Tibetan
མ་ཤེས་ན་སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་དུ་ཤར་བའི་རྗེས་ལ། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་འོད་གསལ་དུ་ཤར་བ་ལ། འཇུག་པ་ཤེས་པའི་གནད། གྲོལ་བ་ལུས་ཀྱི་གནད། མཐར་ཕྱིན་པ་ངོ་ཤེས་པའི་གནད་དོ། །གནད་ཀྱི་མན་ངག་གསུམ་ཁྲིད་ཡིག་ཏུ་བསྟན་པ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་དག་གི་ཚེ་གདམས་པའི་དམར་ཐག་བཅད་པ། འཆི་བའི་དམར་ཐག་བཅད་པ། སངས་རྒྱ་བའི་དམར་ཐག་བཅད་པ་གསུམ་དུ་རིགས་པར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་རང་ཆས་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། གང་ཞིག་འཆི་བའི་ཚེ་དྲོད་རྐང་མཐིལ་ནས་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་ཡར་ཐོན། སེམས་གློ་བའི་ནང་ནས་ཐོན་ནས་དབུགས་ (༤༣༣)སྣ་སྒོར་ཆད། སངས་རྒྱས་སྙིང་གའི་ནང་ནས་ཡར་བྱོན་པའི་མིག་གཡས་ནས་ཡར་ཐོན་པའི་དུས་སུ། འཁོར་བ་རུ་ལོག་ནས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་འོད་དང་སྐུར་འཆར་རོ། །སྣང་སྲིད་འོད་དང་སྐུར་ཤར་བ་དེ་རང་གི་རིག་པའི་ལུས་སམ། རང་འོད་དམ། རང་སྣང་ངམ། རང་གདངས་རང་ལ་ཤར་བ་ཤེས་པས། རང་འོད་སྐུ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་ནས་སངས་རྒྱ་བས། གདམས་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམར་ཐག་སྣང་སྲིད་འོད་སྐུར་ཤར་བའི་དུས་སུ་བཅད་དོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ངང་དུ་འཆི་བ་དང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ངང་དུ་འཆི་བའོ། །དེ་ལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ངང་དུ་འཆི་བ་ནི། ནད་ཐམས་ཅད་སྲོག་རྩར་འདུས་ནས་འཆི་བ་ཡིན་པས། ན་ཚ་ཟུག་གཟེར་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་འཆིའོ། །ན་ཚ་ཟུག་གཟེར་ལྷག་པ་རེ་ལ་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ལྷག་པར་སྐྱེའོ། །བདག་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་དམར་ཐག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ངང་དུ་འཆི་བ་ལ་ཐག་བཅད་དོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ངང་དུ་འཆི་བ་ནི། དངས་མ་ཐམས་ཅད་རྩ་སྦུབས་སུ་འདུས་པས་ནད་ཀྱི་ཟུག་གཟེར་ (༤༣༤)མེད་དེ། བདེ་བའི་འོད་གསལ་རེ་སྐྱེའོ། །དེའི་ཚེ་ཆོས་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ངང་དུ་ཐག་བཅད་དོ། །གསང་བའི་བདག་པོ་སངས་རྒྱ་བ་ལ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཉིད་མ་དང་འཕྲད་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་རང་ས་ཟིན་པའོ། །ཆོས་ཉིད་མ་དང་འཕྲད་པ་ནི། འཁྲུལ་སྣང་འགགས་པས་དག་སྣང་འཆར་བ་ཡིན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་རང་ས་ཟིན་པ་ནི་འོད་ལྔ་རང་འོད་དུ་ངོ་ཤེས་པས། །རང་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་ནས་སངས་རྒྱ་བས། བདག་སངས་རྒྱ་བའི་དུས་ཀྱི་དམར་ཐག་ཆོས་ཉིད་མ་དང་འཕྲད་པའི་དུས་ན་བཅད་དོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འདི་ནི་འདའ་ཁ་དོན་གྱི་མན་ངག་སྟེ། འཕྲད་ཆོག་སྙིང་ཏིག་གི་ཟབ་ཆོས་སུ་དང་འཕྲད་པ་འབད་མེད་དུ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཡང་ངོ་སྤྲོད་སྤྲས་པ་ལས། གསང་བའི་བདག་པོ་དབང་པོ་ལ་རྣོ་རྟུལ་མེད་དོ། །ཤེས་རབ
Chinese
