Tibetan
་པ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་གྱིས། །གངས་རི་ཐོད་དཀར་གྱི་མགུལ། འོད་ཟེར་སྤྲིན་གྱི་ནགས་ཁྲོད། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཁང་བཟངས། །ཆོས་མཐོང་བའི་སྒོ་རབ་ཏུ་བཟང་པོར་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། ༄༅ །ཟབ་མོ་ཡང་ཏིག་ལས། བཏགས་གྲོལ་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ། །དཔལ་ལྡན་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་གཏེར། །འདོད་དགུའི་རེ་བ་རྫོགས་མཛད་པ། །བླ་མ་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །བཏགས་གྲོལ་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་བྲི། །དེ་ཡང་མཐིང་ཤོག་ངོས་རེར་སོར་བཅུ་དྲུག་གྲུ་བཞི་པའི་དབུས་ན། གླན་སོར་གཉིས་ནས་རེ་ཁ་བཞིས་བསྐོར་བའི། ལྟེ་བ་ལ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་ལྟེ་བ་ལ་ཨོཾཱ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པའི་མཐར། དཀར་དམར་སྔོ་སེར། ལྗང་གུའི་འོད་ལྔས་བསྐོར་བ་བྲི། འཁོར་ཡུག་ནང་ན་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་སྙིང་པོ་བྲི། བར་པ་ཐིག་ལེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་ཡེ་ཤེས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་སྙིང་པོ་བྲི། ཕྱི་མ་ལ་ཆ་ལྔར་བསྐོར་བའི་ནང་མ་ལ། ཡིག་དྲུག་ (༤༣༨)ཐིག་ཆུང་རེ་བྲི། དེ་ནས་ཕྱི་ཕྱིར། དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག །གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ། ཕྲིན་ལས་བཞིའི་སྤེལ་ཚིག་རྣམས་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་པ་བྲིས་པའི་མཐར། དཀར་དམར་མཐིང་སེར་ལྗང་གུའི་འོད་རིམ་ལྔས་བསྐོར་བའོ། །ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་ནི། ཨེ་མ་ཀི་རི་ཀི་རིམས་དྷ་བྷ་ལི་ས་མི་ཏ། སུ་རུ་སུ་རུ། ཀུན་དྷ་ལི་མ་སུ་མ་སུ། ཨི་ཀ་ར་སུ་བྷ་ས་ཏ་ཡེ། ཙ་ཀ་ར་བྷུ་ལི་ཏ་ལཱ་ཡེ། ས་མུན་ཏ་ཙ་རྒྱ་སུ་བྷ་ཡེ། བྷི་ཏི་ས་ན་བྷྱོ། བྷུ་ལི་ཡཱེ། ས་ཀ་རི་དྷུ་ཀ་ནི། མ་ཏ་དྷུ་བྷ་ཏ་ན། པ་ར་ལི་ཏི་ས་ན། མཁར་ཏེ་ཀེ་ལ་ན། སམ་གྷུ་ར་ཏ་མེ་ཀ་ཙ་ར་ཏ་ར་པ། སུརྻ་གྷ་ར་པ་ཨེ་པ་ཤ་ན། ན་ར་བྷི་དྷི་ས་།གྷུ་ཏི་པ་ཡ། གྷུ་ར་གྷུ་ར་ས་ཀ་ཁ་ར་ན་ལཾ། ན་ར་ན་ར་ཨི་ཐ་ར་ས། ཌ་ལཾ། སིརྣ་སིརྣ། བྷས་ས་རས་པ་ལཾ། བུདྡྷ་བུདྡྷ་ལཾ། བྷུད་ཚིལ་ཤེས་ཀྱེ་ལཾ། ས་སཱ། རི་རཱྀ། ལ་ཁཱེ། ཨི་ཨཱི། མ་མཱ། རི་རཱྀ། མ་ཧཱ་ཨ་སྨས་ཏ་བྷ་ས་ལི། ས་མི་ཏ་སུ་རུ་སུ་རུ། ཀུན་དྷ་ལི་མ་སུ། ཨ་རི་ལི་བྷ་ཏ་ཡེ་ཙ་ཀུ་བྷུ་ཏི་ཏ་ལུ་ཡཱེ་ས་མུ་ན་ཏ་ཙརྱ་སུ་གྷ་ཡཱེ། བྷི་ཏས་ (༤༣༩)ན་བྷ་གུ་ཡཱེ། ཀི་རི་དྷ་ཀི་ན། དྷ་ཀ་མ་ཧཱ་བྷོ་ཏེ། ཏ་ན་པ་བ་ར་ལཾ་དྷི། ས་ནཾ་ཁ་ར་ཏ་ཀེ་ལ་ན། སཾ་བྷུ་དྷ་ར་ཏ། ཨེ་ཀ་ཙ་ར་པ་ཏི། ས་ཏ་སུརྻ་གྷ་ཏ་ར་ཨཱ། མ་ན་ས་ར་བྷེ་ཧོ། ཏིང་གྷུ་ར་ལ། མ་སྨིན་ས་གུ་ཏི་ལ་ཏ་ཡཱེ། གྷུ་ར་རླངས་གྷ་ཁ་པ། ན་ར་ལཾ། ན་ར་ན་ར་ལཾ། ཨི་ཐ་ས་ཏ་ལཾ། སིརྣ་བེ་ས་ར་ས་པ་ལཾ། ས་ཁེ་ལཾ།
Chinese
由多种自解脱法。雪山白顶之颈，光芒云彩之森林中，普贤王如来的宫殿，证见佛法的门极其殊胜地结合圆满了。善哉！善哉！善哉！ ༄༅。甚深央提中，系解脱心要。 顶礼吉祥功德宝藏，圆满一切所愿的上师们，书写系解脱大明点。于蓝色纸面上，在十六指四方之中央，从量二指处以四线围绕。中心以黄金三叉金刚杵，中心以嗡啊吽（藏文：ཨོཾཱ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）标示，周围书写白红蓝黄绿五色光芒。于其周围书写普贤父母心咒。中间二十五明点中书写二十五智慧本尊心咒。外围分五部分，内部分别书写六字真言（六字真言，藏文：ཡིག་དྲུག་， 汉语字面意思：六字）。然后向外，书写十六元音字母，三十四辅音字母，缘起咒，四事业咒语的连接词等，字头向外书写，最后以白红蓝黄绿五色光芒围绕。普贤父母心咒是：诶玛格热格热木达巴利萨米达，苏如苏如，滚达里玛苏玛苏，伊嘎惹苏巴萨达耶，匝嘎惹布里达拉耶，萨门达匝嘉苏巴耶，比迪萨纳比，布里耶，萨嘎热度嘎尼，玛达度巴达纳，巴惹里迪萨纳，喀尔迪给拉纳，桑古惹达美嘎匝惹达惹巴，苏日嘎惹巴诶巴夏纳，纳惹比迪萨，古迪巴亚，古惹古惹萨嘎喀惹纳朗，纳惹纳惹伊塔惹萨，达朗，斯惹斯惹，巴萨惹萨巴朗，布达布达朗，布德策谢给朗，萨萨，热热，拉凯，伊伊，玛玛，热热，玛哈阿斯玛斯达巴萨利，萨米达苏如苏如，滚达里玛苏，阿里里巴达耶匝古布迪达鲁耶萨木纳达匝嘉苏嘎耶，比迪（４３９）萨纳巴古耶，给热达给纳，达嘎玛哈波迪，达纳巴巴惹朗迪，萨南喀惹达给拉纳，桑布达惹达，诶嘎匝惹巴迪，萨达苏日嘎达惹阿，玛纳萨惹贝霍，定古惹拉，玛敏萨古迪拉达耶，古惹让嘎喀巴，纳惹朗，纳惹纳惹朗，伊塔萨达朗，斯惹贝萨惹萨巴朗，萨凯朗。
