Tibetan
དབང་དང་། གོང་དཀར་རྡོ་རྗེ་གདན་དང་། ར་བ་སྨད་པར་མང་ཇ། ཁལ་འགྱེད་ཀྱི་རྩིས་བཏང་། དཔོན་ས་མ་ཆེ་བའི་དྲུང་ལ་ཆོས་དྲུག་སོགས་ལེགས་པར་ཕུལ། དེ་དུས་ངེད་རང་གི་ཟླར། སློབ་དཔོན་མུས་པ་དང་། ཤེར་ལེགས་པ། འདྲེ་ཁྲ་ས་གས་དགེ་བཤེས་མང་བ་དང་། ལྷ་མཐོངས་ལོ་ཙ་བ་དང་། ཁྱད་པར་ར་བ་སྨད་པའི་སློབ་དཔོན་པ་སོགས་འབེལ་གཏམ་སྨར་བར་བྱུང་། བཞི་སྡེ་དབུ་མཛད་པ་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྨར་ཁྲིད་བགྱིས། འདི་ཕྱིས་དགེ་འདུན་སྒང་པའི་མཁན་པོར་གྱུར། དེ་ནས་རྒྱལ་གྲུབ་གླིང་། གཞུང་སྐྱིད་གཤོངས། རྣམ་རྒྱལ་རབ་བརྟན། སྤྲེའུ་ཞིང་དུ། རྗེ་བཙུན་མར་པོའི་གདུང་ཁང་ལ་གསེར་དིང་གསར་གྱི་ན་བཟའ། བཟངས་རས་ཆོལ་བསྒྲིགས་ཀྱི་བླ་རེ་རྒྱས་པ་ཕུལ། གསེར་ཏོག་སོགས་སུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གཞི་ལེན། དེ་དུས་རྒྱལ་ཆེན་གླིང་པ་ནང་གཤགས་ནས་དོལ་མདའ་གོང་དཀར་ནས་ཕྱག་ཏུ་བཞེས་སྐབས། ངེད་ལ་ཡོང་དགོས་ཟེར་བྱུང་། བ་རི་བརྒྱུད་གྲ་ཡོན་རྣམས་ཀྱིས་འབུལ་བ་གཏོས་ཆེ་བར་སྣང་། དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་དཔོན་ས་དཔལ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་ཕེབས་འདུག་པར་མཇལ། དཔོན་གཡོག་གནང་དཀའ་བར་འདུག་པས་ཞག་ཤས་བསྡད། རིམ་པས་བཏེག །གྲྭ་ཐང་དུ་སྡེ་པ་སྐུ་མཆེད་བསུ་བ་ལ་ཕེབས། གྲྭ་ཕྱི་བརྒྱུད་སྣེ་གདོང་རྩེར་སླེབ། གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་རྒྱལ་རབ་བརྟན་ནས་ཡུམ་སྲས་གསུམ་སྐས་མགོར་བསུ་བ་ལ་ཕེབས། 3-493 གོང་དཀར་ནས་དང་མཐོང་བཀུར་འདྲ་བ་བྱས། ཐུགས་རྗེ་གླིང་པ་ཡབ་སྲས་སོགས་ཀྱིས་གཞི་ལེན། ཚོགས་ཆེན་ལ་ཞོ་རེ་མའི་འགྱེད་བཏང་། ལྷག་པར་གདུང་བརྒྱུད་བགྲེས་པའི་དགོངས་རྫོགས་ཀྱི་དུས་ཚོགས་མཁན་པོ་ཕྱག་འབུལ་དུ་བྱོན་པ་ལ་ཕྱག་ལན་གྱི་རྣམ་པ་ཙམ་བྱས། བཻ་ཌཱུརྱའི་གླེགས་བམ་ལ་སོགས་པ་གནང་ཆེན་མང་པོ་བྱུང་། སྣ་ཕུ་ནས་གདུང་བརྒྱུད་དཔོན་སློབ་འབྱོར་བ་སྒར་ཕྱིན་འཁྲིད། དབང་ཁྲིད་འདོད་པ་བཞིན་བྱས། རིམ་པས་རས་ཆུང་ཕུག །འོད་གསལ་གླིང་། དེ་ནས་ཀྲྀཥྞར། འཕྱོང་རྒྱས་ནས་སྡེ་པ་རྒྱལ་བུ་སྐུ་མཆེད་ཕེབས། སྲོང་བཙན་དུ་མ་མ་དྲུང་པ་མཇལ་ཏེ་གདན་ཆགས། འཕགས་སྡེ་རི་བོ་བདེ་ཆེན་པ་དེ་གཉིས་ལ་མང་ཇ་འགྱེད་བཏང་། །རྒྱལ་ཆེན་གླིང་པས་གྲྭ་ཕྱི་ཤོན། དམག་ཐམས་ཅད་གྲྭ་ཆེན་མོར་ལྷུང་། རྒྱལ་ཆེན་གླིང་རི་རང་ལ་བསྐོར་རྒྱག་བྱུང་སྐབས། གཉིས་ཐད་ནས་འཆིངས་ལ་སླེབ་དགོས་ཟེར་མི་འགྲོ་དཀའ་མེད་བྱུང་། ཟངས་མཚོ་བརྒྱུད། ཐོག་མར་དར་ལུང་དུ་བསྡད། འཕྱོང་རྒྱས། སྐྱིད་ཞོད། སྐུ་རབ། རྒྱ་རི་བ། འབངས་བརྩིགས། སྐྱིད་གཤོངས་པ་སོགས་དམག་དཔོན་རྣམས་ཕྱག་འབུལ་དུ་བྱུང་། སྐོར་ཡུག་ལ་ཟླ་བ་གཉིས་ཙམ་འགྱངས། དེ་དུས་དཔལ་འབྲས་སྤུངས་ཀྱི་ཆོས་གྲྭ་ནས། མར་ཡུལ་གླེས་ཀྱི་ལྷ་བཙུན་ཆེན་པོ་བསོད་ནམས་དཔལ་ལྡན་གྱིས་བསྐུལ་ནས། རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོའི་
