Tibetan
མང་པོ་བྱུང་བ་མེ་རག་མདོར་སྦྱར་ཞིང་རི་པ་བཙུགས་པའི་རྒྱགས་གཏད་ཀྱི་གཞི། 3-386 ཚོང་དཔོན་འབྲུག་རྒྱལ་གྱིས་ཇ་མང་པོ་ཕུལ་བ་ལ་བྱས་སོ། ། དེ་ནས་ཁམས་ལ་འགྲོ་བ་དང་དབུས་གཙང་ལ་ལོག་པ་བརྟག་པ་བྱས་པས་དབུས་གཙང་བབས། ལམ་གཏོར་བཏང་བའི་དགོངས། ཏལ་འབར་ཤི་ནས་ཡུད་ཙམ་སོང་བ་ན། ནམ་མཁའ་ནས་སྐར་མདའ་འདྲ་བ་ཞིག་བབས་ཏེ་དེ་ལ་ཕོག །མེར་འབར་བ་མཚན་རིལ་འཁྱོངས་པ་བྱུང་བ་ཅོག་པུ་པ་ཀུན་མཐུན་གྲུབ། རྟ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞབས་ཏོག་ཆེན་པོ་བསྒྲུབས། ད་དུང་སྡོད་ཟེར་ཤིན་ཏུ་འཕྲེང་བར་བྱེད་སྣང་། ཀོང་སྨད་ལ་དགེ་འདུན་སྡེབས་ལ་དེ་ལས་མང་བ་སྔར་ཡོང་མ་མྱོང་ཟེར། ཐབ་ཟན་རང་ཡང་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་གཞན་ཆོས་ཞུ་དང་བཅས་བདུན་བརྒྱ་ཁོར་མར་བྱུང་། ཐམས་ཅད་རབ་བྱུང་རྐྱང་དུ་སོང་། གྲ་འགྲིག །ཅོག་བུ་རང་ཡང་ཕྱེད་དང་བཞི་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་སྣང་བས། ཀོང་པོ་རྣམས་སྦྲ་ཆུང་འདི་རྣམས་རང་རང་གི་ཡིན་པ་ངོ་ཤེས་ཨེ་ཡོད་ཟེར། ཀོང་པོར་སྤོར་སྟེངས་བཀའ་བཅུ་པ་ཤཱཀྱ་རིན་ཆེན་རང་མཁས་པར་སྣང་། དེ་ལ་སོགས་པ་ས་དགེ་དཀར་རྙིང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དད་པའི་གནས་སུ་བྱས། ཐོག་ཆོད། གདུལ་བྱ་ཆེ་བར་གྲགས། ཆོལ་གུང་དུ། རྒྱལ་དབང་རྗེས་སེ་བ་ཆུང་ཆུང་ཞིག་འདེབས་པ་གནང་། འདི་སྡོང་པོར་ལོངས་དུས་ཁོ་བོ་འདིར་སླེབ་འོང་གསུང་བ་དེ་ངེད་སླེབ་དུས་སྡོང་པོར་ལོངས་པས་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཆེས་པར་བྱེད་སྣང་། 3-387 ཕྱིར་མྱང་ཁ་བརྒྱུད་རྩིས། བྱ་ཡུལ་ནས་གོང་མ་རིན་པོ་ཆེས་ཤོག་ཟེར་ཡང་ཡང་བྱུང་། དཔལ་རིར་ཆོས་གྲ་འཛུགས་ན་ཡོང་བྱས་ཁས་བླངས། དེ་དུས་མདོ་ལྡིང་གསུམ་ལ་གྲྭ་ཁྲལ་བདུན་ཅུ་ཙམ་བསྡུས་ནས་ཆོས་སྡེ་འཛུགས་པ་ལ་ཐག་བཅད་འདུག་པས་ཡར་འོངས། སྐྱེན་དུ་སླེབ་དུས། ཆོས་རྗེ་ཌཱ་ཀི་རས་ཆེན་པ་སྐུ་བགྲེས། རྡོར་འཛིན་འཇོག་པ་ཤར། འོས་འཐད་དུ་ཤེས་ནས་བླ་མ་བྱ་པ་ཅིག་ཅར་གྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་བསྐོས། ཕུ་ལུང་གསུམ་གྱི་འབུལ་བ་རྡོར་འཛིན་པའི་ཐབ་ཀའི་རྐྱེན་དང་། སྒྲུབ་པ་པའི་རྒྱགས་ལ་བགོས་ཏེ། བྱ་ཡུལ་དུ་སླེབ། གཉལ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ལྟེ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་དང་ཉེ་བ། དཔལ་གྱི་རི་བོའི་ངོགས་སུ་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་བཙུགས། རྗེ་གོང་མས་མཚན་ཉིད་ཀྱི་གྲུ་འཛུགས་པའི་རྩིས་མཛད་འདུག་པས། མྱང་རམ་པ་ལ་བཞུགས་བྱས་ཀྱང་། མྱང་སྟོད་པའི་མི་འདི་ཡུལ་སྐྱེ་ལངས་དང་ཁ་བཞུགས་མ་ཉན། གླིང་སྟོད་ནས་ཆོས་རྗེ་གྲགས་པ་བཤེས་གཉེན་མཁན་ཚབ་ཏུ་སྤར། ཆེན་པོ་ཆོས་རྗེ་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ལ་བསྐོས་ནས་གླིང་སྟོད་དང་དེ་གཉིས་བརྒྱངས་བྱས་སོ། །གླིང་སྨད་ཀྱི་ཆེན་པོར་ཆོས་རྗེ་གྱེ་ལ་རབ་འབྱམས་པ་དང་། སྟག་རྩེ་སློབ་དཔོན་པ་ཡང་རྩེའི་ཆེན་པོར་བསྐོ་བཞག་ཀྱང་བྱས། དགུན་དེ་ཤར་གཞིས་ཀ་བརྒྱུད་ར་ལུང་དུ་ཕྱིན་རྗེ་དཔོན་སློབ་གོང་དཀར་དུ། 3-388