如果不知道，在声光芒三种显现之后，一切显现存在都显现为法性的光明，进入是知道的关键，解脱是身体的关键，究竟是认识的关键。这三个关键的口诀，应当如引导文中所示那样了解。在这些时候，要区分开窍诀的红线、死亡的红线、成佛的红线这三种。在《佛自性大续》中说：当某人死亡时，暖气从脚底上升到头顶梵穴，心从肺部出来，呼吸（433）在鼻孔中断绝，从佛心向上升起，从右眼向上升起的时候，返回轮回，一切显现存在都显现为光和身。显现存在显现为光和身，要知道那是自己觉性的身体，或者自己的光，或者自己的显现，或者自己的光辉显现在自己身上。自己的光融入身而无二，从而成佛，因此，一切窍诀的红线，在显现存在显现为光身的时候切断。在普贤王如来的状态中死亡，以及在普贤王母的状态中死亡。其中，在普贤王如来的状态中死亡，是所有疾病都聚集在命脉中而死亡，因此会带着非常剧烈的疼痛而死亡。每当疼痛加剧时，证悟的智慧也会更加增长。我死亡时的红线，在普贤王如来的状态中死亡时切断。在普贤王母的状态中死亡，是所有精华都聚集在脉轮中，因此没有疾病的疼痛（434），会产生一种安乐的光明。那时，在法性普贤王母的状态中切断。秘密主成佛有两种，与法性母相遇，以及智慧获得自己的位置。与法性母相遇，是错觉停止，清净的显现产生。智慧获得自己的位置，是五光认识为自己的光，融入自己的光显现而无二，从而成佛，因此，我成佛时的红线，在与法性母相遇的时候切断。如是说。这是迁识法的口诀，是与相遇即可解脱心髓的甚深法相遇，毫不费力地解脱。而且，在介绍中说，秘密主对于根器没有锐利和迟钝之分。智慧
English
If you do not know, after the appearance of sound, light, and rays, all appearances and existences appear as the clear light of the Dharma nature. Entering is the key to knowing, liberation is the key to the body, and ultimate completion is the key to recognition. These three key instructions should be understood as shown in the guiding text. At these times, one should distinguish between the three red lines: cutting the red line of instructions, cutting the red line of death, and cutting the red line of attaining Buddhahood. In the Tantra of the Great Innate Buddha, it says: When someone dies, the warmth rises from the soles of the feet to the crown aperture, the mind comes out from the lungs, the breath (433) is cut off at the nostrils, and at the time when it rises from the heart of the Buddha and rises from the right eye, it returns to samsara, and all appearances and existences appear as light and form. When appearances and existences appear as light and form, know that it is your own body of awareness, or your own light, or your own appearance, or your own radiance appearing to you. Your own light merges into the form without duality, thereby attaining Buddhahood. Therefore, the red line of all instructions is cut at the time when appearances and existences appear as light and form. Dying in the state of Samantabhadra, and dying in the state of Samantabhadri. Among them, dying in the state of Samantabhadra is dying when all diseases gather in the life force, therefore one will die with very intense pain. With each increase in pain, the wisdom of realization will increase even more. The red line of my death is cut when dying in the state of Samantabhadra. Dying in the state of Samantabhadri is when all essences gather in the channels, therefore there is no pain of disease (434), and a blissful light will arise. At that time, cut in the state of Dharmata Samantabhadri. The secret lord attaining Buddhahood has two aspects: meeting the Dharma nature mother, and wisdom gaining its own ground. Meeting the Dharma nature mother is when delusion ceases and pure appearance arises. Wisdom gaining its own ground is when the five lights are recognized as one's own light, and one merges into the appearance of one's own light without duality, thereby attaining Buddhahood. Therefore, the red line of my attainment of Buddhahood is cut at the time of meeting the Dharma nature mother. Thus it is said. This is the instruction of the transference of consciousness, which is to meet the profound Dharma of the Heart Essence of Meeting, liberating effortlessly. Moreover, in the introduction, it is said that the secret lord has no distinction between sharp and dull faculties. Wisdom