English
By various self-liberation methods. On the neck of the white-topped snow mountain, In the forest of radiant clouds, The palace of Kuntuzangpo, The door to seeing the Dharma is perfectly joined in an excellent way. Good! Good! Good! ༄༅. From the profound Yangtig, The Essence of Entrusting Liberation resides. Homage to the glorious treasure of qualities, The Lamas who fulfill all desires, I shall write the Great Bindu of Entrusting Liberation. On a blue paper, in the center of a sixteen-finger square, From a distance of two fingers, surround it with four lines. In the center, a golden three-pronged vajra, marked in the center with Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾཱ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum), surrounded by five lights of white, red, blue, yellow, and green. Within the surrounding area, write the heart essence of Kuntuzangpo yab-yum. In the middle twenty-five bindus, write the heart essence of the twenty-five wisdom deities. On the outer part, divide into five sections, and in the inner part, write one small dot for each of the six-syllable mantras (six-syllable mantra, Tibetan: ཡིག་དྲུག་, Literal Chinese meaning: six characters). Then, outwards, write the sixteen vowels, thirty-four consonants, the heart essence of dependent arising, and the connecting words of the four activities, with the beginning of the letters facing outwards, and finally surround it with five layers of white, red, blue, yellow, and green light. The heart essence of Kuntuzangpo yab-yum is: Ema Kiri Kiri Rim Dha Bhali Samita, Suru Suru, Kundali Masu Masu, Ikara Subha Sataye, Tsakara Bhulita Laye, Samunta Tsa Gya Subhaye, Bhiti Sana Bhyo, Bhuliye, Saka Ri Dhu Ka Ni, Mata Dhu Bhata Na, Para Liti Sana, Kharti Kela Na, Samghu Rata Me Ka Tsara Tara Pa, Surya Ghara Pa Epa Shana, Nara Bhidhi Sa, Ghuti Paya, Ghura Ghura Saka Khara Nalam, Nara Nara I Thara Sa, Dalam, Sirna Sirna, Bhasa Rasa Palam, Buddha Buddha Lam, Bhud Tsil She Kye Lam, Sa Sa, Ri Ri, La Khe, I I, Ma Ma, Ri Ri, Maha Asmas Ta Bhasa Li, Samita Suru Suru, Kundali Masu, Ari Li Bhata Ye Tsa Ku Bhuti Ta Luye Samunata Tsarya Su Ghaye, Bhiti (439) Sana Bhaguye, Kiri Dha Ki Na, Dha Ka Maha Bhote, Ta Na Pa Bara Lam Dhi, Sa Nam Khara Ta Kela Na, Sambhudha Rata, Eka Tsara Pati, Sada Surya Ghata Ra A, Mana Sara Bhe Ho, Ting Ghura La, Mamin Sa Ghuti Lata Ye, Ghura Rlang Gha Kha Pa, Nara Lam, Nara Nara Lam, I Tha Sada Lam, Sirna Besa Rasa Palam, Sa Khe Lam.
Tibetan
