Tibetan
གྱིས་གཙོས་པའི་བརྒྱ་འབུལ་མཛད། ལྷག་པར་དད་ཅིང་མོས་པར་གྱུར། བུ་མངས་འབྲོག་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་བརྒྱ་འབུལ་ཡང་དེར་སླེབ། གདན་ས་ཆེན་པོ་ར་ལུང་གི་གདན་འདྲེན་པ་རྣམས་འབྱོར། སང་ཉིན་དབོན་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་གཞོན་པ་དཔོན་སློབ་མཁའ་རོ་ལུང་པ་བཟང་བའི་མདོར་ཕེབས། ཆུ་མིག་རིན་ཆེན་གྱི་བཞུགས་ཁྲིའི་ཐང་ནས། དཔལ་འབྲུག་པ་རིན་པོ་ཆེ་མི་ཕམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དགེ་འདུན་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་ཏེ་གདན་འདྲེན་སེར་སྤྲེང་རྒྱས་པ་དང་བཅས་ཕེབས་འདུག །གདན་ས་མེ་ཏོག་མདངས་འཕྲོག་གཉིས་པར་ཞག་ཤས་བཞུགས། 4-85 སྤོས་སྐྱར་ངག་དབང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་གདུང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ། ཕྱག་མཛད་པ་དང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་མཚར་དུ་དངར་བ་འབུལ་བར་ཐེགས། སློབ་དཔོན་པ་རབ་འབྱམས་ཆོས་འཕེལ་བས་བརྒྱ་འབུལ་བཟང་པོ་མཛད། རྒྱལ་རྩེ་བློན་ཆེན་སྡེ་པ་མི་འགྱུར་བ་དཔོན་གཡོག་ཉིན་ལམ་གྱི་སར་གདན་འདྲེན་ལ་འབྱོར། རྒྱང་གྲགས་སུ་ཞག་བཞུགས་མཛད། བདག་ཆེན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཁུ་དབོན། དགའ་ལྡན་ཆོས་འཕེལ་གྱི་མདུན་ན་གདན་འདྲེན་ཆིབས་བསུ་ལ་ཕེབས། དེ་ནས་གཟུང་སྟེ་ཆོས་སྡེ་དཔལ་འཁོར་བདེ་ཆེན་གྱི་དགེ་འདུན་སྟོང་བུད་ཙམ་གྱིས་སེར་སྦྲེང་། གདུགས་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་ཕྱེ་ཕུར་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་བཅས་ཏེ་འདུག །ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོར་མང་ཇ་ཁལ་འགྱེད་དང་བཅས་པ་གནང་། རྒྱལ་རྩེ་བདེ་ཡངས་སུ་བཞུགས། ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་དབང་རྗེས་གནང་སོགས་སྩལ། དགེ་འདུན་ཞབས་འབྲིང་བ་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་གཅིག་གི་འཚོ་བ་སྡེ་པ་མི་འགྱུར་དྲུང་གིས་སྦྱར། འབྱོར་པའི་ནོར་རྫས་དོན་དང་ལྡན་ཅིང་ཚོགས་གཉིས་སྤེལ་བའི་སླད་དུ། རྒྱལ་རྩེ་ནེའུ་ཐང་དུ་བཞུགས་ཁྲི་ཆེན་པོ་ཞིག་གསར་དུ་བརྩིགས། གཉེར་ཚང་པ་རང་གི་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཅི་མཆིས་པ་ཐམས་ཅད་དེར་སྤུངས་ཏེ། སྤྱན་སྔར་ལྷུན་སྟུག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དང་དུས་མཚུངས་རིན་སྡིངས་གྲྭ་ཚང་པ་དཔོན་སློབ་སྤྱི་སྒེར་གྱི་ཇ་སྤོབས་རྩེ་བཅུ་དྲུག ། 4-86 