Tibetan
(༡)སྙན་བརྒྱུད་གནད་ཀྱི་མདོ་ཆིངས་བཞུགས།། །། (༢)སྙན་བརྒྱུད་གནད་ཀྱི་མདོ་ཆིངས་ཞེས་བྱ་བ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དང་། །མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཞབས་བཏུད་དེ། །ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་མཆོག་འདིར་འཇུག་འདོད་པས། །སྙན་བརྒྱུད་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་མདོ་ཆིངས་བྲི། །སྐལ་ལྡན་དད་པས་ཉེ་བར་གདུངས་པ་ཅན། །ཆོས་དོན་གཉེར་བས་དམ་པའི་ (༣)ཞབས་དྲུང་འོང་། །སྣོད་ལྡན་ངང་ཚུལ་བཟང་པོའི་རྟགས་ཡོད་པ། །དེ་ལ་ཐོག་མར་སྣོད་དུ་རུང་བའི་ཆོས། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གསོལ་འདེབས་ལུང་ཕོག་ལ། །མཎྜལ་འབུལ་ཞིང་བརྩོན་པས་གནས་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཟབ་ལམ་དབང་གི་སྒོ་ཕྱེས་ལ། །ལམ་ཁྲིད་ཆེན་མོས་ནན་ཏན་སྙིང་པོར་བྱ། །ཁྱད་པར་གཟུང་འཛིན་སེམས་ཀྱི་རྩ་བ་གཅད། །དྲི་བ་གཟབས་ལ་ཕུ་ཐག་འཁྲུས་པར་བྱ། །དངོས་གཞི་ (༤)ངོ་སྤྲོད་ད་ལྟའི་ཉམས་ལེན་གདབ། །ཞག་འགར་གསལ་གདབ་བརྟན་ཆགས་རྙེད་པར་བྱ། །ཡེ་གྲོལ་སོར་བཞག་དགོངས་པའི་གདིང་ཆེན་བརྟན། །སྙན་བརྒྱུད་དང་པོས་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་བསྟན། །ལམ་ཟབ་སྙིང་པོས་འཕྱུགས་མེད་ཐག་ཆོད་བྱ། །ད་ལྟའི་ཡིན་ལུགས་སྐྱོང་ལུགས་མི་ཤེས་པར། །བར་དོའི་ལག་བརྡས་དགོས་དུས་སྟོང་པར་དཀའ། །དེ་བས་ད་ལྟའི་ཉམས་ལེན་ཚད་ལ་དབབ། །ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་དྲོད་ཚད་རྙེད་ (༥)པར་བྱ། །འདི་ནི་ཐོག་མའི་གདམས་ཁྲིད་མདོ་ཆིངས་ཡིན། །དེ་ནས་དངོས་གཞི་བར་དོའི་ངོ་སྤྲོད་ལ། །སྙན་བརྒྱུད་གཉིས་པ་དོན་གྱི་མེ་ལོང་བཞིན། །གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་ངོ་སྤྲོད་གཟབས་ལ་བྱ། །ཁྱད་པར་དམར་ཁྲིད་ལམ་གྱི་ངོ་སྤྲོད་ལ། །ད་ལྟ་རང་གནས་སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད། །བར་དོ་རང་སྣང་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་གདངས། །སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་ཐུགས་རྗེའི་ཐག་པ་དང་། །ངོ་སྤྲོད་རྣམ་བཞི་ལག་ཁྲིད་གཟབས་ལ་སྤྲད། །ཤེལ་དང་འདྲ་འབག་འོད་ཁྱིམ་ཁ་སྦྱོར་གསུམ། །འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་བཞིན། །ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་ལ་བརྡ་དོན་འཕྲོད་པར་བྱ། །ཆོས་སྐུ་མན་ཤེལ་ནང་གསལ་རིན་ཆེན་སྦུབས། །རང་བཞིན་འོད་ལྔ་སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད། །ཐོག་མའི་གཞི་དང་གཞི་སྣང་ངོ་སྤྲོད་ཡིན། །ལོངས་སྐུ་འདྲ་འབག་ཕྱི་གསལ་ཚོམ་བུའི་སྐུ། །རང་གདངས་འོད་ལྔ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཤར་བ། །ལྔ་ལྡན་དགོངས་པ་བརྡ་དོན་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད། །སྐུ་སྤྲུལ་འོད་ཁྱིམ་ཁ་སྦྱོར་སྒྲོན་མར་སྤྲད། །ནང་འོད་སྙིང་ག་ཕྱི་འོད་ནམ་མཁའ་གཉིས། །རྒྱང་ཞགས་སྒོ་ལ་འོད་གསལ་ཁ་སྦྱོར་ཡིན།
Chinese
（1）口耳传承要诀汇编。 （2）名为口耳传承要诀汇编。顶礼吉祥金刚萨埵！ 向成就一切悉地的具德上师，以及空行护法海众敬礼。 欲入甚深精要之胜道者，书写口耳传承心要之要诀汇编。 具足善缘，以虔诚之心恳切祈请者，为求法义而来到圣者（3）足下。 对于具有法器之相，行为贤善者，首先传授堪为法器的法。 以上师瑜伽祈请文开启传授，献曼扎并精勤修持。 之后开启甚深道灌顶之门，以殊胜窍诀精勤为要。 特别是断除能取所取之心之根本，提问谨慎，务必彻底追究。 正行（4）开示，给予当下之实修指导，数日内令其明晰，务必获得稳固之定解。 原始解脱，安住本然，稳固广大之见地。 以第一个口耳传承，揭示见、修、行、果。 以甚深心要之道，毫无错谬地作出决断。 若不了解当下之本性与修持，中阴之手印于需要之时难以奏效。 因此，务必将当下之实修提升至标准，务必获得见、修、行、果之暖相（证悟之体验）。 （5）此乃最初之窍诀指导要诀汇编。 之后，进入正行中阴开示，如第二个口耳传承，如明镜一般。 谨慎地进行基、道、果之开示。 特别是对于红观引导之道的开示，当下安住自性，三身无二无别。 中阴自显，五身五智之光辉，声、光、线三者乃大悲之索。 四种开示，务必给予实修指导。如水晶、似影像、光蕴交融三者。 无有分离，犹如太阳之精华。务必生起定解，令表诠与意义相符。 法身如明镜，内明乃珍宝藏。 自性五光，三身无二无别。此乃最初之基与基显之开示。 报身如影像，外明乃虹光身。 自性光五，于虚空界显现。五具之意，务必生起表诠与意义之定解。 化身如光蕴交融，如灯焰般传授。 内光心间，外光虚空二者。远摄之门，乃光明交融。