ས་སཱ། རི་རཱྀ། ལི་ལཱྀ། ཨི་ཨཱི། མ་མཱ། ར་རཱ། ཞེས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་སྙིང་པོ་ནི། དབང་པོའི་ཞེན་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །ཀརྨ་རཀྴ་གྷི་ཧང་ཧི། །ཕུང་པོའི་ཞེན་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །བྷེ་ག་ར་ལ་སོ་གད་གླིང་། །ཡུལ་ཀུན་ཞེན་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །བྷུ་ག་རི་ལ་བྷ་དྷུ་ཏྲི། །སེམས་ཀྱི་མངོན་ཞེན་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །རཾ་པ་ཀ་ལ་ས་མི་ཁྱེ། །བྱུང་ཚོར་གནས་སུ་གཅད་པའི་ཕྱིར། །མ་ཏཾ་ཕ་རོལ་རས་མི་ཏ། །འདུས་ཚོགས་སྣང་བ་ངོས་གཟུང་ཕྱིར། ཁ་ཏ་རི་ཀ་ས་མི་ཀླུང་། །རིག་པ་བཙོན་རར་གཞུག་པའི་ཕྱིར། །ཨ་ཀེ་ར་ན་བེ་ཙཀྴ། འཁྲུལ་པའི་རང་རྒྱུད་ཁུངས་གཅད་ཕྱིར། །ཡ་ཏི་མུ་ཏ་ས་གུ་ལི། །རིགས་དྲུག་རིམ་གྱིས་བསྒྲལ་བའི་ (༤༤༠)ཕྱིར། །ཡ་སིང་ར་ལུང་ས་མཱ་ཡ། །འཁོར་བ་དོང་ནས་དཀྲུགས་པའི་ཕྱིར། །མ་མ་ཀོ་ལིང་ས་མནྟ། །ཆོས་ཅན་ཐུར་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར། །ག་རི་རཾ་པ་རི་མ་ཏི། །རོ་ཡི་བྱུང་ཁུངས་སྤུར་བའི་ཕྱིར། །བུ་ག་སིང་ཧ་ཕ་ག་ལ། །ཞེན་པའི་ཕྲེང་ཐག་གཅད་པའི་ཕྱིར། །རས་མི་སི་སི་ཁ་ཏེ་པ། །ལུག་རྒྱུད་ཨར་ལ་གཏད་པའི་ཕྱིར། །བྷི་གུ་མ་ལ་པ་ཏཾ་ཀེ། །ལྷ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་བལྟ་བའི་ཕྱིར། །ས་མ་ཉི་ཁཾ་དྷེ་ར་པ། །ལྟ་སྒོམ་ལོག་པ་དག་བྱའི་ཕྱིར། །བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྲི་ཏོ་མེ། །ས་ལམ་དུས་གཅིག་གཅད་པའི་ཕྱིར། །གྷེ་བ་སུ་གྷར་ན་མ་ཡེ། །ཡིད་དཔྱོད་ལྟ་བ་ཁུངས་གཅད་ཕྱིར། །དྷརྨཱ་ས་ཏི་ས་གྷུ་ལཱི། །སྐུ་གསུམ་ལམ་དུ་བསླང་བའི་ཕྱིར། །རས་མི་ས་མ་ཁ་རྒད་ཚེ། །སྣང་བ་ལམ་དུ་བསླང་བའི་ཕྱིར། །རུ་པ་ས་མ་མི་ཏ་ལམ། །སྒྲ་ཡི་ཞེན་པ་ཐག་གཅད་ཕྱིར། །ང་ཏིག་པ་ཡང་ཀ་ལི་ས། །བསམ་གཏན་ཆེན་པོའི་ས་གནོན་ཕྱིར། །གྷཙྪ་ས་ཡང་པ་ལི་ཏཾ། །ཕྲིན་ལས་མཐའ་རུ་དབྱུང་བའི་ཕྱིར། །ཀརྨ་ཨེ་ཨ་ཨ་ནུ་ས། །སངས་རྒྱས་མངོན་ཞེན་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །སང་ཀྲི་མ་མ་ཀརྨཱ་ཏ། ། (༤༤༡)རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་གནས་བཙལ་ཕྱིར། ང་ལ་ཁེ་པ་ཀི་ལི་ས། ཞེས་པའོ། །རང་བྱུང་གི་ཡི་གེ་དྲུག་ནི། འ། ཨ། ཧ། ཤ །ས། མའོ། །དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་ནི། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རི་རཱྀ། ལི་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨའོ། །གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་ནི། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྙ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ན། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵའོ། །རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾཱ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝ། ཧེ་ཏུནྟེ། ཥཱནྟ་ཐ་ག་ཏོ། ཧྱ་བ་ད་ཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི། མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་་སྭཱ་ཧཱ། ལས་བཞིའི་སྤེལ་ཚིག་
Chinese
萨 萨。日 哩。里 丽。伊 咦。玛 嘛。惹 啦。如是说。二十五智慧之精华是：为了遣除对感官的执着。 噶玛 惹叉 额昂 嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 为了遣除对蕴的执着。 贝 嘎惹 啦 索 嘎 铃。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 为了遣除对一切境的执着。 布 嘎日 啦 巴 度 智。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 为了遣除对心的显现执着。 惹 帕 嘎 啦 萨 米 且。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 为了断绝生起感觉的处所。 玛 堂 帕 若 惹 弥 达。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 为了认识聚集显现。 