ཉང་གྲུམ་སྔོན་པོ་འབའ་ཞིག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔས་གཙོས་པའི་འབུལ་ཆེན། དཔོན་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་རང་རང་གི་འབྱོར་པ་དང་མཚུངས་པའི་འབུལ་བ་གཏོས་ཆེ་བ་ཕུལ། དེའི་ཚེ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཡོན་གནས་དམ་བ་ཉིད་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་མཛད་དོ། །དེ་དུས་བླ་མ་དམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་མགོན་པོའི་སྤྲུལ་བའི་སྐུ་རྒྱལ་རྩེའི་ཞལ་ངོར་འཁྲུངས་པ་དབུ་སྐྲ་བསིལ། མཚན་མི་ཕམ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེར་གསོལ། རབ་ཏུ་བྱུང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་རྫོགས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་ར
Chinese
他们供奉了包括“གྱིས་”在内的百供，变得格外虔诚和敬仰。牧区“བུ་མངས་”的百供也送到了那里。拉隆寺（ར་ལུང་）的大执事们也到了。第二天，年轻的衮仁波切（དབོན་རིན་པོ་ཆེ་）——导师卡若隆巴桑波（དཔོན་སློབ་མཁའ་རོ་ལུང་པ་བཟང་བའི་）抵达了“མདོར་”。在“ཆུ་མིག་རིན་ཆེན་”的宝座广场上，尊贵的竹巴仁波切（འབྲུག་པ་རིན་པོ་ཆེ་）——米旁确吉嘉波（མི་ཕམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་）被僧众如海般围绕，伴随着盛大的迎接仪式抵达。他们在“མེ་ཏོག་མདངས་འཕྲོག་”寺停留了数日。 为纪念斯觉·阿旺确吉嘉波（སྤོས་སྐྱར་ངག་དབང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་）的灵塔如意宝，他们准备了精美的供品。导师拉坚·确培（སློབ་དཔོན་པ་རབ་འབྱམས་ཆོས་འཕེལ་བས་）做了盛大的百供。江孜（རྒྱལ་རྩེ་）大臣德巴·米久瓦（བློན་ཆེན་སྡེ་པ་མི་འགྱུར་བ་）率领随从在离此地一日路程的地方迎接。他们在“རྒྱང་གྲགས་སུ་”停留了一晚。巴千·南嘉瓦（བདག་ཆེན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་）叔侄，以及噶丹·确培（དགའ་ལྡན་ཆོས་འཕེལ་）前来迎接。从那以后，扎西吉彩德钦寺（ཆོས་སྡེ་དཔལ་འཁོར་བདེ་ཆེན་）近千名僧人组成了仪仗队，举着伞盖、胜幢、旗幡，演奏着各种乐器，场面盛大。他们在寺庙里提供了大量的茶和食物。他们住在江孜（རྒྱལ་རྩེ་）的德央（བདེ་ཡངས་སུ་）。他们给予了官员们灌顶和随许。德巴·米久瓦（སྡེ་པ་མི་འགྱུར་དྲུང་གིས་）资助了所有僧众一个月的食物。为了使财富更有意义，并积累福慧二资粮，他们在江孜（རྒྱལ་རྩེ་）的纽塘（ནེའུ་ཐང་）新建了一个巨大的宝座。管家将自己所有的财产都堆放在那里，在仁波切面前堆积如山。与此同时，仁丁寺（རིན་སྡིངས་）的僧人们，包括导师在内，共捐献了十六份茶叶。 此外，还有念宗（ཉང་གྲུམ་）的二十五份蓝色茶叶等大量供品。所有官员也都根据自己的财富，提供了大量的供品。那时，伟大的圣者将所有这些都回向于无上的菩提大乐之因。那时，伟大的上师金刚持——确吉贡布（ཆོས་ཀྱི་མགོན་པོའི་）的转世，出生在江孜（རྒྱལ་རྩེའི་）的一个官员家庭，举行了剪发仪式，并被赐名为米旁·确吉旺秋·杜炯多吉（མི་ཕམ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེར་），并受了沙弥戒，发起了菩提心。他在胜乐金刚（དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་）坛城中接受了圆满的四种灌顶，并接受了四臂黑金刚（རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་）的灌顶。
English
They offered a hundred offerings, including 'གྱིས་', and became particularly devout and reverent. The hundred offerings from the nomadic community of 'བུ་མངས་' also arrived there. The great administrators of Ralung Monastery (ར་ལུང་) also arrived. The next day, the young Gon Rinpoche (དབོན་རིན་པོ་ཆེ་) - the tutor Kharo Lungpa Zangpo (དཔོན་སློབ་མཁའ་རོ་ལུང་པ་བཟང་བའི་) - arrived at 'མདོར་'. From