Tibetan
ན་ཚུལ་ཞུས་པ་ན། བླ་དགོན་སྤྲུལ་སྐུ་དེ་སུ་ཡིན་དགོངས་ནས་ཞིབ་ཏུ་རྩད་བཅད་པས་སྔར་གྱི་ཁམས་པ་སྨྱོན་པ་དེ་ཡིན་པར་འདུག་ནས། 3-327 ཁོང་གི་ལུང་བསྟན་ལ་ཐུགས་ཆེས་ཞེས་གྲགས་སོ། ། དེར་ལོ་གསུམ་ཙམ་དུ་ཤིན་ཏུ་སྐུ་འབྲས་གཙང་ཞིང་ཐུགས་རིག་བཀྲ་བ། ལྷག་པར་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁོ་ནའི་མཛད་པ་སྟོན་པས། བཀྲ་ཤིས་སྲོང་བཙན་བང་སོར། གཅེན་ཧོར་བསོད་ནམས་དར་ཞིང་རྒྱས་པའི་ལྷ་དང་། གསུང་དོན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པའི་སྐུ་མཆེད་གཉིས་དང་ལྷན་དུ་བཞུགས། དེ་ནས་སྐུ་སྐྱེའི་སྙན་པས་བྱ་ཡུལ་ནས། བློན་ཆེན་ལྷས་བྱིན་དར་པོས་མཇལ་ཁ་ཞུས། དེའི་ཁྲོད་ན་དམ་ཚིག་མི་གཙང་བ་གཅིག་ཡོད་འདུག་པའི་རྐྱེན་དང་། ཕྱིར་རས་རྐྱང་པ་གཅིག་གིས་མི་རྐང་གི་གླིང་བུ་བུས་པ་གསན་པའི་མོད་ལ་དངངས་ནས་སྐུ་ཡལ་ལོ། །ཞེས་གཏམ་དུ་གླེང་ཞིང་། དེ་དུས་ཀྱི་མ་མ་དེ་ཡང་དམ་པ་དང་ཕྲད་པས་ཆོས་ལ་ཕྱིན། དུས་ཕྱིས་ཀྱི་སྒོམ་མ་ཙམ་ལ་བཟང་བ། ཤམྦྷོ་གངས་ཀྱ་རི་ཁྲོད་དུ་གཞན་གྱི་ཚོགས་དཔོན་བྱེད་པ། ཨ་མ་མ་མར་གྲགས་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྲིན་འཕྲེང་ངོ་མཚར་ཆུ་རིས་ཅན། །གཉིས་འཐུང་ཆེན་པོར་འགིའུ་ཝཾ་དྲི་བཞིན་དང་། །ཀུན་གསལ་གཞོན་ནུའི་འགྲམ་པར་ཨུཏྤ་ལ། །མཐིང་ཁའི་དོག་པ་ལྟ་བུ་ཅི་ཡང་བརྩམས། །དེ་དྲིན་གྲུ་ཆར་རྒྱས་པས་ཕན་བདེ་ཡི། །མྱུ་གུའི་མངལ་གྱིས་ནོར་འཛིན་མ་ལྕི་ལ། །ཐུབ་བསྟན་ཟླ་བའི་མ་མ་རོ་ལྡན་ཅན། །དགའ་བ་རྒྱས་ནས་རྫོགས་ལྡན་རིལ་འཁུ། ། 3-328 སྔོན་འཇམ་དབྱངས་བློ་གྲོས་སེང་གེའི་ཞལ་སྔ་ནས། བདེ་ཆེན་ཆོས་ར་བ་སོགས་ཙ་རིའི་མཆོད་ཡོན་མང་པོས། ལན་དུ་མར་གདན་འདྲེན་བྱས། འབྱོན་པར་བརྩམས་ཀྱང་མ་ཐོན། རི་ཐེས་ཕྱི་མ་རྫོང་མཐར་གནང་བའི་དུས་སུ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་རི་ཐེས་ཀྱི་རིང་ངམ། རྗེས་སུ་ངེད་ཅི་ནས་ཀྱང་ཕྱོགས་དེར་སླེབ་པར་