Tibetan
ན་གྱིས། །རིན་ཆེན་སེམས་དཔའ་སེམས་མ་ (༤༢༠)ལ། །ཡོན་ཏན་རྒྱུད་ཆེན་ངོ་བོས་བཤད། །བཅོམ་ལྡན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས། །པདྨ་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ལ། །གསུང་གི་རྒྱུད་ཆེན་ངོ་བོས་བཤད། །བཅོམ་ལྡན་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡིས། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་ལ། །ཕྲིན་ལས་རྒྱུད་ཆེན་ངོ་བོས་བཤད། །དགོངས་པ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔར་གསལ། །བཤད་པ་མ་ཡིན་ཉན་པ་མེད། །གཙོ་བོའི་ཞལ་གཟིགས་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་གསལ། །རང་གི་ངོ་བོས་ཏིང་འཛིན་དགོངས་པ་བཤད། །སྤྲུལ་པ་སྐུ་ཡི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ལྔ་ནི། །སྤྲུལ་སྐུའི་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ངས། །བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལྔ་དང་། །དེ་སོགས་ཕྱི་ནང་གསང་བས་བསྡུས་པ་རྣམས། །ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་དུ་ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་བཀྲོལ། །མགུལ་གྱི་བུམ་པར་ཡེ་ཤེས་རླུང་གིས་དྲིལ། །ཞལ་གྱི་ལྗགས་ལ་མ་འདྲེས་གསལ་བར་བཀྲམ། །ཚེམས་ཀྱི་བར་ནས་ཚིག་དོན་སོ་སོར་བཤད། །ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་སྡེབ་སྦྱོར་ལེགས་པར་བཤད། །ཁྱུང་ཆེན་ལྡིང་ཐབས་དོན་གྱི་སྤྱི་ཁོག་ཕུབ། །སྟག་མོའི་མཆོངས་སྟངས་དཀྱུས་ཀྱི་ས་རྣམས་གཅོད། །རུ་སྦལ་འགྲོས་ཀྱིས་ཚིག་གི་འབྲུ་རྣམས་བཅོམ། །སེང་གེའི་གདངས་ (༤༢༡)སྐད་ཐེག་བརྒྱད་ཟིལ་གྱིས་མནན། །གླག་མོས་གཟན་ཚོལ་དོན་གྱི་མན་ངག་དྲིལ། །འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་སངས་རྒྱས་རབས་བདུན་ལས། །ལྷ་གནས་གསུམ་དུ་བདུད་རྩིའི་ཆར་ཆེན་དབའ། །པདྨ་བརྩེགས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་དུའོ། །ཞེས་སོ། །སངས་རྒྱས་རབས་བདུན་ནི། །རང་གིས་སྤྲུལ་ཏེ་འཁོར་དུ་སྣང་བ་ཡིན་གྱིས་ཐུན་མོང་པ་ལྟར་མ་ཡིན་ཏེ་དུས་འགལ་བ་དང་སྤྲུལ་སྐུ་གཅིག་གིས་གདུལ་བྱར་གཅིག་མི་རུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་སུ་སྣང་བ་ནི་བསྐལ་པ་དེ་དག་གི་མཚན་གྱིས་འདུལ་བ་ལ་དགོངས་ནས། །དོན་གྱི་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ནོ། །དགོས་པ་དེ་ཡང་དེ་ལས། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམ་པ་ལྔ། །སྨོས་པའི་དགོས་པ་ཇི་ལྟར་ལགས། །མ་བསྟན་བར་དུ་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །དེ་ནས་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་བ། །སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དགོས་པ་ནི། །གང་ཟག་རིགས་ཆོས་མིན་པར་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། །མ་བསླུ་བདེན་པའི་གཏན་ཚིགས་དག་ཏུ་འགྱུར། །བསྟན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དགོས་པ་ནི། །བབ་ཆོལ་མ་ཡིན་དོན་དང་ལྡན་པར་ཡིད་ཀྱང་ (༤༢༢)ཆེས། །འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་སྨོས་པའི་དགོས་པ་ནི། །ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་སྟོན་པས་གསུངས་པར་ཡིད་ཀྱང་ཆམ། །གནས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གསུང་བའི་དགོས་པ་ནི། །
Chinese
那吉。 珍宝心菩萨（420）， 以功德大续的自性宣说。 顶礼无量光佛， 对莲花部的菩萨， 以语大续的自性宣说。 顶礼不空成就佛， 对事业部的眷属们， 以事业大续的自性宣说。 智慧五种显明， 无有宣说亦无听闻。 主尊面见，心之意明， 以自性之等持意宣说。 化身圆满五种是， 化身导师金刚萨埵我， 教法之精要秘密五续及， 彼等内外密所摄持诸法， 于心之虚空中以大智慧解脱。 于颈之宝瓶中以智慧风缠绕， 于面之舌上无杂明朗铺开， 于齿间词义各自宣说。 六十支分组合善说， 大鹏飞翔之法，意义之总纲建立。 虎女跳跃之姿，截断脉络之地。 鲁巴之行，摧毁词句之字。 狮子吼声（421），八乘威慑。 鹰女寻食，意义之口诀缠绕。 聚集之眷属，胜佛七尊中， 于三处天界降下甘露大雨。 于莲花堆砌之广大宫殿中。 如是说。 胜佛七尊是， 自己化现显现为眷属，非如共同者，以时间相违及一化身不能调伏一所化之故。 显现为佛是， 意在以彼等劫之名调伏。 为了一切意义之意趣皆于一处显示，故如是化现。 彼等必要亦于彼中， 圆满五种， 述说之必要为何？ 未开示前将如何？ 彼时导师垂示教言， 导师圆满之必要是， 非是种姓法之人，乃是佛陀亲自所说。 成为不欺真实之根据。 教法圆满之必要是， 非是随意，乃是具有意义，信心亦（422）增。 聚集之眷属述说之必要是， 一切共同导师所说，信心亦增。 讲述处所差别之必要是，
