Tibetan
་གསུམ་དེ་བཞིན་ནོ། །འདི་ནི་གནད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཆེ་བའི་ཆོས། །ཀུན་ལས་འཕགས་པ་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་ཡིན། །སྣོད་ལྡན་བློ་རབ་སྐལ་བ་ཅན་རྣམས་ལ། །སྲིད་པ་ཐ་མའི་དམ་ཆོས་སྙིང་པོར་བཤད། །དེ་བས་མཁས་མཆོག་རིག་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །འདི་འདྲའི་དོན་སྟོན་སྤྲུལ་པའི་གང་ཟག་དངོས། །དེས་ཀྱང་བར་དོའི་གནད་རྣམས་གཟབས་ལ་སྤྲོད། །དེ་ནས་ལྟ་སྟངས་གཟིགས་སྟངས་རབ་བསྟུན་ལ། །གསང་སྒོ་ཕྱེ་ལ་འོད་གསལ་ཉི་མ་བསྟན། །དེ་ལ་གནད་གསུམ་མན་ངག་ཉམས་ལེན་བྱ། །ཡུལ་དང་སྒོ་དང་རིག་པའི་གནད་གསུམ་མོ། །ལག་ཁྲིད་སྙིང་པོས་གདམས་པའི་གསལ་འདེབས་བྱ། །ཀུན་ལ་མ་ཡིན་ལས་ཅན་འགའ་ཡི་ཡུལ། །བླ་མ་ལ་གུས་དབང་པོ་མཆོག་ལ་བསྟན། །འདི་ཉིད་གསང་བ་དུང་གི་ཡི་གེ་ལས། །ཡི་གེ་མེད་པའི་སྙན་བརྒྱུད་འདི་ཉིད་འབྲེལ། །ཞེས་གསུངས་མངོན་སུམ་དངོས་སུ་བལྟ་བར་བྱ། །དེ་ནས་སྤྲོས་པའི་མཐའ་རྣམས་གཅད་པ་དང་། །གསང་ཆེན་ངེས་པའི་ཐེག་པ་མཐའ་རྫོགས་ཕྱིར། ། (༩)ཟབ་དོན་མེ་ལོང་རྒྱབ་ཆོས་ཆེན་མོ་བསྟན། །དེ་ཡིས་མུན་སངས་ངེས་དོན་སྙིང་པོ་རྙེད། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་གནས་ལ་དབང་འབྱོར་ཐོབ། །སྣོད་ལྡན་འགའ་ལས་ཀུན་ལ་གསང་བར་བྱ། །ཡང་རབ་རྣམས་ལ་མངོན་ཕྱུང་གསལ་བར་བཤད། །དེ་ཡིས་ཐེག་པའི་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་པ་དང་། །གདམས་པའི་སྙིང་པོ་རྩེ་མོར་ཤེས་པ་དང་། །སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་གནས་པ་དང་། །ལས་ཅན་སྐྱེ་བོ་ཚེ་འདིར་གྲོལ་བ་དང་། །རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཐའ་རུ་རྒྱས་པ་དང་། །དཔལ་མགོན་བླ་མའི་དགོངས་པ་རྫོགས་པ་དང་། །རང་གི་དགེ་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་གང་བ་དང་། །ལྟ་དགོངས་ཏིང་འཛིན་གོང་དུ་འཕེལ་ལ་སོགས། །དཔག་མེད་ཡོན་ཏན་མཚོ་ཆེན་མི་ཟད་ལྡན། །དེ་ཕྱིར་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ། །གདམས་ཁྲིད་ལག་ལེན་གོ་རིམ་མ་ནོར་བར། །སྣོད་ལྡན་རྣམས་ལ་རིམ་གྱིས་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཆོས་ཁ་ཚང་བས་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོ་འགྲུབ། །སྣོད་མེད་རྣམས་ལ་གསང་ཞིང་དམ་དུ་སྦ། །ཐོས་ཟིན་ན་ཡང་གདམས་གཞུག་གནད་རྣམས་སྦ། །ནམ་ཡང་མི་སྦྱིན་ཆོས་ཀྱི་ཆེ་བ་ཉམས། །བཀའ་རྒྱ་ཞིག་པས་བཀའ་ཆད་འབྱུང་བ་ཡིན། །སྐལ་ (༡༠)ལྡན་བླ་མ་ལ་གུས་དབང་པོ་རབ། །དད་བརྩོན་སྙིང་པོར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་བྱིན། །མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་བྱུང་ན་བརྒྱུད་པ་གཏད། །བཀའ་རྒྱ་གྲོལ་ཞིང་གཞན་དོན་ཕྲིན་ལས་བསྐུལ། །འདི་ནི་ངེས་པར་རང་གནད་དམ་པ་ཡིན། །བདག་གིས་ཚུལ་འདིར་དཀའ་བ་མང་སྤྱད་པས། །སྙིང་པོའི་གནད་རྣམས་མ་ལུས་གསལ་བར་མཐོང་། །བླ་མ་མཉེས་ཤིང་
Chinese
三者也是如此。这是关键的伟大佛法，是超越一切的意义之精华。对于具器、智慧超群、有缘分的人们，宣说了轮回最后一世的殊胜佛法之精华。因此，伟大的智者、持明者之王，是示现此等意义的真实化身。他也谨慎地传授了中阴的关键。之后，极好地调整观看方式和观察方式，打开秘密之门，指示光明之日。对此进行关键三要诀的实修，即处所、门户和觉性的关键三者。以窍诀精华进行教导的阐明。不是对所有人，而是对少数有缘者，对恭敬上师、根器 श्रेष्ठ的人们宣说。此乃秘密海螺文字中的，与无文字的口耳传承相连。如是说，要亲眼如实观看。之后，为了断除戏论的边，为了究竟圆满大秘密决定之乘，(9)宣说了甚深意义之镜子般的伟大后法。由此消除黑暗，获得决定意义之精华。获得掌控甚深广大的境界。除了少数具器者，要对所有人保密。又对极 श्रेष्ठ的人们，显明开示。由此断除对乘的增益，了知教言的精华至极，精华的教法长久住世，有缘众生死于此生，佛陀的事业广大无边，圆满具德上师的意愿，充满自己的功德之海，以及观见、意愿、禅定更上一层楼等等，具备无量功德之无尽大海。因此，对于甚深广大的佛法之门，对于教导、口传、实修的次第不错乱，要依次给予具器者。因为佛法齐全，所以实修精华成就。对于无器者，要秘密严藏。即使听过，也要隐藏教导的关键。无论何时都不给予，佛法的伟大性会丧失。因为誓言破碎，所以会发生违背誓言之事。有缘(10)者、恭敬上师者、根器 श्रेष्ठ者，对于以信心和精进为精华者，给予一切。如果出现空行母的授记，则交付传承。解除封印，催促利他事业。此乃 निश्चित的自身关键殊胜之处。我以这种方式付出了诸多努力，所以完全清楚地看到了精华的关键。令上师欢喜，
