Tibetan
དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་གསེར་སྐུ་སོགས་རྟེན་བཞེངས་མང་དུ་མཛད། སྔགས་གྲྭ་བཙུགས། ཆོས་རྗེ་ཐུགས་རྗེ་གྲགས་པ་སློབ་དཔོན་དུ་དགོས་ཞུས་ཏེ་བསྐོས། ཁོང་སྔགས་ལ་སྐུ་ཡོན་ཆེ། ཀ་ལཱ་པ་དང་། དཀར་རྩིས་སོགས་རིག་གནས་མང་དུ་མཁྱེན། 4-15 དབང་རྒྱུད་བཤད་མན་ངག་དང་བཅས་པ་མཐའ་དག་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཉིད་ལས་རྫོགས། འཆད་ཉན་སྨར། རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཉིད་སྐུ་ཚེ་མཐར་མ་ཕྱིན། དགོན་མ་ལག་གྲྭ་ཚང་དང་བཅས་པ་སློབ་དཔོན་པས་བསྐྱངས་སོ། །དེ་ལོ་སོས་རྡོ་རྗེ་གླིང་དུ་དབུ་ཆེ་དང་དགེ་འདུན་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དབང་ཞུ་བ་ལྔ་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་ལ། གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཨ་བྷ་ཡཱ་ཀ་རའི་དཀྱིལ་ཆོག་རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བ་དཀྱིལ་འཁོར་ཉེར་བརྒྱད་དུ་འདུ་བའི་ལུགས་སུ་གནང་། དེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེ་ལྔ་མ་དང་། རིགས་འདྲེས་དཀྱིལ་འཁོར་སུམ་བརྒྱ་ཙམ་གྱི་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ་གསུང་། ཞེ་ལྔ་མའི་ཚེ་རང་ལུགས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་རིགས་གསུམ་སྣོན་པ་ཡིན་ཞེས་སོ། །རྒྱ་གཞུང་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས་འཕྲེང་། དཀྱིལ་ཆོག །སྦྱིན་སྲེག་གསུམ་གྱི་ལུང་སྩལ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལྷ་སྡིངས་རབ་འབྱམས་པ་གངས་ཏི་སེའི་རྡོར་འཛིན་དུ་བཀོད་པ་གནང་། འདི་ཉིད་ཐོག་མར་གསེར་མདོག་ཅན་དུ་མདོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གསན་པ་མཐར་ཕྱིན། འཛིན་རམ་ནམ་མཁའ་རྦད་གཅོད་བསྟེན་ནས་བཀའ་འགྱུར་གྱི་ལུང་བཞུགས། དབང་ཁྲིད་གདམས་པ་མཐའ་དག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཆེན་པོ་ལ་གསན། རྡོར་འཛིན་གྱི་གོ་སར་ཕེབས་ནས། སྤུ་རངས་རྒྱལ་པོ་སྨོན་ལམ་ལྷུན་གྲུབ་དང་། མོན་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་བླ་མར་གྱུར། ཁ་ཆར་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བདག་མཛད་པས། 4-16 ལེ་ཆེན་རིན་ཆེན་བཟང་པོའི་ཁྲི་ཐོག་ཏུ་ཐོན། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མདོ་སྔགས་རབ་འབྱམས་པར་གྲགས། འཕྲིན་ལས་ཤིན་ཏུ་ཆེ། ཕྱིས་ལི་དཀར་ལས་གྲུབ་པའི་གསང་འདུས་འཇམ་རྡོར་གྱི་སྐུ་སོགས་འབུལ་སྐྱེལ་ཁམ་ཆེ་བའང་འབྱོར། མར་ཡུལ་རྒྱལ་པོ་ཡོན་མཆོད་ཀྱིས། དགོན་གསར་སྔགས་གྲྭ་ཞིག་གི་རྨང་བཏིངས། སློབ་དཔོན་འཆད་ཉན་པ་ཞིག་དགོས་ཚུལ་ཞུ་བར། དགེ་སློང་ཕན་བདེ་རབ་འཕེལ་སྔགས་ལ་སྦྱངས་པ་ཆེ་བས་སློབ་དཔོན་གྱི་འོས་སུ་གཟིགས་ནས་བསྐོ་འཛྭ་དང་བཅས་རྫོང་གདར་གནང་། རྒྱལ་བློན་གྱི་བླ་མཆོད་དུ་གྱུར། སྔགས་ཀྱི་འཆད་ཉན་གྱི་སྲོལ་བཏོད། བསྟན་པ་ལ་ཕན་པ་ཞིག་གོ ། བྱམས་ཆེན་ཆོས་གླིང་དུ་ཚེ་དཔག་མེད་གྲུབ་རྒྱལ་ལྷ་མངས་ཀྱི་དབང་སྐྱ་སེར་གྱི་ཁྲོམ་འདུ་ཁང་དང་སྒོ་ཁང་མདོ་ཁྱམས་ཀྱི་བར་གང་བ་ལ་གནང་བའི་ཚེ་གསང་སྔགས་ལ་བག་ཆགས་འཇོག་པས་ཉེ་འཁོར་ན་མི་འདུག་ཚད་ཆུག་གསུང་། གཞན་མ་མཆིས། མུ་ལྟོ་བ་འགའ་ཞིག་འདུག་ཞུ་བས་དེ་རྣམས་ཀྱང་དབང་གྲལ་ལ་ཐོང་གསུང་། མཆོད་གཡོག་གི་བཙུན་ཆུང་རྣམས་ཀྱིས་སྟ་གོན་གྱི་སྐབས་སུ་ཀུ་ཤ་འདབ་མ་མེད་པ་རྣམས་
Chinese
