Tibetan
མ་རྣམ་པ་གསུམ། །འབྲིང་གི་རབ་ཀྱི་གྲོལ་ལུགས་ནི། །སྐད་ཅིག་གསུམ་ལ་གྲོལ་བར་འགྱུར། །དང་པོ་སྣང་བ་ཚུར་ལ་འཇུག །སྒོ་ལྔའི་རྣམ་ཤེས་དག་པའོ། །ནང་གི་འབྱུང་བ་འོད་ལ་འདུ། །རྣམ་ཤེས་ལྔ་པོ་དེ་བཞིན་འཇུག །རྩལ་སྣང་གཞི་ལ་འདུས་པ་ནི། །ཚོན་གྱི་གྲུ་གུ་བསྔོགས་པ་བཞིན། །དེ་ཚེ་རླུང་བཞི་རིམ་ཞི་ནས། །སྙིང་རྗེ་མེད་པ་ལས་ཀྱི་རླུང་། །སྲོག་པ་རྩ་ནས་ལྡང་བར་འགྱུར། །དེ་ཚེ་གནས་ནས་ལམ་དུ་འཇུག །ལམ་ནས་སྒོར་མྱུར་དུ་འཇུག །སྒོ་ལྔ་ཆོས་ཉིད་ཀློང་ན་འཆར། །ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་གྱི་ཐག་པ་ལ། །ཞོན་ནས་ཡེ་ཤེས་རང་གདངས་འཇུག །དེ་ནི་སྐད་ཅིག་དང་པོ་ལའོ། །དེ་ཚེ་སྐུར་སྣང་ཤེས་རབ་སྐྱེ། །བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་མངོན་གསལ་ནས། །མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་བཞིན། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དགོངས་པ་ཡིན། །གོང་དུ་ཞིབ་པར་བཤད་པའི་ཕྱིར། །འདི་རུ་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། ། (༤༧༠)དེ་ལས་མངོན་ཤེས་ཆོས་ཅན་འཆར། །སྐུ་གསུམ་རྣམ་པར་བཞག་པ་དེ། །ཡི་གེ་དྲུག་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུར་གྱུར་དོན་རྣམས་བྱེད། །དེ་ཚེ་རྫོགས་ལྡན་དགོངས་པ་རྫོགས། །དེ་ནི་སྐད་ཅིག་གཉིས་ལའོ། །དེ་ནས་མྱ་ངན་འདས་འགྱུར་ཏེ། །བློ་དང་འཁོར་བའི་ཆོས་ཅན་ལས། །འདས་ཏེ་མི་གནས་དང་དུ་ཐིམ། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གཅིག་འགྱུར་མེད་གསལ། །རྫོགས་ལྡན་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་རྫོགས། །དེ་ནི་སྐད་ཅིག་གསུམ་ལའོ། །འབྲིང་གི་འབྲིང་གི་གྲོལ་ལུགས་ནི། །དང་པོ་ཕྱི་ནང་འཁྲུལ་པ་འགག །གཉིས་པ་རང་གདངས་འོད་དུ་གསལ། །གསུམ་པ་དེ་ལ་སྐད་ཅིག་གནས། །བཞི་པ་རང་སྣང་སྐད་ཅིག་སྐྱེ། །ལྔ་པ་ལྔ་ལྡན་དགོངས་པ་རྫོགས། །མ་རིག་བདུད་བཞི་ངེས་བཅོམ་དེ། །བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་མངོན་སངས་རྒྱས། །མངོན་ཤེས་དྲུག་ལྡན་རྗེས་དྲན་དྲུག །ནམ་མཁའི་མཐོངས་ནས་ཉི་ཤར་ལྟར། །རྣམ་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཤར། །ལས་ལྕོགས་ཡི་གེ་རྣམ་དྲུག་འཕྲོ། །དེ་ནི་སྤྲུལ་སྐུའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། །ལས་དང་གང་ཟག་རྣམ་པ་གཉིས། །འདུ་འཕྲོ་བྱེད་པའི་བར་དུ་འཕྲོ། །དཀར་དམར་རྣམ་གཉིས་ལུས་ཀྱི་རྒྱུ། །ཡི་གེ་དྲུག་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ལུས་ཀྱི་རྒྱུ་ལ་སེམས་ཀྱི་ (༤༧༡)རྒྱུ་ཤར་བས། །དཀར་དམར་ཀློང་ན་རིག་པ་གནས་པ་ཡིན། །གནས་པ་གནས་གབ་ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་ཚུལ། །རིམ་པས་ལུས་རྫོགས་སྤྲུལ་སྐུས་འགྲོ་དོན་མཛད། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཡེ་གནས་པས། །སྙིང་པོ་འགྱུར་མེད་འགགས་པ་མེད། །དེ་དོན་ངེས་པར་སྒྲོགས་པར་བྱེད། །ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འགྲོ
Chinese
母亲有三种。中等中上等的解脱方式是：三个刹那间获得解脱。首先，显现收摄回来，五根的识清净。内部的元素融入光明，五种识也同样融入。明相融入于基，如同剥开颜色的谷堆。那时，四种风依次止息，没有慈悲的业之风，从命脉根部升起。那时，从处所进入道路，从道路迅速进入门。五门在法性虚空中显现，乘着慈悲相续的绳索，融入于智慧自性之声。这是第一个刹那。那时，显现为身，生起智慧，四十二尊显现明了，如同镜子中的影像，是具有五种智慧的密意。因为前面已经详细讲述过，所以此处不再赘述。（470）由此，显现具有证知的法性，三身的分类安立，六字的光芒放射，成为化身，成办一切利益。那时，圆满次第的密意圆满，这是第二个刹那。之后，转变为涅槃，从心和轮回的法性中，超越而融入于无住和本初，一智慧眼不变地明亮，圆满大次第的密意圆满，这是第三个刹那。中等中等的解脱方式是：首先，内外错乱止息，第二，自性之声显明为光，第三，于此刹那安住，第四，自显刹那生起，第五，五种圆满的密意圆满，确定摧毁四种无明魔，四十二尊显现成佛，具有六种证知和六种忆念，如从天空的开阔处升起太阳，一切种智的智慧升起。事业增上的六字放射，这是化身的因，业和补特伽罗两种，在聚集放射之间。白红两种是身体的因，六字是菩提心，身体的因上生起心的（471）因，在白红的虚空中安住明觉。安住于安住隐藏的身体和心的状态，次第圆满身体，化身成办利益众生之事。对于所有一切众生，自明智慧本来存在，所以心髓不变不灭，必定宣说此义。心之精髓行
