Tibetan
ར་གནས་བཙུགས། དེ་དུས་འབྲོང་སྨྱོན་གསང་སྤྱོད་ལ་བརྫངས། སྟོད་དུ་འབྲོང་རས་ཟེར་སྙིང་རུས་ཆེ་བར་གྲགས། དེ་སྒར་པ་གསང་སྤྱོད་ལ་འགྲོ་མཁན་སྔ་མ་ཡིན་པས་ཕལ་ཆེར་ལེགས་པར་བྱུང་། 3-382 གྲོལ་ནས་སྒར་བཏེག །གྲ་མ་སྟེང་དཀར་རྒྱུད་ཆོས་སྡིངས་སུ་བླ་མ་ཀུན་དགའ་དཔལ་ལྡན་པའི་གྲྭ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤོག་ཟེར་ཕྱིན། རིམ་པས་བུ་ཆུ་ཇོ་བོ་མཇལ་འོ་ཐང་ཚུན་ཕྱིན། འབྲུག་ཆོས་སྡིངས་སུ་གདན་ཆགས། ཆོས་རྗེ་རང་དང་། སློབ་དཔོན་ནམ་མཁའི་མཚན་ཅན་ལ་སོགས་པའི་བཞེད་པ་བཞིན་ཧས་སྐྱ་སྤང་དུ་སྒྲུབས་ཐབས་རྒྱ་མཚོ་བྱས། ཀོང་པོ་རལ་གསུམ་གྱི་མི་འཚོགས། གཞི་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཐོག་དྲངས་པའི་སྤྱི་སྒོས་ཀྱི་འབུལ་བ། མི་ནག་པའི་ཁྲོད་ནས་ཀྱང་ཞབས་ཏོག་ཚོད་མེད་འདུག ། དེ་ནས་མེ་རག་མདོར་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་དགུན་བཞུགས་བྱས། ར་ལུང་ནས་རྗེ་བླ་མའི་གྲྭ་པ་རབ་འབྱམས་པ་ཐོག་བསྡུགས་པ་དཔོན་སློབ་ཀྱང་འབྱོར། ཟླ་བ་གཅིག་ཙམ་དུ་གཞི་བྱས་ཀྱི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་གསུང་ཆོས་བཤད། དེ་དུས་འབྲུག་པ་ལོ་ཙ་བར། སློབ་ཕན་གྱི་སྟེང་ནས་སྒྲ་ཀ་ལཱ་པའི་ས་རིས་གཏོང་བའི་འགོ་ཚུགས། ཕུར་བུ་སྟེ་ས་ཕོ་སྤྲེའུའི་ལོ་གསར་གྱི་དུས་བཟང་གང་པོ་ལ་མཚམས་བྱས། བདེ་མཆོག་གི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བདུན་པའི་བསྙེན་པ་བཏང་། ཞག་བཅུ་བཞི་ཚུན་རྟགས་ཅི་ཡང་མ་བྱུང་། དེའི་ཐོ་རངས་ཀྱི་རྨི་ལམ་ལ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་བྱོན་འདུག་ལྟོས་དང་ཟེར། ཟིལ་ནི་སྡོད་ཆགས་ཚད་འདུག །བལྟས་པས་གཞན་ནི་མ་མཐོང་། གནམ་ཐམས་ཅད་ཞུ་ནས་ནུ་མ་ལྟ་བུར་ཐིགས་པ། 3-383 རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་སོང་བས་ལུས་རིམ་རིམ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་བཅག་པའི་འཕྲོ་ལྟར་སྔོ་བར་གྱུར་མཚམས། མཆན་གཡོན་པ་ནས་དངངས་ཐབས་སུ་ཐལ་རླུང་གི་འཚུབས་མ་ནམ་མཁའ་ལ་སྙེག་བཞིག་འཐོན་པའི་དཀྱིལ་ན། པཎྜི་ཏའི་གཟུགས་ཐལ་སྐྱ་ཧཾ་པ་ཞིག་འདུག་བར་ཆོད་ལས་རྒྱལ་ལོ་ཞེས་པའི་སྒྲ་བྱུང་། གཉིད་སད། དེ་ཡན་ཕྱི་དྲོར་སོང་བ་དང་། ལུས་རྔུལ་སྐྱོ་ཆོད་ཆོད་བྱེད་པ་དང་རྒྱུན་དུ་འཕོ་བའི་ལྷན་ལ་རེག་མི་བཟོད་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ནས་མ་བྱུང་། སྒར་བཏེག །གྲོང་སུམ་པའི་ཚལ་དུ་སླེབ་དགོངས། སྲོད་ཀྱི་ཐུན་རྗེས་གཉིད་ཐུམ་སོང་བར་ཕོ་ཉ་འདྲ་པ་གཉིས་འདུག་པའི་གཅིག་གིས་ངེད་ཁུར་བའི་གྲབས་བྱེད་འདུག་པས་མི་ཐེག་པར་འདུག་ནས། དེ་ན་རེ། འདི་ལ་སྐྱོབ་མཁན་ཞིག་འདུག་ཟེར། ཅིག་ཤོས་དེ་ནས། ད་རིས་ལྟ་བསྐྱབས་པས་ཐུབ་ཏུ་ཆུག །ཟླ་བ་གཅིག་ན་སྒར་པ་འདི་གཏོར་གཏོང་། དེ་ནས་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལ་སྒུག་སྡོད་ཟེར་ལོག་སོང་བ་རྨི། ཟླ་བ་གཅིག་ལ་སྒར་དུ་མི་བསད་ཅིག་བྱུང་། དེ་ཀ་ཙམ་ལས་གླགས་མ་རྙེད། དེ་དུས་ཞལ་སྔ་འཕགས་པའི་ལྷའི་སྐུ་སྐྱེས་ཇ་ཞུས་དང་། དང་པོ་རྒྱལ་དབང་རྗེའི་གྲྭ་པ། ད་ལྟ་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་ད
Chinese
建立住所。当时，将仲雍（音译）送去秘密修行。据说他在上部地区被称为仲热（音译），意志坚定。他是最早去噶巴（音译）秘密修行的人，所以大概很顺利。 修行圆满后，建立营地。在扎玛丹噶（音译）的居士们前往曲登寺（音译），索要喇嘛根嘎华丹巴（音译）的僧人证件。逐渐地，他们前往布曲觉沃（音译）朝拜，甚至到达俄塘（音译）。在竹曲登寺（音译）安顿下来。按照曲杰仁波切（音译）和学者的意愿，在哈嘉邦（音译）进行了广泛的修行。没有召集康波热松（音译）的人。当地的施主们用十二匹马领头，提供了公共的供养。在黑人中，也有数不清的侍奉。之后，在梅热多（音译）举行了缘起冬季法会。从热隆寺（音译）召集了格西（佛学博士）等僧人，师徒也到来了。大约一个月的时间里，为当地的僧人们讲授佛法。当时，竹巴译师（音译）开始在学徒的帮助下，教授声明学。在普布（音译）的土猴年新年之际，进行了闭关。修持胜乐金刚七字心咒。十四天内没有任何征兆。在那天黎明时分的梦中，胜乐金刚坛城显现，说：‘看啊！’但只看到光芒停留。观看时，什么也没看到。整个天空融化，像乳房一样滴落。 从自己的头顶流过，身体逐渐变成像因陀罗尼罗宝珠被打碎后的碎片一样，呈现蓝色。从左腋下，以惊慌的方式，一股尘土风暴冲向天空。在风暴的中心，出现了一个灰色的班智达形象，喊道：‘战胜了障碍！’醒来。在那之前的下午，身体总是出汗，有一种难以忍受的、不断变化的疼痛，从那以后就没有了。建立营地。打算前往仲松巴（音译）的菜园。傍晚时分，睡着后，梦见两个信使模样的人，其中一个准备抬我，但抬不动，说：‘这个人有救星。’另一个人说：‘今天救了他，或许可以。一个月后摧毁这个营地。然后等待二十四年。’说完就走了。一个月后，营地里发生了一起杀人事件。仅此而已，没有找到其他机会。当时，向帕巴拉（观音菩萨）的化身敬献了茶，以及最初嘉瓦仁波切（音译）的僧人，现在的断法者桑杰丹增（音译）。
