Tibetan
མ་ཡིན་ནའང་། ཆེད་གཏད་ཀྱིས་གར་འཆམས་ཀྱི་གཟིགས་རྟོག་ལ་ཐེགས། དགེ་འདུན་སྤྱི་བོར་མང་འགྱེད་ལྷ་ཁང་མགོན་ཁང་སོ་སོར་སྙན་དར་སྤྱན་གཟིགས་རྣམས་འབུལ་བ་མཛད། གཞིས་ཀར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པའི་རྟེན་བཞེངས་ཚུགས་པའི་རྒྱུ་རབ་གནས་གྲུབ། ཞབས་དྲུང་སྒེར་གཞུང་ནས་འབུལ་བ་དཔངས་བསྟོད་འདུག །གོང་མ་མིའི་དབང་པོ་དཔོན་གཡོག་སྲིན་པོ་རི་ཚུན་ཐེགས་སྐྱེལ་ལ་ཕེབས། དེ་ནས་ལུམ་པར་ལྕེ་བདེ་ནས་ཞལ་ངོ་སྒེར་གཞུང་སོ་སོ་ནས་གསོལ་ཕོགས་ཕུལ། ཟླ་བ་གསུམ་དང་ཞག་བཅུ་གཉིས་བཞུགས། དེར་སྤྲུལ་སྐུ་སྦྱིན་པ་རྣམ་རྒྱལ་དཔོན་སློབ་བཅུས། དུས་འཁོར་བདེ་མཆོག་སོགས་སྔགས་སྐུ་བཅུ་གཅིག་བཞེད་པར་ཆུགས། ཆོས་སྡེ་དང་། འཕྱོང་རྒྱས་ཀྱི་བྲིས་དཔེ་བཟང་པོ་ཀུན་བསྡུས། རིག་བྱེད་པ་མཁས་པ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཆེན་པོའི་ཞལ་བཀོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པ་སོགས། བྲིས་སྐུ་དབུས་གཙང་ཁམས་གསུམ་ན་དོ་ཟླ་མེད་པའི་ལེགས་པ་ཞིག་གྲུབ། བཟོ་བོའི་འཕྲལ་ཆས། འཛུགས་སྟོན་བར་སྟོན་དང་བཅས་པ་དབངས་བསྟོད་ལུམ་པ་ནས་མཛད། སྡེ་པ་མ་ཆེན་ཚེ་རབ་པས་དིང་ཕོན་ཚོན་རྫོགས་ཀྱི་གོང་བཤམ་ཕུལ། 4-117 སྤྲུལ་སྐུ་ཤུག་ར་བ་སོགས་བཟོ་བོ་ལྔས་བསྒྲུབས། དེ་དུས་ཆོས་ཞུ་བ་མང་པོ་འདུས་པར། ཕྱག་ཆེན། ཆོས་དྲུག །རོ་སྙོམས་སྒང་འདྲིལ། ལམ་ཟབ་སོགས་སྩལ། འཇམ་པའི་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་སྲོག་ཞུ་འདི་དང་མཚུངས་པའི་སྐུ་རྒྱན་ཞིག་དགོས་པར་འདུག་གསུང་ཕྱག་མཛོད་ནས་ག་ཛ་མུ་ཏིག་གི་རྒྱན་དྲུག་བཞེངས། དཔོན་མོ་དྲུང་པས་མུ་ཏིག་ཞེ་མཐུན་གྱི་ཆུན་པོ་རིན་བརྒྱ་སྟོང་ཁུགས་པ་ཕུལ། གཞན་ཡང་ཞལ་ངོ་སོ་སོའི་འབྱོར་པ་ཕངས་པ་མེད་པས་ཡོན་གནས་དམ་པ་མཉེས་པར་བྱས། དེ་སྐབས་འཕྲེང་པོ་སེང་གེ་སྒང་ནས་སྤྱན་འདྲེན་བྱུང་། ཞག་འགའ་བཞུགས། སྡེ་པ་ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་དབང་ཆོས་སྩལ། ཞབས་ཏོག་མཁོས་སུ་ཕེབས། སྣ་ཕུ་ཆོས་ལུང་དུ་སྐོར་ཅིག་ཐེགས། གདན་ས་པ་ཆོས་རྗེ་ངག་དབང་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བར་ཞིག་གསོས་ཀྱི་ཐེས་དང་། བེར་ཐུལ་སོགས་སྩལ། སླར་ལུམ་པར་རྣམ་སྲས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་རྟེན་འཛུགས་གནང་། དེ་སྐབས་ངེད་ཀྱིས་ཉིན་གཅིག་ལ། འཇིམ་པའི་སྐུ་འདྲ་ལྔ་གྲུབ་གསུང་། ཕྱག་མཛོད་པས་དིང་སང་གི་ཉིན་ལ་ལྔ་བས་གསུམ་གྲུབ་ཀྱང་སྐུ་དྲིན་བསྐྱངས་ཞུ་བས། སྐུ་རྩེད་ལ་བསྙད་པ་ཞིག་དང་བཅས་བཞི་བཞེང་པ་གནང་། ལུམ་པ་རྫོང་གི་རབ་གནས་དང་བསྟུན་བདེ་མཆོག་གི་དབང་མོ་ཆེ་མཛད། དེ་སྐབས་གསང་སྔགས་ཆོས་གླིང་དུ་བཀའ་ཤོག་སྩལ་ཏེ། ངེད་ལྷོ་རྒྱུད་དུ་སླེབ་འཕྲལ། 4-118 མཚམས་ཤིག་བྱེད་པས་བྱ་བརྗེས་པའི་ཕུ་ནགས་ཁྲོད་དེར་གཟིམས་སྤྱིལ་འབྱོས་བདེ་བ་ཆེ་ཆུང་རན་པ་ཞིག་རྒྱོབ་གསུང་བ་གནང་། དགའ་བ་སྟེ་ཆུ་ཕོ་འབྲུག་ལོའི་ལོ་གསར་ལ་ཚོགས་འཁོར་དཔའ་བོའ