the square of the precious spring throne of 'ཆུ་མིག་རིན་ཆེན་', the glorious Drukpa Rinpoche (འབྲུག་པ་རིན་པོ་ཆེ་) -Mipham Choskyi Gyalpo (མི་ཕམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་), surrounded by an ocean of assembled monks, arrived with a grand welcoming procession. They stayed for several days at the 'མེ་ཏོག་མདངས་འཕྲོག་' monastery. To the stupa wish-fulfilling jewel of Ngawang Choskyi Gyalpo of Poskyar (སྤོས་སྐྱར་ངག་དབང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་), they brought wonderful offerings and articles of worship. The master Rabjampa Chöpel (སློབ་དཔོན་པ་རབ་འབྱམས་ཆོས་འཕེལ་བས་) made excellent hundred offerings. The Gyaltse (རྒྱལ་རྩེ་) minister Depa Migyurwa (བློན་ཆེན་སྡེ་པ་མི་འགྱུར་བ་) and his retinue arrived to welcome him a day's journey away. They stayed overnight at 'རྒྱང་གྲགས་སུ་'. Bagchen Nampar Gyalwa (བདག་ཆེན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་) and his nephew, and Gaden Chöpel (དགའ་ལྡན་ཆོས་འཕེལ་) came to welcome him. From then on, nearly a thousand monks from the Chosde Palkhor Dechen Monastery (ཆོས་སྡེ་དཔལ་འཁོར་བདེ་ཆེན་) formed a procession, with umbrellas, banners, flags, and countless varieties of musical instruments. They provided a large amount of tea and food at the great monastery. They stayed at Dewa Yang in Gyaltse (རྒྱལ་རྩེ་བདེ་ཡངས་སུ་). They bestowed empowerments and subsequent permissions to the officials. Depa Migyur Drung (སྡེ་པ་མི་འགྱུར་དྲུང་གིས་) sponsored a month's worth of food for all the assembled monks. In order to make the wealth meaningful and to accumulate the two accumulations of merit and wisdom, they newly built a great throne in Neutang (ནེའུ་ཐང་) in Gyaltse (རྒྱལ་རྩེ་). The caretaker piled all his possessions there, creating a huge pile in front of Rinpoche. At the same time, the monks of Rinding Monastery (རིན་སྡིངས་), including the tutor, donated sixteen portions of tea. In addition, there were large offerings including twenty-five portions of blue tea from Nyangdrum (ཉང་གྲུམ་). All the officials also offered large offerings according to their wealth. At that time, the great being, the holy object of veneration, dedicated all of this to the cause of unsurpassed bodhi, great bliss. At that time, the