བྱེད་དོ། །ཞེས་ཞལ་གྱིས་འཆེས་པ་དང་། རྒྱལ་དབང་རྗེའི་དུས། དགོན་ཆོས་རྭར། མཁས་གྲུབ་ལེགས་པ་རིན་ཆེན་གྱི་ཞབས་རྗེས་དང་། གསོལ་མཛོའི་རྨིག་རྗེས་ཡོད་པ་གཟིགས་སུ་བྱོན་པས། ཆུ་མིག་གི་ཁར། དབུ་ཞྭ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ཕྱག་གིས་བརྙབས་པས་ཕ་བོང་ཞིག་ལ་ཕྱག་རྗེས་དོད་པ་དང་། རྗང་ཞེས་པའི་ཡུལ་གྲུར། ཞབས་རྗེས་གསལ་བར་བཞུག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དང་། ཁྱད་པར་དེ་ནས་འཕོས་ཏེ་ཞིང་སྐྱོང་གི་དབང་མོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེའི་ཆས་སུ་ཞུགས་པ་ཞིག་གིས་འཁྲིད་དེ། ཙ་རི་བསྐོར་ནས་དྭགས་ལྷ་སྒམ་པོའི་ཤར། ཀོང་པོའི་ཡུལ། ཀུ་ཤའི་གྲོང་ཁྱེར་ལྟ་བུར་དཔའ་རྩལ་གྱི་འབྱུང་ཁུངས་དེའི་རལ་གསུམ་གྱི་མཆིམས་ཡུལ་གྱི་སྟོད། གཙང་ཤོད་དགོན་ཞེས་བྱ་བ། སྤུས་རི་སྒྲ་གཅན་གྱི་ལྟེ་བ། ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་ལཱུ་ཧི་ཏ་དལ་གྱིས་འབབ་པའི་བྱང་རྒྱུད། ཙན་དན་གྱི་ནགས་མ་མ་ལ་ཡའི་
Chinese
当询问情况时，得知拉贡活佛就是以前的康巴疯子，大家都非常相信他的预言。 在那里三年左右，他非常清净，智慧敏锐，尤其展现出圣人的行为。在扎西松赞的陵墓，与他的哥哥霍尔索南达尔兴杰的拉和贡顿珠多吉两位兄弟一起居住。之后，他的名声传到了嘉域，大臣拉钦达波前去拜见。期间，因为有一个誓言不清净，加上听到有人用一根骨笛吹奏，他惊恐地去世了。人们这样谈论着。当时的母亲也因为遇到了圣人而出家修行。后来出现了一位只对女修行者好，在香波冈嘎的闭关处担任主持，被称为阿玛玛的女性。慈悲的云彩，奇妙的水纹，像两饮者一样散发着伊吾旺的香味，像昆萨年轻人的脸颊上盛开的乌 উৎপ་ལ།（梵文，utpala，utpala，青莲花）一样，描绘出各种蓝色的景象。因为雨水的滋润，利益和快乐的幼苗使大地变得沉重，使释迦教法的月亮充满生机，喜悦增长，带来了圆满的时代。 以前，在文殊智慧狮子的面前，德钦曲拉瓦等许多擦热的供养者多次邀请他前往，但他没有去成。在后来给予日追（山间闭关）时，他说：‘你们的日追期间，我无论如何也会到达那个地方。’他这样承诺过。在嘉瓦仁波切时期，他去参观了果仓寺，那里有克珠列巴仁钦的脚印和厨房的蹄印。在泉水边，他用手抓住被风吹动的帽子，手印印在石头上。在江这个地方，留下了清晰的脚印。特别的是，从那里转移到一位名叫辛炯的妇女身边，她打扮成珍贵的妇女，带领他绕擦热，到达达拉冈波的东部，工布地区，像库夏城一样，是英雄的源泉，位于热松钦地区的上部，名叫藏秀寺，是斯日扎坚的中心，大河拉乌赫塔缓缓流淌的北部，檀香树林马拉雅的...
