Tibetan
ཞི་གསེར་ཚགས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་སྤྲད་པ་དང་། ཡང་མཚོ་ཆུང་ཞིག་ནས་སྦལ་ལྕོང་མང་པོ་རིལ་འཐུངས་ཟོས་པ་གཉིས་རྨིས། འཕྲིན་ལས་དང་ཀླུ་འཐུལ་བའི་རྟགས་སུ་འདུག །དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་མཐོང་སྨོན་དུ་སླེབ་སྐབས། འཕྱོང་རྒྱས་དང་། ལར་རྒྱབ་ནས་འབོད་མི་སླེབ། འགྲོ་བ་ཤར། གྲི་གུ་བས་གསེར་ཚགས་ཀྱི་རྟ་ཆས་དངོས་གཙང་བ་དང་། གསེར་སྲང་དུ་མས་བྱང་དྲངས་པའི་འབུལ་བ་ཕུལ། འཕྱོང་རྒྱས་སུ་ཀུན་དགའ་སྟེ་ཤིང་ཕོ་སྟག་གི་ལོ་གསར་ལ་སླེབ། 3-421 རིམ་པས་རྒྱ་ཆེན་གླིང་དུ་ཕྱིན། དེ་དུས་དབུས་པ་རྣམས་ལུང་པ་བརླག་ཏུ་འཇུག་པའི་ཐབས་ལ་གང་ཟབ་ཀྱི་བཀའ་བགྲོས་འཚུབ་པར་སྣང་ངོ་། །སྡེ་པ་ཞལ་ངོ་། ཟུར་མཁར་པ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་པོ། བདེ་པ་གླིང་པ་སོགས་ལ་པཎ་ཆེན་སྦྱོར་དྲུག་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་དང་། ཆོས་རྗེ་འབྲུག་རྡོ་རྗེ་པ་ཞེས་པ། རྟོགས་ལྡན་ཟིལ་གནོན་རྡོ་རྗེ་བ་དང་། རྗེ་གོང་མའི་ཞལ་སློབ་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་དང་། སྔགས་འཆང་མཁྱེན་རབ་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པ་དང་། ལྷག་པར་པདྨ་གླིང་པའི་ཞལ་སློབ་ཆོས་རྗེ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་པ་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱ་འབུལ་གཟབ་པར་འདུག །གོང་དཀར་ནས་ཇ་འདྲེན་གཟབ་མ་བྱུང་། དེར་བསྡད་ཐོག །བསམ་ཡས། ཁྲ་འབྲུག་སོགས་ལ་གསེར་ཞོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཞལ་གསེར་ཞུས། རྩེར་ཤོག་ཕེབས་ཏེ། འཕྱོང་རྒྱས། རྒྱལ་ཆེན་གླིང་པ་སོགས་ཀྱིས་ད་ལམ་འཐེན་པ་འཐད་གསུང་འདུག་པས་འགྲོ་བ་མ་བདེ། དེ་དུས་ཡར་འབྲོག་གི་ལྷུན་པོ་རྫོང་སོགས་རྒྱལ་ཆེན་གླིང་པའི་ཕྱག་ཏུ་ཡོད་པས། སྙེ་མོ་བྱ་མཁར་པའི་མཆོད་གཞིས་དེར་ཡོད་ཤོར་འདུག་པ། ངེད་ཀྱི་ཁྲིད་ན་རབ་འབྱམས་བ་ཀུན་དགའ་རྒྱ་མཚོ་ཡོད་པའི་འཕྲོས་པས་ཤོར་བ་ཐོས་ནས། ངེད་ཀྱིས་སྡེ་པ་ལ་ཞུས་ཁོང་རང་རྣམས་ལ་སྦྱར། དེས་ཆོས་རྗེ་འཛམ་གླིང་རབ་འབྱམས་པ་མཉེས་ནས་ཇ་ཞུས་སུ་རབ་འབྱམས་ཆོས་ཀྱི་དཔལ་བཟང་བྱུང་། 3-422 ཚུར་སླེབ་སྐབས། དཔལ་རིར། ཆོས་རྗེ་གྲགས་པ་བཤེས་གཉེན་གྱི་ནང་རྟེན། ངེད་རང་གིས་རོགས་རམ་བཀོད་པ་བྱས། ཆེན་པོ་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་བཙུན་ཆུང་གི་དུས། རྗེ་གོང་མས་བརྒྱ་ལས་དགའ་བར་བཀའ་ཕེབས་པ་ལྟར། ཁོ་བོ་ལ་ཕན་ཐོགས་པ། ཁོང་གིས་བསྒྲུབས་པས་ཐུབ་པའི་སྐུ། རྒྱབ་མཐོ་བཅོ་ལྔ་ཙམ་ཡོད་པའི་གཟུངས་གཞུག་རབ་གནས་ལེགས་པར་བྱས། ལྟས་དགེ་བར་བྱུང་། ཆོས་སྡེ་འདི་བཏབ་མན་ཆད་མདོ་ལྡིང་གསུམ་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་པས། ཕན་བདེའི་རྩ་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཡིན་པ་ལ་ཀུན་ཡིད་ཆེས། དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་མཐོང་སྨོན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་རྙིང་པ་བཤིག་རལ་ཧྲམ་པ་བྱས། རྨང་སྤོ་བ་ལེགས་པར་མཐོང་། དཔོན་བླ་མ་སོགས་རྡོ་བཟོ་བ་དང་། གཉལ་ནས་དཔོན་དར་རྒྱས་སོགས་ཤིང་བཟོ་བ། རྐོས་མཁན་འཕྲལ་གྱི་ལག་ཆ་བཟོ་བ་ལ་དགོས་པའི་མགར་བའི་བར་གྱི་གཟོ་རིགས་པ་གཏོས་ཆེ་བ་བསགས་ཚར་ཙམ་ལ།
Chinese