Chinese
我给予了灌顶，并在贡嘎多杰丹（Gongkar Dorje Den，地名）和拉瓦麦巴（Rawa Mepa，地名）分发了大量茶。我计算了布施的份额，并向职位不高的人员赠送了《六法》等礼物。那时，与我同行的有：穆斯巴上师（Müspa，人名），谢拉雷巴（Sher Lekpa，人名），哲扎萨嘎格西（Dré Tra Saga Geshe，人名）等众多格西，拉同洛扎瓦（Lhatong Lotsawa，人名），特别是拉瓦麦巴的上师巴（Rawa Mepa，人名）等，我们进行了愉快的交谈。我向四部领诵者传授了观世音菩萨的口诀指导。此人后来成为甘丹寺（Ganden，寺名）的住持。 之后，我去了嘉珠林（Gyatrup Ling，地名），雄吉雄（Shungkyi Shong，地名），南嘉拉丹（Namgyal Rabten，地名），以及哲雄（Treu Shing，地名）。在杰尊玛尔巴（Jetsun Marpa，人名）的灵塔前，我供奉了新的金顶和用上等丝绸制成的华丽帷幔。我在色多（Serto，地名）等地接受了丰厚的供养。当时，嘉钦林巴（Gyalchen Lingpa，人名）内部发生冲突，当多达（Dol Dak，地名）从贡嘎（Gongkar，地名）接过权力时，他说我必须去。巴日（Bari，地名）传承的僧侣和施主似乎提供了大量的供养。之后，我见到了扎西本萨帕钦嘉莫（Trashi Ponsa Palchen Gyalmo，人名）。由于官员和仆人难以相处，我住了几天，然后逐渐离开。在扎塘（Dratang，地名），德巴（Depa，官名）兄弟前来迎接。我到达了扎吉炯内东孜（Drakyi Gyünne Dongtse，地名）。贡氏（Dung Gyü，家族名）仁波切南嘉拉丹（Namgyal Rabten，人名）和他的母亲及儿子在楼梯口迎接我。 贡嘎（Gongkar，地名）给予了我如同迎接贵宾般的待遇。图杰林巴（Tukjé Lingpa，人名）父子等人给予了供养。我向大会布施了每人一份酸奶。特别是，当年长的贡氏（Dung Gyü，家族名）为了完成他的心愿而前来供奉时，我只是象征性地回礼。我收到了许多贵重的礼物，如青琉璃经书等。我带领从纳普（Napu，地名）来的贡氏（Dung Gyü，家族名）师徒前往噶尔钦（Garchen，地名），并根据他们的意愿给予了灌顶和指导。之后，我依次去了热琼普（Réchung Puk，地名），沃赛林（Ösel Ling，地名），然后是克里希纳拉（Krishna，人名）。在琼杰（Phyonggyé，地名），德巴嘉布（Depa Gyalbu，人名）兄弟前来迎接。我在松赞（Songtsen，地名）见到了玛玛仲巴（Mama Drungpa，人名），并在那里安顿下来。我向帕德瑞沃德钦巴（Pakdé Riwochenpa，人名）这两位僧人布施了茶。嘉钦林巴（Gyalchen Lingpa，人名）解雇了扎吉（Drakyi，地名）的士兵，所有士兵都加入了大会。当嘉钦林巴（Gyalchen Lingpa，人名）绕着自己的寺庙行走时，他说必须从两边到达赤（Chi，地名），这使得出行变得困难。我经过藏措（Zangtso，地名），首先住在达隆（Darlung，地名）。琼杰（Phyonggyé，地名），吉雄（Kyishö，地名），库拉（Kurab，地名），嘉日瓦（Gyariwa，地名），昂孜（Bangtsi，地名），吉雄巴（Kyishongpa，人名）等军官前来供奉。绕行大约花了两个月的时间。当时，在哲蚌寺（Drepung，寺名）的学院里，玛玉雷（Maryul Lé，地名）的拉尊钦波索南华丹（Lhatsun Chenpo Sönam Palden，人名）敦促我写杰尊钦波（Jetsun Chenpo，人名）的...
English
I gave empowerments and distributed a large amount of tea at Gongkar Dorje Den (place name) and Rawa Mepa (place name). I calculated the shares for offerings and presented the 'Six Dharmas' and other gifts to those of lower rank. At that time, accompanying me were: Master Müspa (person name), Sher Lekpa (person name), Dré Tra Saga Geshe (person name) and many other Geshes, Lhatong Lotsawa (person name), and especially Master Pa of Rawa Mepa (person name), among others, and we had pleasant conversations. I gave the oral instructions on Avalokiteśvara to