Tibetan
ཡོད་པ་ལྟར་ལས་ལྷག་པ་སྦྱིན། 3-496 ཆོས་ཞུ་བ་སོགས་གུས་གུས་མཛད་དེ་ནས་གཙང་དུ་འགྲོ་རྩིས། བདེ་སྐྱིད་གླིང་དུ་སླེབ་སྐབས། བུ་ཚལ་ནས་སྡེ་པ་སྐུ་གཤེགས་པའི་ལྡད་ཀྱི་གྲྭལ་དབུར་འབོད་མི་སླེབ། འཆོས་རྒྱུད། ཡར་མོ་ཆེ་སྐབས། ངེད་རྣམས་བསམ་ཡས་ཀྱི་རབ་འདོན་རིན། སྟོད་སྨད་གཉིས་ཀ་ཡང་མོས་འཚུབས་པ་ལ། ངེད་རང་རྣམས་ལ་གྱང་བཏང་བ་བཞིན་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པ་བྱུང་། དེ་ནས་ཚེས་བཞིའི་ཉིན་ལས་མཁན་ཆེན་པོ་བབས། དཀོར་མཛོད་གླིང་དུ་ཡོང་དགོས་ཟེར། ངེད་རྣམས་བླ་བྲང་ཁྲ་མོར་བསྡད་ཡོད་པ་དེ་ནས་ཕྱིན། ངེད་དཀོར་མཛོད་གླིང་དུ་སླེབ་སྐབས། ལས་མཁན་རང་རིངས་རིངས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཁ་བཏགས་ཀྱི་ཕྱག་མཇལ་བཏད་ནས་གུས་འདུད་ཆེན་པོ་བྱས། ཀརྨ་པ་ནི་ངེད་ལ་བསུ་བ་ལ་ཤོག་ཟེར་ངས་ཕྱིན། ཁྲག་ཅིག་བསྒོས་སོང་། ཁྱེད་ལ་བསུ་བྱེ་བྱེད་བསམ་སྟེ་རྟབ་རྟོབ་ཕེབས་བྱུང་། བསུ་བ་ལ་ཤོག་མི་ཟེར་བ་ཅི་ཡིན་ཟེར་འདྲི། ལས་མཁན་རང་ཁྲི་བུ་ཁ་ན་བསྡད། ངེད་ལ་འབོལ་སྟེངས་སུ་སྟག་ལྤགས་ཆེན་པོ་ཞིག་བཏིངས། ཁྱེད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་དམར་ཆོལ་ལོ་གསུམ་མི་འཐུང་བའི་དམ་བཅའ་ལེན་གསུང་། དེ་དུས་བུ་ཚལ་ནས་ལ་ཅུང་མ་དགྱེས་པའི། ངེད་དཔོན་བློན་ཁྱོད་ཀྱི་ཟླ་ལ་འགྲོ། བསེ་འབག་སྨུག་ཆུང་། ཤོལ་གྱི་སེང་གེ་ལ་སོགས་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཁྱེར་སོང་ཟེར་ལག་ཏུ་བསྟབས་བྱུང་བར། དེ་འདྲ་མ་མཛད། 3-497 ཆོས་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན་དང་། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་གཉིས་ཀྱིས། བ་ཏ་ཧོར་གྱི་ཡུལ་ནས་དཀའ་ལས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས། ཆོས་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱེད་ལ་གཏད། དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྲུང་མར་མངའ་གསོལ་བས། འདི་རང་དུ་བཞུགས་དགོས་བྱས་པས། འོ་ན་ངེད་ཀྱང་སྡོད། ངའི་ཡུ་འབོག་ཆོས་ཁྲི་འདི་ནས། སྐྱེས་བུ་དམ་པས་ཆོས་འཆད་མཁན་མེད་ནས་རྒྱང་ཙམ་སོང་བས་ཡིད་སྐྱོ། ད་རེས་སྐྱོ་བ་བསང་བ་ལ་ཁྱེད་ངས་སྤྱན་དྲངས་པ་ཡིན་པས། ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཉིན་ཁྲོམ་ལ་ཚེ་དབང་ཞིག་བསྐུར། དེ་ཞུ་བ་ལ། ངེད་དཔོན་བློན་སོགས་སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་འོང་། ཁྲོམ་ངེད་རས་སྡུད། འགྲོ་གདོང་། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྟེན་ལ་བརྟེན་བཞུགས་ཀྱི་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པ་གྱིས། དེས་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཡུན་དུ་གནས། བོད་ཁམས་ལ་ཕན་པ་ཆེན་པོ་འོང་གསུང་། སང་གི་ཉིན། འདི་ལྟ་བུ་འོང་ཞེས་པའང་བྱུང་། དེ་དུས་སྡེ་པ་གཤེགས་འཕྲལ་དུ་སོང་བས། བུ་ཚལ་ནས་དཔོན་གཡོག་ཁྲོམ་དབང་ལ་མི་དགྱེས་པ་འདུག་རུང་ཆོས་སྐྱོང་གིས་བསྐུལ་བས་བྱེད་བསམ། དབུ་རྩེའི་སྨོན་ལམ་སོགས་པ་བྱས། ནམ་མཁའ་ཡང་ཚུབ་ཙམ་འདུག་པས། མི་རང་ཅི་འདྲེ་འདུ་བསམ། ངེད་དབུ་རྩེའི་སྒོར་འཐོན་ཙ་ན་མི་ཐོ་རེ་བ་ལས་མི་འདུག །ཁྲི་ཁར་སླེབ་མཚམས་ཁྲོམ་ཆོས་ཁྲི་ཐང་ཁྲིག་གང་བ་སྐད་ཅིག་ལ་འཛོམ
