Tibetan
་བ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་འདུན་རེ་ལ་ཁལ་ལྔ་མའི་རྩིས། བྱིན་ལ་ཁལ་གསུམ་མའི་རྩིས་ཀྱི་ཇ། གོས་དར། རྟ་དྲེའུ། ཁྲོ་བཟངས། གུར་ཆས་སོགས་ཕུལ། རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཀརྨ་པ་ཡབ་སྲས། དྭགས་ལྷ་སྒམ་པོ། སྟག་ལུང་། འགག་གྲོང་དུ་ཁྲི་རིན་པོ་ཆེ། རྒྱལ་རྩེར་སྐུ་སྐྱེ་རིན་པོ་ཆེ། རྩེ་ཆེན་དུ་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ལ་དགོངས་རྫོགས་སྐུ་སྐལ་འབུལ་མི་བརྫངས། གཉལ་སྡེ་དྲུག །པད་མོ་བཀོད་སོགས་ལ་མང་ཇ་སྤྱི་འགྱེད་ཁལ་རེ་བྲེ་ལྔ་མའི་རྩིས། མཁན་སློབ་རྣམས་ལ་རྣམ་གཞག་དང་བཅས་པས་དགེ་འདུན་མཉེས་པར་བྱས། བྱང་ངམ་རིང་ཆོས་སྡེ། ཡ་ག་ཆོས་སྡིངས། དཔལ་འཁོར་ཆོས་སྡེ་རྣམས་སུ་མང་ཇ། རིན་སྡིངས་གྲྭ་ཚང་དུ་མང་ཇ་སྐུ་མཆོད་ཐེས་དང་བཅས་པ། རྩེ་ཆེན་ཆོས་སྡེ། འབྲོང་རྩེ་ཆོས་སྡེ་རྣམས་སུ་མང་ཇ། མཁན་སློབ་ལ་རྣམ་གཞག་དང་བཅས་པ་ཕུལ། སྟག་ལུང་གླིང་ལ་ཇ་འགྱེད། གསང་ནེའུ་ཐོག་ཏུ་མང་ཇ། གོང་དཀར་ཆོས་སྡེར་མང་ཇ་སྤྱི་རྫས་རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་འཕྱར་དར་སྤུས་གཙང་བ། གཞན་ཡང་དབུས་གཙང་གི་ཆོས་སྡེ་གྲགས་ཅན་ཕལ་ཆེ་བ་ལ་མང་ཇ་འགྱེད་དང་བཅས་པ་རིམ་པས་བརྫངས། ལྷོ་རྒྱུད་ཀྱི་མ་དགོན་རྣམས་ལ་འགྱེད་ཁལ་རེ་མའི་རྩིས། གནས་ཆེན་ཙ་རི་ཏྲའི་ལས་ཚན་བཅུ་གསུམ། 4-145 སྒྲུབ་སྡེ་མེ་རག་མདོ་ཕན་ཚུན། མཚོ་མཇུག །རྟ་སྡིངས་སོགས་ལ་མང་འགྱེད། བླ་མ་རྣམས་ལ་རྣམ་གཞག་དང་བཅས་པ། ལྷོ་རྒྱུད་ཀྱི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས། གཉལ་ལོར་བྱར་གསུམ་གྱི་བྱ་ཆུང་སྲིད་ཀྱི་མི་སྡེ་ལྡིང་དུད་ཐེམ་གྲངས་སོ་སོ་ལ་སྒོ་འགྱེད་གོང་བརྒྱབ་ཁལ་རེ་བྲེ་ལྔ་མའི་རྩིས་ཀྱི་དངོས་པོ་གཡུ། སྤོས་ཤེལ། ཁྲོ་ཟངས། གོས་སྣམ། གོ་ཁྲབ། མཛོ་གཡག་དང་བཅས་པ་སོང་ཚུལ་རྒྱས་པ་དགོངས་རྫོགས་བསྒྲུབས་པའི་དེབ་ཆེན་མོར་གསལ་པས་འདིར་མ་བཀོད་དོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་ཐོས་བུའི་འབྱོར་པ་ལྟ་བུ་ཕངས་པ་མེད་པར་བཏང་། གདུང་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་སོ་སོར་བགོས་ཏེ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་གདན་དྲངས་ནས་མཆོད་དོ། །དེ་ནས་གསང་སྔགས་ཆོས་གླིང་དུ་ནང་རྟེན་སྐུ་འདྲ་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་ཚད་དང་མཉམ་པ། ཟངས་ཁལ་བཅུ། གསེར་ཞོ་ལྔ་བཅུ་ལས་གྲུབ་པ། བལ་པོ་བི་ཛ་རཱ་ཛས་མགོ་བྱས་ཀྱིས་བསྒྲུབས། དུས་མཉམ་དུ་བླ་མ་སྙེ་ལྟག་པ་སོགས་རིག་བྱེད་པ་འགས། འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ནས། འཇམ་པའི་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་ཡན་གྱི་སྐུ་སྐྱེ་ན་རིམ་སྨན་འདམ་ལས་གྲུབ་པ། ན་བཟའ་གོས་དར་གསེར་གཤོག་གིས་བརྒྱན་པ། སྐུ་ཤ་ཞལ་གསེར་སོགས་ལ་གྲང་གསེཪ་བཏུལ་མ་ཞོ་ཉི་ཤུ་དང་། དངུལ་ཞོ་བཞི་བཅུ། བལ་པོའི་ཡོན་གསེར་རྐྱང་ཞོ་བཞི་བཅུ། ལྷག་མ་གོས་དར་གོང་བརྒྱབ། 4-146 འཛུགས་སྟོན། བར་སྟོན། གསེར་སྟོན་སོགས་ཀྱིས་བཟོ་རིས་པ་ཀུན་མགུ་བར་མཛད། ནང་བཞུགས་ཀྱི་གཙོ་བོར་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་
