Tibetan
་ས་མ་ཡཱ། བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་གུ་རུ་ན་མོ། །ས་མ་ར་ཐཱ་ཡ་སིང་། མ་ཧཱ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡཱ། ས་མ་ཏི་བྷ་དྲཱ་གུ་རུ་ན་མོ། ས་མ་ར་ཐཱ་ཡ་སིང་། མ་ཧཱ་སིདྡྷ་ས་མ་ཡཱ། བྷ་ཧྲི་ར་ཧེ་གུ་རུ་ན་མོ། ས་མ་ར་ཐཱ་ཡ་སིང་། མ་ཧཱ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡཱ། སིང་ཧེ་ཤྭ་ར་གུ་རུ་ན་མོ། ས་མ་ར་ཐཱ་ཡ་སིང་། མ་ཧཱ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡཱ། སཱུརྱ་ལ་ཀྵི༚། གུ་རུ་ན་མོ། །ས་མ་ར་ཐཱ་ཡ་སིང་། མ་ཧཱ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡཱ། ཇོ་འབེར་གུ་རུ་ན་མོ། ས་མ་ར་ཐཱ་ཡ་སིང་། མ་ཧཱ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡཱ། ལོ་ཀི་ཛྙཱ་ན་གུ་རུ་ན་མོ། །ས་མར་ཐཱ་ཡ་སིང་། མ་ཧཱ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡཱ། དྷེ་ཀེ་བཛྲ་གུ་རུ་ན་མོ། ས་མ་ར་ཐཱ་ཡ་སིང་། མ་ཧཱ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡཱ། ཀུ་མ་རཱ་ཛ་གུ་རུ་ན་མོ། ས་མ་ར་ཐཱ་ཡ་སིང་། མ་ཧཱ་སིདྡྷིི་ས་མ་ཡཱ། ཤཱི་ལ་མ་ཏི་གུ་རུ་ན་མོ། །ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ། །ཨེ་མ་དམ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་མཛད་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རྗེ། །སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བླ་མ་ཉིད། བཛྲ་བྷ་ཝ་ལྷ་རྗེ་དཔའ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ། །བདག་བློའི་གཏི་མུག་མུན་པ་འཇོམས་ཕྱིར་བསྟན་དུ་གསོལ། །འཇིག་རྟེན་དྲི་མའི་སྐྱོན་བྲལ་ཉེས་པ་ (༡༤༧)ཀུན་ལས་གྲོལ། །རང་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་ཅིང་སངས་རྒྱས་སུམ་སྟོང་གི། །ཐུགས་ལ་མདའ་མཛད་མཉྫུ་ཤྲཱི་མི་ཏྲའི་ཞལ། །བདག་བློའི་ཞེ་སྡང་མ་ལུས་འཇོམས་ཕྱིར་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གསུང་གི་འོད་ཟེར་ཅན། །ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདམ་ནས་འདྲེན། །ཤྲཱི་སེངྷ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཞལ། །བདག་བློའི་ང་རྒྱལ་ཟད་མཛད་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཐེག་པའི་དོན་རྣམས་ཐུགས་ལ་ཇི་བཞིན་སྣང་སྟོང་པ། །མི་བསྐྱོད་ཡེ་ཤེས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་ཕན་བརྩོན་གང་། །ཛྙཱ་ན་སཱུ་ཏྲ་འཇིག་རྟེན་རྨོངས་པ་མེད་པའི་ཞལ། །བདག་བློའི་འདོད་ཆགས་དྲི་མ་ཟད་མཛད་བསྟན་དུ་གསོལ། །མཁྱེན་རབ་རྨད་བྱུང་སྒྲ་ཚིག་རྣམ་པ་མང་པོ་ཡིས། །འགྲོ་མགོན་ཡེ་ཤེས་ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། བི་མ་མི་ཏྲ་སྐྱེ་ཤི་ཀུན་བྲལ་རྡོ་རྗེའི་ཞལ། །བདག་བློའི་ཕྲག་དོག་དྲི་མ་ཟད་མཛད་བསྟན་དུ་གསོལ། །དགོངས་པ་བར་མཚམས་མེད་པ་རླུང་གི་འགྲོ་འོང་ཟད། །གཉིས་མེད་རྣམ་པར་དག་པས་གང་ཡང་གྲོགས་སུ་སྣང་། ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་གཟུང་ (༡༤༨)འཛིན་བྲལ་བའི་ཞལ། །བདག་བློའི་ཁོང་ཁྲོའི་དྲི་མ་ཟད་མཛད་བསྟན་དུ་གསོལ། །གདོད་ནས་ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རོ་གཅིག་རྟོགས་གྱུར་པས། །བདག་གཞན་དབྱེར་མེད་གཞི་ནས་བྱང་ཆུབ་དག་པའི་ངང་། །ལྷུན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་བསོད་ན
Chinese
