Tibetan
ལས་ཆོས་ཉན་ཞིང་རང་རང་གི་ཉེ་འཁོར་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། རང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་དམ་པ་འོད་གསལ་བ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །བུ་ཁྱོད་དེར་གླང་པོ་ཆེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ། སེང་གེའི་མཆོངས་སྟངས་ཀྱིས་མཆོངས་ཤིག །ཨ་ཨ་ཨ། ཞེས་བརྗོད། ཡང་སློབ་མ་རྣམས་ལྷོར་བལྟས་ལ། གླང་པོ་ཆེའི་འདུག་སྟངས་བསྟུན་ཏེ། བླ་མས། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །ལྷོ་ཕྱོགས་ན་ (༡༥༦)དཔལ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་ཉམས་དགའ་བ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ། སྐུ་མདོག་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པ། འཁོར་རྡུལ་གཅིག་གི་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་། །རང་རང་གི་སྟོན་ང་ལས་ཆོས་ཉན་ཞིང་། རང་རང་གི་ཉེ་འཁོར་ལ་ཆོས་སྟོན་པ། རང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་དམ་པ་འོད་གསལ་བ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །བུ་ཁྱོད་སེང་གེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ། སྟག་མོའི་མཆོངས་སྟངས་ཀྱིས་མཆོངས་ཤིག །ཨ་ཨ་ཨ། ཞེས་བརྗོད་ནས། ནུབ་ཏུ་བལྟས་ཏེ་དྲང་སྲོང་གི་འདུག་སྟངས་བསྟུན་པ་ལ། བླ་མས། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །ནུབ་ཕྱོགས་ན་པདྨ་བརྩེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་ཉམས་དགའ་བ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བ། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པ། ཡབ་ཡུམ་ (༡༥༧)གཉིས་སུ་མེད་པ། འཁོར་རྡུལ་གཅིག་གི་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་། རང་རང་གི་སྟོན་པ་ལས་ཆོས་ཉན་ཞིང་། རང་རང་གི་ཉེ་འཁོར་ལ་ཆོས་སྟོན་པ། རང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་དམ་པ་འོད་གསལ་བ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །བུ་ཁྱོད་དཔལ་ཆེན་གྱི་རྔམས་སྟབས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ། །ཁྱུང་ནམ་མཁའ་ལ་ལྡིང་བའི་འགྲོས་ཀྱིས་སོང་ཞིག །ཨ་ཨ་ཨ། ཞེས་པ་གསུམ་བརྗོད་ནས། བྱང་དུ་བལྟས་ཏེ། ཙོག་པུ་ལས་ལག་སོར་འཇུག་རྡོར་བསྒོངས་པ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་སྤུངས་སྟངས་ཀྱིས་འདུག་པ་ལ། བླ་མས། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །བྱང་ཕྱོགས་ལས་རབ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གདོན་མི་ཟ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པ། འཁོར་རྡུལ་གཅིག་གི་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་། རང་རང་གི་སྟོན་པ་ལས་ཆོས་ཉན་ཞིང་། རང་རང་གི་ (༡༥༨)ཉེ་འཁོར་ལ་ཆོས་སྟོན་པ། རང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་དམ་པ་འོད་གསལ་བ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །བུ་ཁྱོད་དེར་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ། གློག་དམར་གྱི་འཁྱུག་སྟངས་ཀྱིས་སོང་ཞིག །ཨ་ཨ་ཨ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་དག་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་དབང་ངོ། །ལོངས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པའི་དབང་ནི། སློབ་མ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འདུག་པ་ལ། བླ་མས། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་གཅིག་པོ་རྣམས་ཉོན་ཅིག །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན། རྒྱན་ཡོངས་སུ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས། ཡེ་ཤེས་ལྔས་ཁྱབ་ཅིང་གསལ་བ། བར་དུ་མཉམ་ཉིད་མི་གཡོ་བ་ཉིད་ན། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི། ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ། རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་ཡང་དག་ཡང་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བརྒྱ་སྟོང་བྱེ་བ་མང་པོས་བསྐོར་བ། སེམས་ཉིད་མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་པ་ལ་རོལ་པ་ཞིག་ཡོད་ཀྱིས། བུ་ཁྱོད་རེར་གླང་པོ་ (༡༥༩)ཆེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ། སེང་གེའི་མཆོངས་སྟངས་ཀྱིས་སོང་ཞིག །ཨ་ཨ་ཨ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཆོས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་དབང་ནི། སློབ་མ་རྣམས་སེང་གེའི་འདུག་སྟངས་བསྟུན་པ་ལ། བླ་མས། ཨེ་མ། སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་གཅིག་པོ་རྣམས་ཉོན་ཅིག །དེ་ལས་ཀྱང་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན། རང་གི་སེམས་ཉིད་བསམ་ངོ་དང་བྲལ་ཞིང་། ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་དམིགས་བུ་མེད་པ། སྟོང་ཉིད་གང་དུའང་མ་ཕྱེ་བའི་ཆོས་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་པས། །དེར་བུ་ཁྱོད་ཁྱུང་ནམ་མཁར་ལྡིང་བའི་འགྲོས་ཀྱིས་མཐོ་སར་འདུག་ཅིག །དྲང་སྲོང་གི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །གླང་ཆེན་གྱི་ཉལ་སྟབས་ཀྱིས་སྙོམ་པར་ཉོལ་ཞིག །ལྕགས་སྡོང་གི་འདྲིལ་སྟངས་ཀྱིས་ཁ་སྦུབ་ལ་མཐའ་དྲིལ་ཞིག །སྐྱེས་བུའི་རྒྱངས་ཐབས་ཀྱིས་གན་རྐྱལ་དུ་རྒྱོངས་ཤིག །ཝ་མོའི་ཟུར་འགྲོས་ཀྱིས་སློག་ལ་སོང་ཞིག །བྱ་རྒོད་ཀྱི་སྤུངས་སྟངས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བཟློག་གིས་སྤུངས་ཤིག །གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་ཀྱིས་ངལ་བསོས་ལ་ས་ནོན་ཞིག །འབུ་སྲིན་གྱི་ནུར་འགྲོས་ཀྱིས་དབྱིངས་རིག་མ་ཆགས་པར་ (༡༦༠)གྱིས་ཤིག །སྟག་མོའི་མཆོངས་སྟངས་ཀྱིས་ཉམས་སྣང་ལ་
Chinese
听闻行事之法，并为各自的近邻宣说佛法，揭示各自心之精要，光明磊落的密咒真谛。孩子，你以大象的姿态观看，以狮子的跳跃之势跳跃吧！啊啊啊！如是说。然后，学生们面向南方，模仿大象的坐姿。上师说：唉玛，有缘分的具心之子，你谛听！南方有名为“具光荣”的净土，极其美丽，赏心悦目，令人心旷神怡。彼处有圆满正等觉佛，名为宝生如来，身色金黄，以珍宝为饰，无有父母之别。每一微尘之上，皆有如微尘数之多的佛陀安住。各自从自己的导师处听闻佛法，并为各自的近邻宣说佛法，揭示各自心之精要，光明磊落的密咒真谛。孩子，你以狮子的姿态观看，以母虎的跳跃之势跳跃吧！啊啊啊！如是说。然后，面向西方，模仿仙人的坐姿。上师说：唉玛，有缘分的具心之子，你谛听！西方有名为“莲花重叠”的净土，极其美丽，赏心悦目，令人心旷神怡。彼处有圆满正等觉佛，名为无量光佛，身色赤红，以珍宝为饰，无有父母之别。每一微尘之上，皆有如微尘数之多的佛陀安住。各自从自己的导师处听闻佛法，并为各自的近邻宣说佛法，揭示各自心之精要，光明磊落的密咒真谛。孩子，你以大威德的威严姿态观看，如鹏鸟翱翔于天空般前行吧！啊啊啊！如是说了三遍。然后，面向北方，蹲坐着，手指结成金刚印，如秃鹫蜷缩之姿坐着。上师说：唉玛，有缘分的具心之子，你谛听！北方有名为“极圆满”的净土，极其美丽，令人心旷神怡。彼处有圆满正等觉佛，名为薄伽梵不食鬼王，身色翠绿，以珍宝为饰，无有父
English
Listen to the Dharma of action and teach the Dharma to your neighbors, revealing the essence of your own mind, the clear and luminous truth of the secret mantra. Son, look there with the gaze of an elephant, and leap with the leap of a lion! Ah, ah, ah! Thus he spoke. Then, the students looked to the south, imitating the sitting posture of an elephant. The lama said: Ema, fortunate son of mind, listen! In the south is a pure land called "Endowed with Glory," which is extremely beautiful, delightful, and pleasing to the mind. There resides the perfectly complete Buddha, named Ratnasambhava, whose body is golden in color, adorned with jewels, without father or mother. On each particle of dust, there reside as many Buddhas as there are particles of dust. Each listens to the Dharma from his own teacher and teaches the Dharma to his neighbors, revealing the essence of his own mind, the clear and luminous truth of the secret mantra. Son, look with the gaze of a lion, and leap with the leap of a tigress! Ah, ah, ah! Thus he spoke. Then, facing west, imitating the sitting posture of a hermit. The lama said: Ema, fortunate son of mind, listen! In the west is a pure land called "Stacked Lotuses," which is extremely beautiful, delightful, and pleasing to the mind. There resides the perfectly complete Buddha, named Amitabha, whose body is red in color, adorned with jewels, without father or mother. On each particle of dust, there reside as many Buddhas as there are particles of dust. Each listens to the Dharma from his own teacher and teaches the Dharma to his neighbors, revealing the essence of his own mind, the