Chinese
向僧众每人供奉价值五驮的茶叶，以及价值三驮的砖茶。还供奉了绸缎、马匹、骡子、铜器、帐篷等物品。向嘉瓦仁波切（རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཀརྨ་པ་，the Victorious Karmapa，噶玛巴）父子、达拉岗波（དྭགས་ལྷ་སྒམ་པོ，Dwags Lha sgam po，达布拉杰）、达隆（སྟག་ལུང་，Stag lung，达隆寺）、昂贡（འགག་གྲོང་，'Gag grong，昂地方）的赤仁波切（ཁྲི་རིན་པོ་ཆེ，Khri Rin po che，法座仁波切）、江孜（རྒྱལ་རྩེ，rGyal rtse，江孜）的古觉仁波切（སྐུ་སྐྱེ་རིན་པོ་ཆེ，sKu skye Rin po che，转世仁波切）、泽庆（རྩེ་ཆེན，rTse chen，泽庆寺）的堪仁波切（མཁན་རིན་པོ་ཆེ，mkhan Rin po che，堪布仁波切）等送去了供养，以作圆寂供奉。 向聂堆六区（གཉལ་སྡེ་དྲུག，gNyal sde drug，聂地方的六个区域）、白玛格（པད་མོ་བཀོད，Pad mo bkod，莲花庄严）等地，按照每五又四分之一驮的标准，普施僧众茶供。以各种礼节使堪布和僧人感到满意。向江昂林寺（བྱང་ངམ་རིང་ཆོས་སྡེ，Byang ngam ring chos sde，江昂林寺）、亚噶寺（ཡ་ག་ཆོས་སྡིངས，Ya ga chos sdings，亚噶寺）、白阔寺（དཔལ་འཁོར་ཆོས་སྡེ，dPal 'khor chos sde，白阔寺）等寺院普施茶供。向仁丁扎仓（རིན་སྡིངས་གྲྭ་ཚང，Rin sdings grwa tshang，仁丁扎仓）普施茶供，并供奉身像。向泽庆寺（རྩེ་ཆེན་ཆོས་སྡེ，rTse chen chos sde，泽庆寺）、仲泽寺（འབྲོང་རྩེ་ཆོས་སྡེ，'Brong rtse chos sde，仲泽寺）等寺院普施茶供，并向堪布供奉各种礼品。向达隆林（སྟག་ལུང་གླིང་，sTag lung gling，达隆林）布施茶叶。向桑尼托（གསང་ནེའུ་ཐོག，gSang ne'u thog，桑尼托）普施茶供。向贡嘎寺（གོང་དཀར་ཆོས་སྡེ，Gong dkar chos sde，贡嘎寺）普施茶供，并供奉上等的多吉古（རྡོ་རྗེ་གུར，rDo rje gur，金刚帐篷）的幡旗等物品。此外，还依次向卫藏（དབུས་གཙང，dBus gtsang，卫藏地区）的大部分著名寺院普施茶供。向南方地区的母寺，按照每驮的标准进行布施。向大圣地蔡日扎（ཙ་རི་ཏྲ，Tsa ri tra，蔡日扎）的十三处产业，以及竹堆梅拉多（སྒྲུབ་སྡེ་མེ་རག་མདོ，sGrub sde me rag mdo，竹堆梅拉多）、彭措（ཕན་ཚུན，Phan tshun，彭措）、措久（མཚོ་མཇུག，Mtsho mjug，措久）、达丁（རྟ་སྡིངས，rTa sdings，达丁）等地普施茶供，并向喇嘛们供奉各种礼品。向南方地区的民众，以及聂洛嘉松（གཉལ་ལོར་བྱར་གསུམ，gNyal lor byar gsum，聂洛嘉松）的鸟政权（བྱ་ཆུང་སྲིད，Bya chung srid，鸟小政权）的各个家庭，按照每五又四分之一驮的标准，布施绿松石、水晶、铜器、布匹、盔甲、牦牛等物品。详细的布施情况都记载在圆寂供奉的账簿中，这里就不一一列举了。就这样，像多闻天子（རྣམ་ཐོས་བུ，rNam thos bu，多闻天子）的财富一样，毫不吝惜地布施出去，并将上师的如意宝（གདུང་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ，gDung yid bzhin gyi nor bu，上师的如意宝）分给各地，迎请供养。 之后，在桑昂曲林寺（གསང་སྔགས་ཆོས་གླིང，gSang sngags chos gling，密咒法林寺）建造了与仁波切身量相当的内供佛像，用十驮铜和五十两黄金制成，由尼泊尔工匠比扎拉扎（བལ་པོ་བི་ཛ་རཱ་ཛ，Bal po bi dza rA dza，尼泊尔工匠比扎拉扎）领头制作。