English
When inquired about the situation, it was learned that the Lagon Tulku was the former Khampa madman, and everyone greatly believed in his prophecies. There for about three years, he was very pure, with sharp intelligence, especially showing the actions of a holy person. At the tomb of Tashi Songtsen, he resided with his two brothers, Hor Sonam Dargyingje's Lha and Gungton Drup Dorje. Later, his fame reached Jayul, and Minister Lhachen Darpo went to visit. During that time, because there was a vow that was not pure, and upon hearing someone playing a bone flute, he was frightened and passed away. People talked about it like this. The mother at that time also went to practice Dharma because she met the holy person. Later, there appeared a woman who was only good to female practitioners, serving as the head of the retreat at Shambho Gangga, known as Ama Ma. The clouds of compassion, with wonderful water patterns, like two drinkers emitting the fragrance of Iwam, like the Utpala (藏文，ཨུཏྤ་ལ།，梵文天城体，utpala，梵文罗马拟音，utpala，汉语字面意思，青莲花) blooming on the cheeks of the young Kunsal, depicted various blue scenes. Because of the nourishment of the rain, the sprouts of benefit and happiness made the earth heavy, making the moon of Shakyamuni's teachings full of life, joy increasing, bringing a perfect era. Previously, in front of Manjushri Wisdom Lion, Dechen Chörawa and many other Tsari patrons repeatedly invited him to go, but he did not make it. Later, when giving the retreat, he said, 'During your retreat, I will definitely arrive at that place.' He promised this. During the time of Gyalwang Rinpoche, he went to visit Gön Chörawa, where there were footprints of Khedrup Lekpa Rinchen and hoofprints of the kitchen. At the spring, he grabbed the hat blown by the wind, and the handprint was imprinted on the stone. In the place called Jang, clear footprints were left. In particular, transferring from there to a woman named Zhingkyong, who was dressed as a precious woman, led him around Tsari, reaching the east of Daklha Gampo, the Kongpo region, like the city of Kusha, the source of heroes, located in the upper part of Resong Chim region, named Tsangshö Monastery, the center of Sri Drakchen, the northern part where the great river Lauhita flows slowly, the sandalwood forest of Malaya... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ལྗོངས་ལྟ་བུར་དྲི་ཞིམ་ཞིང་ཉམས་དགའ་བར་བྱས་པ། རྒུན་འབྲུམ་ལ་སོགས་པ་བཟའ་ཤིང་གི་ར་བས་བསྐོར་བ། 3-329 