the leader of the four assemblies. This person later became the abbot of Ganden Monastery (monastery name). After that, I went to Gyatrup Ling (place name), Shungkyi Shong (place name), Namgyal Rabten (place name), and Treu Shing (place name). At the stupa of Jetsun Marpa (person name), I offered a new golden top and elaborate silk canopies made of fine cloth. I received generous offerings at Serto (place name) and other places. At that time, Gyalchen Lingpa (person name) had internal conflicts, and when Dol Dak (place name) took over from Gongkar (place name), he said that I had to come. The monks and patrons of the Bari (place name) lineage seemed to offer a large amount of donations. After that, I met Trashi Ponsa Palchen Gyalmo (person name). As the officials and servants were difficult to deal with, I stayed for a few days and then gradually left. At Dratang (place name), the Depa (official title) brothers came to greet me. I arrived at Drakyi Gyünne Dongtse (place name). Dung Gyü (family name) Rinpoche Namgyal Rabten (person name) and his mother and son came to greet me at the top of the stairs. Gongkar (place name) treated me with the same respect as welcoming a distinguished guest. Tukjé Lingpa (person name) and his son, among others, gave offerings. I distributed a portion of yogurt to each person in the assembly. In particular, when the elderly Dung Gyü (family name) came to make offerings to fulfill his wishes, I only gave a symbolic return gift. I received many precious gifts, such as books of blue sapphire. I led the Dung Gyü (family name) teacher and disciples from Napu (place name) to Garchin (place name) and gave empowerments and instructions according to their wishes. After that, I went to Réchung Puk (place name), Ösel Ling (place name), and then Krishna (person name) in order. At Phyonggyé (place name), the Depa Gyalbu (person name) brothers came to greet me. I met Mama Drungpa (person name) at Songtsen (place name) and settled there. I distributed tea to those two monks Pakdé Riwochenpa (person name). Gyalchen Lingpa (person name) dismissed the soldiers of Drakyi (place name), and all the soldiers joined the assembly. When