Tibetan
ས་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དེ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་རི་བོ་ཉི་མ་རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད་ལ་བྱོན་ནས། ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་དགོངས་པ་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རི་བོ་མཱ་ལ་ཡར་བསྟན་པའི་ལས་རྒྱས་པའི་རྩེར་བྱོན་ཏེ། སྔར་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཆོས་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་དུ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཐུགས་ལ་བཞུགས་པ་རྣམས་ཡི་གེར་བཀོད་དེ། མཁའ་འགྲོ་མ་མངོན་པར་བྱུང་བའི་ཕུག་ཏུ་ཚོས་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཏབ་ཏེ། མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་གཏད་ནས་མཆོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཉིད་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་དགོངས་པ་ལ་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱ་གར་ནུབ་ཕྱོགས་རིམ་པ་གཉིས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ན། ཡབ་བྲམ་ཟེ་ལེགས་ལྡན་སྟོན་པ་དང་། ཡུམ་སྣང་གསལ་མཛེས་མའི་བུ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་ (༡༩༨)བཤེས་གཉེན་བྱ་བ། རིག་པའི་གནས་ལྔ་ལ་མཁས་པ་ཞིག །དུར་ཁྲོད་གསང་ལུང་ན་སྤྱོད་པ་མཛད་པ་ལ། འཇམ་དཔལ་རྣོན་པོས་ལུང་བསྟན་ནས། ཀྱཻ་རིགས་ཀྱི་བུ། །འབྲས་བུ་ངེས་པའི་དོན་འདོད་ན། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་སོང་ཞིག །ཅེས་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་བྱོན་པས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་དང་མཇལ་ཏེ་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་གནང་སྟེ། །སློབ་དཔོན་ཉིད་ཆུ་བོ་དན་ཏིག་གི་མགོར་འོད་ཕུང་དུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་དཔེ་རྒྱུད་རྣམས། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཤར་མཚམས་ཕ་ཝཾ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཅན་གྱི་འོག་ཏུ་སྦས་ནས། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སོ་ས་གླིང་དུ་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱ་ནག་པོའི་ཡུལ་གྲོང་ཁྱེར་ཤོ་འཁྱམས་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ན། ཡབ་ཁྱིམ་བདག་དགེ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ཅན། ཡུམ་སྣང་གསལ་མཁྱེན་མའི་བུ། སློབ་དཔོན་ཤྲཱི་སེངྷ་ཞེས་བྱ་བ་མཁས་པ་ལ་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་ཞིག །ནུབ་ཕྱོགས་གསེར་གྱི་གླིང་དུ་འགྲོ་སྙམ་ནས། རྔ་མོང་སྟོབས་ལྡན་ཞིག་ལ་ཞོན་ནས་བྱོན་པའི་ལམ་ཁ་ཐང་སྟོང་པ་ཞིག་གི་སྟེང་ (༡༩༩)གི་ནམ་མཁའ་ལས། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ། ཀྱཻ་སྐལ་ལྡན་འབྲས་བུ་ངེས་པའི་དོན་འདོད་ན། རྒྱ་གར་གྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སོ་ས་གླིང་དུ་སོང་ཞིག །ཅེས་བྱ་བ་ཐོས་ནས། གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་དང་རྐང་མགྱོགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབས་ནས་ཕྱིན་པས། མཇལ་ཏེ་རྗེས་སུ་བཟུང་། ཆོས་རྣམས་རྫོགས་པར་གནང་ནས། དཔེ་བརྒྱུད་རྣམས་ལུང་བསྟན་ཏེ། དུར་ཁྲོད་དེ་ཉིད་དུ
Chinese
从地上生出来的。之后，那位导师向北方名为“太阳光辉照耀”的山而去，在那里进行了三十二年的禅修。之后，他前往玛拉雅山显现事业兴盛的顶峰，将之前佛陀所说的法，特别是心中所忆持的六十四万自性圆满大圆满法书写下来，在一个空行母显现的洞穴中，盖上法印，交给空行母供养。之后，导师自己在清凉尸林中为空行母们说法并禅修。那时，在印度西方第二层的一个城市里，父亲是婆罗门乐善导师，母亲是明亮美貌女的儿子，名为导师大班智达妙吉祥友（198），是一位精通五明者。在秘密山谷尸林中修行时，妙吉祥金刚授记说：“奇！种姓之子。如果想要获得决定性的果实，就去清凉大尸林吧！”听到后立即前往，与导师大吉祥金刚相遇并被摄受，所有法全部赐予。导师自己于丹提河源头化为光蕴而去。之后，导师妙吉祥友将经续等，隐藏在金刚座东北方，名为“帕旺金刚十字”的下方，自己则住在索萨洲大尸林。那时，在中国地方，名为黑耀动摇城的城市里，父亲是具有善心的居士，母亲是明亮智慧女的儿子，名为导师师利星哈，是一位精通学问功德者。心想前往西方金洲，骑着一匹强壮的骆驼行走在空旷的道路上（199），从空中观世音菩萨授记说：“奇！具缘者，如果想要获得决定性的果实，就去印度大尸林索萨洲吧！”听到后，修成了内外密咒和飞行成就，前往后相遇并被摄受，所有法全部赐予，并授记了经续等，就在那个尸林中。
English
Born from the earth. Then, that master went to the mountain named 'Sun Radiantly Shining' in the north, where he remained in contemplation for thirty-two years. After that, he went to the peak of Mount Malaya, where the work of manifestation flourished, and wrote down all the teachings previously spoken by the Buddha, especially the sixty-four hundred thousand Great Perfection of Self-Existing Perfection that he held in his mind. He sealed them with Dharma seals in a cave where a dakini manifested, entrusted them to the dakini, and made offerings. Then, the master himself taught the Dharma to the dakinis and meditated in the Cool Grove charnel ground. At that time, in a city in the second tier of western India, the son of the Brahmin Lekden Tonpa and the mother Nangsal Dzemai, the great master Jampal (198) Shenyen, was a scholar proficient in the five sciences. While practicing in the secret valley charnel ground, Manjushri Sharp prophesied, saying, 'O son of noble family! If you desire the definitive fruit, go to the great Cool Grove charnel ground!' Upon hearing this, he immediately went and met the great master Garab Dorje, who accepted him and bestowed all the teachings completely. The master himself passed away into a mass of light at the source of the Dantik River. Then, the master Jampal Shenyen hid the scriptures and tantras under the 'Pawam Dorje Gyagram Can' to the northeast of Vajrasana, and resided in the great charnel ground of Sosa Ling. At that time, in the city called Sho Khyam Nagpo in the land of Great China, the son of the householder Gewa Danchen and the mother Nangsal Khyenmai, the master Shri Singha, was a scholar endowed with the qualities of learning. Thinking of going to the Golden Continent in the west, he rode a strong camel and traveled on an empty road (199). From the sky, Avalokiteshvara prophesied, saying, 'O fortunate one, if you desire the definitive fruit, go to the great charnel ground of Sosa Ling in India!' Upon hearing this, he accomplished the siddhis of outer and inner mantras and swift feet, and went. He met and was accepted, and all the teachings were completely bestowed. The scriptures and lineages were prophesied, and he remained in that charnel ground.