Tibetan
།འགྲོ་བའི་དོན་ཀུན་རྫོགས་མཛད་པ། །བི་མ་མི་ཏྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྣམ་གྲོལ་གདོད་མའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །ཏིང་འཛིན་མི་གཡོ་རབ་བརྟན་ཞིང་། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། །ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །མཁྱེན་བརྩེའི་བློ་མིག་རབ་དག་པས། །གཞུང་ལུགས་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །རྣམ་ཀུན་འོད་གསལ་སྙིང་པོ་བརྙེས། །བློ་གྲོས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ། ། (༡༣)ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ནོར་བུ་བརྙེས། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །རིན་ཆེན་འབར་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བྱིན་རླབས་ལས། །དངོས་གྲུབ་ཡིད་བཞིན་གཏེར་གྱི་བདག །བར་དོར་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། །ལྡང་མ་ལྷུན་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སྙིང་པོའི་དོན་ལ་རབ་སྦྱངས་པས། །ཚེ་འདིར་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། །འོད་ལུས་གྲུབ་ནས་མཁའ་ལ་གཤེགས། །སེང་གེ་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཟབ་མོ་འདི་ཉིད་རབ་རྟོགས་ནས། །ཏིང་འཛིན་བརྩོན་པས་འཁྲུལ་པ་ཞིག །རླུང་སེམས་དག་པས་འོད་གསལ་བརྙེས། །ཤོང་པ་རས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་མཆོག་བརྙེས་པ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དགོངས་པ་ལ། །འདུ་འབྲལ་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཟབ་སྟོན་ཆོས་འབར་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དགོངས་པ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དང་། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་བླ་ན་མེད། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་སྙིང་པོ་བརྙེས། །དམ་པ་དགྱེར་ཞིག་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་ལ། །སྦྱངས་པའི་བློ་མིག་རབ་དག་པས། །མཁས་ (༡༤)ཤིང་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་བརྙེས། །ཤེས་རབ་རྩེ་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་མ་ཉམས་ཤིང་། །གདམས་པའི་ཆུ་བོ་བཞི་འདུས་པས། །སྨིན་གྲོལ་ལམ་ལ་འགྲོ་བ་འདྲེན། །སྤྲུལ་སྐུ་མཆེད་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རང་དོན་གྲུབ་པ་མཆོག་བརྙེས་ནས། །གཞན་དོན་ཕྲིན་ལས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དགོངས་པ་ཆོས་ཉིད་བར་མཚམས་མེད། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རང་བྱུང་རྟོགས་པའི་རྩལ་ཆེན་གྱིས། །འཁོར་འདས་གཞི་གྲོལ་ཆོས་སྐུའི་ངང་། །གཞན་དོན་ཕྲིན་ལས་རླབས་ཆེ་བ། །ཀུ་མ་རཱ་ཛ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རང་རིག་དག་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །ཏིང་འཛིན་ཉི་མའི་འོད་གདལ་བས། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཉིད་ཀློང་། །སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ལྟ་སྤྱོད་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཡིས། །ཏིང་འཛིན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། །བླ་མེད་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་འཛིན། །བདེ་ལེགས་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རང་བྱུང་གདོད་ནས་དག་པའི་ཀློང་། །འཁོར་འདས་གཞི་གྲོ
Chinese
成办有情众生一切义，顶礼邬摩米扎。于解脱原始之虚空中，禅定不动极稳固，获得殊胜与共同之成就，顶礼禅定贤。以智慧慈悲之慧眼极清净，已至经论大海之彼岸，证得一切光明精华，顶礼智力自在。 (13)从甚深广阔之大海中，获得自生智慧之宝珠，自他二利任运成就，顶礼宝焰。由诸佛之加持力，成为如意宝藏之主，于中阴获得殊胜之成就，顶礼朗玛伦嘉。精勤修习精华之义，于此生获得殊胜之成就，成就光身之后前往虚空，顶礼僧格旺秋。精进通达此甚深法，以禅定精勤平息错乱，清净风心而证得光明，顶礼雄巴惹巴。证得法性义之殊胜者，于自生智慧之意，无离无合任运成就，顶礼匝敦曲巴。意为自生智慧，行为苦行无与伦比，获得殊胜成就之精华，顶礼丹巴杰西。于所知之善妙坛城中，以修习之慧眼极清净，获得智者成就之胜幢，顶礼谢饶孜摩。传承之加持未衰减，四支教言之河流汇聚，引导众生趋向成熟解脱道，顶礼化身二兄弟。从获得自利之殊胜后，利他事业圆满具足，意为法性无有间断，顶礼南喀多杰。以自生证悟之大威力，轮回涅槃本解脱于法身中，利他事业极广大，顶礼鸠摩罗什。于自明清净之虚空中，禅定日光之光芒普及，自生智慧法性界，顶礼杂色自解脱。以见修行双运，获得殊胜禅定之成就，执持无上精华之教法，顶礼德列嘉措。自生原始清净之界，轮回涅槃本解脱。
English