Chinese
即便如此，他还是特意前去观看舞蹈表演。向僧众、寺庙和护法殿分别敬献哈达和礼品。在日喀则，由他发起建造的不动如来（藏文：མི་འཁྲུགས་པ་，字面意思：不可动摇者）佛像的奠基仪式圆满完成。夏仲（藏文：ཞབས་དྲུང་，地位尊崇的喇嘛）的私人和官方代表都献上了丰厚的礼物。皇帝和他的官员们一直护送他到色拉寺（藏文：སྲིན་པོ་རི་，意为罗刹山）。之后，在伦布，拉杰（藏文：ལྕེ་བདེ་，人名）和其他官员分别献上了薪俸。他在那里住了三个月零十二天。在那里，朱古·晋巴南杰（藏文：སྤྲུལ་སྐུ་སྦྱིན་པ་རྣམ་རྒྱལ་，人名）和他的十位弟子，完成了时轮金刚（藏文：དུས་འཁོར་，梵文：Kalachakra，梵文罗马转写：Kālacakra，汉语字面意思：时轮）和胜乐金刚（藏文：བདེ་མཆོག་，梵文：Hevajra，梵文罗马转写：Hevajra，汉语字面意思：大乐）等十一种密宗本尊的修法。收集了哲蚌寺（藏文：ཆོས་སྡེ་，位于拉萨西郊，是藏传佛教格鲁派的六大寺庙之一）和雍增林寺（藏文：འཕྱོང་རྒྱས་，位于拉萨附近）的精美手稿。在学识渊博的学者和一切智者（藏文：ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་，指佛）的指导下，创作了一幅在卫藏（藏文：དབུས་གཙང་，西藏的中心区域）、康区（藏文：ཁམས་，西藏东部地区）都无与伦比的精美唐卡。工匠的工具，以及起始和中间阶段的展示，都在伦布完成。德巴·玛钦·泽拉巴（藏文：སྡེ་པ་མ་ཆེན་ཚེ་རབ་པ་，人名）献上了丁蓬（藏文：དིང་ཕོན་，地名）的完整颜料。 朱古·秀拉瓦（藏文：སྤྲུལ་སྐུ་ཤུག་ར་བ་，人名）等五位工匠完成了这项工作。当时聚集了很多前来求法的人，他传授了大手印（藏文：ཕྱག་ཆེན，梵文：Mahāmudrā，梵文罗马转写：Mahāmudrā，汉语字面意思：大印）、那若六法（藏文：ཆོས་དྲུག，指那若巴尊者传授的六种密法）、平等味瑜伽（藏文：རོ་སྙོམས་，指通过修行达到对一切事物平等看待的境界）、甘丹耳传秘诀（藏文：ལམ་ཟབ་，指格鲁派传承的深奥教法）等。嘉样·曲吉扎巴（藏文：འཇམ་པའི་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་，人名）的管家说，需要一个和他一样的装饰华丽的雕像，于是他制作了六件由嘎扎（藏文：ག་ཛ་，一种宝石）和珍珠制成的装饰品。一位女官员献上了一串价值连城的珍珠。此外，其他官员也毫不吝惜地奉献了自己的财富，使这位尊贵的上师非常满意。当时，应仲波·僧格岗（藏文：འཕྲེང་པོ་སེང་གེ་སྒང་，地名）的邀请，他前去拜访，住了几天，向德巴和官员们传授了灌顶和佛法，并接受了他们的供养。他还去纳普·曲隆（藏文：སྣ་ཕུ་ཆོས་ལུང་，地名）朝拜。他向格丹萨巴·曲杰·阿旺·洛桑南杰（藏文：གདན་ས་པ་ཆོས་རྗེ་ངག་དབང་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་，人名）赠送了修复寺庙的资金和贝图（藏文：བེར་ཐུལ་，一种布料）等礼物。之后，他在伦布建造了一座南色（藏文：རྣམ་སྲས་，梵文：Vaiśravaṇa，梵文罗马转写：Vaiśravaṇa，汉语字面意思：多闻天王）宫殿。当时他说，他一天能完成五个泥塑像。管家说，现在一天能完成三个就不错了，但他还是完成了四个雕像。在伦布宗（藏文：ལུམ་པ་རྫོང་，地名）的开光仪式上，他举行了盛大的胜乐金刚灌顶。当时，他在桑昂曲林（藏文：གསང་སྔགས་ཆོས་གླིང་，地名）颁布法令，说他一到南方， 就想找个地方闭关，让在那里准备一个大小适中的舒适住所。在水龙年（藏文：ཆུ་ཕོ་འབྲུག་，1532年）的新年，他举行了荟供（藏文：ཚོགས་འཁོར་，梵文：Ganachakra，梵文罗马转写：Ganachakra，汉语字面意思：轮圆）仪式。
English
Even so, he made a special trip to watch the dance performance. He offered khatas and gifts to the monks, temples, and protector halls. In Zhikadze, the groundbreaking ceremony for the construction of the Akshobhya (Tibetan: མི་འཁྲུགས་པ་, meaning: the immovable one) statue, initiated by him, was successfully completed. Shabdrung's (Tibetan: ཞབས་དྲུང་, a title for a high-ranking lama) private and official representatives presented generous offerings. The emperor and his officials escorted him all the way to Serpo Ri (Tibetan: སྲིན་པོ་རི་, meaning Rakshasa Mountain). Afterwards, in Lumbo, Lhade (Tibetan: ལྕེ་བདེ་, a personal name) and other officials presented salaries. He stayed there for three months and twelve days. There, Tulku Jinpa Namgyal (Tibetan: སྤྲུལ་སྐུ་སྦྱིན་པ་རྣམ་རྒྱལ་, a personal name) and his ten disciples completed the practice of eleven tantric deities, including Kalachakra (Tibetan: དུས་འཁོར་, Sanskrit: Kalachakra, Romanized Sanskrit: Kālacakra, literal meaning: Wheel of Time) and Hevajra (Tibetan: བདེ་མཆོག་, Sanskrit: Hevajra, Romanized Sanskrit: Hevajra, literal meaning: Supreme Bliss). They collected fine manuscripts from Drepung Monastery (Tibetan: ཆོས་སྡེ་, located in the western suburbs of Lhasa, one of the six major monasteries of the Gelug school of Tibetan Buddhism) and Yongzinling Monastery (Tibetan: འཕྱོང་རྒྱས་, located near Lhasa). Under the guidance of learned scholars and the Omniscient One (Tibetan: ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་, referring to the Buddha), they created a magnificent Thangka that was unparalleled in U-Tsang (Tibetan: དབུས་གཙང་, the central region of Tibet) and Kham (Tibetan: ཁམས་, the eastern region of Tibet). The tools of the artisans, as well as the displays of the beginning and intermediate stages, were all completed in Lumbo. Depa Machen Tserabpa (Tibetan: སྡེ་པ་མ་ཆེན་ཚེ་རབ་པ་, a personal name) offered the complete set of Dingpon (Tibetan: དིང་ཕོན་, a place name) paints. Tulku Shugrawa (Tibetan: སྤྲུལ་སྐུ་ཤུག་ར་བ་, a personal name) and five other artisans completed this work. At that time, many people gathered to seek Dharma, and he bestowed Mahamudra (Tibetan: ཕྱག་ཆེན, Sanskrit: Mahāmudrā, Romanized Sanskrit: Mahāmudrā, literal meaning: Great Seal), the Six Dharmas of Naropa (Tibetan: ཆོས་དྲུག, referring to the six esoteric practices transmitted by Naropa), Equal Taste Yoga (Tibetan: རོ་སྙོམས་, referring to the state of equanimity towards all things achieved through practice), and