Tibetan
་ལ་ཆེ་ཆུང་མེད་དོ། །དུས་ལ་སྔ་ཕྱི་མེད་དོ། །ན་སོ་ལ་རྒས་གཞོན་མེད་དོ། །སྡིག་པ་ལ་ཆེ་ཆུང་མེད་དོ། །འཆི་ཁར་བསྟན་ཀྱང་སངས་རྒྱ་བས་འཆི་ཁ་མ་བསྒྱུར་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་ཅེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ང་ཡི་མན་ངག་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ནི་མ་བསྒོམས་ (༤༣༥)པར་སངས་རྒྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་གདམས་ངག་ཅན་གནད་ཀྱིས་སངས་རྒྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོ། །འདི་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་རྟག་ཏུ་ཡོད་པས་འཆི་ཐེབས་རེ་ལ་ཤར་ཡང་། ངོ་མ་ཤེས་པས་འཁོར་བར་འཁྱམས་ཏེ་འཁོར་ལ། ཐུན་མོང་གི་ཆོས་ལ་འབད་ཀྱང་མི་གྲོལ་ཏེ། དེ་ཉིད་ལས། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཤར་ཡང་། དེ་ངོ་མ་ཤེས་པས་འཁོར་བར་འཁྱམས་སོ། །ཞེས་པ་དང་། མན་ངག་སྙིང་དགོངས་ལས། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་རང་སྣང་ངོ་མ་ཤེས་ན་བསྐལ་པར་ཆོས་བྱས་ཀྱང་སངས་མི་རྒྱའོ། །ཞེས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་གཞི་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ད་ལྟ་རང་ལ་ཡོད་པས་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་ནས། འཆི་ཁར་རང་ངོ་ཤེས་པར་བྱ་བ་གཅེས་ཏེ། འཁོར་བ་ལ་བློ་ལོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་དབུགས་འཕོ་དུས་མིག་དང་ཚངས་བུག་གཉིས་རིག་པའི་སྒོ་ཡིན་ལ། དེ་གཉིས་གང་ནས་འཕོས་ཀྱང་འདའ་ཁ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དགོངས་པ་མངོན་དུ་འཆར་རོ། །ཁྱད་པར་དུ་མིག་གཉིས་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ཡིན་པས། ཐུགས་ (༤༣༦)རྗེ་རྒྱུན་གྱི་ཐག་པའི་ཆར་བའི་གནད་ཀྱིས། ད་ལྟ་ཤེས་པ་མིག་ལ་གཏད་པ་གཅེས་སོ། །དངོས་སུ་རིག་པ་དང་རང་གདངས་ད་ལྟ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤུགས་ལ་སྐྱེ། ད་གཟོད་རྩལ་མ་བྱང་བས་སྐད་ཅིག་མ་ལ་རང་སྣང་ངོ་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་གནད་དོ། །དེ་ཕྱིར་འདའ་ཁའི་གདམས་ངག་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་སྦའོ། །ཚུལ་འདི་གསང་ཆེན་གནད་ཀྱི་མན་ངག་སྟེ། །སུ་དང་འཕྲད་པ་འབད་མེད་གྲོལ་བའི་ལམ། །སྲིད་པ་ཐ་མའི་དམ་ཆོས་སྙིང་པོ་འདི། །ཞེ་དགའི་ཡིད་ཀྱིས་རང་གི་སེམས་ལ་འཆང་། །ཁོ་བོ་སྔོན་སྦྱངས་བསགས་པ་རྒྱ་ཆེ་བས། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་དངོས་དང་ཞལ་མཇལ་ཏེ། །འདི་འདྲའི་དམ་ཆོས་ཡིད་བཞིན་གཏེར་དང་འཕྲད། །ཆོས་ཉིད་མལ་ན་བློ་བདེའི་རྣལ་འབྱོར་ཉལ། །ཕྱི་རབས་ཀུན་ཀྱང་དད་ལྡན་དགའ་བ་བསྐྱིད། །རང་རེའི་ཆོས་བརྒྱུད་འཕྲད་ཆོག་བདུད་རྩིའི་གཏེར། །སངས་རྒྱས་ལག་འཆང་འདི་འདྲ་གཞན་ན་མེད། །ངོ་མཚར་བས་ཀྱང་ཆེས་མཚར་ཨེ་མ་ཧོ། །ཟབ་མོའི་གནད་བསྡུས་ངེས་གསང་སྙིང་པོ་འདིས། །མ་ལུས་འགྲོ་ཀུན་ཕྱམ་གཅིག་ཡོངས་གྲོལ་ཤོག །འདའ་ཁ་ (༤༣༧)དོན་གྱི་མན་ངག་ཅེས་བྱ་བ། །བླ་ན་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར
Chinese
于法无大小。 于时无先后。 于龄无老少。 于罪无轻重。 临终示之亦成佛，故名临终不转之口诀。 种姓之子，我之此珍贵口诀，乃不修（435）而成佛者。 是故具口诀者，以要点而成佛。 如是之智慧恒常有，故于每次临死时显现，然因不识其面目而流转于轮回中，于轮回中。 虽勤于共同之法亦不得解脱，即彼经云： 三界有情之智慧光明虽屡屡显现，然因不识其面目而流转于轮回中。 如是说。口诀心要云： 嗟！秘密主，若不识自显之面目，纵经劫修法亦不成佛。 如是说。是故，因基位任运成就之佛陀即在当下，故生起定解后，于临终时务必认识自面，为从轮回中解脱故。 瑜伽士等迁识时，眼与梵穴二者乃智慧之门，从彼二者何处迁识，皆能现前临终智慧之意。 尤以二眼乃如镜智慧之门，以悲（436）心相续之绳索雨降之要点，当下将识安住于眼极为重要。 真实之觉性与自声当下于定之势中生起，今初学者于刹那间认识自显之面目乃为要点。 是故，临终口诀藏于心间。 此乃大秘密要点之口诀， 与何者相遇皆为不费力解脱之道。 此乃有生之年最后之殊胜法精要， 以欢喜之心持于自心。 我因往昔修习积累广大， 故与上师真佛亲见。 与如是殊胜法如意宝相遇， 于法性之床上安乐瑜伽士眠。 后世一切具信者皆生欢喜， 我等之法脉相遇即是甘露宝藏。 如是手持佛陀者他处无有， 较稀有更稀有，噫玛火！ 以此甚深要义汇集之决定秘密心要， 愿无余众生一时皆得解脱！ 名为了义临（437）终口诀。 无上瑜伽。
