洛绒）三地相连，左边是 Karleb Nam Sum（དཀར་ལེབ་རྣམ་གསུམ་，汉语字面意思：嘎列南松）和 Klowo（ཀློ་བོ，汉语字面意思：克洛沃）。它的外面是 Kongpo（ཀོང་པོ་，汉语字面意思：工布），被称为 Machen（མ་ཆེན，汉语字面意思：玛钦）。 从国王和王后的旅行指南中得知：在那里，有一个强大的罗刹女 Palgyi Dorje Ku（དཔལ་གྱི་རྡོ་སྐུ་，汉语字面意思：巴吉多吉库），一个新洞穴，一个自生智慧本尊的佛塔，一个大英雄的城堡，一个小女英雄的城堡，一个姐妹神的长石堆，甘露龙的泉水，藏红花药草的草地，果树的森林，以及 Pabongkha（ཕ་བོང་ཁ་，汉语字面意思：帕崩喀）老虎战斗的山谷。 因为有大城堡和小城堡，所以它被称为 Tsari Parvata（ཙ་རི་པརྤ་ཏེ་，梵文天城体：Cariparpate，梵文罗马拟音：Cariparpate，汉语字面意思：嚓日山）。觉卧拉雪山（ཇོ་བོ་ལའི་གངས་，汉语字面意思：觉卧拉雪山）是圣者观世音（སྤྱན་རས་གཟིགས་，汉语字面意思：观世音）和虚空行者的住所，以及其他奇迹之地。Angima（ཨངྒི་མ་，汉语字面意思：昂吉玛）三姐妹在那里耕种。 据说，自生法身佛塔的四个方向有四座不变的山：东方是佛塔 Jarung Khashor（བྱ་རུང་ཁ་ཤོར，汉语字面意思：嘉绒卡肖），南方是虚空行山，西方是 Rivobikjye（རི་བོ་འབིགས་བྱེད，汉语字面意思：瑞沃比杰），北方是 Palri Dlum Chenpo（དཔལ་རི་ཟླུམ་ཆེན་པོ，汉语字面意思：巴瑞仲钦波），那里有千余佛陀居住。从佛塔的四个角流出四个成就之水，形成四个大峡谷。在东方的 Gyalpo Parpa Rong（རྒྱལ་པོས་པརྤ་རོང་，汉语字面意思：嘉波帕帕绒），据说咒语的守护神 Ekajati（ཨེ་ཀྭ་ཛཱ་ཊི，梵文天城体：Ekajati，梵文罗马拟音：Ekajati，汉语字面意思：独髻母）亲自显现，并被水覆盖。因此，它被称为 Parpa Rong（པརྤ་རོང་，汉语字面意思：帕帕绒）。在那之下，有自生的智慧怙主和业力怙主，因此被称为 Gonpo Rong（མགོན་པོ་རོང་，汉语字面意思：贡布绒）。从那里到 Lhamo Rong（ལྷ་མོ་རོང་，汉语字面意思：拉姆绒），Chandika（ཙཎྜཱི་ཀ，梵文天城体：Chandika，梵文罗马拟音：Chandika，汉语字面意思：旃稚迦）的形象是自生的，并被水覆盖。这是一个充满不死之水和各种奇迹物品的地方。 第二个峡谷是：化身法王亲自守护秘密的誓言，因为成就的根本山在那里，所以守护着 Remati（རེ་མ་ཏི་，梵文天城体：Remati，梵文罗马拟音：Remati，汉语字面意思：列玛迪）。在 Tsari Rong（ཙ་རི་རོང་，汉语字面意思：嚓日绒），一个燃烧的红色和黑色三角形出现在 Rakta（རཀྟ，梵文天城体：Rakta，梵文罗马拟音：Rakta，汉语字面意思：拉克塔）之海的岸边。她帮助那些拥有誓言的瑜伽士，并解放那些应该被解放的领域。屠夫 Namdru（ནམ་གྲུ་，汉语字面意思：南珠）九兄弟被无数的母亲们包围着，被云雾覆盖着。 正如在光芒四射的续经中所说，从红色到黑色。
English
When the light of clarity dawns, external grasping ceases to exist, and the mind's clinging to illness vanishes. With the pacification of all fixations, manifold appearances are purified from the ground of the noble ones. Thus, you shall attain the supreme accomplishment of Mahamudra. Vimala said: In the west, there is a place called Tsari Parvata, a place where impermanence arises. Lawa Pawa said: That place, an arrow shot from the east lands in the south, very wide, directly opposite Vajrasana (Bodh Gaya). Descending from the peak, on the right are Gyarngyal Loro three places connected, and on the left are Karleb Nam Sum and Klowo. Its outer meaning is Kongpo, known as Machen. From the travelogue of the king and queen: There, a powerful Rakshasi Palgyi Dorje Ku, a new cave, a self-arisen stupa of the wisdom deity, a great hero's fort, a small heroine's fort, a sister goddess's long cairn, the nectar of the Naga's spring, saffron medicinal meadows, forests of fruit trees, and Pabongkha, the valley where tigers fight. Because there are large and small forts, it is called Tsari Parvata. Jowo La's snow mountain is the abode of the noble Avalokiteshvara and the lord who travels in space, and other miraculous places. The three Angima sisters cultivate the land there. It is said that the four directions of the self-arisen Dharmakaya stupa have four unchanging mountains: in the east is the stupa Jarung Khashor, in the south is the mountain of space travelers, in the west is Rivobikjye, and in the north is Palri Dlum Chenpo, where over a thousand Buddhas reside. From the four corners of the stupa flow four streams of accomplishment, forming four great valleys. In the east, Gyalpo Parpa Rong, it is said that the mantra's protector Ekajati personally appears and is covered with water. Therefore, it is called Parpa Rong. Below that, there are self-arisen wisdom protectors and karma protectors, hence it is known as Gonpo Rong. From there to Lhamo Rong, the image of Chandika is self-arisen and covered with water. It is a place filled with the water of immortality and various miraculous items. The second valley is: the emanation Dharma King personally guards the secret vows, because the root mountain of accomplishment is there, guarding Remati. In Tsari Rong, a burning red and black triangle appears on the shore of the sea of Rakta. She helps yogis who possess vows and liberates those fields that should be liberated. The butcher Namdru nine brothers are surrounded by countless mothers, covered by clouds. As it is said in the radiant tantra, from red to black. --------------------------------------------------------------------------------