Tibetan
སུ་འདུག་པ་སྐྱབས་ཞུར་སླེབ་པ་ལའང་མི་སྣ་བཏང་། རྫོང་དམར་འབབས་སུ་འགྲོ་ཁར་དམག་འཐེན། 3-488 དེ་དུས་སྡེ་པ་རང་བསམ་འགྲུབ་རྩེར་བཞུགས། དཔོན་ས་དང་། ཁྲ་མ་ནས་རིན་སྤུངས་ཀྱི་ཚེ་འཛིན་ལ་ནང་ཁུལ་དུ་མཛེས་རྒྱུ་མེད་ཙམ་ཁྲ་མ་ནས་མཛད། ངེད་ལ་ཡང་། སྡེ་པའི་ཞབས་དྲུང་དུ་སྟན་བསྐུལ་ཅི་ཕུལ་ཀྱང་མ་གསན་པས་འདིར་སོང་། ད་ཆ་ངེད་རང་ཁྲ་མ་པ་བཀའ་གང་གནང་བསྒྲུབ་པས་རྒྱབ་སྐྱོར་དགོས་གསུང་བྱུང་། དེ་རང་ལ་བརྟགས་ན་མི་བྱིན་ཟེར་བ་བཞིན་གཞིས་ཀ་གཟུང་ནས་གཞན་དང་སྒྲིག་ཚོམ་མཛད་རྒྱུ་འདྲ་ཞིག་འདུག །གཞན་ནི་སྡེ་པ་རང་ལ་བློ་ཁེལ་ཆེ་བར་འདུག་པས་སྐྱོན་ཡོད་བསམ་མ་ཤར། མཁའ་རག་སྤྲོད་དགོས་པ་སོགས་ཀྱི་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་འཛངས། དེ་ཀར་བཞག་ན་རིན་སྤུངས་པ་མིང་མེད་དུ་འགྲོ་ངེས་ཀྱི་སྐབས། ངེད་ཀྱིས་འཆིང་བཏོན། ཕྱག་མཛོད་པ་འཁོར་པ་སྐུ་མདུན་བརྫངས། དཔོན་གཡོག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྐྱེལ་མ་བྱས་གཞིས་ཁ་རིན་སྤུངས་སུ་ཕེབས་བཅུག །དེ་དུས་ཁོ་བོའི་མ་ཤིའོ་ཞེས་ཐོས་ནས་དགེ་བ་ལ་དམིགས། ཀོང་པོ་རང་དུ་ནག་སྟོན། ཙ་རི་ཅིག་ཅར་གྱི་དགུན་བཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ཟླ་ཕོགས། གཙང་གི་བྱེ་མཁར་ནས་ས་སྐྱའི་བར་དགོན་གྲགས་པ་ཅན་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ལ་མང་ཇ། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁལ་རེ་མའི་བརྩིས་ཀྱིས་གོས་དར། དངུལ་སྤྱད་སོགས་གཏོས་ཆེ་བ། གདན་ས་ར་ལུང་དང་། ལྷོ་རྒྱུད་ཀྱི་འབྲུག་པའི་དགོན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་མཐུན། 3-489 ལྷག་པར་ངམས་རིངས་ཆོས་སྡེར་མང་ཇ་སྤོབས་རྩེ་གསུམ། གསེར་ག་ཕྲ་མངས། སྡེ་པ་སྒར་པའི་སྙན་སོགས་སྡེ་པ་རྒྱལ་བུའི་བསྔོ་ཞུས་སུ་བྱུང་བ། དེ་གཉིས། བཀྱེ་བས་དགེ་འདུན་བཞི་སྟོང་ཙམ་ལ་ཁལ་ཕྱེད་མ་ཐེབ་བྱུང་ཟེར། དེ་ལོ་ད་ལྟའི་ཐུབ་སྟན་རྣམ་རྒྱལ་མཁན་པོ། །དེ་དུས་ཁམས་པ་སློབ་དཔོན་དུ་བཞུགས་པ་བྱམས་པ་རབ་བརྟན་པ་དཔོན་སློབ་བྱོན། འབེལ་གཏམ་ཤིན་ཏུ་སྨར་བར་བྱུང་ཞིང་། སྔར་ཆོས་རྗེ་མཁྱེན་བརྩེ་པའི་ཕྱག་ཕྱིར་བྱོན་དུས་ནས་འབྲེལ་ཡོད་པས་ཆོས་དང་། ལྷག་པར་གསང་ཕུ་དུས་མཆོད་ཀྱི་རྐྱེན་དུ་རྟ་བཟང་བ་གཅིག་བརྫངས། ཆོས་ལུང་མཁན་པོ་ཡུལ་འཐོན་ནས་འཇལ་དུ་བྱུང་བ་ལ་ནས་ཁལ་སུམ་བརྒྱ་ཕུལ། ཤངས་རིན་ཆེན་སྒང་གི་མཁན་པོར་བསྐོས། ཕྱིས་ཞ་ལུའི་གདན་ས་ཐོབ་སྣང་། ཞིང་དང་སྡེ་པ་རང་གི་བར་དུ་ཡང་ལེགས་སྤེལ་བྱས། པ་སྣམ་ཞིང་ནས་འཛིན་འཇུག་བརྩིས་ལ། ཞིང་ཤག་པ་ལའང་སྡེ་པ་རང་ཉེ་ཆེ་བ་བྱུང་ནས། བྱང་རྒྱང་ཐོབ་རྫོང་ལ་སེལ་འདོན་གྱི་དཔྱད་གཞི་འདུག་ནས་པ་སྣམ་མ་སྤྲད། སྡེ་པ་རང་གིས་ཀྱང་མཆོད་གཞིས་སུ་གཙང་ཕུལ་གྱི་ཕྱག་ཐམ་བྱུང་སྟེ། གཞིས་རྒྱང་གི་བར་དུ་ལེགས་ཚོགས་བྱུང་རྟིང་རིན་སྤུངས་པ་རང་ལ་སྤྲོད་བསམ་པ་ཁོ་ན་བྱས། ཅི་རིགས་ཀྱིས་མ་གོ་བར། རྫོང་འཛིན་པ་རང་ལ་བློ་རྩེ་གཏད་པ་འདྲ་ཞིག་བྱེད་
Chinese
