Tibetan
ཆེན་རྒྱན་ཆ་ཁྲོ་ལོ་ལོ། །རོལ་མོ་མང་པོ་དི་རི་རི། །སིལ་སྙན་མང་པོ་སི་ལི་ལི། །གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ། །སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་ (༤༠)དབང་བསྐུར་སྩོལ། །ཧཱུྃ་འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས། །ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ལ། །འཁོར་དུ་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་བསྐོར། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་ཐིབས་སེ་ཐིབས། །རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་ཁྲོ་ལོ་ལོ། །རོལ་མོ་མང་པོ་དི་རི་རི། །སིལ་སྙན་མང་པོ་སི་ལི་ལི། །གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ། །སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །ཧཱུྃ་རང་བྱུང་དུར་ཁྲོད་སོ་སོ་ནས། །མ་དང་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ལ། །འཁོར་དུ་དཔའ་བོ་དཔའ་མོས་བསྐོར། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་ཐིབས་སེ་ཐིབ། །རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་ཁྲོ་ལོ་ལོ། །རོལ་མོ་མང་པོ་དི་རི་རི། །སིལ་སྙན་མང་པོ་སི་ལི་ལི། །གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ། །སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །བསྟན་པའི་སྙིང་པོའི་བཀའ་འཁོར་ནས། །སྔགས་བདག་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ལྡན་ལ། །འཁོར་དུ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་ཐིབས་སེ་ཐིབ། །རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་ཁྲོ་ལོ་ལོ། །རོལ་མོ་མང་པོ་དི་རི་རི། །སིལ་སྙན་མང་པོ་སི་ལི་ལི། །གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ། །སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་སྩོལ། ། (༤༡)ཞེས་བརྗོད་པས། །བདག་དང་རྟེན་དང་གནས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་གང་བར་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་པ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། །ཧཱུྃ་ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་རིན་པོ་ཆེ། །སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་མཆོད་པ་འབུལ། །སྐྱེ་འགག་མེད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ནང་གི་མཆོད་པ་རིན་པོ་ཆེ། །འདོད་ཡོན་སྣ་ལྔ་མཆོད་པར་འབུལ། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ། །གསང་བའི་མཆོད་པ་རིན་པོ་ཆེ། །དུག་ལྔ་ཁོང་ཁྲོ་མཆོད་པར་འབུལ། །འགྲོ་འོང་མེད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཡང་གསང་མཆོད་པ་རིན་པོ་ཆེ། །ཏིང་འཛིན་དགོངས་ཀློང་མཆོད་པར་འབུལ། །འཕེལ་འགྲིབས་མེད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་ནས། །བསྟོད་པ་ནི། །ཧཱུྃ་གདོད་ནས་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་དག་པ་ལས། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ། །ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། །རིག་འཛིན་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྐྱེ་མེད་ངང་ལས་ཐུགས་རྗེའི་སྐུར་བཞེངས་པ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོར་བཅས། །མཁའ་འགྲོ་ (༤༢)ཤུགས་འགྲོ་ཐོགས་མེད་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་ཚོགས་ལ་བསྟོད། །ཆེ་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །མཐུ་སྟོབས་དཔག་
Chinese
珍宝严饰恰措洛洛，乐器众多迪日日，钹声清脆斯利利，祈请加持降临此圣地，请赐予成就者我以灌顶。(40) 吽，从密严法界宫殿中，本尊五部胜者前，十六勇识眷属绕，伞盖宝幢密集成。珍宝严饰恰措洛洛，乐器众多迪日日，钹声清脆斯利利，祈请加持降临此圣地，请赐予成就者我以灌顶。吽，从各各自生尸陀林中，诸母及智慧空行前，勇士勇母眷属绕，伞盖宝幢密集成。珍宝严饰恰措洛洛，乐器众多迪日日，钹声清脆斯利利，祈请加持降临此圣地，请赐予成就者我以灌顶。从教法心髓之教轮中，咒主智慧具力者前，誓盟众海眷属绕，伞盖宝幢密集成。珍宝严饰恰措洛洛，乐器众多迪日日，钹声清脆斯利利，祈请加持降临此圣地，请赐予成就者我以灌顶。(41)如是说诵。于自身、所依及处所之虚空充满，无别一体安住者，供养供品：吽，外之供品珍宝，将显有清净供养，祈请无生灭受用。内之供品珍宝，将五妙欲供养，祈请无间断受用。秘密之供品珍宝，将五毒嗔恨供养，祈请无来去受用。极密供品珍宝，将禅定境界供养，祈请无增减受用。如是说诵后，赞颂：吽，从原始清净法界清净中，自生智慧薄伽梵大悲尊，普贤五部金刚萨埵及，持明上师众前敬礼赞。从无生性中现起大悲身，金刚亥母四部空行母等，空行（42）速行无碍具神通，世间及超世间众前赞。广大神通等同虚空界，威力权
English