ལྷ་བཟང་པོ་མཆིམས་ལྷ་སྤུན་བདུན་གྱིས་སྐྱོང་ཞིང་། རྩེ་ཆེན་བྲག་དམར་ལ་སོགས་པ་སློབ་དཔོན་པདྨའི་གཏེར་གནས་མང་དུ་མཆིས་པ། ཙ་རི་ཏྲའི་བྱང་གི་སྒོ་ཡིན་པས། མི་མ་ཡིན་གཏུམ་པོས་ཁྱབ་པར། མཁར་པ་ཞེས་པའི་བརྒྱུད། རྒྱུ་མཚན་བསྙད་ན་སྦྲགས་ཟུར་མཁར་ནས་ཆད་པས་མཁར་པར་བཞག་གིས། རུས་ཆེན་དུ་བསྒྲང་བའི་མཁར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། ། དེ་ཡང་། སྣུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ལ་ཡུལ་ལོག་བྱུང་བའི་དུས་སུ་ཚེ་མཉམ་འཐོར་བ་ཀོང་པོའི་ཡུལ་དུ་འཆགས་པའི་བརྒྱུད་པ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་དང་། རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་ལ་ཡི་དམ་བྱེད་པའི་སྔགས་རྙིང་མ་པ། སངས་རྒྱས་གླིང་པ་བྱོན་མན་དགོངས་འདུས་པར་སོར་བ། གྲོང་ཆོག་ལ་ཤིན་ཏུ་བྲིན་པའི་ཇོ་སྲས་ཀླུའི་དབང་པོ་དང་། ཆོས་སྐྱོང་སྒྲོལ་མ་ཞེས་པ་རང་བཞིན་བཟང་པོ། དད་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ཤས་ཆེ་བས་སློང་བ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སམ་བརྟེན་སར་གྱུར་བ། དེའི་མངལ་དུ་ཞུགས་པའི་དུས་སུ། དེའི་རྨི་ལམ་ལ། ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་དཀུ་གཡས་སུ་ཞུགས་པ་རྨིས་ནས་ཚང་ཟླ་ལ་ཅི་ཡིན་ཞེས་དྲིས་སྣང་། དུས་ལ་བབ་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་ཏེ། མེ་མོ་ཕག་གི་ལོ་ལ། ས་གཡོ་བ་དང་། འཇའ་ཟུག་པ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་དང་བཅས་ཏེ། ཡང་ཐོག་གི་གཡབས་ཞིག་ཏུ་ཉི་ཤར་ལ་བཙས་པར་སྣང་ལ། 3-330 ངེད་སྐྱེས་འཕྲལ་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་སྔགས་ལྷང་ལྷང་བསྒྲགས་པས། མས་གྲོགས་མོ་ལ། ཨ་འོ་འདི་ཨབ་ལ་གཅིག་ཀྱུ་འདུག །མི་དགའ་བ་མི་ཡོང་ལ་ཆེ་ཟེར་བ་དྲན། ཕྱོགས་དེར་ལྷ་འདྲེ་བབས་པ་ཐམས་ཅད་ངག་མཐུན་པར། དགོན་དབང་ར་ན་སྐྱེས་པའི་བུ་ཆུང་དེ། ལྷ་མི་ཀུན་གྱིས་མཆོད་པའི་གནས་ཡིན་པས་གཙང་པ་དང་། གཅེས་སྤྲས་སུ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གདམས་ལ། སྐྱེས་ནས་ཞག་ཉི་ཤུ་བསྐོར་ན་དགས་པོ་ལ་བར་རུ་ཞེས་པའི་ལུང་པའི་ཕུན་ན། སློན་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨས་རྙེད་པའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རང་བྱོན་བྱིན་རླབས་ཅན་དུ་བརྩི་བས། ཡུལ་པ་དེ་དག་དེ་བསྐོར་དུ་འགྲོ་བའི་སྲོལ་ཆེན་པོ་ཡོད་པར་མས་ཐོགས་ཏེ་ཕྱིན། བསྐོར་མི་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཎི་བྲོ་བརྡུང་དང་བསྐུལ་བ་སོགས་བགྱིས་པ་ན། བུ་ཆུང་དེའི་ངག་ནས་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ཐེངས་གསུམ་དུ་བགྲངས་པ་ཀུན་གྱིས་ཐོས་ནས། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཨཱའོ་མ་ཎི་བ་ཞེས་མིང་དུ་བཏགས། འདི་ནི་བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཞིག་གོ་ཞེས་ཁ་ཚོན་བཅད། འོན་ཀྱང་འདི་ལྟ་བུ་ཞེས་གསལ་པོར་ནི་སུས་ཀྱང་མ་ཤེས་སོ། །དེ་དུས་དཔལ་འབྲུག་པ་རིན་པོ་ཆེ་ར་ལུང་དུ་བཞུགས་སྐབས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏཱི་བབས་པ་ཞིག་ལ། རྗེས་རྒྱལ་དབང་རྗེའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གར་འཁྲུངས། 3-331 ཞེས་དྲི་བ་མཛད
Chinese
景色如花园般芬芳宜人，周围环绕着葡萄等果树园。 由善神赤姆拉尊七兄弟守护，拥有策钦扎玛等莲花生大师的众多伏藏地。是札日扎的北方之门，遍布非人凶猛者。‘喀巴’之名，若问缘由，乃是从扎祖喀而来，故名喀巴。并非被列为大氏族的喀巴。 又，在努桑结益西发生叛乱之时，一同逃散至工布地区形成的后裔。以金刚橛和马头明王密修为本尊的旧译密咒师。自桑结林巴显现以来，便专注于意集法门。对村落祭祀非常灵验的觉色鲁旺波和曲炯卓玛，本性善良，具足信心和慈悲，成为乞求者的住所或依靠处。在其怀孕之时，梦见太阳光芒万丈，从右侧进入体内，便询问仓扎是何预兆。时机成熟，一切皆可调伏。在火猪年，伴随着地震、彩虹和花雨，在央托的屋檐下，向着太阳升起的方向降生。 我刚出生便朗朗念诵着法性清净的咒语，母亲对朋友说：‘啊，这孩子像个阿布拉。’还记得她说：‘不喜欢的人不会来，会变得强大。’当时，降临到那里的所有神灵都异口同声地说道：‘在贡旺拉那出生的这个孩子，是诸神和人类都应供养之处，所以要保持洁净，珍爱他。’出生二十天后，母亲带着我去了达布的巴汝山谷，那里有莲花生大师发现的极具加持力的自生金刚手菩萨像，当地人有去朝拜的传统。朝拜的人们跳着嘛呢舞，念诵祈请文等。这时，这个孩子口中清晰地念诵了三遍六字真言，大家都听到了，于是都称他为‘啊嘛呢巴’。断定说：‘这一定是位喇嘛善知识。’然而，没有人清楚地知道他究竟是谁。当时，尊贵的竹巴仁波切在拉隆，一位降临的拉姆热玛德对他说：‘嘉瓦仁波切的转世灵童会降生在哪里？’ 这样问道。
