Tibetan
པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲེང་སྔགས་ཀྱི་ཤུགས་ཆེན་པོས། བསྟན་པའི་ཉི་མ་དགུང་དུ་ནུབ་བོ། །ཐུབ་པའི་རྒྱལ་ཚབ་ཆེན་པོ་དེ་འདས་སོ། །ཐར་པའི་གྲུ་བོ་ཆེ་དེ་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་བྱིང་ངོ་། །བདག་ཅག་དུག་ལྔའི་གཅོང་ནད་ཀྱིས་ཟིན་པ་རྣམས་ནི་སྨན་པ་ཆེན་པོ་དེས་བོར་རོ། །ཀྱེ་ཧུད་ཅེས་མཆི་མ་ཁྲག་ལྟར་དུ་གཞམ་མོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་དང་། ཕྱག་མཛོད་པ་བྱོན། ཙནྡན་དཀར་པོ་དང་། གུར་ཀུམ་དང་། ག་བུར་གྱི་ཆུས་སྦགས་བའི་ཁ་བཏགས་རྙིང་མ་དང་། ཡུལ་ཀ་ཤི་ཀའི་རས་ཡུག་ཟུང་གིས་གདུང་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་གྲིལ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱན་དང་ན་བཟས་ཀླུབས་ཏེ་ཁྲིའུའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནས་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་མཆོད་པར་བྱས་སོ། །དེ་དུས་ནང་འཁོར་གསང་སྔགས་ཆོས་གླིང་ན་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་མི་དགའ་ཞིང་། ས་གཞི་ཐམས་ཅད་བཀྲག་མདངས་ཉམས། རི་དྭགས་དང་སྒོ་ཕྱུགས་རྣམས་ཀྱི་ཕྲུ་གུ་ནུ་མ་མི་ལེན། བྱ་འཇོལ་མོ་སོགས་སྐད་མི་བསྒྲག་ཟེར། གཅིག་གིས་གཅིག་སྤྲན་ཏེ་གདོང་སྨད་ནས། ད་ནི་བློའང་མ་བདེ་རྨི་ལམ་ཡང་འཁྲུགས་ཐབས་ཅི་མཆིས་ཞེས་གླེང་། དེར་ངེད་རང་རྣམས་བརྟག་པར་བྱ་ཡི། རྗེ་དབོན་དྲུང་རང་གཟིམས་སྤྱིལ་དུ་བྱོན་ལ་རབ་དངོས་མཇལ་ལམ་གསུང་མཇལ་དགོས། 4-137 དེ་མིན་ཡང་སྔར་སོར་ཕྱོགས་ནས་ཞུ་དོན་ཡོད་པ་རྣམས་ལ་ལན་ཕེབས་ཇི་ལྟར་ཞུ་བ་འཐད་ཅེས་བགྲོས། ཁོང་གིས་དེ་ལྟར་བགྱིས་ཏེ་གཟིམས་སྤྱིལ་མཐོང་བའི་མོད་ལ་སེམས་ཆ་ཆོར་གྱུར། འོན་ཀྱང་ཡར་བརྡ་ཞིག་སྦྱར་བས་གཟིགས་སྤྱིལ་གྱི་ཕྱི་ཁྱམས་ཚུན་སྐོར་ཙམ་བཏང་། དེ་ནས་སྐུ་འཁོར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཇ་ཆང་ཐོགས་ཏེ། འོག་གི་ནགས་ཁྲོད་ཅིག་ཏུ་ཁྲིད་ནས་བཞུགས་ཡོད་ཚུལ་དང་། ཉེ་བར་སྐུ་མཚམས་གྲོལ་རྒྱུ་སོགས་བག་ཕེབས་པའི་གཏམ་བཅོས་ཤིང་གླེང་ངོ་། །དེར་རྗེ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