English
Nagyis. To the precious bodhisattva (420), He explained the great tantra of qualities by its nature. The Bhagavan Amitabha, To the bodhisattva of the lotus family, He explained the great tantra of speech by its nature. The Bhagavan Amoghasiddhi, To the retinue of the karma family, He explained the great tantra of action by its nature. The intention is clear as the five wisdoms. There is no explanation and no listening. The chief one sees the face, the intention of the heart is clear. He explained the samadhi intention by his own nature. The five perfections of the emanation body are: I, the emanation teacher Vajrasattva, The essence of the teachings, the five secret tantras, And all those that are gathered by outer, inner, and secret means, He unravels with great wisdom in the expanse of his heart. He coils the wisdom wind in the vase of his neck. He spreads it out clearly on the tongue of his face without mixing. He explains the words and meanings separately between his teeth. He explains the sixty branches of composition well. The way the great garuda soars, he establishes the general outline of the meaning. The way the tigress leaps, he cuts off the places of the channels. The way the turtle walks, he destroys the syllables of the words. The lion's roar (421) subdues the eight vehicles with its power. The way the eagle seeks prey, he coils the essential instructions of the meaning. In the assembly of the gathered retinue, from the seven Buddhas, In the three divine realms, he pours down a great rain of nectar. In the great palace of stacked lotuses. Thus it is said. The seven Buddhas are: They appear as retinue by their own emanation, not like common ones, because of the contradiction of time and because one emanation body cannot tame one to be tamed. The appearance as Buddhas is intended to tame by the names of those kalpas. In order to show that all the intentions of the meaning are in one place, they emanate in this way. That necessity is also in that: The five perfections, What is the necessity of mentioning them? How will it be if it is not shown? Then the teacher gave the teaching: The necessity of the teacher's perfection is: Not a person of lineage dharma, but the Buddha himself speaks. It becomes an infallible basis of truth. The necessity of the perfection of the teachings is: It is not random, but meaningful, and faith also (422) increases. The necessity of mentioning the gathered retinue is: The teacher speaks in common to all, and faith also increases. The necessity of speaking of the distinction of the place is:
Tibetan