English
(1) The Collection of Key Instructions of the Whispered Lineage. (2) This is called the Collection of Key Instructions of the Whispered Lineage. Homage to glorious Vajrasattva! I prostrate to the glorious Lama, the source of all siddhis, and to the ocean of Dakinis and Damchen. Desiring to enter this supreme essence of profound meaning, I write the key instructions of the essence of the whispered lineage. For those with fortunate karma, who are moved by faith, who come to the feet of the holy (3) seeking Dharma, For those who have the signs of being a suitable vessel and have good conduct, First, give them the Dharma that makes them a suitable vessel. Open with the Guru Yoga prayer, offer a mandala, and diligently abide in it. Then, open the door of the profound path of empowerment, and make the great path instructions the essence of diligence. Especially cut the root of the mind of grasping and clinging. Ask questions carefully and thoroughly investigate. The main part (4) is the introduction, give the current practice instructions. Make it clear for a few days and find stability. Primordial liberation, leave it as it is, stabilize the great confidence of the view. The first whispered lineage shows the view, meditation, conduct, and result. With the profound essence of the path, make a decision without error. If you do not know the current state and how to maintain it, The hand gestures of the bardo will be difficult to be effective when needed. Therefore, bring the current practice to the standard. Find the warmth (experience of realization) of view, meditation, conduct, and result. (5) This is the collection of key instructions for the initial instructions. Then, for the introduction to the main part of the bardo, The second whispered lineage is like a mirror of meaning. Carefully introduce the base, path, and result. Especially for the introduction to the red guidance path, Currently, abiding in its own place, the three kayas are inseparable. The self-appearance of the bardo, the radiance of the five kayas and five wisdoms. The three, sound, light, and rays, are the rope of compassion. The four introductions, be sure to give practical guidance. The three, like crystal, like reflection, and the union of light spheres. Inseparable, like the essence of the sun. Generate certainty and make the symbolic meaning consistent. The Dharmakaya is like a crystal mirror, the inner clarity is a precious treasure. The five lights of self-nature, the three kayas are inseparable. This is the introduction to the initial base and base appearance. The Sambhogakaya is like a reflection, the outer clarity is the rainbow body. The five lights of self-radiance arise in the realm of space. The five-fold intention, generate certainty of the symbolic meaning. The Nirmanakaya is like the union of light spheres, transmitted like a lamp flame. The inner light is in the heart, the outer light is in the two skies. The door of long-range projection is the union of clear light.