同时，还用药泥塑造了包括喇嘛聂达巴（བླ་མ་སྙེ་ལྟག་པ，Bla ma snye ltag pa，喇嘛聂达巴）等在内的几位智者的身像，以及从观世音菩萨（འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག，'Phags pa 'jig rten dbang phyug，圣观世音）到文殊法称（འཇམ་པའི་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ，'Jam pa'i dbyangs chos kyi grags pa，文殊法称）等历代转世活佛的身像，并用绸缎和金箔装饰，在佛像表面涂上价值二十两冷金（གྲང་གསེར，Grang gser，冷金），以及四十两白银，还用了价值四十两尼泊尔纯金（བལ་པོའི་ཡོན་གསེར་རྐྱང་，Bal po'i yon gser rkyang，尼泊尔纯金），以及其他绸缎等物品。 此外，还请来竹顿（འཛུགས་སྟོན，'Dzugs ston，竹顿）、瓦顿（བར་སྟོན，Bar ston，瓦顿）、色顿（གསེར་སྟོན，Gser ston，色顿）等工匠，让所有人都感到满意。内供的主尊是宗喀巴大师（རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཆེན་པོ，rJe thams cad mkhyen pa chen po，宗喀巴大师）。
English
To each of the monastic communities, offerings were made equivalent to five loads of tea, and brick tea equivalent to three loads. Silk brocades, horses, mules, copper vessels, tents, and other items were also offered. Messengers were sent to Gyalwa Rinpoche (རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཀརྨ་པ་, the Victorious Karmapa), the father and son, Daklha Gampo (དྭགས་ལྷ་སྒམ་པོ), Taklung (སྟག་ལུང་), the Tri Rinpoche (ཁྲི་རིན་པོ་ཆེ) at Ngakrong (འགག་གྲོང་), the Kukye Rinpoche (སྐུ་སྐྱེ་རིན་པོ་ཆེ) at Gyaltse (རྒྱལ་རྩེ), and the Khen Rinpoche (མཁན་རིན་པོ་ཆེ) at Tsechen (རྩེ་ཆེན) to make offerings for the deceased. To Nyalde Drug (གཉལ་སྡེ་དྲུག), Pemo Kod (པད་མོ་བཀོད), and other places, a general tea offering was made at the rate of one load and five bre each. The khenpos and monks were pleased with various formalities. At Jang Ngamring Chode (བྱང་ངམ་རིང་ཆོས་སྡེ), Yaga Choding (ཡ་ག་ཆོས་སྡིངས), and Palkhor Chode (དཔལ་འཁོར་ཆོས་སྡེ), general tea offerings were made. At Rinding Dratsang (རིན་སྡིངས་གྲྭ་ཚང), general tea offerings and body worship were performed together. At Tsechen Chode (རྩེ་ཆེན་ཆོས་སྡེ) and Drongtse Chode (འབྲོང་རྩེ་ཆོས་སྡེ), general tea offerings were made, and various formalities were offered to the khenpos. Tea was distributed at Taklung Ling (སྟག་ལུང་གླིང་). General tea offerings were made at Sang Neu Thok (གསང་ནེའུ་ཐོག). At Gongkar Chode (གོང་དཀར་ཆོས་སྡེ), general tea offerings and pure Dorje Gur (རྡོ་རྗེ་གུར) banners were offered. Furthermore, general tea offerings were sent to most of the