还派人去迎接那些前来寻求庇护的人。在撤退到宗喀（rdzong dmar）之前，军队已经撤离。 当时，第巴（sde pa，统治者）住在让桑哲（rang bsam 'grub rtser）。从彭域（dpon sa）和扎玛（khra ma）到仁蚌巴（rin spungs pa）的策津（tshe 'dzin），内部几乎没有争端，扎玛（khra ma）从中调解。对我来说，无论我如何请求留在第巴（sde pa）的脚下，他都没有听从，所以我去了那里。现在，扎玛巴（khra ma pa）说，我应该支持他，因为我正在做他吩咐的事情。如果我调查一下，似乎他们要拿走我的庄园，并与其他势力结盟，就像他们说‘不给’一样。此外，我认为第巴（sde pa）本人非常信任他，所以我没有想到任何问题。他非常关心是否需要交出卡拉（mkha' rag）等。如果事情继续这样下去，仁蚌巴（rin spungs pa）肯定会变得默默无闻。我解除了束缚，派财政主管廓巴（'khor pa）去见他。所有官员和仆人都送他离开，让他回到仁蚌（rin spungs）的庄园。那时，我听到‘他死了’的消息，所以我专注于行善。我在康区（kong po）举行了纳顿（nag ston，一种仪式）。我向在查里吉嘉（tsa ri cig car）过冬的人们支付了月薪。从藏（gtsang）的杰喀（bye mkhar）到萨迦（sa skya），我向二十七座著名的寺院提供了僧众茶（mang ja）。我向所有僧侣提供了每人一份布料和丝绸，以及大量的金钱。我对甘丹拉让（gdan sa ra lung）和洛觉（lho rgyud）的所有竹巴噶举派（'brug pa）寺院都做了同样的事情。 特别是，我在昂仁寺（ngams rings chos sder）提供了僧众茶（mang ja），包括彭策（spobs rtse）三份，金字（gser ga phra mngas），以及第巴噶巴（sde pa sgar pa）的赞歌等，这些都是为第巴嘉波（sde pa rgyal bu）的祈福而准备的。据说，这两项布施使大约四千名僧侣每人获得了半份物资。那一年，现任的图丹南嘉（thub stan rnam rgyal）堪布（mkhan po），当时是康巴（khams pa）的堪布（slob dpon），嘉央热丹巴（byams pa rab brtan pa）师徒前来拜访。我们进行了非常愉快的交谈。由于他以前在秋吉钦波（chos rje mkhyen brtse pa）手下工作时就与我有关联，所以我送给他一匹好马作为宗教，特别是桑普度却（gsang phu dus mchod）的礼物。秋隆堪布（chos lung mkhan po）离开家乡来拜访我，我给了他三百克尔（khral）的青稞。我任命他为香仁钦冈（shangs rin chen sgang）的堪布（mkhan po）。后来，他似乎获得了夏鲁寺（zha lu）的住持之位。我还改善了土地和第巴（sde pa）之间的关系。我计算了帕南（pa snam）土地的收入和支出。由于第巴（sde pa）本人与夏巴（zhang shag pa）关系密切，并且江托宗（byang rgyang thob rdzong）有扣留的理由，所以帕南（pa snam）没有交出。第巴（sde pa）本人也出具了正式文件，将土地完全献为供养地。在改善了江（gyang）的土地关系后，我只想把它还给仁蚌巴（rin spungs pa）本人。由于某种原因，我没有理解，我似乎把我的信任放在了宗本（rdzong 'dzin pa）本人身上。
English
People were also sent to welcome those who came seeking refuge. The troops were withdrawn before retreating to Dzongmar (rdzong dmar). At that time, Depa (sde pa, ruler) was residing at Rangsam Drubtse (rang bsam 'grub rtser). From Pön Sa (dpon sa) and Khrama (khra ma) to Rinpungpa's (rin spungs pa) Tshezin (tshe 'dzin), there was hardly any internal dispute, and Khrama (khra ma) mediated. To me, no matter how much I requested to stay at the feet of Depa (sde pa), he did not listen, so I went there. Now, Khramapa (khra ma pa) said that I should support him because I am doing what he ordered. If I investigate, it seems that they are going to take my estate and ally with other forces, just like they say 'not to give'. Furthermore, I think Depa (sde pa) himself trusts him very much, so I didn't think there was any problem. He was very concerned about whether Khara (mkha' rag) etc. needed to be handed over. If things continue like this, Rinpungpa (rin spungs pa) will surely become unknown. I released the bonds and sent the finance director Khorpa ('khor pa) to see him. All the officials and servants saw him off and let him return to the estate of Rinpung (rin spungs). At