English
There is no big or small in the law. There is no before or after in time. There is no old or young in age. There is no big or small in sin. Even if shown at the time of death, one becomes a Buddha, hence it is called the oral instruction of not changing the time of death. Son of the family, this precious oral instruction of mine is to become a Buddha without meditation (435). Therefore, the one with oral instruction becomes a Buddha with the key point. Such wisdom is always present, so even if it appears at each death, one wanders in samsara because one does not recognize its face, in samsara. Even if one strives for the common Dharma, one will not be liberated, as it says in the same: Although the light of wisdom appears again and again to sentient beings of the three realms, they wander in samsara because they do not recognize it. As it says. Oral Instruction Heart Essence says: Alas! Secret Lord, if you do not recognize the face of your own appearance, you will not become a Buddha even if you practice Dharma for kalpas. As it says. Therefore, because the spontaneously accomplished Buddha of the ground is present right now, after generating certainty, it is important to recognize one's own face at the time of death, in order to be liberated from samsara. When yogis and others transfer consciousness, the eyes and the Brahma hole are the doors of wisdom, and from whichever of the two they transfer consciousness, the meaning of the wisdom of death will manifest. Especially since the two eyes are the door of mirror-like wisdom, it is extremely important to settle consciousness in the eyes right now with the key point of the rain of the continuous rope of compassion (436). Actually, awareness and one's own resonance arise in the force of samadhi right now, and it is the key point for beginners to recognize the face of their own appearance in an instant. Therefore, hide the oral instruction of death in the center of your heart. This is the oral instruction of the great secret key point, Whoever meets it is the path of effortless liberation. This is the essence of the ultimate sacred Dharma of life, Hold it in your heart with joy. Because I have accumulated vast amounts of previous practice, Therefore, I met the Guru, the real Buddha, face to face. I met such a sacred Dharma, a wish-fulfilling jewel, The happy yogi sleeps on the bed of Dharma nature. May all future generations of faithful people create joy, Our Dharma lineage meeting is a treasure of nectar. There is no other like this Buddha holding hands, More wonderful than wonderful, Emaho! With this profound essence of condensed definitive secret heart, May all beings without exception be completely liberated at once! Called the Oral Instruction of the Meaning of Death (437). Supreme Yoga.