他建造了许多佛像，包括达波仁波切（Dwags po rin po che，指冈波巴大师）的金像。他建立了密宗学院，并请求任命曲吉图杰扎巴（Chos rje thugs rje grags pa）为导师。他在密宗方面有很深的造诣，精通声明（ka la pa）和历算（dkar rtsis）等多种学科。 他从嘉瓦仁波切（rGyal ba'i dbang po，胜利者）那里圆满获得了所有灌顶传承、讲解和口诀。他精于讲授和辩论。但他本人并没有活到最后。所有的寺院系统和僧院都由导师管理。在那一年，在索索多杰林（sos rdo rje gling），他向五百多名以乌切（dbu che，领诵师）和僧人为首的请求灌顶者，按照成就大师阿瓦雅嘎绕（A bha yaa ka ra，梵文：Abhayākara，无畏生）的金刚鬘仪轨，给予了二十八坛城的灌顶。他说，通过这种方式，他获得了四十五坛城和大约三百个混合坛城的灌顶。他说，在四十五坛城中，他加入了自己传承的金刚甘露三种姓。 他被授予了印度论典《瑜伽究竟鬘》（rnal 'byor rdzogs 'phreng）、仪轨和火供三种的传承。他任命格西拉鼎让炯巴（dGe ba'i bshes gnyen lha sdings rab 'byams pa）为冈底斯山（gangs ti se）的金刚持。他最初是金色的，完成了显宗方面的所有学习。他依靠仁让南喀热觉（'dzin ram nam mkha' rbad gcod）获得了甘珠尔（bka' 'gyur，佛语部）的传承。他从一切智者那里听取了所有的灌顶、引导和诀窍。在晋升为金刚持之后，他成为了普兰国王门兰伦珠（sPu rangs rgyal po smon lam lhun grub）和门国王（mon rgyal po）的上师。他成为了卡查寺（kha char gyi gtsug lag khang）的主持。 他登上了勒钦仁钦桑波（Le chen rin chen bzang po）的法座，被称为金刚持多昂然炯巴（rDo rje 'dzin pa mdo sngags rab 'byams pa）。他的事业非常广大。后来，他也收到了由白铜制成的密集金刚（gsang 'dus，古赫雅萨玛扎）和文殊金刚（'jam rdor）像等贵重的供养。玛域国王（mar yul rgyal po）作为施主，奠定了一座新密宗学院的基础，并请求一位精通讲授的导师。他认为比丘班德拉饶培（dge slong phan bde rab 'phel）精通密宗，适合担任导师，于是任命他并给予了支持。他成为了国王和大臣的上师，开创了密宗讲授的传统，对佛教做出了贡献。在强钦曲林（Byams chen chos gling），当他对长寿佛成就自在天众（tshe dpag med grub rgyal lha mangs）给予灌顶时，僧俗聚集的人群充满了集会大厅、门厅和走廊，他说：‘为了在密宗中留下印记，附近不应该有人。’没有其他人了。有人说：‘有一些穆托巴（mu lto ba，指不信佛法的人）’。他说：‘也让他们进入灌顶的行列。’侍奉的年轻僧侣们在准备时发现有些吉祥草没有叶子
English
He built many statues, including a golden statue of Dwags po rin po che (Gampopa). He established a Tantric college and requested Chos rje thugs rje grags pa to be appointed as a teacher. He had great attainments in Tantra and was proficient in many subjects such as grammar (ka la pa) and astrology (dkar rtsis). He completely received all the empowerments, transmissions, explanations, and instructions from the Gyalwa Rinpoche (Victorious One). He was skilled in teaching and debate. However, he himself did not live to the end. All the monastic systems and colleges were managed by the teacher. In that year, at Sos rdo rje gling, he gave the empowerment of twenty-eight mandalas according to the Vajra Garland ritual of the accomplished master Abhayākara to more than five hundred people, led by the Uche (chant leader) and monks, who requested the empowerment. He said that in this way, he received the empowerment of forty-five mandalas and about three hundred mixed mandalas. He said that in the forty-five mandalas, he added the Vajra Amrita of his own tradition, the three lineages. He was granted the transmission of the Indian treatise 'Yoga Completion Garland', the ritual, and the three types of fire offerings. He appointed Geshe Lhading Rabjampa as the Vajra Holder of Mount Kailash. He was initially golden in color and completed all his studies in the exoteric teachings. Relying on 'dzin ram nam mkha' rbad gcod, he received the transmission of the Kangyur (Buddha's words). He heard all the empowerments, instructions, and key points from the Omniscient One. After