the Profound Path of the Ganden Tradition (Tibetan: ལམ་ཟབ་, referring to the profound teachings of the Gelug school). Jamyang Chökyi Drakpa's (Tibetan: འཇམ་པའི་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་, a personal name) steward said that a statue with ornaments similar to his was needed, so he made six ornaments made of Gaza (Tibetan: ག་ཛ་, a type of gemstone) and pearls. A female official offered a string of pearls worth a hundred thousand. In addition, other officials generously contributed their wealth, greatly pleasing the venerable guru. At that time, he was invited to visit Trengpo Senge Gang (Tibetan: འཕྲེང་པོ་སེང་གེ་སྒང་, a place name), stayed for a few days, bestowed initiations and Dharma teachings to the Depa and officials, and accepted their offerings. He also went to Napu Chölung (Tibetan: སྣ་ཕུ་ཆོས་ལུང་, a place name) for pilgrimage. He presented Gedansapa Chöje Ngawang Lobsang Namgyal (Tibetan: གདན་ས་པ་ཆོས་རྗེ་ངག་དབང་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་, a personal name) with funds for the restoration of the monastery and gifts such as Berthul (Tibetan: བེར་ཐུལ་, a type of cloth). Afterwards, he built a Namse (Tibetan: རྣམ་སྲས་, Sanskrit: Vaiśravaṇa, Romanized Sanskrit: Vaiśravaṇa, literal meaning: Vaishravana) palace in Lumbo. At that time, he said that he could complete five clay statues in one day. The steward said that it was good if three could be completed in a day now, but he still completed four statues. At the consecration ceremony of Lumbo Dzong (Tibetan: ལུམ་པ་རྫོང་, a place name), he held a grand Hevajra initiation. At that time, he issued a decree in Sang-ngag Chöling (Tibetan: གསང་སྔགས་ཆོས་གླིང་, a place name), saying that as soon as he arrived in the south, he wanted to find a place for retreat, and asked them to prepare a comfortable residence of moderate size. In the New Year of the Water Dragon Year (Tibetan: ཆུ་ཕོ་འབྲུག་, 1532), he held a Ganachakra (Tibetan: ཚོགས་འཁོར་, Sanskrit: Ganachakra, Romanized Sanskrit: Ganachakra, literal meaning: Circle of Assemblying) ceremony. --------------------------------------------------------------------------------