་དེ་ཉིད་དྲན་པའི་མོད་ལ། ཆོས་རྗེ་འབྲུག་པ་བདག་ཅག་ལོང་བ་བྱང་ཐང་ལ་འཁྱམས་སོ། །བྱ་རོག་བུ་སྐྱེལ་འདི་འདྲ་མཛད་པ། བདག་ཅག་རྣམས་སུ་ལ་རེ་ཞེས་འོ་དོད་ཆེན་པོས་བོས་ནས་བརྒྱལ་བར་གྱུར་ཏོ། ། དེར་གྲོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཆུ་གྲང་མོས་གདོང་སྦྲན་ཏེ། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །ད་ནི་གསང་བར་བྱ་བའི་དུས་ལ་བབ་ཀྱི། ཅིའི་ཕྱིར་ན། འཁོར་ཡུལ་ཕྱོགས་གཞན་དུ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཏམ་འདི་གློ་བུར་དུ་ཐོས་ན་སྙིང་གས་ཏེ་ཚེའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟླ་བ་དྲུག་གསང་བར་དམ་བཅས་སོ། །དེ་ནས་གཟུང་སྟེ་དགོངས་རྫོགས་མ་གྲུབ་ཀྱི་བར་ལ་ས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོ་བ་ལན་བཅུ་གཉིས་བྱུང་། ནམ་མཁའ་འཇའ་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབས། 4-138 ཉེ་འཁོར་གྱི་ཕྱུགས་རྫི་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་པར་ནགས་ཁྲོད་གཟིམས་སྤྱིལ་གྱིས་ཁད་དང་ཉེ་
Chinese
僧侣们以强烈的哀号声说：‘教法的太阳已经落山了！’‘伟大的导师已经逝世了！’‘解脱的巨轮已经沉入大海中央！’‘我们这些被五毒折磨的人们，被伟大的医生抛弃了！’他们哭喊着，眼泪如血般流淌。 然后，金刚持（Vajradhara，持有金刚杵者，象征坚不可摧的智慧和方便）和管家来了。他们用浸泡过白檀香、藏红花和冰片的香水的老旧哈达（一种丝绸围巾，表示敬意）和来自喀什米尔的两块丝绸包裹着如意宝珠般的遗体，用转轮王的装饰品和衣物覆盖，安放在宝座上。他们从四面八方用无数的供品进行供养。 那时，所有在密咒法学院的内部人员都感到不悦，大地失去了光彩，野生动物和家畜的幼崽不吃奶，据说鸟儿也不再鸣叫。他们互相倾诉，面色沮丧地说：‘现在我们心神不宁，连做梦都感到困惑，该怎么办呢？’ ‘我们应该调查一下。去仁波切（Rinpoche，对尊贵上师的敬称）的房间，看看是否能见到他本人或听到他的教诲。’ ‘否则，我们应该如何回复那些之前来询问的人呢？’他们商议着。他们这样做了，当他们看到仁波切的房间时，感到非常沮丧。然而，当他们发出信号时，他们只是在房间外面的走廊里转了一圈。然后，侍从们拿着茶和酒，把他们带到下面的树林里，告诉他们仁波切在那里，并且即将结束闭关等等，编造了一些令人安心的话。 那时，当他们想起仁波切时，他们哭喊着：‘法王（Dharma Raja，佛教术语，指精通佛法的统治者）啊，我们这些盲人要在荒野中游荡了！’‘您竟然像乌鸦送子一样离我们而去！’‘我们还能依靠谁呢？’然后他们昏倒了。 这时，朋友们用冷水泼在他们的脸上，说：‘朋友们，不要这样说！现在是保密的时候了。’‘为什么呢？’‘如果其他地方的人突然听到这个消息，他们会心碎而死的。’他们发誓要保密六个月。 从那时起，直到火化仪式完成，大地发生了十二次六种震动，天空布满了彩虹和光芒，降下了花雨。 附近的牧民们听到，在靠近树林房间的地方...