reincarnation of the great Vajradhara Lama - Chökyi Gönpo (ཆོས་ཀྱི་མགོན་པོའི་), born into an official's family in Gyaltse (རྒྱལ་རྩེའི་), had his hair cut, was named Mipham Chökyi Wangchuk Dujom Dorje (མི་ཕམ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེར་), took novice vows, and generated bodhicitta. He received the complete four empowerments in the mandala of glorious Chakrasamvara (དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་), and received the empowerment of the four-armed Black Vajra (རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་). --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྗེས་གནང་སྩལ། རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡོམ་པ་གསོས་བཏབ། གཙུག་ལག་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཆེ་འདོན་མཛད། དེ་ནས་ནུབ་མཆོས་ལུང་དུ་ཕེབས། རོང་སྟོན་ལྷ་དགའི་གཟིམས་ཕུག་ཏུ་བཞུགས་གནས་བཅས། ཟླ་བ་གཅིག་གི་གསོལ་ཕོགས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་པད་དཀར་དབང་པོ་དཔོན་སློབ་ཀྱི་མཆོད་གཞིས་ནས་ཕུལ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་ཚོགས་གསོག་པ་སོགས་དོན་གཉེར་མང་པོ་ལ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་དབང་། བསྲེ་འཕོ་གནད་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་སོགས་གསུང་གི་གསང་བ་ཅི་ཡང་ཞིག་སྩལ། དེ་ནས་རྩེ་ཆེན་གྱི་སྤྱན་འདྲེན་པ་རྣམས་འབྱོར། སྡེ་པ་ཀུན་བཟང་རབ་བརྟན་པ་དཔོན་བློན་གྱིས་ཟླ་བ་ལྔའི་བར་དུ་ཞབས་ཏོག་བགྱིས་ཏེ་རྩེ་ཆེན་དུ་བཞུགས། 4-87 ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་ཚེ་རྟ་སོགས་འདོད་ཆོས་དང་། བྱིང་ལ་ཁྲོམ་ཆོས་སུ། ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་བཀའ་འབུམ། མདོ་སྐོར། སྒྲུབ་སྐོར། ཞལ་གདམས་སྐོར་སོགས་ཉིན་ལྟར་གྱིས་གནང་། རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་མདོ་གྲྭའི་སློབ་དཔོན་པ། ཟུར་ཆེན་ཤཱཀྱ་གྲགས་པ་དཔོན་སློབ་ལ། ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཚད་མའི་སྤྱི་དོན་རིགས་པའི་སྙིང་པོ་དང་། འགྲེལ་པ་འཇམ་དབྱངས་དགོང་རྒྱན། དབུ་མའི་གཞུང་ལུགས་གསུམ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ངེས་དོན་གྲུབ་པའི་ཤིང་རྟ། ཕར་ཕྱིན་གྱི་སྤྱི་དོན་བྱམས་པའི་ཞལ་ལུང་། ཤེར་ཕྱིན་གྱི་ལུང་ལ་འཇུག་པའི་སྒོ་རྣམས་ཀྱི་བཤད་པ་གནང་། དེ་དུས་ཁྱེད་མཚན་ཉིད་པ་རང་བཀྲེན་པར་འདུག་ཅེས་རྣམ་སྲས་བུ་ལུགས་ཀྱི་དབང་རྒྱས་པ་དེ་སྩལ། གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཀའ་དབང་ཐོབ་ལ་རེ་ནས། མཚན་ཉིད་པ་ཡིན་ཟེར་འཚངས་པས། དོ་ནུབ་གྱི་མཚན་ཉིད་པ་འདི་ལ་རྫོགས་རྒྱུ་མི་འདུག་གསུང་། དེ་དུས་དགེ་རྒན་བློ་གྲོས་རབ་རྒྱས་ཀྱིས་འབུལ་ཆེན་བྱས་ཁོང་ལ། ཁྱོད་ཀྱི་འབྱོར་བས་མཚན་ཉིད་པ་རྣམས་ལ་ཕན་ཆེན་པོ་ཐོགས་པར་འདུག་གསུང་ངོ་། །ཞ་ལུ་རི་ཕུག་ནས་སྐུ་ཞང་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རིན་སྡིངས་པའི་ཁྲོད་ནས་བསྙེན་རྫོགས་སྒྲུབ་མི་མང་དུ་བྱོན། །དེ་སྐབས་མཚན་ཉིད་པའི་ཁྲོད་ནས། བྱམས་ཆོས་པ་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་འཕེལ་སོགས་རྒྱུགས་འབུལ་བ་འགའ་ཤས་བྱུང་བ་ལ་གནང་སྦྱིན་བཟང་པོ་སྩལ། 4-88 འབྲས་ཡུལ་སྐྱེད་ཚལ་བ་དཔོན་སློབ་རགས་རིམ་མཇལ་དུ་བྱོན། རིགས་ལུང་སྨར་ལ་གནང་སྦྱིན་རྒྱས་པར་མཛད། སྡེ་པ་ཞལ་ངོ་དང་། རྩེ་ཆེན་དབོན་པོ་བ་སོགས་ལ་བདེ་མཆོག་གི་དབང་གནང་། ཞབས་འབྲིང་གི་དབུ་ཆེ་རགས་རིམ་དང་། ལོ་ཙ་བ་སངས་རྒྱས་དཔལ་བཟང་སོགས་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་ནས་དགེ་བཤེས་འགའ་ཤས་ལ། མཁའ་འགྲོ་སྙན་རྒྱུད་དབང་ཁྲིད་བཤད་པ་རྒྱས་པ་ཞིག་སྩལ། མཁན་ཆེན་ལུང་རིགས་པ་ཕེབས། འབུལ་བ་ཚད་མེད་པ་འདུག །སྔར་མཁྱུད་ལྟར་ཕྱག་ལན་དང་གནང་སྐྱེས་བཟང་པོ་མཛད། རྩེ་ཆེན་ཆོས་སྡེའི་དབུ་མཛད་ཆེན་མོས་གཙོས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཉིན་ལྟར་གྱིས་མཇལ་དུ་བྱོན། ཆ
Chinese
赐予恩准。重新授予持明者的誓言。通过两种传统的方式进行盛大的庆祝。之后前往西部的曲隆（Chö Lung）。在绒敦·拉达（Rongtön Lha-ga）的寝宫安顿下来。一个月的供养由化身的库·贝玛·旺波（Kü Pema Wangpo）师徒的供养地提供。对格西（Geshe，善知识）大宝积等许多事务，赐予喜金刚（Hevajra）灌顶。赐予融合转化关键连接等口头秘密。 之后，策钦（Tsechen）的迎请者到来。德巴·贡桑·拉旦巴（Depa Künsang Rabtenpa）及其官员侍奉了五个月，住在策钦。对官员们给予长寿马等想要的法，对下属给予市场法。每天给予法王松赞干布（Chögyal Songtsen Gampo）的文集、《朵》（mDo）类、《珠》（sGrup）类、口诀类等。对嘉杰蔡（Gyaljé Tsal）寺的堪布（Khenpo，住持），祖钦·释迦扎巴（Zurchen Shakya Drakpa）师徒，给予您自己所著的《量理总义·理智精髓》（Tshad ma'i spyi don rigs pa'i snying po）和注释《妙音悦耳庄严》（'Grel pa 'jam dbyangs dgong rgyan），阐明中观宗义的三部著作《证悟实义之车》（dBu ma'i gzhung lugs gsum gsal bar byed pa nges don grub pa'i shing rta），《现观总义·慈氏尊口授》（Phar phyin gyi spyi don byams pa'i zhal lung），以及进入般若经论之门等的讲解。当时说：‘你们这些自诩为名相家的人真可怜’，赐予了广大的南赛布鲁（rNam sras bu lugs）灌顶。其他人也希望获得灌顶，争先恐后地自称是名相家。说：‘今晚的名相家似乎没有完成的机会’。当时格干·洛哲·拉杰（Ge'gen Lodrö Rabgye）做了丰厚的供养，说：‘你的财富对名相家们有很大的帮助’。从夏鲁日普（Zha lu ri phug）来了叔父仁波切（Rinpoche），以及来自仁丁巴（Rin sdings pa）的许多寻求比丘戒的人。 当时，在名相家之中，嘉曲巴·扎西曲培（Jamchöpa Tashi Chöpel）等一些人参加了考试，给予了丰厚的奖赏。来自哲域（Dreyül）的吉蔡瓦（Kyetsalwa）师徒前来拜见，对日隆玛（Riglung Mar）给予了丰厚的奖赏。对德巴官员和策钦的翁波瓦（Tsechen Wongpowa）等给予了胜乐金刚（Chakrasamvara）的灌顶。对侍从的负责人日拉玛（Rilama）和译师桑杰华桑（Lotsawa Sangye Palzang）等嘉杰蔡的一些格西，给予了空行耳传（Khandro Nyengyü）灌顶和广大的讲解。堪钦·隆日巴（Khenchen Lungrigpa）来了，供养了无数的物品。像以前一样，给予了回礼和丰厚的礼物。以策钦寺的维那师为首的僧众每天都来拜见。赐予...