གཞན་དུ་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་མ་གསུང་པར། །ངེས་པའི་གནས་འདིར་གསུངས་པས་ཡིད་ཀྱང་ཆེས། །དུས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དགོས་པ་ནི། །སྔ་ཕྱིར་མ་བསྐལ་དུས་ཚོད་ཟིན་པར་ཡིད་ཆེས་ཀྱང་། །ཞེས་སོ། །གང་གསུང་པ་དངོས་ནི། སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལྔ། མན་ངག་གི་རྒྱུད་བཞི། ཡང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་བཞི། ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་གསུམ་སྟེ། གནས་བཅུ་དྲུག་རྣམ་གྲངས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་དང་བཅས་པ་ནི། ཡང་དེ་ཉིད་ལས། པདྨ་འཁྱིལ་བ་སྐུའི་རྒྱུད་ཆེན་ནི། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དོན་ཁྲིད་མ་ནོར་བར། །དང་པོའི་གནས་ལུགས་བར་དུ་འཁྲུལ་ལུགས་དང་། །འཁྲུལ་པ་བཟློག་པའི་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་རྣམས། །བརྒྱུད་པ་གསུམ་གྱི་སྤྱི་ཡི་ཁོག་ཕུབ་ལ། །རིན་ཆེན་རྩར་ལ་བརྒྱུས་པ་བཞིན་དུ་བཤད། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་འདུས་པ་གསུང་གི་རྒྱུད། །རྒྱུད་ཀུན་སྤྱི་ཁོག་དོན་བཤད་མ་ནོར་བར། །གྱི་ལིང་སྒྲོག་བཀྲོལ་སྒོ་ལྕགས་ཕྱེ་བ་བཞིན། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་བཀྲོལ་ལ་བཤད། །རིན་ (༤༢༣)ཆེན་སྤུངས་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཆེན་ནི། །ལྟ་བའི་སྤྱི་ཁོག་དོན་གྱི་ཁོག་བསྡེབས་ལ། །བྱ་རྩོལ་མེད་པ་ཁྱུང་ཆེན་ལྡིང་ལྟར་བཤད། །ཡོན་ཏན་རྒྱུད་ཆེན་བྱམས་པ་བརྩེགས་པ་ནི། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་ཚུལ་སྤྱི་ཁོག་ཀུན་བསྡེབས་ལ། །མ་འདྲེས་རྫོགས་པ་མཆོད་རྟེན་ལྟ་བུར་བཤད། །ཕྲིན་ལས་རྒྱུད་ཆེན་མཁའ་གསལ་ཉི་མ་ཡང་། །བྱར་མེད་ཕྲིན་ལས་སྤྱི་ཁོག་ཀུན་བསྡེབས་ལ། །གོལ་སྒྲིབ་སྐྱོན་མེད་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་བཤད། །ཡེ་ཤེས་བླ་མ་མན་ངག་རྒྱུད་ཆེན་ནི། །ལྟ་བའི་ངོ་བོ་རང་ལ་སྦྱར་བྱས་ལ། །མཚན་མའི་དངོས་པོ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ་བཤད། །ལྟ་བའི་གནད་གཅོད་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་ནི། །སྒྲ་བདུན་བརྡ་བདུན་དོན་གྱི་ཁོག་བསྡེབས་ལ། །དོན་གནད་གཅར་ཞིང་རང་ས་ཟིན་པར་བཤད། །རྨ་བྱ་མཇིང་བསྣོལ་སྒོམ་པའི་མན་ངག་ནི། །དགོངས་པ་སྒོམ་པའི་སྤྱི་ཁོག་མཐའ་བཀྲོལ་ལ། །སྒོམ་དུ་ཡོད་མེད་བློ་དང་འཚམས་པ་ནི། །དོན་གྱི་བསྡེབས་དང་ཁྲིགས་སུ་མཐུན་པར་བཤད། །གཟུགས་སྐུའི་མན་ངག་རྒྱུད་ཆེན་འོད་ཟེར་ཅན། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཡི་སྤྱི་ཁོག་མཐའ་བཀྲོལ་ལ། །གནས་ལུགས་སྣང་ལུགས་མ་ནོར་དོན་ (༤༢༤)གྱིས་བཤད། །བུ་བཞི་མ་བཞི་དོན་གྱི་གནད་བཅད་དེ། །རང་རང་མ་ཡི་དོན་སྙིང་ཕྱུང་ལ་བཤད། །ཡེ་ཤེས་གསང་སྐོར་རྒྱུད་ཀྱི་ལྡེ་མིག་ནི། །ཐམས་ཅད་བཀྲོལ་ཏེ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ལ་བཤད། །དགོངས་པ་ཀུན་འདུས་མན་ངག་རྒྱུད་ཆེན་ནི། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མན་ངག་ཀུན་བཀྲོལ་ལ། །བརྡ་སྒྲ་ངེས་པ་
Chinese
不在别处宣说的心髓，在此确定的处所宣说，也深信不疑。时圆满的必要是，也相信先后未劫时机已到。如是说。所宣说的真实是：心髓五部，口诀续四部，还行续四部，支分续三部，十六处所，连同二十二种类别。又是那里面说，莲花盘旋身之大续是，内外秘密的意义引导不错谬，最初的处所规律中间错谬的方式，以及遣除错谬的方法次第等，三传承的总的框架上，如用珍宝串连一般地讲述。金刚顶端聚集语之续，一切续的总框架意义讲述不错谬，如解开门闩打开门锁一般，讲述开解一切续的密意。珍（423）宝堆积意之大续是，见的总框架意义的框架结合上，如无勤奋的大鹏展翅般讲述。功德续大慈堆积是，功德生起的方式总框架全部结合上，如不杂的圆满佛塔般讲述。事业续大虚空明朗太阳也是，无为事业总框架全部结合上，讲述无错谬遮障完全兴盛。智慧上师口诀大续是，见的体性与自身结合后，讲述以威力压制有相之事物。见的要害断除轮回深渊是，七音七表示意义的框架结合上，讲述抓住意义要害而占据自地。孔雀颈项交错修之口诀是，思修的总框架彻底开解，有修无修与心意相合是，讲述意义的结合与次第相符。色身口诀大续光明灿烂，智慧身之总框架彻底开解，讲述处所规律显现规律不错（424）谬。四子四母意义的要害截断，讲述各自母亲的意义心髓。智慧秘密转续的钥匙是，讲述全部开解而归纳为一。密意总集口诀大续是，讲述内外秘密的口诀全部开解，表示声音确定。
English