Jewel ornaments Cha Cholo Lo. Many musical instruments Di Ri Ri. Many cymbals Si Li Li. Please bestow blessings in this sacred place. Please grant empowerment to me, the supreme practitioner. (40) Hūṃ. From the palace of Akanishta Dharmadhatu, To the five victorious families of Yidam, Surrounded by sixteen heroes as retinue. Umbrellas and banners are densely packed. Jewel ornaments Cha Cholo Lo. Many musical instruments Di Ri Ri. Many cymbals Si Li Li. Please bestow blessings in this sacred place. Please grant empowerment to me, the supreme practitioner. Hūṃ. From each of the self-arisen charnel grounds, To the mothers and wisdom dakinis, Surrounded by heroes and heroines as retinue. Umbrellas and banners are densely packed. Jewel ornaments Cha Cholo Lo. Many musical instruments Di Ri Ri. Many cymbals Si Li Li. Please bestow blessings in this sacred place. Please grant empowerment to me, the supreme practitioner. From the teaching wheel of the essence of the doctrine, To the mantra master, the powerful one of wisdom, Surrounded by the ocean of oath-bound ones as retinue. Umbrellas and banners are densely packed. Jewel ornaments Cha Cholo Lo. Many musical instruments Di Ri Ri. Many cymbals Si Li Li. Please bestow blessings in this sacred place. Please grant empowerment to me, the supreme practitioner. (41) By saying this, Offering the offerings to those who dwell inseparably as one, filling the sky of oneself, the support, and the place: Hūṃ. Outer offering, precious jewel. Offering the pure appearance and existence. Please accept it without birth and cessation. Inner offering, precious jewel. Offering the five objects of desire. Please accept it without interruption. Secret offering, precious jewel. Offering the five poisons and anger. Please accept it without coming and going. Most secret offering, precious jewel. Offering the space of samadhi contemplation. Please accept it without increase and decrease. After saying this, Praise: Hūṃ. From the purity of the primordial pure Dharmadhatu, The self-arisen wisdom, the compassionate deity, the Bhagavan, To Kunsang, the five families, Vajrasattva, and To the Vidyadhara Lamas, I prostrate and praise. Arising as the body of compassion from the state of unborn, Vajravarahi, the four families of dakinis, including The dakinis (42) who move swiftly, unimpeded, and possess miraculous powers, I praise the assembly of worldly and transworldly beings. The great miraculous power is equal to the limit of the sky. The power and strength are immeasurable.
Tibetan
མེད་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་། །སྒྲུབ་མཆོག་རྣམས་ལ་བུ་བཞིན་ལེགས་སྐྱོང་བ། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་སྟ་གོན་གྱི་ཆོ་ག་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ལ་གཉིས་ལས། །སྔོན་འགྲོ་ནི་ན་རག་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་གི་སྐོང་བཤགས་དང་། །མོས་གུས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ་པའི་རྗེས་ལ་སློབ་བུས་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདུག་པ་ལ། །བླ་མས་དམ་པའི་ཆོས་ངོས་གཟུང་བ་ནི། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྱིར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བ་དེས། འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་དང་། ཐིག་པའི་རིམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་གསུངས་ཀྱང་། བསྡུ་ན་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་ལས། །འདིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྟོན་པ་ལགས། ། (༤༣)ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་གསང་སྔགས་དང་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་གཉིས་ལས། །ད་རེས་འབྲས་བུ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྟོན་པ་ལགས། །སྔགས་ལའང་ཕྱི་ནང་གཉིས་ལས། །འདིར་ནང་པ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་པ་ལགས། །ནང་པ་ལ་ཡང་བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་དང་། ལུང་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་དང་། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་གསུམ་ལས། །འདིར་ཨ་ཏི་སྟོན་པ་ལགས། །ཨ་ཏི་ལ་ཡང་ཕྱི་སྐོར། ནང་སྐོར། གསང་སྐོར་གསུམ་ལས། །འདིར་གསང་བའི་སྐོར་སྟོན་པ་ལགས། །དེ་ལ་ཡང་དཔེ་བརྒྱུད་དང་སྙན་བརྒྱུད་གཉིས་ལས། །འདིར་སྙན་བརྒྱུད་སྟོན་པ་ལགས། །སྙན་བརྒྱུད་ལ་ཡང་ཡི་གེ་ཅན་དང་ཡི་གེ་མེད་པ་གཉིས་ལས། །འདིར་ཡི་གེ་མེད་པའི་སྙན་བརྒྱུད་གསང་བ་གནད་ཀྱི་མེ་ལོང་ཞེས་བགྱི་བ་སྟོན་པ་ལགས། །དེ་ལའང་མ་སྨིན་པ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དབང་དང་། སྨིན་པ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་གདམས་པ་གཉིས་ཡོད་པ་ལས། །འདིར་དབང་སྟོན་པ་ལགས་དེ་ལ་ཡང་བརྒྱུད་པའི་ལོ་རྒྱུས་དང་། དེ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་གཉིས་ལས། ལོ་རྒྱུས་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་པ་ཞིག་བཤད་ལ། གཉིས་པ་དབང་དངོས་ལ། སྔོན་འགྲོ་སློབ་མ་ (༤༤)གཞུག་པ་དང་། །དབང་བསྐུར་བ་དངོས་གཉིས་ལས། སློབ་མ་འཇུག་པ་ལ་ལྔ་ལས། དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ནི། སློབ་མས། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དོན་དུ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་པ་གསུམ་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ནི། བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ལ། །ཡིན་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་དུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག
Chinese
无，守护佛陀教法，如子般善护成就者们，顶礼赞叹誓盟众海。如是圆满预备之仪轨。此后进入真实灌顶之正行，其中分二：前行是作那若巴（藏文：ན་རག་）之广略随一的酬补与忏悔，以具足特殊之虔诚恭敬作祈请后，学人献曼扎，合掌而坐。上师开示神圣之法：顶礼吉祥金刚萨埵。总的来说，圆满正等觉、具足善巧方便与大悲心者，为利益有情众生，宣说了不可思议之法门与明点次第，若归纳而言，则有大小乘二者，此处所宣说乃是大乘。 (43)大乘之中，又有密咒与波罗蜜多二者，此次所宣说乃是果乘密咒金刚乘。密咒之中，又有内外二者，此处所宣说乃是内乘方便续。内乘之中，又有生起玛哈瑜伽、经部阿努瑜伽、大圆满阿底瑜伽三者，此处所宣说乃是阿底瑜伽。阿底之中，又有外圈、内圈、密圈三者，此处所宣说乃是秘密之圈。其中又有譬喻传承与口耳传承二者，此处所宣说乃是口耳传承。口耳传承之中，又有具文字者与无文字者二者，此处所宣说乃是无文字之口耳传承，名为《秘密精义明镜》。其中又有使未成熟者成熟之灌顶，与使成熟者解脱之诀窍二者，此处所宣说乃是灌顶，其中又有传承之历史，与由此产生之灌顶二者，将讲述或广或略之历史。第二，真实灌顶，其中又分前行之引入学人(44)，与真实灌顶二者。引入学人又分五步，第一，共同与不共之皈依与发心，学人念诵：皈依上师金刚持，皈依三宝，为利一切有情众生，发起无上菩提心。如是三遍。不共者为：我与无边有情众，本即是佛之自性，为证悟本有之佛性，发殊胜菩提心。
English
Homage to the protectors of the Buddha's teachings! Homage to those who cherish the supreme practitioners like their own children! Homage and praise to the assembly of oath-bound beings, the ocean of protectors! Thus, complete all the preliminary rituals. Then, proceed to the actual empowerment, which consists of two parts: The preliminary involves performing either an extensive or concise fulfillment and confession of Naraga (a specific practice), followed by the student offering a mandala after making supplications with exceptional devotion and reverence, and sitting with palms joined. The lama then identifies the sacred Dharma: Homage to glorious Vajrasattva! In general, the perfectly enlightened Buddha, possessing skillful means and great compassion, has taught an inconceivable array of Dharma doors and stages of bindus for the benefit of sentient beings. However, to summarize, there are the two vehicles, the Lesser and Greater. Here, we are teaching the Great Vehicle. (43) Within the Great Vehicle, there are the Secret Mantra and the Perfection of Wisdom. Now, we are teaching the Vajra Vehicle, the Secret Mantra of the Result. Within Mantra, there are the Outer and Inner. Here, we are teaching the Inner Path, the Tantra of Means. Within the Inner Path, there are the Generation Stage Mahayoga, the Scripture Anuyoga, and the Great Perfection Atiyoga. Here, we are teaching Atiyoga. Within Atiyoga, there are the Outer Circle, Inner Circle, and Secret Circle. Here, we are teaching the Secret Circle. Within that, there are the Example Lineage and the Oral Lineage. Here, we are teaching the Oral Lineage. Within the Oral Lineage, there are those with Letters and those without Letters. Here, we are teaching the Secret Oral Lineage without Letters, known as "The Mirror of the Essential Point." Within that, there are the empowerment that ripens the unripe, and the instructions that liberate the ripened. Here, we are teaching the empowerment. Within that, there are the history of the lineage and the empowerment that arises from it. We will narrate a history, either extensive or concise as appropriate. Secondly, the actual empowerment, which consists of the preliminary of introducing the student (44), and the actual empowerment. Introducing the student consists of five steps. First, the common and uncommon refuge and generation of bodhicitta: The student recites: I take refuge in the lama, the Vajra Holder, and in the Three Jewels. For the benefit of all sentient beings, I generate the unsurpassed mind of enlightenment. (Recite three times.) The uncommon is: I and limitless sentient beings, are from the beginning Buddhas. To realize this inherent Buddhahood, I generate the supreme bodhicitta.