Tibetan
ན་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ས། དཔལ་ར་ལུང་ཐེལ་ཞེས་ངོ་མཚར་བའི་དཔལ་བཅུ་གསུམ་གྱིས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ། བོད་ཡུལ་གྱི་ལྟེ་བ་གྲུབ་པའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོར་བསུ་བ་རྒྱས་པ་དང་བཅས་འདུག །སྔར་འདི་འདྲས་ཡོད་དོ་སྙམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་སྣང་། ལྷག་པར་སྤོས་སྐྱའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྒོ་དང་པོ་འདི་ན་ཡོད་ཅེས་གསལ་པོར་དྲན། གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་རྗེ་བླ་མ་མཇལ། དར་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཞིག་གནང་སྟེ། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་འདུ་བར་གྱུར་ཅིག །སེར་པོ་ཞིག་སྩལ་ནས་འཕྲིན་ལས་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྐུ་མཚར་པོ་ཞིག་སྩལ། སྐུ་ཚེའི་རྒྱལ་མཚན་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག ། 3-358 ཅེས་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིག་པ་གནང་བ་ཕྱིས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་དུས་སྔགས་པ་ཆོས་མགོན་པར་བླ་མ་བྱ་པ་ཟེར། ཁོང་སློབ་དཔོན་དང་སྲུང་འཁོར་བ་སྦྲགས་མར་བཀའ་བསྒོས་མཛད་། གསོལ་དཔོན་སོགས་ལ་ལ་རྫས་པ་ཆོས་རྒྱལ་ཕུན་ཚོགས་བཀོད། འདི་མ་བགྲེས་ཀྱི་བར་ལག་གཡོག་རྐྱང་པ་བྱས་པས་རྒོད་ཚང་པའི་ཨ་བོ་བྱང་དཔལ་ལྟ་བུ་བྱུང་། རྗེའི་ཞལ་སྔ་ནས། རྒྱུད་འབུམ་གྱི་པོད་དབང་དང་། ལྷོ་སྒྲུབ་སྡེ་པ་དང་། ཆོས་རྗེ་ཌཱ་ཀི་རས་ཆེན་པ། ཙ་རིའི་བརྗེ་ལེན་ལ་རྫོང་མཐར་གནང་དུས་ཀྱི། བཀའ་ཆོས་ཀྱི་ཚོགས་ར་ཐམས་ཅད་དུ། བདག་གི་སྙིང་གར་ཕྱག་མཛུབ་བཙུགས་ནས། ད་ལྟ་སློབ་གཉེར་བྱ་མི་དགོས། མ་འོངས་པར་འདི་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བརྡོལ་དུ་ཤེས་པ་ཞིག་འོང་། ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་དང་། དེར་གཅུང་རིན་པོ་ཆེ་མེ་ཏོག་ནས་ཕྱིར་ཕེབས། བདེ་མཆོག་བུ་ཊཱི་ཀ་དང་ཕྱག་རྡོར་འགྲེལ་པ། འཕགས་ལུགས་ཀྱི་རིམ་ལྔ་དཀར་ཁྲིད། དམར་ཁྲིད། ནག་ཁྲིད་ཀྱི་གླེགས་བམ་ཀུན་གསན་པའི་ཕྱགས་ཕྱིར་དང་། བདག་དཔོན་སློབ་ལ་ཚེ་ཁྲིད་གནང་བཞིན་པའི་སྐབས་བྱིན་ལ་ཐུན་མོང་བ་རྣམས་སྩལ། ཞབས་དྲུང་དང་། བདག་གཉིས་ལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་གནང་དུས། བཀའ་ལས། ལོ་སུམ་ཅུ་པ་ལ་ཚེའི་བར་ཆད་ཆེན་པོ་ཞིག་འོང་། དེ་ལ་མཚམས་དམ་པོ་གྱིས། དེ་ནས་ང་བདུན་ཚུན་ལ་བར་ཆད་མེད། 