Chinese
按照已有的给予。 3-496 像求法者一样恭敬地行事，然后打算去往清净之地。到达德吉林（བདེ་སྐྱིད་གླིང་，a place name）时，布擦（བུ་ཚལ་，a place name）没有派人来参加色巴（སྡེ་པ་，official title）去世的葬礼队伍。在秋吉（འཆོས་རྒྱུད།，a place name）和亚摩切（ཡར་མོ་ཆེ་，a place name）的时候，我们是桑耶寺（བསམ་ཡས་，Samye Monastery）的僧人。上下两方也都非常拥挤，但我们却像被墙隔开一样非常安静。之后，四号那天，大喇嘛来了，说要去廓佐林（དཀོར་མཛོད་གླིང་，a place name）。我们从住在拉章扎摩（བླ་བྲང་ཁྲ་མོ，a place name）的地方出发。当我们到达廓佐林时，喇嘛急忙献上哈达，非常恭敬。噶玛巴（ཀརྨ་པ་，Karmapa）说：‘我派人去迎接你，所以我来了。’他有点生气，说：‘我想着去迎接你，所以匆忙赶来，为什么不说派人来迎接呢？’喇嘛坐在法座旁边，给我们铺了一张很大的虎皮垫子。他说：‘在您面前，我要发誓三年不喝酒。’那时，布擦有点不高兴，说：‘我们官员要和你作对，把贝巴穆琼（བསེ་འབག་སྨུག་ཆུང，a kind of mask）和肖吉僧给（ཤོལ་གྱི་སེང་གེ，a kind of lion statue）等都拿走了。’说着就要动手。 3-497 法王赤松德赞（ཆོས་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན，Trisong Detsen）和莲花生大师（སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ，Guru Rinpoche）两位，从巴达霍（བ་ཏ་ཧོར，a place name）的地方历经千辛万苦迎请而来，把所有这些大法轮都交给你，册封你为神圣佛法的守护者，所以必须留在这里。’于是我说：‘那我也留下。’我的玉沃秋智（ཡུ་འབོག་ཆོས་ཁྲི，a place name）这个法座，因为没有圣人来宣讲佛法已经很久了，感到很寂寞。这次为了消除寂寞，我才迎请您来的。’他说：‘八号那天，在市场上举行一个长寿灌顶，到时候我们官员等所有世间的神灵都会来，市场由我们来维持。’对江曲钦波（བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ，a statue name）等圣物做广大的祈愿，这样寺庙才能长久存在，对整个藏区都有很大的利益。’第二天，也预言了会发生这样的事情。当时色巴刚去世，布擦的官员们虽然对市场灌顶不太高兴，但想着是护法神的旨意，所以打算去做，做了邬孜（དབུ་རྩེ，a place name）的祈愿等。天空也有点阴沉，心想不知道会来多少人。当我们到达邬孜的门口时，发现人并不多。到达法座时，市场和法座的空地瞬间就挤满了人。
English
Give according to what you have. 3-496 Act respectfully like a Dharma seeker, intending to go to a pure land. When arriving at Dekyi Ling (བདེ་སྐྱིད་གླིང་, a place name), no one from Butsal (བུ་ཚལ་, a place name) came to join the funeral procession for the deceased Depa (སྡེ་པ་, official title). During the times of Chögyü (འཆོས་རྒྱུད།, a place name) and Yarmorche (ཡར་མོ་ཆེ་, a place name), we were monks of Samye Monastery (བསམ་ཡས་, Samye Monastery). Both upper and lower sides were very crowded, but we were as quiet as if separated by a wall. Then, on the fourth day, the great Lama came and said to go to Kordzo Ling (དཀོར་མཛོད་གླིང་, a place name). We left from where we were staying in Ladrang Tromo (བླ་བྲང་ཁྲ་མོ, a place name). When we arrived at Kordzo Ling, the Lama hurriedly offered a Khata and showed great respect. Karmapa (ཀརྨ་པ་, Karmapa) said, 'I sent someone to welcome you, so I came.' He was a little angry and said, 'Thinking of welcoming you, I rushed here, why didn't you say to send someone to welcome me?' The Lama