Having accomplished all the meaning of sentient beings, I prostrate to Vima Mitra. In the sky of primordial liberation, Meditation is immovable and very stable, Having attained supreme and common siddhis, I prostrate to Tendzin Zangpo. With the wisdom eye of knowledge and compassion being very pure, Having gone to the other shore of the ocean of scriptures, Having attained the essence of all-illuminating light, I prostrate to Lodro Wangchuk. (13) From the deep and vast ocean, Having attained the jewel of self-arisen wisdom, Accomplishing both one's own and others' benefit spontaneously, I prostrate to Rinchen Barwa. From the blessings of all the Buddhas, Being the master of the wish-fulfilling treasure of siddhis, Having attained the supreme siddhi in the bardo, I prostrate to Langma Lhungyal. Having diligently practiced the meaning of the essence, Having attained the supreme siddhi in this life, Having accomplished the light body, he went to the sky, I prostrate to Senge Wangchuk. Having thoroughly realized this profoundness, With diligence in meditation, pacifying delusion, Having purified wind and mind, attaining clear light, I prostrate to Shongpa Repa. Having attained the supreme meaning of dharmata, In the intention of self-arisen wisdom, Without separation or union, spontaneously accomplished, I prostrate to Zaptön Chöbar. Intention is self-arisen wisdom, Conduct of asceticism is unsurpassed, Having attained the essence of supreme siddhi, I prostrate to Dampa Gyershik. In the excellent mandala of knowable objects, With the wisdom eye of practice being very pure, Having attained the victory banner of learned accomplishment, I prostrate to Sherab Tsemö. The blessings of the lineage not diminished, The four rivers of instructions converged, Leading beings to the path of maturation and liberation, I prostrate to the two incarnate brothers. From having attained the supreme accomplishment of one's own benefit, The activity of benefiting others is perfectly complete, Intention is dharmata without interruption, I prostrate to Namkha Dorje. With the great power of self-arisen realization, Samsara and nirvana are primordially liberated in the state of dharmakaya, The activity of benefiting others is greatly vast, I prostrate to Kumaraja. In the sky of self-awareness purity, The light of the sun of meditation spreading, The expanse of self-arisen wisdom dharmata, I prostrate to variegated self-liberation. With the union of view and conduct, Having attained the siddhi of supreme meditation, Holding the doctrine of the unsurpassed essence, I prostrate to Delek Gyatso. The expanse of self-arisen primordial purity, Samsara and nirvana are primordially liberated.
Tibetan
ལ་མཉམ་པ་ཉིད། །རྟོགས་པ་མཆོག་གྱུར་འགྲོ་བ་འདྲེན། །མ་ཏི་མཾ་ག་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཕྱོགས་བྲལ་རྟོགས་པའི་ནམ་མཁའ་ (༡༥)ལ། །འོད་གསལ་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས། །འགྲོ་བའི་མ་རིག་མུན་པ་སེལ། །བྱང་སེམས་གུ་་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཟབ་མོའི་དེ་ཉིད་རབ་རྟོགས་ནས། །གཉིས་མེད་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལ། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་འགོད་མཛད་པ། །སྤྲུལ་སྐུ་བསམ་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྒོམ་པ་ཉིད། །བར་མཚམས་མེད་པར་རབ་རྟོགས་ནས། །འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་སར་འགོད་པ། །ནམ་མཁའ་གཞོན་ནུ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཐུགས་རྗེ་རང་ཤར་རིག་པ་ཉིད། །རང་གྲོལ་ཆོས་སྐུར་རབ་རྟོགས་ནས། །ཚད་མེད་ཕྲིན་ལས་གཞན་དོན་འགྲུབ། །ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པ་རྒྱས། །བརྩེ་བས་མཁའ་མཉམ་རབ་བསྒྲལ་ནས། །ཐམས་ཅད་གདོད་མར་འཁྲིད་མཛད་པ། །མ་ཏི་དྷྭ་ཛ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཡེ་གྲོལ་བློ་འདས་ངང་ཉིད་ནས། །རང་བབས་ལྷུག་པར་ཉམས་བླངས་ཤིང་། །འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་མ་ལྟར་བརྩེ། །རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གཞན་ཡང་བླ་མ་ཡི་དམ་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཞིང་། །མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ལ། །རྟག་ཏུ་གུས་པས་བདག་ཕྱག་ (༡༦)འཚལ། །ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །དེ་སྙེད་ལུས་ཀུན་རྣམ་སྤྲུལ་ཏེ། །ལུས་བཏུད་པས་ནི་གུས་ཕྱག་འཚལ། །མཁན་པོ་དེ་བཞིན་སློབ་དཔོན་མཆོག །བཤེས་གཉེན་དམ་པ་མ་ལུས་དང་། །སྐུ་གཟུགས་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པ། །མཆོད་འོས་ཀུན་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་མར་མེ་དང་། །དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་སོགས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀུན་བཀང་སྟེ་མཆོད། །ཐོག་མ་མེད་ནས་ལུས་དང་ངག །ཡིད་ཀྱིས་སྡིག་པའི་ལས་བགྱིས་པ། །ཐམས་ཅད་མཆོད་འོས་རྣམས་ལ་བཤགས། །འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆགས་དག་པར་མཛོད། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཉན་རང་དང་། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དགེ་འདུན་ལ། །ངོ་མཚར་ཀུན་ནས་རབ་དད་པས། །རྟག་པར་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །མགོན་པོ་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་ལ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་ནི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །སེམས་ཅན་དབྱིངས་མཐའ་ཇི་སྲིད་བར། །སྐུ་ཚེ་ཕྲིན་ལས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས། །མྱ་ངན་མི་ (༡༧)འདའ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །འགྲོ་བའི་མགོན་པོར་མཛད་དུ་གསོལ། །དགེ་བ་འདི་དང་གཞན་དག་གི། །དགེ་བ་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ། །ཐར་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་
Chinese
平等性。（证悟）成为殊胜，引导众生，玛谛芒嘎拉前顶礼。（于）无偏证悟的虚空（中），光明日月之轮广大，遣除众生的无明黑暗，菩萨古拉前顶礼。甚深之实性善能证悟后，于无二自生之智慧中，安置所有众生者，化身三嘉（bSam-rgyal）前顶礼。自生智慧之禅修，无有间断善能证悟后，安置一切众生于佛位者，虚空童子前顶礼。大悲自生之觉性，自解脱为法身善能证悟后，无量事业成办他利，法界金刚前顶礼。如所有尽所有之智慧广大，以慈爱善能救度等虚空，引领一切至原始者，玛谛达扎前顶礼。本来自解脱，超离心意之状态中，任运自然修持，如母般慈爱众生，根本上师前顶礼。其他还有上师本尊与，坛城普贤之刹土，空行护法海众前，恒常恭敬我顶礼。（于）所有刹土微尘之数量，佛陀正法与僧伽，如是数量之身体皆幻化，以身体顶礼而恭敬顶礼。堪布如是殊胜阿阇黎，所有殊胜善知识与，身像佛塔等等，于应供养者皆恭敬顶礼。香与花朵灯明与，香水饮食乐器等，以外内秘密之供云，充满虚空界而供养。无始以来身语意，所作罪业之事业，一切于应供养者前忏悔，祈请清净违犯错谬衰损。诸佛菩萨声闻缘觉与，所有众生之僧伽，以一切稀有善能信受，恒常随喜。上师本尊空行母与，怙主及诸子等，合掌祈请者，祈请转法轮。众生界限存在期间，以身寿事业无量之，不入涅槃而安住后，祈请作为众生之怙主。此善根与其它之，善根大海无量之，所有众生一切，获得解脱之菩提
English
Equality itself. Becoming supreme in realization, guiding beings, I prostrate to Mati Mangala. In the sky (15) of unbiased realization, the orb of the radiant sun and moon expands. Dispelling the darkness of ignorance of beings, I prostrate to Bodhisattva Gula. Having perfectly realized the profound Suchness, in the non-dual, self-arisen wisdom, placing all beings, I prostrate to the incarnate Samgyal. The meditation of self-arisen wisdom itself, without interruption, having perfectly realized, placing all beings in the state of Buddhahood, I prostrate to Namkha Khyönnu. Compassion, the self-arisen awareness itself, having perfectly realized as the self-liberated Dharmakaya, immeasurable activity accomplishes the benefit of others, I prostrate to Chöying Dorje. Knowing as it is and as many as there are expands, having lovingly liberated beings equal to space, leading all to the primordial, I prostrate to Mati Dhvaja. From the state of original liberation, beyond mind, naturally taking to practice, cherishing beings like a mother, I prostrate to the root guru. Furthermore, the guru, yidam, and, the mandala, the realm of Samantabhadra, the ocean of dakinis and protectors, always with reverence, I prostrate (16). As many as the number of particles in all realms, to the Buddhas, Dharma, and Sangha, transforming all bodies into that many forms, by bowing the body, I respectfully prostrate. The Khenpo, likewise the supreme Acharya, all the noble spiritual friends, and, body images, stupas, etc., to all worthy of offerings, I respectfully prostrate. Incense, flowers, lamps, and, scented water, food, musical instruments, etc., with outer, inner, and secret offering clouds, filling all of space, I offer. From beginningless time, body, speech, and mind, having committed sinful deeds, all, I confess to those worthy of offerings, may you purify transgressions, errors, and impairments. The victorious ones, together with their sons, Shravakas, Pratyekabuddhas, and, the Sangha of all beings, with admiration and great faith, I always rejoice. Guru, yidam, dakinis, and, protectors, together with their sons, with folded hands, I request, please turn the wheel of Dharma. As long as the realm of sentient beings exists, with a lifespan and activity that are immeasurable, without passing into sorrow (17), remaining, please be the protector of beings. This virtue and others, the immeasurable ocean of virtue, may all sentient beings, attain liberation and enlightenment.