3-359 འཆི་མེད་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་ལ་བརྩོན་ན། ཚེ་ཉི་ཟླ་དང་མཉམ་ཡང་སྲིད། གཞན་ཚེ་ཚད་དེ་ཙམ་མོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན། བཀའ་ཆོས་ཀ་དཔེ་མ་མ་ཡིན་པར་ཞིབ་བཤད། ཉིན་གྱི་རིང་ཚ་རྟིང་མའི་སྟེང་ནས། གྲོ་ཚད་མ་ཚུན་བདག་གཅིག་པུ་སྐུ་གཞོགས་སུ་གཞག་ནས་གནང་བ་ཟླ་བ་བཞིའི་རིང་སོང་། ཁྲིད་འདི་རྣམས་ལོ་སོ་བདུན་མ་ལོན་གྱི་བར་དམ་པོར་གྱིས། དེ་ནས་ཅི་དགར་ཤོད་ཅེས་གདམས། ཟླ་བ་གཅིག་ལྷག་ཙམ་ལམ་ཟབ་ཀྱི་མཚམས་དམིགས་པ་དང་སྦྲགས་ཀྱིན་ཞུས་པའི་མཐའ་མ་འཕྲིན་ལས་བཞི་སྒྲུབ་བོ། ཀུན་ལྡན་ཏེ་ལྕགས་ཕོ་བྱི་བའི་ལོ་ཟླ་བ་དང་པོའི་ཉེར་དགུའི་ཉིན། བསྐང་གསོ་ལ་ཕྱིན་དུས། བདག་གི་ལག་པ་རྗེའི་ཕྱག་གིས་འཕྱངས་ནས་སྐུ་མདུན་དང་མ་ཧཱ་ཀཱ
Chinese
那是证悟成佛之地，名为吉祥惹隆台（Dpal Ralungthel），以十三种奇妙的吉祥特征而著称。作为西藏的中心，它以盛大的欢迎仪式迎接这片伟大的净土。‘以前有过这样的地方吗？’感觉就像这样。尤其清楚地记得，萨迦寺（Sakya Monastery）的第一道门就在这里。在宫殿里见到了至尊上师（Je Lama）。他赐予了一条红色的哈达，愿你掌控三界（Khams-gsum）。赐予了一条黄色的哈达，愿你的事业遍布十方。赐予了一个长寿无量佛（Tshe dpag tu med pa）的奇妙身像，愿你的寿命如胜利幢般稳固。 以此方式进行缘起祈愿，后来一切都如预言般实现。那时，称上师嘉瓦（Gyawa）为咒师曲贡巴（Chos-mgonpa）。他被委任为上师和护轮者。委任拉杰巴（Laje-pa）曲吉彭措（Chos-rgyal Phuntshog）为侍者等。此人在未老之前一直担任唯一的侍者，就像果仓巴（God-tshangpa）的阿沃江巴（Awo-byangpal）一样。至尊上师说：‘在授予《续部总集》（Gyud-'bum）的灌顶、《南方修法》（Lho sgrub）的传承、法主多吉热钦波（Chos-rje Dakirechenpo）和前往蔡日神山（Tsari）进行交换时，所有法会的集会上，他都用手指指着我的心说：“现在不需要学习，未来你会自然通晓一切佛法。”’ 那时，他的弟弟仁波切（Rinpoché）从麦朵（Metok）返回。我听闻了《胜乐金刚》（Bde mchog）的布提释（Bu Ti Ka）、《金刚手》（Phyag rdor）的注释、《圣法》（'Phags lugs）的五次第（Rim lnga）的白引导（Dkar khrid）、红引导（Dmar khrid）和黑引导（Nag khrid）的所有典籍，并作为侍者。当上师为我和施主给予长寿引导时，他赐予了共同的加持。当为夏仲（Zhabs drung）和我两人给予不共同的加持时，他说：‘三十岁时会有一个大的寿命障碍，要闭关修行。从那以后到五十七岁之间没有障碍。’ ‘如果努力修持长寿成就法（'Chi med bsgrub pa），寿命甚至可以与日月同辉。否则，寿命就只有那么长。’他这样预言。他详细讲解了法本，而不是照本宣科。在白天的热季，他只让我一个人坐在茶晶垫子上听法，持续了四个月。他告诫说：‘在三十七岁之前，要严格保密这些引导，之后就可以随意讲述。’在一个多月的时间里，我将甚深道的闭关与观修结合起来，最后成就了四种事业。在昆丹（Kun-ldan），即铁鼠年（lCags pho byi ba）一月二十九日，当我去进行圆满供养时，我的手被至尊上师的手拉着，在佛像和玛哈嘎拉（Mahakala）面前...