Tibetan
།ཐུགས་རྗེའི་ཟེར་སྣང་སྤྲུལ་སྐུའི་ངོ་སྤྲོད་དེ། ། (༦)མན་ཤེལ་ཉི་ཟེར་ཕྱི་ནང་ཁ་སྦྱར་བཞིན། །རྩལ་ལམ་ཐུགས་རྗེའི་ཟེར་ཐག་ངོ་སྤྲོད་ཡིན། །འདི་ནི་འཆི་ཁར་ཟེར་ཐག་ཁ་སྦྱར་ཉིད། །གཞི་གནས་རྒྱ་མཚོར་གནས་བཏེག་ནམ་མཁར་ཟུག །དཀར་དམར་ཟེར་གཉིས་རྩེ་ལ་ལྷ་མོ་བརྒྱད། །ཚོམ་བུའི་སྐུར་སྣང་ཟང་ཐལ་གྲོལ་བ་ཡིན། །འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ནི། །ཉི་འོད་ཟེར་གསུམ་སྐུ་གསུམ་འབྲལ་མེད་དེས། །ད་ལྟ་རང་གནས་བར་དོར་རང་སྣང་འཆར། །རང་ངོ་ཤེས་པས་རྟོགས་པས་རང་གྲོལ་དུས། །ཐུགས་རྗེས་གཞན་གྲོལ་རྫོགས་ལྡན་ངོ་སྤྲོད་ཡིན། །དེ་ནས་དབྱིངས་གཅིག་རྫོགས་ལྡན་ཆེན་པོ་ནི། །ཆོས་སྐུ་མན་ཤེལ་རིན་ཆེན་སྦུབས་ཞེས་བྱ། །ངོ་སྤྲོད་རྣམ་བཞི་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་ལ། །ཐིག་ལེ་ཉག་ཅིག་ཆོས་སྐུ་ངོ་སྤྲོད་དང་། །མ་ཧཱའི་ལྔ་ལྡན་ལོངས་སྐུ་ངོ་སྤྲོད་དང་། །ཨ་ནུའི་འོད་ཁྱིམ་སྤྲུལ་སྐུ་ངོ་སྤྲོད་དང་། །ཨ་ཏི་རྫོགས་ལྡན་འདུ་འབྲལ་མེད་ངོ་སྤྲོད། །གཞི་དང་སྣང་ཚུལ་ངེས་རྙེད་གྲོལ་བ་སྟེ། །དགོངས་ཆེན་རྣམ་བཞི་རིན་ཆེན་སྦུབས་གཅིག་འཁྱིལ། །འདི་རྣམས་རིམ་པས་གཟབས་ལ་རང་ངོ་སྤྲད། །ཅི་ཡིན་ཆ་མེད་འལ་འོལ་མི་བྱ་བར། །རང་གིས་ཐོག་མར་ (༧)ངེས་ཤེས་རབ་བསྐྱེད་ལ། །དེ་རྗེས་གཞན་ལ་དལ་བུས་བསྟན་པར་བྱ། །མཚོན་དཔེ་མང་ཡང་རིན་ཆེན་མན་ཤེལ་མཆོག །མཚོན་རྟགས་མང་ཡང་ཚོན་གང་རང་འོད་མཆོག །མཚོན་དོན་མང་ཡང་རང་རིག་ཆོས་སྐུ་མཆོག །དཔེ་རྟགས་དོན་གསུམ་རང་མལ་ཆོས་སྐུར་བསྟན། །བརྡ་དོན་བཤད་ལ་རྒྱལ་བའི་གྲལ་ལ་བཞག །འདི་ནི་ངེས་དོན་གནད་ཀྱི་མན་ངག་ཡིན། །གནད་ལ་མ་ཕོག་དོན་ཉིད་ཤེས་པ་མིན། །བསྐལ་པར་འབད་ཀྱང་གྲོལ་བ་ཤིན་ཏུ་དཀའ། །འཁོར་འདས་རྒྱབ་གྱེས་སྣང་སྲིད་ཞིང་ཁམས་ཤར། །རང་རིག་འོད་གསལ་སྒྱུ་མའི་སྦུབས་རྙེད་ཚེ། །ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་རང་ངོ་ཤེས་པས་ཆོག །ཕྱི་རུ་མི་འཁྱར་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཤིང་། །ནང་དུ་མི་འཁྱར་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་དངོས། །འཁོར་བའི་ཡུལ་སེམས་དེ་དུས་དོང་སྤྲུག་པས། །མྱ་ངན་འདས་པ་རང་སྣང་སྐུ་གསུམ་ཞིང་། །རང་ངོ་ཤེས་པས་སྐད་ཅིག་ཆོས་སྐུར་གྲོལ། །ལོངས་སྐུའི་ཞལ་ལས་སྤྲུལ་སྐུའི་འོད་འཕྲོས་པས། །ལས་དག་འཕྲོ་ལ་སྤྲུལ་པ་དངོས་སུ་སྣང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱས་སྔ་ཕྱི་སྤྲུལ་པ་བརྒྱུད། །འགྲོ་དོན་དཔག་ (༨)མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་དབྱིངས་སུ། །སྤྲུལ་པ་ལོངས་སྐུ་དེ་ཉིད་ཆོས་སྐུར་འདུས། །རིན་ཆེན་སྦུབས་ལ་རང་ས་རབ་ཏུ་ཟིན། །སྦུབས་གསུམ་གཅིག་ཐིམ་སྤྱན
Chinese
彼乃慈悲光芒化身之介绍。 （6）犹如水晶与阳光内外相合， 此乃技巧之路，慈悲光线之介绍。 此乃临终时，光线相合之关键。 从基础之海中升起，刺入虚空。 白色与红色二光之顶端，有八位天女。 以集群之身显现，通透解脱。 无有聚散，太阳之精华乃是， 日光三线，三身无别之故， 如今自处中阴，自显现。 自识自悟之时，自解脱之际， 以慈悲令他解脱，圆满之介绍。 此后，一味圆满大者乃是， 法身水晶珍宝匣如是说。 四种介绍，意义之精华中， 明点唯一，法身之介绍，以及， 具足五种功德之报身之介绍，以及， 阿努之光环，化身之介绍，以及， 阿底圆满，无有聚散之介绍。 基与显现，确定证悟而解脱。 四大甚深意，环绕珍宝匣。 此等次第谨慎，自识本面。 莫作不知为何，懵懂之事， 自己首先（7）生起定解， 其后，缓慢地向他人展示。 譬喻虽多，珍宝水晶最为殊胜， 象征虽多，色彩之光最为殊胜， 象征意义虽多，自明法身最为殊胜。 譬喻、象征、意义三者，于自性法身中展示。 解释词义，置于胜者之列。 此乃确定意义，要点之口诀。 若未击中要害，则不能知晓意义本身。 纵经劫努力，亦极难解脱。 轮回与涅槃背道而驰，显现世间诸刹土。 若寻得自明光明，幻化之匣， 则具智慧身，自识本面即可。 莫向外漂泊，一切皆成佛， 莫向内漂泊，自明乃智慧之本体。 轮回之境，心识于彼时倾倒， 寂灭乃自显现三身之刹土。 自识本面，刹那间解脱为法身。 由报身之面容，化身之光芒照耀， 清净业力之余，化身真实显现。 为利有情，前后化身相续， 利生事业无量（8）任运成就之界中， 化身报身，彼即融入法身。 于珍宝匣中，牢牢把握自地。 三匣融为一体，祈愿。
English
