Tibetan
ཆེ་ས་འགྲོ་བའི་མགོན་པོའི་དགོངས་རྫོགས་གྲལ་དབུར་ཐེགས་ནས་ཕྱིར་ཕེབས་པ་དང་རྩེ་འགྲིག །འབུལ་བ་ལེགས་པར་བྱས། ཨུ་རྒྱན་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ་སོགས་ཞུས། རྩ་རླུང་གི་ལག་ལེན་རྗེ་གོང་མའི་ཕྱག་ལེན་ལ་ངེས་པས། དགེ་སློང་ཆོས་ལེགས་པས་འཁྲིད། ཤེས་ལོ་ཙམ་མིན་པར་བྱས། རྗེ་ལ་དགོངས་པ་ཞུས། བྱ་བྲལ་རང་ཞིག་བྱེད་བསམ་སྒར་བསྐྱུར། ཞི་བ་སྟེ་ས་མོ་བྱ་ལོ་གསར་མཚམས། འཕྱོང་རྒྱས་ནས་སྡེ་པ་དཔལ་འབྱོར་ལྷུན་པོ་པ་གཤེགས་པའི་ལྡད་ཀྱི་གྲལ་དབུར་འགྲོ་དགོས་པ་ཤར། དེའི་དུས་རྨི་ལམ་དུ། སྡེ་པ་དེ་ལྷོ་བྲག་ནས་ཕྱིར་ཁྱེད་ཕེབས་འདུག་ཟེར་ནས་འོངས་པ་ཡིན་གསུང་། ཕྱག་གསུམ་མཛད་ནས་དབང་ལྡན་དུ་ཐེགས་སོང་པ། སྐུ་སྐྱེ་འདི་ཁ་རང་དུ་འཁྲུངས་དེ་ཡང་རྒྱལ་བུར་འོང་ངེ་ཞེས་གསོལ་བ། ད་ལྟའི་སྐུ་འབྲིང་པོའོ། །དགོངས་རྫོགས་དུས་འབུལ་བ་གཏོས་ཆེ་བ་གནང་། གྲོལ་ཉིན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་ཕྱིན། སླར་འཕྱོང་རྒྱས་སུ་ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་དབང་ཆོས་འཕུལ་ཟླ་བ་གཉིས་ཙམ་བསྡད་། དེ་ནས་བསམ་ཡས་བསྐོར། དེ་དུས་དབུ་རྩེ་ཕོ་བྲང་དུ་བསྡད་པའི་ནུབ་བར་མའི་རྨི་ལམ་དུ། ངེད་རྩ་གོང་ཡིན་སྙམ་པའི་ནགས་འཐུག་པོའི་ཚལ་གསེབ་གཅིག་ན་སྣང་། ལག་པ་ན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་ངོས་མའོ་སྙམ་པའི་རལ་གྲི་ཞིང་ལ་འདོམ་གསུམ་ཙམ་ཡོད་པ། ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ལྟ་བུར་ལྷིང་བ་འོད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་འདུག་པ་གཡུགས་པས། 3-389 ནགས་ཐམས་ཅད་དུམ་བུ་དུམ་བུར་བཅད་པ་ཞིག་རྨིས། ཕྱིས་དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་ཆེར་འོང་བའི་བརྡར་མཐོང་། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ར་བའི་ལྕང་གསེབ་ཏུ་སླེབ་དུས། གསང་ཕུ་བ་སློབ་དཔོན་སྟོན་ཚག་པ་འཇལ་དུ་བྱུང་། ཕར་ཚད་སྡོམ་གསུམ་རབ་དབྱེ་འདུལ་བ་སོགས་ལ་འབེལ་གཏམ་རྒྱས་པ་བྱས། ཁོང་གསང་ནེའུ་ཐོག་པའི་དུས་ཕྱིས་ཀྱི་དགེ་བཤེས་ཙམ་ལ་གྲགས་པ་ཆེ། ཇོ་བོ་བཟང་པོ་འདུག་པས་ཡིན་ནམ། ཁོ་བོའི་ཡོན་ཏན་ལ་ཐུགས་མགུ་མགུ་མཛད་ཀྱི་འདུག །ངེད་རང་ལ་འདུལ་བ་མ་གཏོགས་པ་ལ་ཐག་ཆོད་པ་རང་ནི་མེད། དེ་ནས་སྙེ་ཕུར་བུ་ཚལ་ནས་སྡེ་པ་སྐུ་མཆེད་དང་འཇལ། དབང་ཆོས་འདྲ་ཕུལ། གསུང་གླེང་ལ་སྟག་མོ་གླིང་ཁ་པ་ཆོས་རྗེ་ནམ་མཁའ་དབང་ཕྱུག་པའི་ཞལ་འཕྲོས་བྱུང་བསྔགས་བསྔགས་མཛད་ཀྱི་འདུག །ངས་རྔོག་གཉི་ཀའི་དགྱེས་རྡོར་སོགས་རྒྱུད་ལ་སྦྱངས་པ་ཅན། ཕྱིས་མདོ་ཡང་མཐར་ཕྱིན་མཛད་པ་ཞིག་ཡིན་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་བོས་ཡིན་པར་སྣང་སྟེ་མཇལ་བ་ཞིག་མ་བྱུང་། མགར་གྲོང་དུ་སླེབ། ལྷ་སར་འགྲོ་དགོས་སྙམ་པ་ལ། རླུང་སྦྱངས་འཕྲོས་ཟླ་གཅིག་འགྱངས། དེ་ནས་གྲྭ་ཕུག་པ་བརྩིས་པ་ཆེན་པོ་སྲིད་སྒྲུབ་པ་ལ་འགྲན་བཟོད་པ། དཔལ་མགོན་འཕྲིན་ལས་པ་ཡར་རྒྱབ་ནས་རྫོང་གྲུ་མཛད་བྱུང་བས། དགུ་མཐའ་ནས་བརྩམས་ཏེ་དུས་འཁོར་གྱི་ལག་རྩིས་ཐམས་ཅད་ཟླ་བ་གཅིག་ལ་ཁ