English
That is the place of enlightenment, known as Glorious Ralungthel (Dpal Ralungthel), distinguished by thirteen wondrous auspicious features. As the center of Tibet, it is greeted with grand welcomes to this great pure land. 'Has there ever been such a place before?' It feels like that. Especially clearly remembered, the first gate of Sakya Monastery (Sakya Monastery) is here. In the palace, I met the Supreme Lama (Je Lama). He gave a red Khata, may you control the three realms (Khams-gsum). He gave a yellow Khata, may your activities spread in all directions. He gave a wondrous statue of Amitayus (Tshe dpag tu med pa), may your life be as stable as a victory banner. In this way, making auspicious prayers, later everything happened as prophesied. At that time, the Lama Gyawa (Gyawa) was called the mantra practitioner Chos-mgonpa. He was appointed as the master and protector. Laje-pa Chos-rgyal Phuntshog was appointed as the attendant, etc. This person served as the sole attendant until he was old, like God-tshangpa's Awo-byangpal. The Supreme Lama said, 'When bestowing the empowerment of the Collection of Tantras (Gyud-'bum), the transmission of the Southern Practice (Lho sgrub), the Lord of Dharma Dorje Rechenpo (Chos-rje Dakirechenpo), and when going to Tsari Mountain (Tsari) for exchange, at all the gatherings of Dharma teachings, he would point his finger at my heart and say, "Now there is no need to study, in the future you will naturally understand all the Dharma."' At that time, his younger brother Rinpoche (Rinpoché) returned from Metok. I heard all the texts of the Buti Commentary (Bu Ti Ka) of Chakrasamvara (Bde mchog), the commentary of Vajrapani (Phyag rdor), and the white guidance (Dkar khrid), red guidance (Dmar khrid), and black guidance (Nag khrid) of the Five Stages (Rim lnga) of the Noble Tradition ('Phags lugs), and served as an attendant. When the master gave the longevity guidance to me and the patron, he bestowed the common blessings. When bestowing the uncommon blessings to Shabdrung (Zhabs drung) and me, he said, 'At the age of thirty, there will be a great obstacle to life, do a strict retreat. From then until fifty-seven there will be no obstacles.' 'If you diligently practice the ritual of achieving immortality ('Chi med bsgrub pa), life may even be as bright as the sun and moon. Otherwise, the lifespan is only that long.' He prophesied in this way. He explained the Dharma text in detail, rather than reciting it verbatim. During the hot season of the day, he only allowed me to sit on the smoky quartz cushion to listen to the Dharma, which lasted for four months. He advised, 'Before the age of thirty-seven, keep these instructions strictly secret, after that you can tell them as you please.' For more than a month, I combined the retreat of the profound path with contemplation, and finally accomplished the four activities. In Kundan (Kun-ldan), on the twenty-ninth day of the first month of the Iron Rat year (lCags pho byi ba), when I went to make the completion offering, my hand was pulled by the hand of the Supreme Lama, in front of the Buddha statue and Mahakala... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ལ་ལ་བསྟན་པའི་ཁུར་ཆེན་པོ་བབས་ཡོང་པས། འཕྲིན་ལས་ལེགས་པར་འཆོལ་བ་ཞུ་གསུང་བའི་བཀའ་ཕེབས། གནམ་གང་གི་ཉིན་ཚ་རྟིང་མའི་ཁར། སྐུ་གཞོགས་སུ་ཕྱིན་པས། བཀའ་ལས་སྟེར་འོག་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་དུ། བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པའི་རྒྱུར། སྐུ་མདུན་ཉིད་གྱུར་ཅིག་གསུང་། སྨོན་ལམ་ལེགས་པར་སྩལ། མང་པོ་ལབ་ཀྱང་ལྷག་མ་ལས་པ་ལས་མེད་པས་གང་ན་དྲོངས་གསུང་། བདག་གི་ལོག །དགོངས་ཇ་ཕྱི་ཟུར་ལ། ཐུགས་དམ་གཏོར་ཁ་གསོས་པས་སུ་ཡིན་གསུང་། བདག་ལགས་ཞུས་པས། ཆོས་མགོན་པ་ཨེ་ཨིན་གསུང་ཡིན་ལགས་ཞུས་དུས། 3-360 ཁྱོད་ཀྱིས་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱགས་ཕྱིར་ཅར་སྡོད་གྱིས་ཤིག་གསུངས་ནས། དེ་ཁའི་མོད་ལ་ས་གཡོས་ཆེན་པོ་ཞིག་བྱུང་བ་དང་དུས་མཉམ་པར་ཞི་བར་གཤེགས་སོ། །རྗེས་བདག་ལ་གཅེས་སྤྲས་སུ་མཛད་པ་ཙམ་སྲས་དང་། དཔལ་སྟག་ལུང་ཐང་པ་ལ་ཡང་མ་མཛད་ཅེས་གྲགས། དེ་ནས་འཇའ་འོད་མེ་ཏོག་གི་ཆར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཟླ་བ་བཞིའི་རིང་དང་། སྟོན་ཟླ་དགུ་པ་ཚུན་གྱི་དུས་ཆེན་ལ། མེ་ཏོག་གི་ཆར་རྟག་ཏུ་བབས། དེ་ཉིན་དམ་ཚིག་མི་གཙང་བ་ཞིག་སླེབ་ནས་ཐལ་རླུང་ཆེན་པོ་རང་ཞིག་བྱུང་། དེ་མན་རྒྱུན་ཆད་དོ། །ཟླ་བ་ལྷག་ཙམ་གསངས། དེ་ནས་མཆོད་འབུལ་ཟླ་གཅིག་བྱས་པའི་གཙོ་བོར་ཕྱིན། དེ་ནས་སྟོན་ལ་ཐུག་ཉིན་གྱི་རིས། སྐུ་གདུང་དྲུང་དུ་ཇ་འདེབས་རེའི་བར་དུ་བརྟག་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་བྱང་བས་ཁ་ཏོན་བྱས། སྐུ་གདུང་གི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱ་སྤོས་ཀྱི་དྲིས་གནོན་པར་མི་ནུས་པའི་དྲི་ཞིམ་པ་ཡིད་དང་སིངས་སིང་གཏོང་ནུས་པ་རྒྱུན་དུ་ལྡང་གི་འདུག །དེ་དུས་བདག་ལ་རྗེའི་ཚིམས་ཤིག་ཡོད་པ་མཆོད་གྲལ་དུ་བཞག །སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་བས་མདངས་འགྱུར་ནས་སྨུག་པོ་མཆོང་འདྲ་བ་ཅིག་ཏུ་སོང་ནས་སུ་ལ་བསྟན་ཀྱང་མཆོང་ཡིན་པ་འདུག་ཟེར་བ་བྱུང་ནས། ཕྱིས་བཀྲ་ཤིས་མཐོང་སྨོན་ཀྱི་རྟེན་ཆེན་ཐུགས་ཀར་བཙུག །དེར་སྐུ་གདུང་ལས་ཞུན་ཐིགས་བབས་པ་བདག་གིས་ཚོར། 3-361 ན་ཚོད་ཀྱིས་མཆོད་ཤོམ་འོག་ཏུ་འཛུལ་ཏེ་ཐམས་ཅད་ལྕེས་བལྡགས་པས། བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་སྙིང་ལ་ཞུགས་པའི་གསལ་སྣང་ཐོ་རེ་འོང་བ་ཞིག་བྱུང་། དེ་ནས་དགོངས་རྫོགས་ཆེན་མོ་སྒྲུབས་པའི་དུས། ཆོས་རྗེ་བདེ་ཆེན་པ། གངས་ཅན་པ། རྟོགས་ལྡན་བཟང་བཀྲས་སོགས་གཙང་གཞུང་གི་དབུ་ཆེ་གཏོས་ཆེ་བ། འབྲུག་པ་རང་གི་གླ་རིགས་ཉིས་སྟོང་ཙམ་ཚོགས་འདུག་པའི་གཙོ་བོར་ཕྱིན། རྗེ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་བའི་དབུ་ཞ་རྒྱུ་དང་བཟོ་ཁྱད་དུ་འཐོན་པའི་པྲོག་ཞུ་ལ་སོགས་པ་ངེད་ལ་གནང་སྦྱིན། དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་འབུལ་འགྱེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འདུག །ངག་གསལ་བས་ཡས་གཏམ་ལ་ཁྲོམ་པ་ཀུན་མགུ། དེ་ནས་ནང་རྟེན་གསེར་སྐུ་ཁྲུ་ཚད་མ་བཞེངས་པའི་རབ་གནས་བགྱིས། རྒྱལ་ཚབ་དམ་པའི་བཀའ་བཀོད་ལ་འཁྲི་བར་བྱས།
Chinese
当委以重任弘扬佛法时，他奉命尽力完成使命。在某个月的最后一天，他去拜见上师，上师指示他为了佛法的兴盛，要肩负起四面八方的责任，并给予了美好的祝愿。上师说，说再多也无济于事，不如行动起来。然后我离开了。 晚饭后，上师在外面恢复了誓言朵玛（藏：གཏོར་མ་，梵：bali，梵罗：bali，汉语：祭品），问我是谁。我回答说是我。上师问：‘你是秋吉贡布（藏：ཆོས་མགོན་པ།，汉语：护法）吗？’我说是的。 上师说：‘你要留在仁波切（藏：རིན་པོ་ཆེ།，汉语：珍宝）身边服侍。’就在那时，发生了大地震，上师也圆寂了。之后，上师对我非常宠爱，据说甚至超过了他的儿子和达隆塘巴（藏：སྟག་ལུང་ཐང་པ།，汉语：达隆塘巴）。此后四个月里，天空降下了无数的彩虹和花朵。从九月开始，每逢节日都会下花雨。但有一天，一个不守誓言的人来了，随即刮起了大风，花雨也就停止了。上师的遗体被秘密保存了一个多月，然后举行了一个月的供奉仪式。 秋天的时候，我每天都在上师的遗体前背诵《二观察续》（藏：བརྟག་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུད།）。上师遗体散发出的香味浓郁到无法用焚香掩盖，那种令人心旷神怡的香味一直都在。那时，我把上师用过的碗放在供桌上。给上师遗体沐浴后，遗体的颜色变得像深紫色，给谁看都说是深紫色的。后来，这尊遗体被安放在扎西通芒（藏：བཀྲ་ཤིས་མཐོང་སྨོན།）作为重要的圣物。我感觉到上师的遗体上滴下了蜡油。 我因为年纪小，就钻到供桌下面，用舌头舔舐所有的东西。这时，我感到上师的恩德融入心中，出现了一种清晰的觉悟。后来，在举行盛大的圆满法会时，秋吉德钦巴（藏：ཆོས་རྗེ་བདེ་ཆེན་པ།），岗坚巴（藏：གངས་ཅན་པ།），托丹桑扎（藏：རྟོགས་ལྡན་བཟང་བཀྲ）等来自藏地的许多高僧大德，以及大约两千名竹巴传承（藏：འབྲུག་པ་）的僧侣聚集在一起。我得到了嘉央秋吉扎巴（藏：འཇམ་པའི་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ།）的帽子等礼物，这些帽子在材质和工艺上都非常出色。我还向僧众提供了无数的供养。因为我口才很好，所以大家都喜欢听我说话。之后，我为一尊一肘高的金像举行了开光仪式，并按照嘉察仁波切（藏：རྒྱལ་ཚབ་དམ་པ།）的指示进行。