being promoted to Vajra Holder, he became the guru of the King of Purang, Smon lam lhun grub, and the Kings of Mon. He became the master of the Kachar Temple. He ascended the throne of Le chen rin chen bzang po and was known as Dorje Dzinpa Dorje Rabjampa. His activities were very extensive. Later, he also received valuable offerings such as the statues of Guhyasamaja and Manjushri Vajra made of white copper. The King of Maryul, as a patron, laid the foundation for a new Tantric college and requested a teacher who was proficient in teaching. He considered Bhikshu Phende Rabphel, who was proficient in Tantra, suitable to be a teacher, so he appointed him and gave him support. He became the guru of the king and ministers, initiated the tradition of teaching Tantra, and contributed to Buddhism. At Byams chen chos gling, when he gave the empowerment of Tsepakme Drubgyal Lhamangs (Amitayus, the King of Attainments, and the assembly of deities), the crowd of monks and laypeople filled the assembly hall, the gatehouse, and the corridor. He said, 'In order to leave an impression on Tantra, there should be no one nearby.' There was no one else. Someone said, 'There are some Mutopa (non-believers).' He said, 'Let them also enter the ranks of the empowerment.' The young monks who were serving found that some of the kusha grass did not have leaves during the preparation. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སྤྲང་པོ་ཚོའི་བྱེད་དོ་ཟེར་བ་ཙམ་ལས། བླ་མ་མི་ཆེན་དྲག་དགུ་དང་ཁྱད་མེད་དུ་སྩལ། བྱར་སྟག་རྩེར་གདན་འདྲེན་བྱུང་བས་ཐེགས། དེ་ནས་དབུ་བཙུགས་ཏེ་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་འབུམ་ཡོངས་རྫོགས་བེའུ་ཁའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཡན་ལ་རྫོགས་པར་གནང་། 4-17 དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་གསང་སྒྲུབ་གྱི་དབང་ཆོག་རྒྱུད་བཞིན་དུ་མཛད། དེ་སྐབས་རིན་སྤུངས་ནས་ས་སྐྱོང་བའི་དབང་པོ་ངག་དབང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པའི་ཞུ་འཕྲིན་རྒྱས་པ་ཞུ་དོན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་སྐྱེས་སུ་སྟོན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གྲོང་དུ་བཞུད་པའི་བཀོད་པ་ཛྷཻ་ཀྵིམ་ལས་གྲུབ་པ་ཁྱད་དུ་འཐོན་པ་དང་བཅས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བྲག་དམར་བ་རབ་བརྟན་དཔལ་འབར་འབྱོར། འོ་སྐོལ་སྟོན་པའི་རྗེས་སུ་ཞུགས། བཀའ་བཞིན་དུ་འགྱིད་ན་དེའི་སྣང་བརྙན་ལས་ངོ་ཆེ་བ་གཞན་སུ་ཞིག་དགོངས་ནས། ཞུ་བའི་སྙིང་པོ་དོན་དང་ལྡན་པར་མཛད། རྟེན་དེ་ཅོག་གྲྭ་གསར་པའི་རྩིས་སྤྲོད་རྟེན་གཙོར་གནང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དེ་ཉིད་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་འགའ་ཞིག་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མ་ཚོ་སྩལ། ཁོང་ལ་སྐུ་ཡོན་གྱི་ཐུགས་མཐོང་ལྷག་པར་ཆེ། ཕྱིས་འབྲས་ཡུལ་སྐྱེད་ཚལ་གྱི་མཁན་པོར་གྱུར་ཏོ། །འབྲུ་མང་པོ་སྟེ་ས་ཕོ་སྟག་ལོ་གསར་མཚམས། ལྷོ་ཕྱོགས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བྱ་ཁྲི་དཔོན་དུ་བསྐོ་བའི་དུས་དང་ཉེ་བ་ན་ཆོས་རྒྱལ་གླིང་དུ་ཕེབས། སྔོན་གྱི་སྲིད་བཟང་པོ་ཉམས་པ་མེད་པའི་ལས་ཚན་གྱི་བཀོད་པ་བཤམས། ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་ཡང་རྩེའི་འདུ་ཁང་དུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ལུས་པའི་འབྱོར་པ་དང་རྒྱན་གྱིས་ཀླུབས་པའི་གུང་ལ་མཆོད་ཡོན་གྱི་ཁྲི། 4-18 བཞུགས་གདན་བཤམས། དུས་ཚེས་དགེ་བ་ལ་ཁྲི་དཔོན་དུ་བསྐོས་པ་དེའི་ཚེ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཉིད་འཁོར་ཡོངས་ཀྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་རིག་སྔགས་འཆང་བ་དུ་མས་བསྐོར་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་དང་བཀྲ་ཤིས་པའི་སྨན་རྒྱུན་འབབ་ཀྱི་བཅུད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་བུམ་བ་བཟང་པོ། དཔག་བསམ་ཤིང་གིས་ཁ་རྒྱན་པ་ཕྱག་ཏུ་བཞེས་ནས། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། རྒྱལ་སྲིད་རིན་བོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གཏད། མངའ་གསོལ་གྱི་གནང་སྦྱིན་བཟང་པོ་སྩལ། བོད་ལྷོ་ཕྱོགས་མོན་ཁ་ཁྲ་ཚུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི་བདེན་ཚིག་གི་ལུང་སྦྱིན། དགའ་སྟོན་ལ་ཉིན་མང་པོ་ལོངས་སྤྱད། དེ་དུས་སྐུ་འཁོར་གྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཚིག་ཕྲད་ལེགས་པ་དང་། བཀྲ་ཤིས་པ་དང་། བྱིན་ཆགས་པ་དང་། བསྟན་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ་གླེང་བསླང་གསུང་རབ་དང་འབྲེལ་བའི་གཏམ་བགྱིས་སོ། ། དེ་ནས་བྱམས་ཆེན་ཆོས་གླིང་དུ་ཕེབས། དེའི་དགེ་འདུན་གཙོ་བོ་གྱུར་པའི་ཆོས་ཞུ་བ་སུམ་བརྒྱ་ལྷག་པ་ལ་འདུབ་ལུང་སྡེ་བཞི་ཞག་བཅོ་བརྒྱད་ལ་རྫོགས་པར་གནང་། དེ་སྐབས
Chinese
仅仅是说说‘我是乞丐’而已，（您）给予的待遇与伟大的上师没有差别。应邀前往བྱར་སྟག་རྩེར་（地名）就座。从那时起，您开始了密宗的传承，完整地传授了所有的密续，直至བེའུ་ཁའི་གཙུག་ལག་ཁང་（寺庙名）。 完整地按照仪轨进行了དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་གསང་སྒྲུབ་（吉祥天女秘密成就法）的灌顶仪式。当时，来自རིན་སྤུངས་（地名）的统治者ངག་དབང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པ་（人名）送来了详细的信函，信函内容精炼，并附赠了礼物，包括用ཛྷཻ་ཀྵིམ་（一种材料）制成的、精美的释迦牟尼佛像，象征着证悟圆满的佛陀进入城镇。同时，善知识བྲག་དམར་བ་རབ་བརྟན་དཔལ་འབར་（人名）也来了。‘我们追随佛陀的足迹。’如果按照您的指示去做，还有谁能比您的形象更伟大呢？因此，（您）使信函的核心内容具有了意义。这件圣物被作为新寺庙ཅོག་གྲྭ་གསར་པ་（寺庙名）的主要圣物。您向以善知识为首的一些人传授了成就法。您对他特别关照。后来，他成为了འབྲས་ཡུལ་སྐྱེད་ཚལ་（地名）的堪布。在འབྲུ་མང་པོ་（地名），即地虎年新年之际，在任命ལྷོ་ཕྱོགས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བྱ་ཁྲི་（人名）为官员的时候，您前往ཆོས་རྒྱལ་གླིང་（地名）。您展示了保持先前良好统治的各项工作安排。在雄伟的宫殿顶层的集会大厅里，在装饰着所有财富和装饰品的华丽的宝座上， 您安排了供养者的座位。在吉祥的时刻，当他被任命为官员时，这位伟人被他的所有随从、善知识和许多持明者所包围。他手持装满珍宝和吉祥甘露的宝瓶，宝瓶上装饰着如意树，并用吉祥的诗句为王子（རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་རིགས，王子种姓）从头顶灌顶。您授予了他七政宝，并给予了加冕的赏赐。您赐予了统治整个藏地南方མོན་ཁ་ཁྲ་ཚུན་（地名）的真实誓言。人们享受了多天的庆祝活动。那时，您身边的伟大的善知识们从措辞优美、吉祥、加持和教义等方面出发，进行了与经文相关的讨论。之后，您前往བྱམས་ཆེན་ཆོས་གླིང་（地名）。在那里，您向以该寺院住持为首的三百多名信徒完整地传授了འདུབ་ལུང་སྡེ་བཞི་（四部律藏），为期十八天。当时
English