Gyalchen Lingpa (person name) walked around his own monastery, he said that he had to reach Chi (place name) from both sides, which made traveling difficult. I passed through Zangtso (place name) and first stayed in Darlung (place name). Phyonggyé (place name), Kyishö (place name), Kurab (place name), Gyariwa (place name), Bangtsi (place name), Kyishongpa (person name) and other military officers came to make offerings. The circumambulation took about two months. At that time, in the college of Drepung Monastery (monastery name), Lhatsun Chenpo Sönam Palden (person name) of Maryul Lé (place name) urged me to write about Jetsun Chenpo (person name)... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དབུ་མའི་གཞུང་། རྩ་འཇུག་གཞི་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོར་མཐོང་ནས་རྣམ་བཤད་དང་། 3-494 རྡོ་རྗེ་ནམ་པར་འཇོམས་པའི་ཆོས་སྐོར་ཚང་མ་བརྩམས། དེ་དུས་སྐོར་ཡང་ལ་སྡེ་པ་སྐྱིད་ཞོད་ནས་ཕེབས། ངེད་རང་མཆོད་ཡོན་ཐུགས་ཉེ་བས། ཀུན་ལ་ཐུགས་རྟོག་ཞིབ་མོར་བཅུག །ཕྱིར་ཕེབས་སྐབས། དཔོན་སློབ་ཡ་གི་ཚོ་འཆིངས་པ་མི་འདྲ། དཔེ་མཚམས་པ་སླེབ་པ་འདྲ་འདུག་གསུང་། དེ་དུས་དགེ་འདུན་སྒང་པ་བྱེ་རྫིང་། གྲྭ་ཐང་བྱམས་པ་གླིང་པ་རྣམས་ལ་མང་ཇ་འགྱེད། དགེ་འདུན་རེ་ལ་ཁལ་རེ་མའི་རྩིས་བཏང་། ཆུ་རྫིང་ཤོར། ལབ་འཐོར་འགྲོ་བ་ལ་ཐག་བཅད་སྐབས། གཞི་བདག་ཅིག་ཅར་དམར་པོ་ཡིན་ཟེར། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་མ་ཧེའི་གདོང་བརྙན་ཅན་མེ་དཔུང་གི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་ཞིག་བྱུང་། ཅི་གསུང་མཉན་པར་ངེད་ཀྱིས་བཟོ་ཟེར་བྱུང་། དེ་ཕྱིན་ཆད་ཅིག་ཅར་དམར་པོ་འདི་ལས་ཤིན་ཏུ་ཐག་ཆོད། གང་ཟེར་བ་ལྟར་ཞག་ཤས་ན་ཆར་འབེབས་ཞིག་བྱས་པས་དྲག་ཆར་གྱིས་ཆུ་མོད་པར་བྱུང་། ཆུ་མིག་ཁར་ཕྱིན། དེ་དགོངས་རང་དབུ་མནའ་ཕོག །དམག་སོ་སོར་མ་གྱེས་པར། སྣེ་གདོང་དུ་འགྲོ་ཟེར་བར་འགྲོ་བཅུག་ན་དེ་དག་ལ་བསྡུ་ཚོམ་འབྱུང་དཀའ་བར་མཐོང་ནས། ཁོང་ཚོའི་མགོ་འདོན་དུ་བསམ་སོ་སོར་གྱེས་བཅུག །རྒྱལ་ཆེན་གླིང་པ་དབུགས་དབྱུང་གསུམ་པ་བྱས། སང་སྐོར་ཅིག་རྒྱལ་ཆེན་གླིང་དུ་ཕྱིན། དེ་དུས་བྱ་པ། རྒྱལ་ཆེན་གླིང་པར་ངོ་ལོག་པ་མངས་ཕེབས་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་འཛངས་པར་འདུག་པ་ལ། 3-495 ལབ་ཐོན་རེ་ནས་སྐྱོན་མི་ཡོང་། ཕེབས་དགོས་བྱས་ཁྲི་དམག་མིའི་དབང་པོ་རང་གིས་གཙོས་པ་མཚོ་ཤར་དུ་ཕེབས། དེ་ཤོག་ཟེར་ཕྱིན། སྡེ་པ་དང་མཇལ། དེར་འཕྱོང་རྒྱས། རྒྱ་རི་ནས་སོགས་ཞལ་ངོ་། དབུས་ཀྱི་མི་སྣ་ཀུན་འཚོགས། གཏར་འཆིང་གི་ཁྲམ་བཏང་། བྱ་ཡུལ་ནས་དཔོན་གཡོག་ཕྱིར་ཕེབས། ངེད་རྣམས་གྲི་གུར། སྡེ་པ་ནོར་བུ་པས་ཞབས་ཏོག་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། གསེར་རྐྱང་ཞོ་བརྒྱས་གཙོས་པའི་འབུལ་བ་གཏོས་ཆེ་བ་འདུག །སླར་འཕྱོང་རྒྱས་སུ་ཤོག་གསུང་ནན་ཆེས་འགྲོ་དགོས་པ་བྱུང་། དགུན་དེར་ཐོགས། སྡེ་པ་འཆོས་པ་འཇལ་བར་བྱུང་། ཕྱག་ཆེན་དང་སྨར་ཁྲིད་བསྟན། ཟིན་བྲིས་དགོས་ཟེར་བ་བྱས། གོར་རྫོང་མཁན་པོ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དཔལ་གྲགས་པས་བསྐུལ་ནས་དགེ་སྦྱོར་བདུན་པ་ཡི་གེར་བཏབ། ཐེལ་ནས་མཁན་པོ་བྲག་ལེབ་པ་བསྙེན་རྫོགས་བསྒྲུབ་པར་བྱོན། གདན་ས་ཐེལ་ལ་མང་ཇ། སྦོས་ཤེལ་ཤལ་པ་ཆེ་བ་སྤུས་གཙང་ངེས་པ་དང་། དངུལ་དམ་གྱིས་གཙོས་པའི་འབྱེད་བཏང་། ཐོབ་རྒྱལ་ལྷ་རྩེར་སླེབ། ཐང་པོ་ཆེའི་གཙུག་ལག་ཁང་མཆོད་རྟེན་དང་བཅས་པ་ལ་ལྟ་རྟོག་ལེགས་པར་བྱས། དེ་དུས་ར་བ་སྟོད་པའི་དྲུང་ཆེན་གད་པ་སྟེང་པ་ཡིན་པ་ཁོང་བྱོན། འབེལ་གཏམ་སྨར་བ་དང་། གསང་ཕུ་དུས་མཆོད་པ་སུ་བྱུང་ལ་གནང་སྦྱིན་བཟང་པོ་ལོ་བསྟར་གྱི་བྱེད་
Chinese
我认为中观的根本、入门和基础这三者至关重要，因此撰写了详细的解释， 并创作了所有能摧毁金刚的法类。当时，延拉地区的德巴·吉秀前来拜访。因为我与供养者关系密切，所以对所有人都进行了详细的考察。当他们返回时，他们说：‘官员和学者们的约束不同，似乎有学者来访。’当时，我向杰宗的僧侣们，如比耶炯和扎塘·强巴林巴等，提供了大量的茶。我按照每位僧侣一卡尔玛的标准来计算。当决定在曲宗消失和拉托尔发生时采取行动时，出现了一个突然变成红色的地主。一个有着业力阎魔法王水牛脸的幻影出现在火焰之中。我说：‘我会听从他的指示。’从那以后，我与突然变成红色的地主彻底断绝了关系。按照他所说的，几天后下了一场大雨，洪水泛滥。水流到了泉眼处。我因此发誓。在军队没有分散的情况下，我认为如果允许他们去内东，他们很难聚集在一起，所以我让他们各自为政。我进行了嘉钦林巴的第三次呼吸放松仪式。第二天，一些人去了嘉钦林。当时，嘉钦林巴似乎对那些背叛他的人非常聪明。 从拉同那里不会出现问题。在必须前往的情况下，包括赤米玛波本人在内的军队首领前往了措夏。自从我说‘去那里’之后，他们与德巴会面了。在那里，彭耶和嘉日等地的人们聚集在一起。卫藏的所有人都聚集在一起。他们发布了盖达尔的法令。官员和仆人从嘉域返回。我们去了智古尔。德巴·诺布帕提供了广泛的服务，并提供了包括一百两黄金在内的大量供品。他说：‘再次去彭耶’，并强烈要求我们必须去。冬天到了那里。我与德巴·秋帕会面了。我展示了恰钦和玛赤。他们说需要一份草稿。在果戎堪布格威谢年·帕扎巴的敦促下，我写下了第七个格修。来自泰尔的堪布扎列巴前来完成比丘戒。我在泰尔寺提供了大量的茶，并分发了包括大而纯净的博谢夏尔巴和银丹在内的物品。我到达了托嘉拉孜。我对唐波切寺的佛塔进行了良好的检查。当时，拉瓦托的秘书长嘎达·丹巴在那里。我们进行了亲切的交谈，并每年向桑普的杜乔巴提供良好的捐赠。
English
I considered the root, entry, and base of Madhyamaka to be essential, so I wrote detailed explanations, and composed all the Dharma classes that can destroy the Vajra. At that time, Depa Kyisho from Yarla came to visit. Because I was close to the patrons, I conducted a detailed examination of everyone. When they returned, they said, 'The discipline of the officials and scholars is different, it seems that scholars have come.' At that time, I provided a large amount of tea to the monks of Jhe-dzong, such as Jye-dzing and Drak-tang Jampa Lingpa. I calculated according to the standard of one Khal per