sat next to the throne, and we spread a large tiger skin cushion. He said, 'In your presence, I vow not to drink alcohol for three years.' At that time, Butsal was a little unhappy and said, 'Our officials will oppose you, and take away the Be Bag Mugchung (བསེ་འབག་སྨུག་ཆུང, a kind of mask) and Sholgyi Senge (ཤོལ་གྱི་སེང་གེ, a kind of lion statue), etc.' He was about to strike. 3-497 The Dharma King Trisong Detsen (ཆོས་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན, Trisong Detsen) and the Great Teacher Guru Rinpoche (སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ, Guru Rinpoche) two, were invited with great difficulty from Bata Hor (བ་ཏ་ཧོར, a place name), and all these great Dharma wheels were entrusted to you, and you were enthroned as the protector of the sacred Dharma, so you must stay here.' Then I said, 'Then I will stay too.' My Yuwok Chötri (ཡུ་འབོག་ཆོས་ཁྲི, a place name) this throne, because there have been no holy people to preach the Dharma for a long time, I feel very lonely. This time, in order to eliminate loneliness, I invited you here.' He said, 'On the eighth day, hold a longevity empowerment in the market, and all the worldly deities, including our officials, will come, and the market will be maintained by us.' Make extensive prayers to the relics such as Jangchup Chenpo (བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ, a statue name), so that the temple can exist for a long time and bring great benefits to the entire Tibetan region.' The next day, it was also predicted that such a thing would happen. At that time, Depa had just passed away, and although the officials of Butsal were not very happy about the market empowerment, they thought it was the will of the Dharma protector, so they planned to do it, and did the prayers of Uze (དབུ་རྩེ, a place name), etc. The sky was also a bit gloomy, wondering how many people would come. When we arrived at the gate of Uze, we found that there were not many people. When we arrived at the throne, the market and the space of the throne were instantly filled with people. -------------------------------------------------------------------------------- ་བྱུང་། 3-498
Tibetan