This is the introduction to the compassionate ray emanation body. (6) Like crystal and sunlight combined inside and out, This is the introduction to the skillful path, the ray of compassion. This is the key to combining the rays at the time of death. Rising from the ocean of the base, piercing the sky. At the tip of the white and red rays, there are eight goddesses. Appearing as a cluster of bodies, transparently liberated. Without gathering or scattering, the essence of the sun is, The three rays of sunlight, inseparable from the three bodies, Now, in the bardo of one's own place, self-appearance arises. When one recognizes and realizes oneself, at the moment of self-liberation, With compassion, liberating others, is the introduction to completion. Thereafter, the great single taste of completion is, The Dharma body, the precious crystal casket, as it is said. In the essence of the meaning of the four introductions, The single bindu, the introduction to the Dharma body, and, Possessing the five qualities of the enjoyment body, and, The halo of Anu, the introduction to the emanation body, and, The Ati completion, the introduction to non-gathering and non-scattering. The base and appearance, certain realization and liberation. The four great intentions revolve around a single precious casket. These gradually take care and recognize one's own face. Do not do things that are unknown and ignorant, First, generate certainty in yourself (7), Then, slowly show it to others. Although there are many metaphors, the precious crystal is the most supreme, Although there are many symbols, the light of color is the most supreme, Although there are many symbolic meanings, the self-aware Dharma body is the most supreme. The three of metaphor, symbol, and meaning are shown in the self-nature Dharma body. Explain the meaning of the words and place them in the ranks of the victors. This is the definitive meaning, the key oral instruction. If you do not hit the point, you will not know the meaning itself. Even if you try for eons, it is very difficult to be liberated. Samsara and Nirvana go against each other, and the realms of existence appear. If you find the self-aware, luminous, illusory casket, Then, with the body of wisdom, it is enough to recognize your own face. Do not wander outside, everything becomes Buddha, Do not wander inside, self-awareness is the essence of wisdom. The realm of samsara, the mind is poured out at that time, Nirvana is the self-appearing three-body realm. Recognizing one's own face, in an instant, one is liberated into the Dharma body. From the face of the enjoyment body, the light of the emanation body shines, In the remainder of purified karma, the emanation body actually appears. For the benefit of sentient beings, the emanation bodies continue one after another, In the realm where immeasurable (8) benefit for beings is spontaneously accomplished, The emanation body and the enjoyment body, that itself merges into the Dharma body. In the precious casket, firmly grasp one's own ground. The three caskets merge into one, aspiration.