English
Likewise, these three are the same. This is the essential great Dharma of the Buddha, the essence of meaning that surpasses all. To those who are vessels, of great intelligence, and fortunate, the essence of the sacred Dharma of the last existence is taught. Therefore, the great scholar, the king of vidyādharas, is the actual emanation who demonstrates such meaning. He also carefully imparts the key points of the bardo. Then, by carefully adjusting the way of looking and observing, the secret door is opened and the clear light sun is shown. Practice the three key points of the oral instructions on this, which are the three key points of place, door, and awareness. Clarify the instructions with the essence of the practical guidance. Not for everyone, but for a few karmically connected individuals, it is taught to those who respect the lama and have superior faculties. This very thing is connected to the oral transmission without letters from the secret conch letter. It is said that one should look directly and manifestly. Then, in order to cut off the extremes of elaboration and to completely perfect the definitive great secret vehicle, (9) the great mirror-like Dharma of profound meaning is taught. By this, darkness is cleared and the essence of definitive meaning is found. One gains mastery over the profound and vast realm. It should be kept secret from everyone except a few worthy vessels. Again, it is clearly explained to the most excellent ones. By this, the imputations of the vehicle are cut off, the essence of the instructions is known to the utmost, the essence of the teachings remains for a long time, karmically connected beings are liberated in this life, the activities of the Buddhas are expanded to the end, the intentions of the glorious protector lama are fulfilled, one's own accumulation of merit fills the ocean, and so on, the view, intention, and samādhi increase, and so on. It possesses an immeasurable ocean of qualities that never runs out. Therefore, for the profound and vast door of Dharma, for the order of instruction, oral transmission, and practice without error, it should be gradually given to worthy vessels. Because the Dharma is complete, the essence of practice is accomplished. For those who are not vessels, it should be kept secret and sealed. Even if they have heard it, the key points of the instructions should be hidden. If it is never given, the greatness of the Dharma will be diminished. Because the seal of the command is broken, a violation of the command will occur. Fortunate (10) ones, those who respect the lama, those with superior faculties, everything is given to those who make faith and diligence the essence. If a prophecy of the ḍākinīs occurs, the lineage is entrusted. The seal is released and the activity of benefiting others is urged. This is definitely the sacred key point of oneself. Because I have exerted much effort in this way, I have clearly seen all the key points of the essence. Pleasing the lama,