卡 达日 嘎 萨 米 隆。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 为了将觉性置于牢狱。 阿 额惹 纳 贝 匝 叉。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 为了断绝错乱的自性根源。 亚 迪 木 达 萨 古 哩。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 为了次第解脱六道众生（４４０）。 亚 辛 惹 隆 萨 玛 亚。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 为了从根本上搅动轮回。 玛 玛 郭 铃 萨 曼 达。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 为了将有法置于下。 嘎日 惹 帕日 玛 迪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 为了焚烧味道的生起根源。 布 嘎 辛 哈 帕 嘎 啦。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 为了断绝执着的锁链。 惹 弥 斯 斯 卡 德 帕。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 为了将轮回的业托付给阿。 贝 郭 玛 啦 帕 堂 给。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 为了观看天尊的手印。 萨 玛 尼 康 德 惹 帕。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 为了清净错误的见修行。 班杂 萨 垛 智 多 麦。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 为了同时断绝地道。 给 瓦 苏 嘎 纳 玛 耶。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 为了断绝心识见解的根源。 达玛 萨 迪 萨 古 哩。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 为了将三身置于道上。 惹 弥 萨 玛 卡 嘎 策。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 为了将显现置于道上。 汝 帕 萨 玛 弥 达 啦。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 为了断绝声音的执着。 昂 迪 帕 扬 嘎 哩 萨。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 为了镇压大禅定之地。 嘎 擦 萨 扬 帕 哩 堂。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 为了将事业推向极致。 噶玛 诶 阿 阿 努 萨。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 为了遣除对佛的显现执着。 桑 智 玛 玛 噶玛 达。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） （４４１）为了寻找诸佛子的处所。 昂 啦 凯 帕 给 哩 萨。如是说。 自生之六字是：啊。阿。哈。夏。萨。玛。 十六元音字母是：阿 阿。伊 咦。乌 呜。日 哩。里 丽。诶 哎。哦 嗷。昂 嗷。 三十四辅音字母是：嘎 喀 噶 嘎 昂。匝 擦 杂 匝 娘。扎 叉 扎 扎 纳。达 塔 达 达 纳。帕 帕 哇 哇 玛。亚 惹 啦 瓦。夏 卡 萨 哈 恰。 缘起咒是： 嗡 耶 达玛 嘿 突 扎 巴瓦，嘿 敦 迭 桑 达 塔 嘎 托，哈 亚 巴 达 迭 桑 恰 哟 尼 柔 达 诶 旺 巴 迪，玛 哈 萨 玛 梭 哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 四种事业的扩展词
English
Sa Sā. Ri Rī. Li Lī. I Ī. Ma Mā. Ra Rā. Thus it is said. The essence of the twenty-five wisdoms is: In order to reverse the attachment to the senses. Karma Raksha Ghi Hang Hi. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) In order to reverse the attachment to the aggregates. Bhe Ga Ra La So Gad Gling. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) In order to reverse the attachment to all places. Bhu Ga Ri La Bha Dhu Tri. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) In order to reverse the manifest attachment of the mind. Ram Pa Ka La Sa Mi Khye. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) In order to cut off the place where feelings arise. Ma Tam Pa Rol Ras Mi Ta. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) In order to recognize the appearance of the assembled masses. Kha Ta Ri Ka Sa Mi Klung. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) In order to put awareness in prison. A Ke Ra Na Be Tsa Ksha. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) In order to cut off the source of the self-nature of delusion. Ya Ti Mu Ta Sa Gu Li. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) In order to gradually liberate the six realms (440). Ya Sing Ra Lung Sa Mā Ya. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) In order to stir up samsara from its depths. Ma Ma Ko Ling Sa Manta. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) In order to place phenomena downwards. Ga Ri Ram Pa Ri Ma Ti. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) In order to burn the source of the taste. Bu Ga Sing Ha Pa Ga La. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) In order to cut off the chain of attachments. Ras Mi Si Si Kha Te Pa. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) In order to entrust the lineage of sheep to Ar. Bhi Gu Ma La Pa Tam Ke. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) In order to see the mudra of the deities. Sa Ma Nyi Kham Dhe Ra Pa. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) In order to purify wrong views and meditations. Vajra Sattva Tri To Me. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) In order to cut off the ground and path at once. Ghe Ba Su Ghar Na Ma Ye. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) In order to cut off the source of mental judgment and views. Dharma Sa Ti Sa Ghu Lī. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) In order to raise the three kayas on the path. Ras Mi Sa Ma Kha Gad Tshe. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) In order to raise appearances on the path. Rūpa Sa Ma Mi Ta Lam. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) In order to cut off the attachment to sound. Ang Tig Pa Yang Ka Li Sa. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) In order to suppress the ground of great meditation. Gha Tstsha Sa Yang Pa Li Tam. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) In order to bring activities to the end. Karma E A A Nu Sa. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) In order to reverse the manifest attachment to the Buddhas. Sang Tri Ma Ma Karmā Ta. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) (441) In order to seek the place of the Bodhisattvas. Ang La Khe Pa Gi Li Sa. Thus it is said. The six self-born letters are: A. A. Ha. Sha. Sa. Ma. The sixteen vowels are: A Ā. I Ī. U Ū. Ri Rī. Li Lī. E Ai. O Au. Am Aum. The thirty-four consonants are: Ka Kha Ga Gha Nga. Tsa Tsha Dza Dznya Nya. Ta Tha Da Dha Na. Ta Tha Da Dha Na. Pa Pha Ba Bha Ma. Ya Ra La Wa. Sha Sha Sa Ha Ksha. The essence of dependent origination is: Om Ye Dharma Hetu Prabha Va, Hetun Te, Shanta Tha Ga To, Hya Va Da Ta, Te Shan Tsa Yo Ni Ro Dha E Vam Bā Dī, Maha Shrama Svaha. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) The expanded words of the four activities.