English
The monks cried out with great lamentation: 'The sun of the doctrine has set!' 'The great successor of the Buddha has passed away!' 'The great ship of liberation has sunk in the middle of the ocean!' 'We, who are afflicted by the disease of the five poisons, have been abandoned by the great physician!' They cried out, their tears flowing like blood. Then, Vajradhara (Holder of the Vajra, symbolizing indestructible wisdom and skillful means) and the steward came. They wrapped the precious jewel-like body with old khatas (a silk scarf used to show respect) soaked in perfume of white sandalwood, saffron, and camphor, and two pieces of silk from Kashmir, covered it with the ornaments and garments of a Chakravartin (Wheel-Turning King), and placed it on the throne. They offered countless varieties of offerings from all directions. At that time, all those who were in the inner circle of the Tantric Dharma College were displeased, the earth lost its luster, the young of wild animals and livestock did not take milk, and it is said that birds such as the skylark no longer sang. They confided in each other, with gloomy faces, saying: 'Now we are uneasy and even our dreams are confused, what should we do?' 'We should investigate. Go to Rinpoche's (an honorific title for a respected teacher) room and see if we can meet him in person or hear his teachings.' 'Otherwise, how should we respond to those who came to inquire earlier?' They deliberated. They did so, and when they saw Rinpoche's room, they felt very depressed. However, when they gave a signal, they only circled around the corridor outside the room. Then, the attendants, carrying tea and alcohol, led them to a forest below, telling them that Rinpoche was there and was about to end his retreat, etc., fabricating reassuring words. At that time, when they remembered Rinpoche, they cried out: 'Dharma Raja (a Buddhist term referring to a ruler who is well-versed in the Dharma), we blind ones will wander in the wilderness!' 'You have left us like a crow carrying its young away!' 'Who can we rely on now?' Then they fainted. At this point, the friends splashed cold water on their faces, saying: 'Friends, do not say such things! Now is the time to keep it secret.' 'Why?' 'If people in other places suddenly hear this news, they will be heartbroken and die.' They vowed to keep it secret for six months. From then until the cremation ceremony was completed, the earth shook in six ways twelve times, the sky was filled with rainbows and light, and a rain of flowers fell. Nearby shepherds heard that near the forest room... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བར་ཉིན་ལྟར་བཞིན། དུང་དང་འཁར་རྔ་དང་། པི་ཝང་དང་གླིང་བུ་དང་། ཏིང་ཏིང་བཤགས་དང་སིལ་སྙན་དང་། དྲིལ་བུ་དང་ཌ་མ་རུའི་སྒྲ་རྟག་པར་ཐོས་ཏེ་ཉན་པར་ཕྱིན་ན་ཐག་ཇེ་རིང་འགྲོ་བར་འདུག་ཟེར། སྤྲིན་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་དབྱིབས་རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རྣམ་པ་དང་། བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་། མཆོད་ལྷའི་གཟུགས་ལྟ་བུར་སྣང་བ། ཕྱོགས་ཐག་རིང་དུ་བཞུགས་པ་མང་པོས་གཟིགས་ལམ་དུ་བབས་པ་ན་ཀུན་འདི་ལྟ་བུའི་ངོ་མཚར་འོང་དོན་གཞན་མ་མཆིས་སྙམ་ཡིད་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་མོག་མོག་པོར་གྱུར་ཏེ་ཤུགས་རིངས་ནར་བྱེད་དོ། །བདེ་མཆོག་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཕྱག་དཔེ་བཞུགས་གདན་འཁྲིས་ན་འཇོག་པ་གནང་འདུག །ཟླ་བ་ཕྱི་མའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་ལོ་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོས། གསང་སྟབས་ཀྱིས་གདུང་ཞུགས་ལ་སྦྱངས། གདུང་འདམ་ལས་སྐུ་རྟེན་སྐུ་ཚད་དང་མཉམ་པ། གསུང་རྟེན་དུ་འཕགས་པ་བརྒྱད་སྟོང་པ་དང་། ཤེས་རབ་སྣ་ཚོགས་པའི་པོ་ཏི་གསེར་ལས་གྲུབ་པ། ཐུགས་རྟེན་དུ་ས་འབུམ་སྒོ་མངས་ཐོག་ཚད་སོགས་བཞེངས་གསེར་དངུལ་གསོལ་ཏེ་རབ་ཏུ་གནས་པ་མཛད། ལོ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ཀོང་ཕྱོགས་ལ་ཐེགས། 4-139 གྲུབ་ཐོབ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཆོས་རྗེ་དཔོན་ཆེན་དྲུང་གིས། ལོ་རོ་དོལ་དམག་སྡེའི་མེ་ཏོག་ནས་ཕུད་བཞེས། དེའི་དགུན་ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཅིག་པའི་ནང་དུ། ཡུལ་དེར་ཤིང་སྟག་མའི་མེ་ཏོག་དང་། ཕྱོགས་གཞན་ཀུན་ཏུ་ཤིང་བབྲས་བུ་ཅན་ལ་མེ་ཏོག་ཤར། ཡུལ་ལྗོངས་ཕལ་ཆེ་བར་མེ་ཏོག་རྒྱ་མེན་ཁ་བྱེ། རྩྭ་དང་སྔོ་གསེར་པའི་མྱུ་གུས་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་མརྒཏ་ཀྱི་མདངས་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དབུས་གཙང་ཀུན་ཏུ་བྱུང་བས། ལྟས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་འདི་ལྟ་བུ་འོང་ལུགས་ཀྱིས། འབྲུག་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ཐག་ཆོད་ཟེར་ཤེས་ལྡན་ཕལ་ཆེར་གྱིས་གླེང་བས། དེའི་ཚེ་གདུང་དབྱངས་འདི་བྱས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཡེ། གནས་གྱད་ཡུལ་རྩྭ་མཆོག་ཇི་ལྟ་བ། །བྱར་བརྗེས་ཕུ་སཱ་ལའི་ནགས་ཁྲོད་དུ། །དུས་ངན་པ་ཆུ་འབྲུག་དབྱར་གྱི་ཐ། །དགུང་བཅོ་ལྔའི་གང་བ་རྫོགས་པའི་མཚམས། །ནམ་སྐྱ་རེངས་ཐོར་མགོ་ཟིན་ཙམ་ལ། །རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྣང་བརྙན་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། ། གཏམ་དེ་སྐད་འཁུམས་པས་བཟོད་གླགས་མེད། །འདི་བདེན་ནམ་རྫུན་ཏེ་སུ་ལ་དྲི། །ཉམས་རྨི་ལམ་ཡིན་ཡང་རྨི་དོན་ཆུང་། །ལུས་རང་ཚུགས་མ་ཐུབ་བ་སྤུ་ལྡང་། །གདོང་མཆི་མས་གང་ཞིང་སྨེ་སྔགས་ཤོར། །དབུགས་བྱང་ཁོག་བརྒྱངས་པ་ཁར་མ་ཤོང་། །དུས་ད་རེས་རང་སྲོག་འདེར་རམ་སྙམ། །ལར་ཀུན་རྫོབ་སྣང་ཚུལ་འདི་ལྟ་ཡང་། ། 4-140 རྗེ་གཟུགས་སྐུ་སྡུད་པ་ཧ་ཅང་ཐལ། །ལར་སྒྱུ་མའི་གྲོང་ཁྱེར་འཇིག་ཅེས་ཀྱང་། །རྗེ་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྡུད་པ་ཧ་ཅང་ཐལ། །འཁོར་རྟག་འ
Chinese
每天都像往常一样，听到海螺、手鼓的声音，以及琵琶、笛子、钹、铃铛和达玛茹鼓的声音，如果去听，据说会越来越远。各种颜色的云彩呈现出七政宝的形状、吉祥八宝的形状，以及供养天女的形象，许多远方的人都看到了，大家都觉得没有其他原因会发生这样的奇迹，心中充满了疑惑，变得茫然，只能叹息。将《胜乐金刚》的火供仪轨放在法座旁边。 在藏历下个月的初八，洛钦·祖尔古仁波切（Lo chen sprul sku rin po che，大译师转世仁波切）和金刚持衮噶宁波（rDo rje 'dzin pa kun dga' snying po，金刚持一切喜藏）秘密地进行了火化。从骨灰中塑造出与身量相同的身像，作为语依，用黄金制作了《八千颂般若经》和各种智慧的经函，作为意依，建造了十万佛塔等，并用金银装饰，进行了开光。洛钦仁波切前往康区。 格鲁托仁波切（Grub thob rin po che，成就者仁波切）和法王大官家（Chos rje dpon chen drung gis，法王大官家）从罗若多军营的花朵中接受了供养。那年冬天，藏历十一月，那个地方的树木开出了老虎花，其他地方所有结果的树木都开花了。大部分地区的鲜花都盛开了，草和绿色的嫩芽使整个大地都变成了像翡翠一样的颜色，卫藏地区都出现了这种情况。因为出现了这样的预兆和奇迹，所以大部分有见识的人都说，这可以确定竹巴·图钦巴（'Brug pa thams cad mkhyen pa，竹巴一切智者）已经圆寂了，当时唱了这首歌： 那摩 古汝 洛给 释哇惹耶（藏文，namo guru lokishvaraye，梵文天城体，namo guru lokishvaraye，梵文罗马拟音，顶礼 गुरु 观自在）。 住所佳域草地是何等景象？ 变成了布萨拉的森林。 恶劣的时期，水龙年夏季的末尾， 十五圆满月亮之时。 黎明时分，当阳光刚刚出现， 上师化身的影像融入法界。 听到这个消息，令人难以忍受。 这是真的还是假的？我该问谁？ 即使是梦，梦的意义也很重大。 身体无法自持，汗毛竖立。 脸上充满了眼泪，咒语也念错了。 呼吸急促，胸口胀满，无法容纳。 现在是该舍弃生命的时候了吗？ 总的来说，即使显现是这样的， 上师收摄色身也太过分了。 总的来说，即使幻城会毁灭， 上师收摄幻化也太过分了。 眷属常...