Chinese
大士（藏文：ཆེ་ས་，含义：伟大的存在）返回后，前往朝见护法主尊（藏文：འགྲོ་བའི་མགོན་པོའི་，含义：众生的保护者）并献上供养。接受了邬金巴（藏文：ཨུ་རྒྱན་པ་，含义：乌仗那的）的修持等。由于气脉的实修必须遵循前代上师的传统，格隆·曲列（藏文：དགེ་སློང་ཆོས་ལེགས་，含义：善法的比丘）给予了指导，并不仅仅是知识上的传授。之后，我向上师请辞，打算做一个隐士，于是离开了寺院。在寂静的土阴牛年新年之际，从彭措林（藏文：འཕྱོང་རྒྱས་，含义：增长的）传来消息，得知德巴·贝觉伦布巴（藏文：སྡེ་པ་དཔལ་འབྱོར་ལྷུན་པོ་པ་，含义：荣耀之山）去世，我必须去参加葬礼。当时，我做了一个梦，梦见那位德巴从洛扎（藏文：ལྷོ་བྲག་，含义：南方岩洞）回来，对我说：‘你回来了。’他合掌三次，然后升到了权力之地（藏文：དབང་ལྡན་，含义：有权力的地方）。我祈祷说：‘愿他的转世降生在卡让（藏文：ཁ་རང་，含义：卡让），并成为一位王子。’现在这位就是中等身材的化身。在圆寂之际，我做了大量的供养。在解脱日，我去了光明洲（藏文：འོད་གསལ་གླིང་，含义：光明的岛屿）。之后，我返回彭措林，向各位见面的人给予灌顶和佛法，在那里住了大约两个月。然后，我去了桑耶寺（藏文：བསམ་ཡས་，含义：不可思议的）朝圣。当时，我住在乌孜颇章（藏文：དབུ་རྩེ་ཕོ་བྲང་，含义：顶端宫殿），在半夜的梦中，我仿佛回到了前世，看到一片茂密的森林。我的手中拿着文殊菩萨（藏文：འཇམ་པའི་དབྱངས་，梵文：Mañjuśrī，梵文罗马拟音：manjushri，汉语字面意思：妙吉祥）的法器——一把大约三寻长的剑，它像太阳的精华一样闪耀着无法想象的光芒。我挥动那把剑，将整片森林砍成了碎片。后来，我认为这是一个预兆，预示着我将会有强大的降伏事业。之后，当我到达多杰扎瓦（藏文：རྡོ་རྗེ་ར་བ་，含义：金刚篱笆）的柳树林时，桑浦寺（藏文：གསང་ཕུ་，含义：秘密的地方）的堪布·索南扎巴（藏文：སློབ་དཔོན་སྟོན་ཚག་པ་，含义：导师索南扎巴）前来拜见我。我们广泛地讨论了《现观庄严论》（藏文：ཕར་ཚད་，含义：智慧的完成）、《三戒论》（藏文：སྡོམ་གསུམ་，含义：三种戒律）、《毗奈耶经》（藏文：འདུལ་བ་，梵文：Vinaya，梵文罗马拟音：vinaya，汉语字面意思：调伏）等。他在桑浦·内托巴（藏文：གསང་ནེའུ་ཐོག་པ་，含义：秘密的新地方）时期以格西（藏文：དགེ་བཤེས་，含义：善知识）的身份而闻名。是因为觉沃·桑布（藏文：ཇོ་བོ་བཟང་པོ་，含义：善妙的觉沃）的原因吗？他对我的功德非常满意。除了《毗奈耶经》之外，我对其他方面并没有完全的把握。之后，我在涅普·布扎（藏文：སྙེ་ཕུར་བུ་ཚལ་，含义：涅普的灌木丛）见到了德巴昆谢（藏文：སྡེ་པ་སྐུ་མཆེད་，含义：高贵的身体），并给予了灌顶和佛法。在谈话中，提到了达摩林卡巴·曲吉南卡旺秋（藏文：སྟག་མོ་གླིང་ཁ་པ་ཆོས་རྗེ་ནམ་མཁའ་དབང་ཕྱུག་，含义：虎穴寺的法主虚空自在），并对他赞不绝口。我听说他精通荣氏父子的《喜金刚》（藏文：དགྱེས་རྡོར་，梵文：Hevajra，梵文罗马拟音：hevajra，汉语字面意思：嘿瓦金刚）等续部，后来也完成了显宗的学习，所以我想他是一位值得尊敬的上师，但没有机会见到他。我到达了噶荣（藏文：མགར་གྲོང་，含义：铁匠村）。我本打算去拉萨，但因为修习气功而耽搁了一个月。之后，格扎巴（藏文：གྲྭ་ཕུག་པ་，含义：山洞的僧人）是一位伟大的算命师，可以与希哲巴（藏文：སྲིད་སྒྲུབ་པ་，含义：存在的成就者）相媲美。帕贡·赤列巴（藏文：དཔལ་མགོན་འཕྲིན་ལས་པ་，含义：荣耀的护法事业者）从亚隆（藏文：ཡར་རྒྱབ་，含义：后方）的宗珠（藏文：རྫོང་གྲུ་，含义：城堡）来迎接我。从古塔（藏文：དགུ་མཐའ་，含义：九边）开始，我在一个月内完成了所有时轮历的计算。
English