Tibetan
བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་བབས། །དེ་ཕྱིར་རྣམ་གྲངས་ངེས་པའི་དོན་འདི་བཀོད། །ཕྱི་རབས་དད་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཀུན། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་བསྒྲུབ་ལ་ནན་ཏན་བསྐྱེད། །གདམས་ཁྲིད་གནད་རྣམས་ཆིངས་འདི་ཇི་བཞིན་ཐོབ། །མ་ནོར་རྣམ་གྲངས་ངེས་པའི་དོན་ལ་རེག །དེ་ཕྱིར་ཟབ་དོན་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་སྐོར། །མང་ཐོས་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ། །སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས། །གངས་རི་ཐོད་དཀར་མགུལ་དུ་ལེགས་པར་སྦྱར། །དགེ་བ་དེ་ཡིས་མ་ལུས་འགྲོ་བ་ཀུན། །སུས་ཀྱང་མ་འབད་ཅིས་ཀྱང་མ་རྩོལ་བར། །རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་ངོ་མཚར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། ཁམས་གསུམ་ཡོངས་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་ཤོག །སྙན་ (༡༡)བརྒྱུད་གནད་ཀྱི་མདོ་ཆིངས་ཞེས་བྱ་བ། །ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀུན་མཁྱེན་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་གྱིས་གངས་རི་ཐོད་དཀར་གྱི་མགུལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ནགས་ནང་། ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་གྱི་ཁང་བཟངས་ཆོས་ཀྱི་མཐོ་བའི་ཁྲི་རབ་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །གསང་སྐོར་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་འཚལ་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཕུང་བཞུགས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན། ཚད་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་དང་། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མངའ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཀུ་མ་རཱ་ཛའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་དྲི་མ་མེད་པ་ལ། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ། །གདོད་ནས་ཚོགས་གཉིས་རབ་རྫོགས་ཤིང་། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རླབས་ཆེ་བས། །འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་དཔལ་གྱུར་པ། །ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ལས་མ་གཡོས་པར། །འོད་གསལ་ (༡༢)ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ཡིས། །དཔག་མེད་གཞན་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ལས། །རང་བྱུང་གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་བདག །རིག་འཛིན་ཀུན་གྱི་བླ་མ་མཆོག །དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་གྲུ་ཆེན་གྱིས། །འཁོར་བའི་ཆུ་བོར་རབ་བསྒྲལ་ཞིང་། །མཁྱེན་རབ་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་སོན་པ། །འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡངས་པ་ལ། །མཁྱེན་རབ་འོད་སྟོང་རབ་འཕྲོས་པས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པ་སྣང་མཛད་པ། །ཤྲཱི་སེང་ཧ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སྐྱེ་འཆི་མེད་པའི་སྐུར་བཞེངས་ནས། །སོ་སོ་ཡང་དག་རིགས་བཞི་ཡིས།
Chinese