English
Established a residence. At that time, 'Drong Smyn' (name) was sent for secret practice. It is said that in the upper region, he was known as 'Drong Ras' (name), with great perseverance. He was the first to go to 'Garpa' (name) for secret practice, so it probably went well. After liberation, the camp was set up. In 'Grama Tengkar' (place), the disciples of Lama Kunga Palden (name) went to 'Chos Dings' (temple) asking for documents. Gradually, they went to 'Bhu Chu Jowo' (place) for pilgrimage, even reaching 'Othang' (place). They settled in 'Druk Chos Dings' (temple). According to the wishes of 'Choje Rinpoche' (title) and the scholar 'Namkhai' (name), extensive practice was done in 'Has Kya Pang' (place). The people of 'Kongpo Ralsum' (place) were not gathered. The local patrons, led by twelve horses, offered public donations. Among the black people, there was also immeasurable service. After that, a winter dharma assembly was held in 'Merak Dor' (place) as an auspicious event. Geshes (Buddhist scholars) and other monks from 'Ralung Monastery' (place) were summoned, and the teachers and disciples also arrived. For about a month, the Dharma was taught to the local monks. At that time, 'Drukpa Lotsawa' (translator) began to teach grammar with the help of students. On the auspicious occasion of the new year of the Earth Monkey, a retreat was held. The seven-syllable essence mantra of 'Demchok' (deity) was recited. For fourteen days, there were no signs. In the dream at dawn that day, the 'Demchok' (deity) mandala appeared, saying, 'Look!' But only light remained. When looking, nothing else was seen. The entire sky melted and dripped like breasts. It flowed from the crown of my head, and my body gradually turned blue, like fragments of a shattered 'Indranila' jewel. From the left armpit, in a panicked manner, a dust storm rushed into the sky. In the center of the storm, there was a gray 'Pandita' (scholar) figure, shouting, 'Victory over obstacles!' Woke up. Before that afternoon, the body always sweated, and there was an unbearable, constantly changing pain, which has not been there since. Set up camp. Intended to go to the vegetable garden of 'Drongsumpa' (place). In the evening, after falling asleep, I dreamed of two messenger-like people, one of whom was preparing to lift me, but could not lift me, saying, 'This person has a savior.' The other said, 'Saving him today might work. Destroy this camp in a month. Then wait twenty-four years.' After saying that, they left. A month later, a murder occurred in the camp. That was all, no other opportunity was found. At that time, tea was offered to the incarnation of 'Phakpa Lha' (Avalokiteśvara), and the initial monk of 'Gyalwang Rinpoche' (title), now the 'Chodpa' (one who practices severance) 'Sangye Danten' (name). --------------------------------------------------------------------------------