我梦见献上极好的纯金箔，又梦见从一个小湖里吞吃了很多青蛙。这预示着事业和龙的兴盛。之后，当到达扎西通蒙（地名）时，碰巧遇到了彭杰（人名），没有人从后面呼唤。我向东方走去，格日古瓦（人名）献上了纯净的金箔马具，并用许多金币作为供养。在彭杰（地名），我赶上了公虎年的新年。 逐渐地，我前往嘉谦林（地名）。那时，卫藏（地名）的人们似乎正在热烈地商议如何毁灭这个地方。德巴夏尔昂（人名），祖喀巴·洛哲嘉波（人名），德巴林巴（人名）等人，以及班禅·觉竹（人名）等都受到了六种瑜伽的教法。还有一位名叫曲杰·竹多杰巴（人名），他是证悟者孜农多杰巴（人名）和杰贡玛（人名）的弟子。还有一位持咒者钦饶嘉措（人名）等等。特别是白玛林巴（人名）的弟子，曲杰·纳措让哲巴（人名）等人，都献上了丰厚的百供。贡嘎（地名）没有送来像样的茶。在那里停留期间，我用十二两黄金为桑耶寺（寺庙名），扎卓寺（寺庙名）等寺庙做了镀金。从策（地名）传来消息说，彭杰（地名），嘉谦林巴（人名）等人说这次撤退是合适的，所以出行不顺利。那时，雅砻（地名）的伦布宗（地名）等都在嘉谦林巴（人名）的手中。涅莫嘉喀巴（人名）的供养地在那里丢失了。听说我们带领的饶绛巴·根嘎嘉措（人名）的财产也丢失了。我向德巴（人名）禀告，让他们自己处理。因此，曲杰·哲林饶绛巴（人名）很高兴，并邀请饶绛巴·曲吉贝桑（人名）喝茶。 回来的时候，在贝日（地名），我帮助了曲杰·扎巴谢年（人名）的内眷。我帮忙安排了一下。伟大的诺布仁钦（人名）还是年轻僧侣的时候，杰贡玛（人名）曾高兴地说过一百次。他帮助了我，他建造了一尊能够实现愿望的佛像，大约十五个手掌高，并进行了精美的装藏和开光。出现了吉祥的征兆。自从建造这座寺庙以来，多丁松（地名）变得吉祥，大家都相信利乐的根本是佛陀的教法。之后，扎西通蒙（地名）的旧寺庙被拆毁，变得破败不堪。我看到移动地基是很好的。领主喇嘛（人名）等石匠，以及来自涅（地名）的领主达杰（人名）等木匠，以及雕刻匠人，甚至包括制造临时工具的铁匠，都聚集了大量的工匠。
English
I dreamed of offering very fine pure gold foil, and I also dreamed of swallowing many frogs from a small lake. This indicates the prosperity of career and dragons. Later, when I arrived at Trashithongmon (place name), I happened to meet Phyong-gyas (person's name), and no one called from behind. I went east, and Grid-gu-ba (person's name) offered pure gold foil horse gear and offerings drawn with many gold coins. In Phyong-gyas (place name), I caught up with the New Year of the Wood Male Tiger year. Gradually, I went to Gyachen Ling (place name). At that time, the people of U-Tsang (place name) seemed to be hotly discussing how to destroy the country. Depa Zhalngo (person's name), Zurkharpa Lodro Gyalpo (person's name), Depa Lingpa (person's name), etc., and Panchen Jyor-drug (person's name), etc., received the teachings of the Six Yogas. There was also a person named Chöje Druk Dorjepa (person's name), who was a realized Zilnon Dorjeba (person's name) and a disciple of Je Gongma (person's name). There was also a mantra holder Khyenrab Gyatso (person's name), etc. In particular, the disciples of Pema Lingpa (person's name), Chöje Natshog Rangdrolpa (person's name), etc., offered elaborate hundred offerings. Gongkar (place name) did not send a decent tea. While staying there, I gilded Samye Monastery (temple name), Trakdruk Monastery (temple name), etc., with twelve sho of gold. A message came from Tser (place name) saying that Phyong-gyas (place name), Gyalchen Lingpa (person's name), etc., said that this retreat was appropriate, so the trip was not smooth. At that time, Lhunpo Dzong (place name) in Yarlung (place name), etc., were in the hands of Gyalchen Lingpa (person's name). The offering