Chinese
在芒波炯瓦（Mangpo Jhungwa）与梅惹多（Merak Dor）结合，建立了日巴（Ripa）的后盾基础。 商贾竹嘉（Drukgyal）供奉了许多茶。之后，考察了去康地（Kham）和返回卫藏（U-Tsang）的情况，决定返回卫藏。这是放弃道路的想法。达尔巴（Talbar）去世不久后，从天空降下一道类似流星的光芒击中了他。梅（Mer）燃烧，出现了昼夜不分的现象，佐普巴（Chokpu）的昆通珠（Kunthun Drub）实现了。骑马的人们提供了巨大的服务。似乎还在说‘再待一会儿’，非常热情。据说在孔麦（Kongmay），僧众聚集，比以往任何时候都多。仅厨师就有大约五百人，加上其他求法者，总共有七百人左右。所有人都成了出家人，准备就绪。佐普（Chokpu）自己也似乎有四百五十多人。孔波（Kongpo）的人们说：‘这些小帐篷，你们能认出哪个是自己的吗？’在孔波（Kongpo）的彭登（Pongteng），噶举巴（Kagyupa）的释迦仁钦（Shakya Rinchen）似乎很有学问。包括他在内的所有萨迦（Sakya）、格鲁（Gelug）、噶举（Kagyu）、宁玛（Nyingma）都将他视为信仰的对象。结束了托钵乞食。据说教化的对象很多。在秋贡（Cholgong），嘉瓦仁波切（Gyalwang Rinpoche）允许种植一棵小小的色瓦（Sewa）树。他说：‘当这棵树长成树的时候，我就会来到这里。’当我们到达时，树已经长成了树，所以所有人都似乎非常相信。 之后经过娘喀（Nyangkha）计算。从嘉玉（Jayul），贡玛仁波切（Gongma Rinpoche）多次派人来说‘来吧’。答应在巴日（Palri）建立佛学院就去。当时，决定从多丁松（Doding Sum）收取大约七十名僧人的费用来建立佛学院，所以就来了。到达贤地（Kyen）时，秋吉达吉拉钦巴（Choje Dakira Chenpa）年事已高。多增卓瓦夏（Dorzin Jokpa Shar）成为金刚持。认为合适，立即任命喇嘛嘉巴吉嘉（Lama Jyapa Jikja）为金刚持。将普隆松（Pulung Sum）的供养分配给金刚持的厨房和修行者的食物。到达嘉玉（Jayul）。娘扬巴坚（Nyal Yangpachen）的中心靠近法王的住所。在巴日山（Palri）的山坡上建立了僧团。嘉瓦仁波切（Gyalwa Rinpoche）计划建立一座经学院，但让娘然巴（Nyangrampa）留下来。但是，娘堆巴（Nyangtope）的人们不听从当地的习俗和命令。从林堆（Lingtope）将秋吉扎巴谢年（Choje Drakpa Shenyen）调任为堪布。任命钦波秋吉诺布仁钦（Chenpo Choje Norbu Rinchen），并支持林堆（Lingtope）和它。秋吉杰拉饶绛巴（Choje Gyela Rabjampa）担任林麦（Lingmay）的钦波（Chenpo），达孜洛本巴（Taktsay Lobonpa）也被任命为央孜（Yangtse）的钦波（Chenpo）。冬天，经过夏吉卡（Shargyika）前往拉隆（Ralung），仁波切（Rinpoche）师徒前往贡嘎（Gongkar）。
English
At Mangpo Jhungwa, combined with Merak Dor, the foundational support for establishing Ripa was laid. The merchant Drukgyal offered many teas. Afterward, an assessment was made regarding traveling to Kham and returning to U-Tsang, and the decision was made to return to U-Tsang. This was with the intention of abandoning the path. Not long after Talbar passed away, a meteor-like light descended from the sky and struck him. Mer (fire) blazed, and a state of continuous day and night arose, fulfilling Chokpu's Kunthun Drub. The horsemen provided great service. There seemed to be an indication of urging to 'stay longer,' with great enthusiasm. It was said that in Kongmay, the Sangha