The essence that is not spoken elsewhere, is spoken in this definite place, and I also believe it deeply. The necessity of the fullness of time is that I also believe that the time of the previous and subsequent kalpas has arrived. Thus it is said. What is actually spoken is: the five sections of the Heart Essence, the four sections of the Oral Instruction Tantra, the four sections of the Further Action Tantra, and the three sections of the Branch Tantra, with sixteen places and twenty-two categories. Again, it says in that very text: The Great Tantra of the Lotus Swirl Body is, without error, the meaning of the outer, inner, and secret guidance, the initial state of affairs, the way of confusion in the middle, and the order of methods to reverse confusion, etc., on the general framework of the three lineages, it is explained like stringing precious jewels. The Vajra Peak Assembly Speech Tantra is, without error, the meaning of the general framework of all tantras, like unlocking a latch and opening a lock, it explains the meaning of all the tantras. The Great Tantra of the Heap of Precious (423) Mind is, on the combination of the general framework of view and the framework of meaning, it is explained like a great garuda soaring without effort. The Great Tantra of Qualities, the Accumulation of Loving-kindness, is, on the combination of the general framework of how qualities arise, it is explained like a pure and complete stupa. The Great Tantra of Activity, the Clear Sky Sun, is also, on the combination of the general framework of effortless activity, it is explained as completely flourishing without error or obscuration. The Great Tantra of the Wisdom Guru Oral Instruction is, after applying the nature of the view to oneself, it is explained by overpowering the objects of signs. The Essence of View, Cutting the Cycle's Abyss, is, on the combination of the framework of the meaning of the seven sounds and seven symbols, it is explained by grasping the essential point of the meaning and occupying one's own ground. The Oral Instruction of Peacock Neck Intertwining Meditation is, on the complete explanation of the general framework of contemplative thought, whether there is meditation or not, it is in accordance with the mind, it is explained in accordance with the combination and order of meaning. The Great Tantra of the Form Body Oral Instruction, Radiant Light, is, on the complete explanation of the general framework of the Wisdom Body, it explains the state of affairs and the way of appearance without (424) error. The essence of the meaning of the four sons and four mothers is cut off, it explains the essence of the meaning of each mother. The Key to the Tantra of the Secret Circle of Wisdom is, it explains everything by unraveling and summarizing it into one. The Great Tantra of the Oral Instruction of the Assembly of All Intentions is, it explains all the oral instructions of the outer, inner, and secret, the symbolic sound is certain.