English
Grant your permission. Re-bestow the vows of the Vidyadharas. Celebrate grandly through the two traditions. Then proceed to Chö Lung in the west. Settle down in the chambers of Rongtön Lha-ga. The offerings for one month are provided by the estate of the incarnate Kü Pema Wangpo and his disciples. To Geshe Dawa Tsoksogpa and many other affairs, bestow the Hevajra initiation. Bestow all the secret oral instructions, such as the key connections for blending and transformation. After that, the inviters from Tsechen arrive. Depa Künsang Rabtenpa and his officials serve for five months, residing in Tsechen. To the officials, give desired Dharma teachings such as longevity horses, and to the subordinates, give market Dharma. Daily, give the collected works of Dharma King Songtsen Gampo, the 'Do' section, the 'Grup' section, the oral instruction section, and so on. To the Khenpo of Gyaljé Tsal monastery, Zurchen Shakya Drakpa and his disciples, give explanations of your own work, 'A General Meaning of Valid Cognition: The Essence of Reasoning' (Tshad ma'i spyi don rigs pa'i snying po) and the commentary 'Adornment of the Pleasant Voice of Jamyang' ('Grel pa 'jam dbyangs dgong rgyan), the three works clarifying the tenets of Madhyamaka, 'The Chariot of Establishing Definitive Meaning' (dBu ma'i gzhung lugs gsum gsal bar byed pa nges don grub pa'i shing rta), 'A General Meaning of the Perfection of Wisdom: The Oral Instructions of Maitreya' (Phar phyin gyi spyi don byams pa'i zhal lung), and the doors for entering the texts of the Perfection of Wisdom. At that time, saying, 'You so-called logicians are truly pitiful,' bestow the extensive Namse Buluk initiation. Others also, hoping to receive initiation, crowded forward claiming to be logicians. Saying, 'There seems to be no chance for tonight's logicians to complete,' At that time, Ge'gen Lodrö Rabgye made generous offerings, saying, 'Your wealth is of great benefit to the logicians.' From Zha lu ri phug came Uncle Rinpoche, and many seeking ordination from among the Rin ding pa. At that time, among the logicians, Jamchöpa Tashi Chöpel and others took the examination, and were given generous rewards. The Kyetsalwa disciples from Dreyül came to visit, and gave extensive rewards to Riglung Mar. To the Depa officials and the Tsechen Wongpowa and others, give the Chakrasamvara initiation. To the head of the attendants, Rilama, and the translator Sangye Palzang and some Geshes from Gyaljé Tsal, give the Khandro Nyengyü initiation and extensive explanation. Khenchen Lungrigpa came, offering countless items. As before, give return gifts and generous presents. The Sangha, led by the disciplinarian of Tsechen monastery, came to visit daily. Give... --------------------------------------------------------------------------------