estate of Nyemo Jakhapa (person's name) was lost there. Hearing that the property of Rabjampa Kunga Gyatso (person's name), whom we led, was also lost, I reported to Depa (person's name) and let them handle it themselves. Therefore, Chöje Dzamling Rabjampa (person's name) was very happy and invited Rabjampa Chökyi Pelzang (person's name) to tea. On the way back, in Pelri (place name), I helped the inner circle of Chöje Drakpa Shenyen (person's name). I helped arrange things. When the great Norbu Rinchen (person's name) was a young monk, Je Gongma (person's name) had happily said it a hundred times. He helped me, and he built a statue that could fulfill wishes, about fifteen hand spans high, and performed exquisite consecration and empowerment. Auspicious signs appeared. Since the construction of this monastery, Doding Sum (place name) has become auspicious, and everyone believes that the root of benefit and happiness is the Buddha's teachings. Later, the old temple of Trashithongmon (place name) was demolished and became dilapidated. I saw that moving the foundation was good. The lord lama (person's name) and other stonemasons, as well as the lord Dargye (person's name) and other carpenters from Nyal (place name), as well as sculptors, even the blacksmiths needed to make temporary tools, gathered a large number of craftsmen. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ར་ལུང་དུ་རྗེ་གཤེགས་ཟེར་ནས་འབོད་མཁན་བྱུང་། བླ་མའི་ཞབས་ཏོག་ཡིན་པས་འགྲོ་བ་ཤར། ཆོས་རྗེ་ནང་སོ་དང་། ཕྱག་མཛོད་པ་མི་ཕམ་ཆོས་ཀྱི་བླ་མ་ཁ་ཏ་ལ་བཞག །ཕྱག་མཛོད་པ་འདི་ཡང་། ཁོ་བོའི་བྱ་བ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འགན་འཁུར་ཆེན་པོ་རྒྱུན་དུ་བྱས་སོ། །གཙུག་ལག་ཁང་གི་ས་དྲས་ཙམ་བྱས། གསང་སྟབས་ཕྱིན། དགོངས་རྫོགས་ལ་དགོས་པའི་ཆས་རྣམས་རྟིང་ལ་འོང་བ་བྱས། 3-423 ཚན་གསུམ་དུ། ཆོས་དབང་རྒྱ་མཚོ་མི་སྣར་བཏང་བ་འཁོར། སྡེ་སྲིད་ནས། དངུལ་དྲིལ་ངེད་རང་གི་དངོས་སྤྱད་གཅིག་ལ་ཡིད་འཛིན་པ་ཡིན་གསུང་དེ་སོགས་ཀྱི་གནང་སྦྱིན། འཕྱོང་རྒྱས་ནས། ཁུ་དབོན་བར་གྱི་ལེགས་སྤེལ་ལ་ཤོག་གསུང་འདུག་སྟེ། བླ་མར་བསམས་མ་ཕྱིན། འཇིག་རྟེན་ཕྱོགས་ནས་ཤོར་ཐལ་རེ་ཆེར་སོང་། ར་ལུང་དུ་འབྱོར། དེ་གོང་གཤེགས་ཉིན་འཇའ་སྣ་ལྔ་རྩ་བ་གཅིག་རྩེ་མོ་གཉིས་སུ་གྱེས་པ། སྤུར་ལ་ཐལ་མར་ཟུག་པ་ཙམ་མིན་པ་ཅི་ཡང་མ་བྱུང་སྣང་། ངེད་སླེབ། མཆོད་འབུལ་བཙུགས་པའི་གནམ་གང་གི་ཞོགས། ཆར་མུན་འཐིབས་འདུག །ངེད་ཀྱིས་ཚོགས་དབུས་ནས་བལྟས་པས། མཐོང་ཀའི་ནང་དུ་སྐྱ་ཆེ་ལི་ལི་འབབ་ཀྱི་འདུག་པ་ཁ་བ་ཡིན་བསམ། ཚ་བཞེས་ཀྱི་རིང་གནས་སུ་ལོག །ཛུ་གི་མང་པོ་ཡོད་པ་ཀུན་འཚོལ་འཚོལ་བྱེད་ཀྱི་འདུག་པ་ཅི་ཡིན་དྲིས་པས། མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབས་པ་སྒྲུག་པར་འདུག་ཟེར། ས་ལ་སྐྱ་ཡམ་ཙམ་ཆགས་འདུག །གཞན་སྒྲོ་འདོགས་ན་བོལ་ནུབ་ཙམ་བབས་བྱས་ཆོག་པར་སྣང་། མེ་ཏོག་དེ་དག་ཀྱང་། སྡོང་པོ་སྦུབས་ཡོད་པ། ཡལ་གའི་རྣམ་པ་འབའ་ཞིག་ཡོད་པ་ལ་འདབ་མ་ལྔ་པ། ཁ་དོག་ཤས་ཆེ་དཀར་བ། སྣ་ལྔ་པ་ཡང་མང་པོ་འདུག ། དེ་ནས་ཉིན་གྱི་རིས་འབབ། སྐུ་གདུང་གཞུ་པའི་ནུབ་མོ་ཆར་ཆེན་པོ་རང་ཞིག་བྱུང་སྟེ། 3-424 མེ་ཏོག་གི་ཆར་གྱིས་གཡབས་ཐམས་ཅད་ཁེངས་འདུག །གོང་དཀར། འཕྱོང་རྒྱས། །བྱ་ཡུལ་ནས་སོགས་འབྲེལ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གདུང་འབུལ་ལེགས་པར་འདུག་པས། དགོངས་རྫོགས་སྔར་སྲོལ་ལས་མི་ཆུང་བར་བསྒྲུབས། ནང་རྟེན་གསེར་སྐུ་མི་ཚད་མ་དང་། སྤོས་སྐྱའི་གཉྫིར་བསྒྲུབ་པའི་བཅའ་བཀོད་བསྒྲིགས། དབོན་རིན་པོ་ཆེའི་ཚོ་འཛིན་ཆོས་རྫོང་མཁན་པོས་བྱས། ར་ལུང་གི་ཐུགས་ཁུར་ཡུམ་རང་བཞེས་སུ་བཅུག །སྒྲུབ་སྡེ་ཕན་ཚུན་གྱི་སྐྱོང་བསྟར་ཁམ་ཆེ་ཆུང་ཅི་དགོས་པ་ངེད་ཀྱིས་བྱས། དེར་འབུལ་པ་བྱུང་ཚད་དགོངས་རྫོགས་སུ་བཏང་། སླར་ཡང་བཤར་ཐབས་ཀྱིས་གྲི་གུར་སླེབ་སྐབས། སྐུ་ཚིགས་ཞིག་དང་འགྲིག །མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་བྱུང་དུས། སྡེ་པ་དཔལ་ཆེན་པ་ནས། འདི་ལ་བལྟས་ན་བསམ་བདེར་ཡང་། རྗེའི་དྲུང་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་མ་གཤེགས་པ་ཐག་ཆོད་དུ་འདུག །ལྟས་ངོ་ཚར་བ་ཅི་ཡང་མ་བྱུང་པས་ཟེར་རོ། །སྡེ་སྲིད་བྱང་ཁར་ཐགས་བཅུག་པས་དབུས་བྱིན་འཁྲིལ་རྒྱུ་བ་དང་། གྲི་གུ་པ་ལ་སྒེར་
Chinese
在Ra Lung（地名）有人称呼我为‘逝者之主’。因为这是为上师服务，所以就去了。让Chosje Nangsowa（人名）和管家Mipham Choskyi Lama（人名）留在Khata（地名）。这位管家也一直承担着我事业的重任。 稍微整理了一下寺庙的场地，秘密地离开了。准备了圆寂仪式所需的物品，随后送来。 分三批，派Choswang Gyatso（人名）作为使者前往。Desi（官名）说：‘我喜欢一件银铃，那是我的私人物品。’并给予了赏赐。Phyonggyas（地名）说：‘希望叔侄之间能互相帮助。’但我没有听从，在世俗方面有些过分了。到达Ra Lung（地名）。在圆寂的前一天，出现了五彩虹光，根部相连，顶端分为两叉，似乎没有直接插入遗体中。我到达后，在设立供奉的第二天早上，阴云密布。我从法会中央看去，看到Thongka（地名）里面下着灰白色的雪，以为是下雪了。在准备茶点的时候，回到了住处。很多人在寻找什么，问他们在做什么，他们说在收集花雨。地上积了一层薄薄的灰白色。如果夸张一点说，也可以说下了像拳头一样大的雪。那些花，树干是空心的，只有树枝的形状，有五片花瓣，大部分是白色的，也有很多是五种颜色的。之后，每天都有彩虹出现。在火化遗体的前一天晚上，下了一场大雨， 花雨覆盖了一切。Gongkar（地名）、Phyonggyas（地名）、以及来自Jayul（地名）等所有相关人士都很好地进行了供奉，所以圆寂仪式比以往任何时候都更加隆重。准备了内供的等身金像，以及Spongskya（地名）的宝塔。由Dhon Rinpoche（人名）的继承人Choszong Khenpo（人名）主持。Ra Lung（地名）的事务由母亲亲自负责。我负责管理僧团之间的事务，以及所需的各种物品。在那里收到的供奉都用于圆寂仪式。再次返回Grigur（地名）的时候，遇到了一场火灾。下大花雨的时候，Depa Palchenpa（人名）说：‘看到这个景象，可以安心了，可以确定Je（尊称）的不动金刚（藏文：མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：अचल वज्र，梵文罗马拟音：Achala Vajra，汉语字面意思：不动金刚）没有去世。’因为没有出现任何不好的预兆。Desi（官名）在Byangkhar（地名）织布，所以中央得到了加持，Grigurpa（地名）得到了私人的...
English
In Ra Lung (place name), some people called me 'Lord of the Departed.' Because it was to serve the Lama, I went. Chosje Nangsowa (person's name) and the steward Mipham Choskyi Lama (person's name) were left in Khata (place name). This steward also continuously shouldered the great responsibility of my work. I slightly tidied up the temple grounds and left secretly. I prepared the items needed for the passing ceremony and sent them later. In three batches, Choswang Gyatso (person's name) was sent as an envoy. Desi (official