clear and luminous truth of the secret mantra. Son, look with the majestic posture of great glory, and go forth like a garuda soaring in the sky! Ah, ah, ah! Having said this three times. Then, facing north, squatting with fingers joined in the vajra mudra, sitting in the huddled posture of a vulture. The lama said: Ema, fortunate son of mind, listen! In the north is a pure land called "Perfectly Complete," which is extremely beautiful and pleasing to the mind. There resides the perfectly complete Buddha, named Bhagavan Donmiza, the King, whose body is green in color, adorned with jewels, without fathe
Chinese
无有边际。一个微尘之上，有多少微尘数般的佛陀安住。各自从自己的导师处听闻佛法，各自为自己的（158）近处眷属宣说佛法。各自的心之精要光明，宣说密咒的真如。儿子你以金刚持的姿态观看那里，以红色闪电的姿态前往。阿阿阿。这样说道。这些是使人解脱为化身之身的灌顶。进入报身坛城的灌顶是：弟子以金刚跏趺坐而坐。上师说：唉玛，具缘的心之独子们谛听。这些全部超越的彼岸，名为庄严圆满的刹土。五种智慧遍布且明亮。中间平等性不动的自性中，有善逝、世间知、调御丈夫、调御者、无上士、天人导师、阿罗汉、漏尽者、具足明行足的真实圆满正等觉，被百千俱胝的佛陀围绕。存在着嬉戏于心性未曾造作之中的境界。儿子你以大象（159）的姿态观看那里，以狮子的跳跃姿态前往。阿阿阿阿这样说道。进入法身坛城的灌顶是：弟子们模仿狮子的坐姿。上师说：唉玛。具缘的心之独子们谛听。比那更超越的彼岸，自己的心性远离思虑，无量无数且无所缘，存在着未曾分开任何空性的法性。在那里，儿子你以鹏鸟在空中飞翔的姿态高处安住。以仙人的姿态安住。以大象的睡姿安稳入睡。以铁柱的滚动姿态面朝下将四周卷起。以丈夫的伸展姿态仰面躺卧。以狐狸的侧行姿态翻滚而行。以秃鹫的堆积姿态翻转堆积。以巨人的丢弃姿态休息并压住地面。以虫子的蠕动姿态，使明觉不执著（160）。以母老虎的跳跃姿态对待体验。
English
Without limit. Upon a single mote of dust, how many Buddha's equal to the number of dust motes reside. Each listening to the Dharma from their own teacher, each teaching the Dharma to their own (158) nearby retinue. Each's heart essence, luminous, teaches the suchness of secret mantra. Son, look there with the posture of Vajradhara, go with the flashing of red lightning. Ah Ah Ah. Thus it is said. These are the empowerments that liberate into the Nirmanakaya. The empowerment that causes entry into the Sambhogakaya mandala is: the student sits in the vajra posture. The lama says: Ema, listen, fortunate single sons of mind. Beyond all of these, there is a realm called the field of perfect adornment. Pervaded and illuminated by the five wisdoms. In the middle, in the very nature of unwavering equanimity, there are Sugatas, World-Knowers, Tamers of Beings, Charioteers, Unsurpassed Ones, Teachers of Gods and Humans, Arhats, Exhausters of Defilements, perfectly and completely enlightened Buddhas endowed with knowledge and conduct, surrounded by hundreds of thousands of millions of Buddhas. There exists a state of playing in the uncreated nature of mind. Son, look there with the posture of a great elephant (159), go with the leap of a lion. Ah Ah Ah Ah, thus it is said. The empowerment that causes entry into the Dharmakaya mandala is: the students imitate the sitting posture of a lion. The lama says: Ema. Listen, fortunate single sons of mind. Beyond even that, one's own mind is free from thought, immeasurable, countless, and without object, there exists a nature of Dharma that has not separated any emptiness. There, son, sit high with the gait of a garuda soaring in the sky. Abide in the posture of a hermit. Sleep peacefully in the sleeping posture of an elephant. Roll around face down, encircling the edges, in the rolling posture of an iron pillar. Lie supine in the stretching posture of a man. Roll and go in the sideways gait of a fox. Pile up by reversing and piling up in the piling posture of a vulture. Rest and press down on the ground in the throwing posture of a giant. Without clinging to awareness, in the creeping gait of a worm (160). With the leaping posture of a tigress, treat experiences.