English
When the great responsibility of spreading the Dharma fell upon him, he was ordered to fulfill his mission well. On the last day of a certain month, he went to see the master, who instructed him to take responsibility for all directions for the flourishing of the Dharma and gave him good wishes. The master said that saying more would not help, it is better to take action. Then I left. After dinner, the master restored the Torma (藏：གཏོར་མ་，梵：bali，梵罗：bali，汉语：offering) outside and asked who I was. I replied that it was me. The master asked, 'Are you Chögyal Gönpo (藏：ཆོས་མགོན་པ།，汉语：Dharma Protector)?' I said yes. The master said, 'You should stay by the Rinpoche (藏：རིན་པོ་ཆེ།，汉语：Precious One) and serve him.' At that moment, a great earthquake occurred, and the master also passed away. Afterwards, the master was very fond of me, it is said that even more than his son and Taklung Thangpa (藏：སྟག་ལུང་ཐང་པ།，汉语：Taklung Thangpa). For four months thereafter, countless rainbows and flowers fell from the sky. From September onwards, flower rain fell regularly on festivals. But one day, someone who broke their vows came, and a great wind blew, and the flower rain stopped. The master's body was secretly preserved for more than a month, and then a month-long offering ceremony was held. In the autumn, I recited the Two Contemplations Tantra (藏：བརྟག་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུད།) every day in front of the master's body. The fragrance emanating from the master's body was so strong that it could not be covered by incense, and that refreshing fragrance was always present. At that time, I placed the master's bowl on the offering table. After bathing the master's body, the color of the body turned purplish-black, and everyone who saw it said it was purplish-black. Later, this body was placed in Tashi Thongmon (藏：བཀྲ་ཤིས་མཐོང་སྨོན།) as an important relic. I felt wax dripping from the master's body. Because I was young, I crawled under the offering table and licked everything with my tongue. At this time, I felt the master's kindness enter my heart, and a clear realization arose. Later, when the grand completion ceremony was held, Chöje Dechenpa (藏：ཆོས་རྗེ་བདེ་ཆེན་པ།), Gangchenpa (藏：གངས་ཅན་པ།), Tokden Sangtra (藏：རྟོགས་ལྡན་བཟང་བཀྲ) and many other high-ranking monks from Tibet, as well as about two thousand monks from the Drukpa lineage (藏：འབྲུག་པ་), gathered together. I received gifts such as the hat of Jamyang Chökyi Drakpa (藏：འཇམ་པའི་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ།), which were excellent in material and craftsmanship. I also made countless offerings to the monks. Because I had good eloquence, everyone liked to listen to me. Afterwards, I performed the consecration ceremony for a one-cubit-high golden statue and followed the instructions of Gyaltsab Rinpoche (藏：རྒྱལ་ཚབ་དམ་པ།). --------------------------------------------------------------------------------