གནམ་འཇམ། དེ་དགོངས་སྲོད་དཀོར་མཛོད་གླིང་དུ་སླར་ཕེབས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་འཛིན་པར་དམ་བཅས། རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་ཡང་ངེད་ཀྱིས་སྐྱོང་། ཁྱེད་ཀྱིས་ཅི་བསྒོ་བ་བྱེད་གསུང་། ངེད་ཀྱིས། ཁྱེད་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་རུ་ང་། ང་བྱ་བྲལ་བ་རྟོག་པ་རྩིང་བས་གཏོར་བསྔོས་སོགས་པ་ལེ་བར་བྱུང་ན་མི་བཏུབ་བྱས་པས། ཁྱེད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པའི་བྱ་བ་བྱེད་ཁྱེད་ལ་མགུ་བ་ཡིན་ཟེར། འོ་ན་ལེགས་བྱས། ལམ་དུ་ཡང་དགུན་ཡིན་ཏེ། འགྲུལ་གནམ་འཇམ་པ་སོགས་ཡིད་ཆེས་པར་བྱུང་། དེ་ནས་བུ་ཚལ་གྱི་ཞིག་སོས་བྱེད་པའི་རྩིས་བྱས། བུ་ཚལ་དུ་ཡུམ་དྲུང་པས་འཕྲལ་གྱི་ཁུར་བཞེས་ཞུས། གསེར་ཞོ་སུམ་བརྒྱའི་དངོས་པོ་གཙང་ནས་བརྫངས་ལེགས་པར་གྲུབ་བོ། །དེ་དུས་ངོ་མཚར་བའི་རྟེན་འདྲ་བྱུང་། ཕྱིས་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་གྱི་རྟེན་གྱི་ཐུགས་ཁར་བཅུག །འཕྲང་སྒོར་སླེབ། གཞི་ལེན་གཏེར་བཏོན་དགེ་བཤེས་རིན་པོ་ཆེ་ཕེབས། ཤིན་ཏུ་ཐུགས་ཉེ་བ་དང་། གསང་ཕུ་གཞི་པ། ན་ལནྡ་གཟིམས་ཁང་འོག་མ་སོགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན། ལྷག་པར་སློབ་དཔོན་སྟོན་ཚག་པ་བགྲེས་པོ་འདུག་པ་དང་མཇལ། འབེལ་གཏམ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་སྨར་བར་བྱུང་། ངེད་ཀྱིས་རྩེད་མོའི་ཁ་བོ་བྱས་པས། སློབ་དཔོན་སྟོན་པ་ནས། ཕྱག་གསུམ་བཙལ། ཐལ་མོ་སྦྱར་མཛད་ནས། སྐུ་ཡོན་ཡང་ཁམ་ཆེ། ཐུགས་རྒྱལ་ཡང་ཆོག་པར་སྣང་ཞེས་གསུང་པས། 3-499 ཀུན་བཞད་གད་ཐེག་པ་བྱུང་། དེ་ནས་དོལ་མངར་ལྕེ་བདེ་བས་གཞི་ལེན། འབྲོག་བྲག་མདར་དགོན་པ་གསར་འདེབས་སོགས་ཀྱི་དང་ལེན་བྱས། བདུད་འདུལ་ཆོས་གླིང་དུ་མིང་བཏགས། གྲྭ་ཁྲལ་སྔ་བཅུ་ཟིན་ཙམ་བྱུང་། བླ་མར་མི་ཕམ་དབང་པོ་བསྐོས། དོལ་འཕགས་པ་དང་། དུམ་བུ་གྲྭ་ཚང་ལ་མང་ཇ་འགྱེད་ཆས་བཏང་། དེ་ནས་གོང་དཀར་དུ་སླེབ། སྡེ་པ་དགའ་ལྡན་པས་སྐྱིད་ཞོང་དུ་ཡོང་ན་གསུང་བྱུང་ཡང་གཙང་དུ་རྟེན་བཞེངས་ཀྱིས་རིངས་མ་ཕྱིན། རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་ལ་དེ་ལོ་ཤིང་རྩི་སྤུས་གཙང་ཐོངས་པ་ཙམ། བདག་ཆེན་རྩེ་གདོང་ནས་ཀྱིས། ཐོབ་རྒྱལ་བར་དཔུང་ཁྱེར་འཁྲིད་གནང་བ་གྲུབ། བདག་ཆེན་རང་བཙོན་ལམ་དུ་ཕེབས་དགོས་པ་དང་། སྟག་ཚང་རྫོང་དང་བཅས་པ་ཤོར་འདུག་པས། ཕྱག་མཛོད་པས་ཁུར་བླངས། རྫོང་མིན་པ་ཕྱག་རྫས་ཕྱིར་འབུལ་བ་དང་། བདག་ཆེན་རང་བཙོན་ལམ་དུ་བཞུགས་མི་དགོས་པ་ཕྱིར་ཐེགས་བསྐྱེལ་དང་བཅས་པ་ཞུས་འདུག་པས། དེ་དུས་ངེད་དཔོན་སློབ་ལ་དགྱེས་དགྱེས་ལ། ཟླ་བ་གསུམ་ནས་དེ་ཐུགས་ཀྱིས་བསྙེལ། ཡང་གཞན་མའི་སྐྱོད་ཐབས་ཀྱིས། ངེད་ལ་མཐུ་སྡིགས་ལ་ཚུགས་ཏེ། བདག་ཆེན་རང་སྐུ་ཚེ་མཐར་མ་ཕྱིན་པའི་རྒྱུར་སོང་། ངེད་ཀྱིས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་འཛིན་སུ་ལ་ཡང་གནོད་པའི་མནན་སྲེག་བསད་སོགས་བྱེད་མ་མྱོང་། རང་སྲུང་བའི་བཟློག་པ་འདྲ་ནི་བྱས། དེ་ཁས་གཞན་ལ་ཅིག་ཡོང་ག
Chinese