monk. When deciding to take action when Chuzing disappeared and Labtor occurred, a landowner who suddenly turned red appeared. A phantom with the face of Yama, the Lord of Death, in the form of a buffalo, appeared in the midst of flames. I said, 'I will listen to his instructions.' From then on, I completely severed relations with the landowner who suddenly turned red. According to what he said, a few days later there was a heavy rain, and the flood overflowed. The water flowed to the spring. I therefore took an oath. Without the army dispersing, I thought that if they were allowed to go to Ne-dong, it would be difficult for them to gather together, so I let them separate. I performed the third breathing relaxation ceremony of Gyalchen Lingpa. The next day, some people went to Gyalchen Ling. At that time, Gyalchen Lingpa seemed to be very clever with those who betrayed him. There will be no problems from Labton. In the case of having to go, the army leaders, including Khri Magmi Wangpo himself, went to Tso-shar. Since I said 'Go there,' they met with Depa. There, Phyong-gyas and Gyari, etc., gathered together. All the people of U-Tsang gathered together. They issued the decree of Gatar. The officials and servants returned from Jha-yul. We went to Drigur. Depa Norbu-pa provided extensive services and offered a large amount of offerings, including one hundred taels of gold. He said, 'Go to Phyong-gyas again,' and strongly requested that we must go. Winter arrived there. I met with Depa Chos-pa. I showed Chagchen and Mar-tri. They said they needed a draft. At the urging of Gorong Khenpo Gewei Shenyen Pal Drakpa, I wrote down the seventh Geshe. Khenpo Drak-leb-pa from Thel came to complete the Bhikshu vows. I provided a large amount of tea at Thel Monastery and distributed items including large and pure Bo-shel Shalpa and silver Dam. I arrived at Thob-gyal Lha-rtse. I inspected the stupa of Thangpo-che Temple well. At that time, the Secretary-General of Rawa-tod, Gada Dampa, was there. We had a cordial conversation and made good donations to Sangpu's Duchenpa every year. --------------------------------------------------------------------------------