famous monasteries in U-Tsang (དབུས་གཙང) in order. To the mother monasteries in the southern region, offerings were made at the rate of one load each. Thirteen work units of the great sacred site Tsari Tra (ཙ་རི་ཏྲ). General offerings were made to Drubde Merak Do (སྒྲུབ་སྡེ་མེ་རག་མདོ), Pentshun (ཕན་ཚུན), Tsojuk (མཚོ་མཇུག), Tading (རྟ་སྡིངས), and other places. Various formalities were offered to the lamas. To the people of the southern region, and to each household of the bird government (བྱ་ཆུང་སྲིད) of Nyal Lor Jar Sum (གཉལ་ལོར་བྱར་གསུམ), offerings were made at the rate of one load and five bre each, including turquoise, crystal, copper vessels, cloth, armor, dzo, and yak. The detailed account of the offerings is clear in the great book of the accomplished offerings for the deceased, so it is not listed here. In this way, wealth like that of Namtose (རྣམ་ཐོས་བུ) was given away without hesitation, and the relics of the guru (གདུང་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ) were divided and invited to all directions for offerings. Then, at Sangngak Choling (གསང་སྔགས་ཆོས་གླིང), a precious statue of the same size as the Rinpoche was built, made of ten loads of copper and fifty sho of gold, led by the Nepalese craftsman Bijaraja (བལ་པོ་བི་ཛ་རཱ་ཛ). At the same time, statues of several scholars, including Lama Nyetakpa (བླ་མ་སྙེ་ལྟག་པ), and successive incarnations from Avalokiteshvara (འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག) to Jampelyang Chokyi Drakpa (འཇམ་པའི་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ), were made of medicine clay, adorned with silk brocades and gold foil, and the surface of the statues was coated with twenty sho of cold gold (གྲང་གསེར), forty sho of silver, forty sho of pure Nepalese gold (བལ་པོའི་ཡོན་གསེར་རྐྱང་), and other silk brocades. Furthermore, artisans such as Zhukton (འཛུགས་སྟོན), Barton (བར་སྟོན), and Serton (གསེར་སྟོན) were invited, making everyone satisfied. The main deity of the inner sanctum is Je Tsongkhapa (རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཆེན་པོ). --------------------------------------------------------------------------------