3-498 天气晴朗。那天傍晚，他回到了贡孜林（དཀོར་མཛོད་གླིང་，treasury island）。他发誓要维护佛法，并说：‘伽亚杰察（རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་，royal grove）也由我来管理，您有什么吩咐？’ 我说：‘您这些护法神鲁莽，我这个苦行者会被粗暴的思想所扰乱，如果出现焚烧祭祀等情况就不好了。’ 他说：‘您做弘扬佛法的事，我很高兴。’ 我说：‘那太好了。’路上也是冬天，但旅途顺利，天气晴朗，令人信服。 之后，他开始计划修复伽亚杰察（རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་，royal grove）。在伽亚杰察（རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་，royal grove），雍仲巴（ཡུམ་དྲུང་པ，Yungdrungpa）请求承担临时的责任。 用三百金肖（གསེར་ཞོ，gold zho）的物品妥善地完成了这件事。那时出现了奇特的征兆，后来被安放在伽亚杰察（རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་，royal grove）的佛像的心间。 到达山口，基林（གཞི་ལེན，Zhiren）掘藏师格西仁波切（དགེ་བཤེས་རིན་པོ་ཆེ，Geshe Rinpoche）来了，他非常亲近，是桑浦（གསང་ཕུ，Sangpu）、基巴（གཞི་པ，Zhipa）、那烂陀（ན་ལནྡ，Nalanda）下院等寺院的住持。 特别是拜见了老年的住持顿查巴（སྟོན་ཚག་པ，Tönchakpa），进行了亲切的交谈和佛法的布施。我开玩笑地说了一些话，住持顿巴（སྟོན་པ，Tönpa）合掌三次，说道：‘您的身体健康，内心也足够强大。’ 3-499 大家都笑了起来。之后，多芒（དོལ་མངར，Dol Mang）的乐于助人者基林（གཞི་ལེན，Zhiren）答应新建仲扎达（འབྲོག་བྲག་མདར，Drok Drakdar）寺庙等事宜，并命名为杜度曲林（བདུད་འདུལ་ཆོས་གླིང་，Düdul Chöling）。 大约有十个僧侣，任命米旁旺波（མི་ཕམ་དབང་པོ，Mipham Wangpo）为住持，向多帕巴（དོལ་འཕགས་པ，Dol Phakpa）和敦珠扎仓（དུམ་བུ་གྲྭ་ཚང，Dumbu Dratsang）赠送了茶钱。 之后到达贡嘎（གོང་དཀར，Gongkar），第巴（སྡེ་པ，Depa）噶丹巴（དགའ་ལྡན་པ，Gandenpa）说要来吉雄（སྐྱིད་ཞོང，Kyizhong），但因为要在藏地建造佛像，所以没有去。 那一年，伽亚杰察（རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་，royal grove）的树木花草长势良好。巴千泽东（བདག་ཆེན་རྩེ་གདོང，Dakchen Tsedong）派人护送托嘉巴（ཐོབ་རྒྱལ་བ，Tobgyalwa）到边境。 巴千（བདག་ཆེན，Dakchen）自己必须前往监狱，达仓宗（སྟག་ཚང་རྫོང，Taktsang Dzong）等地已经丢失，管家承担了责任，将非宗的物品归还，并请求巴千（བདག་ཆེན，Dakchen）不必前往监狱，送他回去。 当时我们师徒非常高兴，但三个月后他就忘记了，又想用其他方法来威胁我，最终导致巴千（བདག་ཆེན，Dakchen）没有善终。 我说：‘我从未做过任何伤害他人的事情，比如为了维护佛法而进行诅咒、焚烧、杀害等，只是做了一些自卫的反击。’ 在那之后，不知道还会发生什么。
English
3-498 The weather was clear. That evening, he returned to Gönzö Ling (དཀོར་མཛོད་གླིང་, treasury island). He vowed to uphold the Buddha's teachings and said, 'I will also manage Gyalje Tsal (རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་, royal grove). What do you command?' I said, 'Your Dharma protectors are reckless. I, a renunciate, will be disturbed by coarse thoughts. If there are burnt offerings and such, it will not be good.' He said, 'I am pleased that you are doing the work of spreading the Buddha's teachings.' I said, 'That's great.' The journey was also in winter, but the journey was smooth and the weather was clear, which was convincing. After that, he began planning to repair Gyalje Tsal (རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་, royal grove). In Gyalje Tsal (རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་, royal grove), Yumdrungpa (ཡུམ་དྲུང་པ, Yungdrungpa) requested to take on the temporary responsibility. The matter was completed well with three hundred gold zho (གསེར་ཞོ, gold zho) worth of goods. At that time, a strange omen