title) said, 'I like a silver bell, it is one of my personal items.' and gave a reward. Phyonggyas (place name) said, 'I hope that the uncle and nephew can help each other.' But I did not listen, and I went too far in worldly matters. Arrived at Ra Lung (place name). The day before the passing, five-colored rainbows appeared, with the roots connected and the tips divided into two, it seemed that they did not directly enter the remains. After I arrived, on the morning of the second day of setting up the offerings, it was cloudy. When I looked from the center of the assembly, I saw gray snow falling in Thongka (place name), and thought it was snowing. While preparing refreshments, I returned to my residence. Many people were looking for something, and when asked what they were doing, they said they were collecting the rain of flowers. A thin layer of gray was accumulated on the ground. If I exaggerate a little, I could say that snow as big as a fist fell. Those flowers, the trunks were hollow, only the shape of branches, with five petals, mostly white, and many with five colors. After that, rainbows appeared every day. On the night before the cremation of the remains, there was a heavy rain, The rain of flowers covered everything. Gongkar (place name), Phyonggyas (place name), and all related people from Jayul (place name) and others made offerings well, so the passing ceremony was more grand than ever before. A life-size golden statue for the inner offering and a pagoda from Spongskya (place name) were prepared. The successor of Dhon Rinpoche (person's name), Choszong Khenpo (person's name), presided over the ceremony. The affairs of Ra Lung (place name) were personally taken care of by the mother. I was responsible for managing the affairs between the monastic communities and the various items needed. The offerings received there were used for the passing ceremony. When returning to Grigur (place name) again, there was a fire. When the great rain of flowers fell, Depa Palchenpa (person's name) said, 'Seeing this scene, one can be at ease, it can be determined that Je's (honorific) Achala Vajra (Tibetan: མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ།, Sanskrit Devanagari: अचल वज्र, Sanskrit Romanization: Achala Vajra, Chinese literal meaning: Immovable Vajra) has not passed away.' Because no bad omens appeared. Desi (official title) was weaving in Byangkhar (place name), so the center was blessed, and Grigurpa (place name) received private... --------------------------------------------------------------------------------