After the Great Being (Tibetan: ཆེ་ས་, meaning: Great Existence) returned, he went to see the Protector of Beings (Tibetan: འགྲོ་བའི་མགོན་པོའི་, meaning: Protector of Sentient Beings) and offered gifts. He received the practices of the Ugyenpa (Tibetan: ཨུ་རྒྱན་པ་, meaning: of Oddiyana). Since the practice of channels and winds must follow the tradition of the previous masters, Gelong Cholek (Tibetan: དགེ་སློང་ཆོས་ལེགས་, meaning: Virtuous Monk) gave guidance, and it was not just intellectual transmission. Afterwards, I asked the master for leave, intending to become a hermit, so I left the monastery. At the beginning of the Earth-Ox year in peace, news came from Phyong-gyas (Tibetan: འཕྱོང་རྒྱས་, meaning: Increasing) that Depa Pelyor Lhunpopa (Tibetan: སྡེ་པ་དཔལ་འབྱོར་ལྷུན་པོ་པ་, meaning: Glorious Abundant Mountain) had passed away, and I had to attend the funeral. At that time, I had a dream in which that Depa came from Lhodrak (Tibetan: ལྷོ་བྲག་, meaning: Southern Rock Cave) and said, 'You have returned.' He folded his hands three times and ascended to the place of power (Tibetan: དབང་ལྡན་, meaning: Powerful). I prayed, 'May his reincarnation be born in Kharang (Tibetan: ཁ་རང་, meaning: Kharang) and become a prince.' This one now is the medium-sized incarnation. At the time of passing, I made extensive offerings. On the day of liberation, I went to the Light-Filled Island (Tibetan: འོད་གསལ་གླིང་, meaning: Island of Clear Light). Afterwards, I returned to Phyong-gyas, gave empowerments and Dharma to those who came to see me, and stayed there for about two months. Then, I went to Samye Monastery (Tibetan: བསམ་ཡས་, meaning: Inconceivable) for pilgrimage. At that time, I was staying in the Utsé Palace (Tibetan: དབུ་རྩེ་ཕོ་བྲང་, meaning: Top Palace), and in a dream in the middle of the night, I felt like I was in my previous life, seeing a dense forest. In my hand, I held the weapon of Manjushri (Tibetan: འཇམ་པའི་དབྱངས་, Sanskrit: Mañjuśrī, Romanized Sanskrit: manjushri, Literal meaning: Gentle Glory) - a sword about three fathoms long, shining like the essence of the sun with unimaginable light. When I swung that sword, the entire forest was cut into pieces. Later, I saw this as a sign that I would have powerful subjugating activities. Afterwards, when I arrived at the willow grove of Dorje Rawa (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ར་བ་, meaning: Vajra Fence), Khenpo Sonam Trakpa (Tibetan: སློབ་དཔོན་སྟོན་ཚག་པ་, meaning: Teacher Sonam