Merely saying 'I am a beggar,' (you) bestowed treatment no different from great lamas. Invited to བྱར་སྟག་རྩེར་ (place name), you took your seat. From then on, you began the transmission of the secret mantras, completely bestowing all the tantras until བེའུ་ཁའི་གཙུག་ལག་ཁང་ (temple name). You completely performed the empowerment ritual of དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་གསང་སྒྲུབ་ (Glorious Goddess Secret Accomplishment) according to the lineage. At that time, ངག་དབང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པ་ (person name), the ruler from རིན་སྤུངས་ (place name), sent a detailed letter, condensing the essence of the message, and presented gifts, including an exquisite statue of Shakyamuni Buddha made of ཛྷཻ་ཀྵིམ་ (a material), symbolizing the enlightened Buddha entering the town. Simultaneously, the virtuous friend བྲག་དམར་བ་རབ་བརྟན་དཔལ་འབར་ (person name) also arrived. 'We follow in the footsteps of the Buddha.' If we act according to your instructions, who else could be greater than your image? Therefore, (you) made the core content of the letter meaningful. This sacred object was given as the main object of veneration for the new monastery ཅོག་གྲྭ་གསར་པ་ (temple name). You bestowed the sadhana upon some, headed by that virtuous friend. You showed him particular favor. Later, he became the Khenpo of འབྲས་ཡུལ་སྐྱེད་ཚལ་ (place name). In འབྲུ་མང་པོ་ (place name), at the beginning of the Earth Tiger year, close to the time when ལྷོ་ཕྱོགས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བྱ་ཁྲི་ (person name) was appointed as an official, you went to ཆོས་རྒྱལ་གླིང་ (place name). You displayed the arrangements for maintaining the previous good governance. In the assembly hall on the top floor of the magnificent palace, on the ornate throne adorned with all wealth and decorations, You arranged the seats for the patrons. At the auspicious time when he was appointed as an official, this great being was surrounded by all his attendants, virtuous friends, and many vidyadharas. Holding in his hand a fine vase filled with jewels and the essence of auspicious nectar, adorned with a wish-fulfilling tree, he crowned the prince (རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་རིགས, royal prince) from the crown of his head with auspicious verses. You bestowed upon him the seven precious royal emblems and granted the blessings of enthronement. You bestowed the true words of dominion over the entire southern region of Tibet, including མོན་ཁ་ཁྲ་ཚུན་ (place name). People enjoyed many days of celebration. At that time, the great virtuous friends in your entourage, starting from eloquent words, auspiciousness, blessings, and the doctrine, engaged in discussions related to the scriptures. Afterwards, you went to བྱམས་ཆེན་ཆོས་གླིང་ (place name). There, you completely bestowed the འདུབ་ལུང་སྡེ་བཞི་ (four Vinaya sections) upon more than three hundred devotees, headed by the abbot of that monastery, for eighteen days. At that time --------------------------------------------------------------------------------