传承的加持降临。因此，撰写此确定名相之义。后世具信心的心子们，对于成办自他二利，务必精进。如实获得口诀窍诀之要，不错谬地触及确定名相之义。因此，甚深义滴秘密之部类，多闻精要义之瑜伽士，萨钦让卓龙钦饶绛（སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས།），于雪山白顶颈间善妙结合。以此善根，愿无余一切众生，无需任何勤作与努力，自然成就诸佛的加持奇迹，愿三界彻底解脱，成为正法之王！名为《口耳传承要义之总集》（༡༡）者，乃大圆满瑜伽士全知萨钦让卓（སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་）于雪山白顶之颈，普贤林中，水晶月宫法之高座上结合而成。善哉！善哉！善哉！秘密部类传承之顶礼加持云聚降临。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。一切诸佛之本体，一切正法之生处，一切僧伽之自性，具足无量大悲与任运成就之事业的法王大持明者鸠摩罗什之莲足无垢染者，于一切时恭敬顶礼并皈依。祈请以大悲摄受。从本初即圆满二资粮，功德事业极广大，成为轮涅一切之庄严，顶礼普贤父母。未曾动摇法身之刹土，以光明（༡༢）圆满受用身，任运成就无量利他事，顶礼金刚萨埵。从一切诸佛之化现中，自生一切密咒之主，一切持明者之至上上师，顶礼极喜金刚。以大悲智慧之巨舟，善巧度脱轮回之河流，穷尽智慧之大海，顶礼文殊友。于广阔所知之坛城中，智慧光芒万丈普照，照亮三界，顶礼吉祥狮子贤。于证得无生无死之身后，以各自真实之四姓，
English
The blessings of the lineage descend. Therefore, this meaning of definite categories is stated. May all future faithful heart-sons and daughters diligently strive to accomplish both their own and others' benefit. May they obtain the key points of instructions and guidance exactly as they are, and touch upon the meaning of definite categories without error. Therefore, the secret cycle of profound essence-bindus, the yogi of vast learning, essence-meaning, Satsok Rangdrol Longchen Rabjam, has skillfully combined them at the neck of Gangri Todkar (Snow Mountain White Skull). By this virtue, may all beings without exception, without any effort or striving, spontaneously accomplish the wonders of the blessings of the Victorious Ones. May they be completely liberated from the three realms and become kings of Dharma! This is called "The Quintessence of Oral Transmission: A Compendium of Key Points" (11). The omniscient Satsok Rangdrol, the yogi of the supreme vehicle, composed it at the neck of Gangri Todkar, in the forest of Kuntuzangpo, on the excellent throne of the crystal moon palace of Dharma's height. Complete. Good! Good! Good! The cloud of blessings of the lineage of the secret cycle's prostrations abides. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. The essence of all Buddhas, the source of all Dharmas, the nature of all Sanghas, possessing immeasurable compassion and spontaneously accomplished activity, to the immaculate lotus feet of the Dharma Lord, the great Vidyadhara Kumaraja, I prostrate with reverence and take refuge at all times. Please hold me with great love. From the beginning, having perfectly completed the two accumulations, with vast qualities and activities, having become the glory of all samsara and nirvana, I prostrate to Kuntuzangpo, Father and Mother. Without moving from the realm of the Dharmakaya, with the clear light (12) of the Sambhogakaya, spontaneously accomplishing immeasurable benefit for others, I prostrate to Vajrasattva. From the emanations of all Buddhas, the lord of all self-arisen secret mantras, the supreme guru of all vidyadharas, I prostrate to Garab Dorje. With the great ship of compassion and wisdom, skillfully ferrying across the river of samsara, having reached the end of the ocean of knowledge, I prostrate to Manjushrimitra. In the vast mandala of knowable objects, with a thousand rays of wisdom shining forth, illuminating the three worlds, I prostrate to Shri Singha. Having arisen in a body without birth or death, with the four authentic lineages, each distinct,