Trakpa) from Sangpu Monastery (Tibetan: གསང་ཕུ་, meaning: Secret Place) came to meet me. We extensively discussed the Ornament of Clear Realization (Tibetan: ཕར་ཚད་, meaning: Perfection of Wisdom), the Three Vows (Tibetan: སྡོམ་གསུམ་, meaning: Three Vows), the Vinaya (Tibetan: འདུལ་བ་, Sanskrit: Vinaya, Romanized Sanskrit: vinaya, Literal meaning: Discipline), etc. He was famous as a Geshe (Tibetan: དགེ་བཤེས་, meaning: Spiritual Friend) during the time of Sangpu Neutokpa (Tibetan: གསང་ནེའུ་ཐོག་པ་, meaning: Secret New Place). Was it because of Jowo Zangpo (Tibetan: ཇོ་བོ་བཟང་པོ་, meaning: Excellent Jowo)? He was very pleased with my qualities. Apart from the Vinaya, I was not completely certain about other things. Afterwards, I met Depa Kunché (Tibetan: སྡེ་པ་སྐུ་མཆེད་, meaning: Noble Body) at Nyepu Butsal (Tibetan: སྙེ་ཕུར་བུ་ཚལ་, meaning: Nyepu Bush Grove) and gave empowerments and Dharma. In the conversation, Dharma Lord Namkha Wangchuk (Tibetan: སྟག་མོ་གླིང་ཁ་པ་ཆོས་རྗེ་ནམ་མཁའ་དབང་ཕྱུག་, meaning: Dharma Lord Sky Empowerment) of Takmo Lingkhapa was mentioned, and they praised him highly. I heard that he was proficient in the Hevajra (Tibetan: དགྱེས་རྡོར་, Sanskrit: Hevajra, Romanized Sanskrit: hevajra, Literal meaning: Joyful Vajra) and other tantras of the Rong family, and later also completed the study of the sutras, so I thought he was a respectable master, but I did not have the opportunity to meet him. I arrived at Gartrong (Tibetan: མགར་གྲོང་, meaning: Blacksmith Village). I intended to go to Lhasa, but I was delayed for a month due to practicing pranayama. Afterwards, Gya-phukpa (Tibetan: གྲྭ་ཕུག་པ་, meaning: Cave Monk), a great astrologer who could compete with Sizhipa (Tibetan: སྲིད་སྒྲུབ་པ་, meaning: Accomplisher of Existence), Palkön Trinlepa (Tibetan: དཔལ་མགོན་འཕྲིན་ལས་པ་, meaning: Glorious Protector of Activities) came to greet me from Yarlung (Tibetan: ཡར་རྒྱབ་, meaning: Back) Dzongdru (Tibetan: རྫོང་གྲུ་, meaning: Fortress). Starting from Gutha (Tibetan: དགུ་མཐའ་, meaning: Nine Borders), I completed all the calculations of the Kalachakra calendar in one month. --------------------------------------------------------------------------------