that time, I heard the news 'he is dead', so I focused on doing good deeds. I held a Nagtön (nag ston, a kind of ritual) in Kongpo (kong po). I paid monthly salaries to those who spent the winter in Tsari Jikchar (tsa ri cig car). From Jekhar (bye mkhar) in Tsang (gtsang) to Sakya (sa skya), I offered monastic tea (mang ja) to twenty-seven famous monasteries. I provided each of the monks with a piece of cloth and silk, as well as a large amount of money. I did the same for all the Drukpa Kagyu ('brug pa) monasteries of Ganden Ralung (gdan sa ra lung) and Lhojü (lho rgyud). In particular, I offered monastic tea (mang ja) at Ngamring Monastery (ngams rings chos sder), including three portions of Pöntsé (spobs rtse), gold lettering (gser ga phra mngas), and songs of Depa Garpa (sde pa sgar pa), etc., which were prepared for the blessing of Depa Gyalbu (sde pa rgyal bu). It is said that these two donations enabled about four thousand monks to receive half a share of supplies each. That year, the current Thubten Namgyal (thub stan rnam rgyal) Khenpo (mkhan po), who was then the Kampa (khams pa) Khenpo (slob dpon), Jampa Rabtenpa (byams pa rab brtan pa) and his disciples came to visit. We had a very pleasant conversation. Since he had been associated with me since he worked under Chöjé Khyentsé (chos rje mkhyen brtse pa), I sent him a good horse as a gift for religion, especially Sangpu Düchö (gsang phu dus mchod). Chölung Khenpo (chos lung mkhan po) left his hometown to visit me, and I gave him three hundred kels (khral) of barley. I appointed him as the Khenpo (mkhan po) of Shang Rinchen Gang (shangs rin chen sgang). Later, he seems to have obtained the position of abbot of Shalu Monastery (zha lu). I also improved the relationship between the land and Depa (sde pa). I calculated the income and expenditure of Parnam (pa snam) land. Since Depa (sde pa) himself was close to Zhang Shakpa (zhang shag pa), and Jiangto Dzong (byang rgyang thob rdzong) had a reason to withhold it, Parnam (pa snam) was not handed over. Depa (sde pa) himself also issued an official document, completely dedicating the land as an offering site. After improving the land relations of Gyang (gyang), I only wanted to return it to Rinpungpa (rin spungs pa) himself. For some reason, I didn't understand, I seemed to put my trust in the Dzongpen (rdzong 'dzin pa) himself. -------------------------------------------------------------------------------- སྣང་། 3-490