gathered, more than ever before. The cooks alone numbered around five hundred, and with other Dharma seekers, there were about seven hundred in total. Everyone became ordained monks, and preparations were made. Chokpu himself seemed to have more than four hundred and fifty people. The people of Kongpo said, 'These small tents, can you recognize which one is your own?' In Pongteng of Kongpo, Kagyupa's Shakya Rinchen seemed very learned. All Sakya, Gelug, Kagyu, and Nyingma, including him, regarded him as an object of faith. The alms-round was concluded. It was said that there were many to be taught. In Cholgong, Gyalwang Rinpoche allowed the planting of a small Sewa tree. He said, 'When this tree grows into a tree, I will come here.' When we arrived, the tree had grown into a tree, so everyone seemed to believe greatly. Afterward, the route was calculated via Nyangkha. From Jayul, Gongma Rinpoche repeatedly sent people saying, 'Come.' A promise was made to come if a Dharma school was established at Palri. At that time, a decision was made to collect fees from about seventy monks from Doding Sum to establish a Dharma center, so they came up. When arriving at Kyen, Choje Dakira Chenpa was old. Dorzin Jokpa Shar became the Vajra Holder. Deeming it appropriate, Lama Jyapa Jikja was immediately appointed as the Vajra Holder. The offerings of Pulung Sum were distributed to the Vajra Holder's kitchen and the sustenance of the practitioners. Arriving at Jayul, the center of Nyal Yangpachen was close to the Dharma King's residence. A Sangha community was established on the slopes of Palri Mountain. Gyalwa Rinpoche had planned to establish a monastic college, but had Nyangrampa stay. However, the people of Nyangtope did not listen to the local customs and commands. From Lingtope, Choje Drakpa Shenyen was transferred as Khenpo. Chenpo Choje Norbu Rinchen was appointed, and Lingtope and it were supported. Choje Gyela Rabjampa became the Chenpo of Lingmay, and Taktsay Lobonpa was also appointed as the Chenpo of Yangtse. In winter, they went to Ralung via Shargyika, and Rinpoche and his disciples went to Gongkar. --------------------------------------------------------------------------------