English
The scenery is like a garden, fragrant and delightful, surrounded by orchards of grapes and other fruit trees. It is protected by the benevolent deity Chimla Tsün brothers, and has many treasure sites of Guru Padmasambhava such as Tsekchen Drakmar. It is the northern gate of Tsari Tra, pervaded by fierce non-humans. The name 'Kharpa', if asked for the reason, comes from Drakzur Khar, hence the name Kharpa. It is not the Khar that is listed as a great clan. Moreover, during the time when Nub Sangye Yeshe rebelled, the descendants who fled together to the Kongpo region were formed. They are Nyingma mantra practitioners who practice Vajrakilaya and Hayagriva Yangsang as their yidam. Since the appearance of Sangye Lingpa, they have been focusing on the Gongdü (Collected Intentions) teachings. Jowo Seru Wangpo and Chökyong Drolma, who are very effective for village rituals, are naturally kind, full of faith and compassion, and have become the abode or reliance of beggars. When she was pregnant, she dreamed that the sun, with its boundless light, entered her body from the right side, so she asked Tsangza what the omen was. When the time is ripe, everything can be subdued. In the Fire Pig year, accompanied by earthquakes, rainbows, and rain of flowers, she was born under the eaves of Yangtok, facing the rising sun. As soon as I was born, I chanted the mantra of the purity of Dharma nature, and my mother said to her friend, 'Ah, this child is like an Abla.' I remember her saying, 'Those who don't like him won't come, and he will become strong.' At that time, all the deities who descended there unanimously said, 'This child born in Gönwang Rana is a place to be offered to by gods and humans, so keep him clean and cherish him.' Twenty days after his birth, his mother took him to the Baru Valley of Dakpo, where there is a self-arisen Vajrapani statue discovered by Guru Padmasambhava, which is considered to be very blessed. The locals have a tradition of going to pilgrimage there. The pilgrims danced the Mani dance and recited prayers. At this time, the child clearly recited the six-syllable mantra three times, which everyone heard, so they all called him 'Ah Mani Ba'. They concluded, 'This must be a lama, a virtuous friend.' However, no one clearly knew who he was. At that time, when the esteemed Drukpa Rinpoche was in Ralung, a Lhamo Remati who had descended said to him, 'Where will the reincarnation of Gyalwang Rje be born?' He asked. --------------------------------------------------------------------------------