appeared, which was later placed in the heart of the statue in Gyalje Tsal (རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་, royal grove). Arriving at the pass, Zhiren (གཞི་ལེན, Zhiren) treasure revealer Geshe Rinpoche (དགེ་བཤེས་རིན་པོ་ཆེ, Geshe Rinpoche) came. He was very close and was the abbot of monasteries such as Sangpu (གསང་ཕུ, Sangpu), Zhipa (གཞི་པ, Zhipa), and the lower chamber of Nalanda (ན་ལནྡ, Nalanda). In particular, he met the elderly abbot Tönchakpa (སྟོན་ཚག་པ, Tönchakpa), and they had a cordial conversation and Dharma teachings. I made some jokes, and Abbot Tönpa (སྟོན་པ, Tönpa) folded his hands three times and said, 'Your body is healthy, and your mind seems strong enough.' 3-499 Everyone laughed. After that, Zhiren (གཞི་ལེན, Zhiren) of Dol Mang (དོལ་མངར, Dol Mang), who was helpful, agreed to build a new monastery in Drok Drakdar (འབྲོག་བྲག་མདར, Drok Drakdar) and named it Düdul Chöling (བདུད་འདུལ་ཆོས་གླིང་, Düdul Chöling). There were about ten monks, and Mipham Wangpo (མི་ཕམ་དབང་པོ, Mipham Wangpo) was appointed as the abbot. Tea money was sent to Dol Phakpa (དོལ་འཕགས་པ, Dol Phakpa) and Dumbu Dratsang (དུམ་བུ་གྲྭ་ཚང, Dumbu Dratsang). After that, he arrived at Gongkar (གོང་དཀར, Gongkar). Depa (སྡེ་པ, Depa) Gandenpa (དགའ་ལྡན་པ, Gandenpa) said to come to Kyizhong (སྐྱིད་ཞོང, Kyizhong), but because he was building statues in Tibet, he did not go. That year, the trees and flowers in Gyalje Tsal (རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་, royal grove) grew well. Dakchen Tsedong (བདག་ཆེན་རྩེ་གདོང, Dakchen Tsedong) sent someone to escort Tobgyalwa (ཐོབ་རྒྱལ་བ, Tobgyalwa) to the border. Dakchen (བདག་ཆེན, Dakchen) himself had to go to prison, and Taktsang Dzong (སྟག་ཚང་རྫོང, Taktsang Dzong) and other places were lost. The steward took responsibility, returned the non-dzong items, and requested that Dakchen (བདག་ཆེན, Dakchen) not go to prison and sent him back. At that time, we, the teacher and student, were very happy, but after three months he forgot about it and tried to threaten me in other ways, which ultimately led to Dakchen (བདག་ཆེན, Dakchen) not having a good end. I said, 'I have never done anything to harm others, such as cursing, burning, or killing in order to uphold the Dharma, but I have done some self-defense.' After that, I don't know what will happen. --------------------------------------------------------------------------------