English
There are three kinds of mothers. The way to liberate the medium of the best is: liberation will occur in three moments. First, appearances are drawn back, and the five consciousnesses are purified. The inner elements dissolve into light, and the five consciousnesses dissolve in the same way. The display of skill merges into the ground, like peeling off a pile of colored grains. At that time, the four winds gradually subside, and the wind of karma, devoid of compassion, rises from the root of the life force. At that time, one enters the path from the place, and quickly enters the door from the path. The five doors appear in the space of Dharma-nature, riding on the rope of the continuous compassion, and dissolving into the self-sound of wisdom. This is the first moment. At that time, the appearance of the body gives rise to wisdom, and the forty-two deities manifest clearly, like reflections in a mirror, which is the intention of having five wisdoms. Because it has been explained in detail above, it will not be repeated here. (470) From this, the Dharma-nature with cognition arises, the classification of the three bodies is established, the light of the six syllables radiates, and becomes the emanation body, accomplishing all benefits. At that time, the intention of the perfect completion is fulfilled, this is the second moment. After that, it transforms into Nirvana, from the nature of mind and samsara, transcending and dissolving into non-abiding and the primordial, one wisdom eye is immutably clear, the intention of the great perfect completion is fulfilled, this is the third moment. The way to liberate the medium of the medium is: first, the confusion of inner and outer ceases, second, the self-sound is revealed as light, third, abide in that moment, fourth, self-appearance arises in a moment, fifth, the intention of the five perfections is fulfilled, definitely destroying the four maras of ignorance, the forty-two deities manifest enlightenment, possessing six cognitions and six recollections, like the sun rising from the expanse of the sky, the wisdom of all-knowingness arises. The six syllables that increase activity radiate, this is the cause of the emanation body, the two types of karma and person, between gathering and radiating. The two types of white and red are the cause of the body, the six syllables are Bodhicitta, the cause of the mind (471) arises on the cause of the body, and awareness abides in the space of white and red. Abiding in the state of abiding and hiding the body and mind, gradually perfecting the body, the emanation body accomplishes the benefit of beings. For all beings without exception, self-awareness wisdom is inherently present, therefore the essence is immutable and unceasing, and this meaning must be proclaimed. The essence of the heart goes.