English
Every day, as usual, the sounds of conch shells, hand drums, as well as the sounds of the pipa, flute, cymbals, bells, and ḍamaru drums were heard. If one went to listen, it was said that one would go further and further away. Clouds of various colors appeared in the shapes of the seven royal emblems, the eight auspicious symbols, and the forms of offering goddesses. Many people in the distance saw them, and everyone thought that there was no other reason for such miracles to occur, and their hearts were filled with doubt, becoming bewildered, and they could only sigh. The manual for the homa ritual of Chakrasamvara was placed next to the throne. On the eighth day of the next month in the Tibetan calendar, Lochen Tulku Rinpoche (Lo chen sprul sku rin po che, Great Translator Reincarnate Rinpoche) and Vajradhara Kunga Nyingpo (rDo rje 'dzin pa kun dga' snying po, Vajra Holder Kunga Nyingpo) secretly performed the cremation. From the ashes, they sculpted a body image of the same size as his body, and as a speech support, they created the 'Eight Thousand Verse Prajnaparamita Sutra' and various wisdom scriptures made of gold. As a mind support, they built stupas, etc., and decorated them with gold and silver, and consecrated them. Lochen Rinpoche traveled to the Kong region. Grubthob Rinpoche (Grub thob rin po che, Accomplished One Rinpoche) and Dharma Lord Great Official (Chos rje dpon chen drung gis, Dharma Lord Great Official) received offerings from the flowers of the Loro Do military camp. That winter, in the eleventh month of the Tibetan calendar, tiger flowers bloomed in that place, and all fruit-bearing trees in other places bloomed. In most areas, the flowers were in full bloom, and the grass and green shoots turned the entire earth into a color like emerald, which occurred throughout U-Tsang. Because of the appearance of such omens and miracles, most knowledgeable people said that it could be determined that Drukpa Thukchenpa ('Brug pa thams cad mkhyen pa, Drukpa Omniscient One) had passed away, and at that time, this song was sung: Namo Guru Lokishvaraye (藏文，namo guru lokishvaraye，梵文天城体，namo guru lokishvaraye，梵文罗马拟音，Homage to the Guru, Avalokiteshvara). What is the sight of the Gyetyul meadow like? It has turned into the forest of Pusala. In the evil times, at the end of the summer of the Water Dragon year, At the time of the full moon of the fifteenth day, At dawn, when the sunlight had just appeared, The image of the master's incarnation dissolved into the Dharmadhatu. Hearing this news is unbearable. Is this true or false? Who should I ask? Even if it is a dream, the meaning of the dream is significant. The body cannot support itself, and the hairs stand on end. The face is filled with tears, and the mantra is mispronounced. The breath is rapid, and the chest is full, unable to contain it. Is it time to give up my life now? In general, even if the appearance is like this, It is too much for the master to withdraw the Rupakaya. In general, even if the illusory city will be destroyed, It is too much for the master to withdraw the illusion. The entourage always... --------------------------------------------------------------------------------