萨玛雅！ 毗玛拉米扎 古汝 拿摩！ 萨玛拉塔亚 辛！ 玛哈悉地 萨玛雅！ 萨玛提 巴扎 古汝 拿摩！ 萨玛拉塔亚 辛！ 玛哈悉达 萨玛雅！ 巴赫日拉嘿 古汝 拿摩！ 萨玛拉塔亚 辛！ 玛哈悉地 萨玛雅！ 辛黑 效瓦拉 古汝 拿摩！ 萨玛拉塔亚 辛！ 玛哈悉地 萨玛雅！ 苏日亚 拉克希！ 古汝 拿摩！ 萨玛拉塔亚 辛！ 玛哈悉地 萨玛雅！ 觉贝 古汝 拿摩！ 萨玛拉塔亚 辛！ 玛哈悉地 萨玛雅！ 洛吉嘉那 古汝 拿摩！ 萨玛拉塔亚 辛！ 玛哈悉地 萨玛雅！ 德给 班杂 古汝 拿摩！ 萨玛拉塔亚 辛！ 玛哈悉地 萨玛雅！ 库玛拉匝 古汝 拿摩！ 萨玛拉塔亚 辛！ 玛哈悉地 萨玛雅！ 效拉玛提 古汝 拿摩！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 唉玛，殊胜诸佛悉生之体性之主！ 掌管千佛坛城之至尊上师！ 班杂 巴瓦 诸神之主，勇士之面容！ 为摧毁我心愚昧之黑暗，祈请显现！ 远离世间垢染之过失，解脱一切罪业（147）。 自续清净，三千佛陀之。 心中持箭，文殊友之面容！ 为摧毁我心所有嗔恨，祈请显现！ 大悲之语之光芒具足者。 以梵天之音，从泥沼中救度众生。 希日 僧哈 不变金刚之面容！ 为灭尽我心傲慢，祈请显现！ 诸乘之义，如实显现于心中之空性。 不动智慧，精勤利益众生者。 嘉那 索扎拉，世间无迷茫之面容！ 为灭尽我心贪欲之垢染，祈请显现！ 奇妙智慧，以众多词句之形式。 利益众生之主，智慧日光遍布赡洲。 毗玛 米扎，远离生死一切之金刚之面容！ 为灭尽我心嫉妒之垢染，祈请显现！ 意念无有间断，风之出入止息。 以无二清净，任何显现皆为助伴。 禅定贤善，离能（148）所取之面容！ 为灭尽我心愤怒之垢染，祈请显现！ 本初诸法平等一味已证悟。 自他无别，从根本上清净菩提之自性。 任运自成之胜幢，福德
English
Samaya! Vimala Mitra Guru Namo! Samara Thaya Sing! Maha Siddhi Samaya! Samati Bhadra Guru Namo! Samara Thaya Sing! Maha Siddha Samaya! Bhahri Rahe Guru Namo! Samara Thaya Sing! Maha Siddhi Samaya! Singheshvara Guru Namo! Samara Thaya Sing! Maha Siddhi Samaya! Surya Lakshi! Guru Namo! Samara Thaya Sing! Maha Siddhi Samaya! Jo Ber Guru Namo! Samara Thaya Sing! Maha Siddhi Samaya! Loki Jnana Guru Namo! Samara Thaya Sing! Maha Siddhi Samaya! Dheke Vajra Guru Namo! Samara Thaya Sing! Maha Siddhi Samaya! Kumara Raja Guru Namo! Samara Thaya Sing! Maha Siddhi Samaya! Shila Mati Guru Namo! Om Ah Hum! Ema, the Lord of the very nature who creates all the supreme Buddhas! The Lama himself who controls the mandala of a thousand Buddhas! Vajra Bhava, the face of the Lord of the Gods, the hero himself! Please show yourself to destroy the darkness of my mind's delusion! Free from the faults of worldly defilements, liberated from all sins (147). The self-continuum is completely pure, and of three thousand Buddhas. The face of Manjushri Mitra, who holds an arrow in his heart! Please show yourself to destroy all the hatred in my mind! Possessing the rays of light of great compassion's speech. With the voice of Brahma, he leads beings out of the mire. Shri Singha, the face of the immutable Vajra! Please show yourself to exhaust my mind's pride! The meanings of the vehicles are clearly empty in the heart as they are. The unwavering wisdom is what diligently benefits beings. Jnana Sutra, the face without worldly delusion! Please show yourself to exhaust the defilement of my mind's desire! Wonderful wisdom, with many forms of sound and words. The protector of beings, the light of the sun of wisdom pervades all of Jambudvipa. Vima Mitra, the Vajra face that is free from all birth and death! Please show yourself to exhaust the defilement of my mind's jealousy! The thought is without interruption, the coming and going of the wind ceases. With non-duality completely pure, whatever appears is a companion. Excellent Samadhi, the face free from grasping (148)! Please show yourself to exhaust the defilement of my mind's anger! From the beginning, all dharmas are realized as equal in taste. Without self and other, the nature of pure enlightenment from the ground. The spontaneously accomplished victory banner, merit.
Tibetan
མས་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོའི་ཞལ། །བདག་བློའི་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་ཟད་མཛད་བསྟན་དུ་གསོལ། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་ཞེན་པ་རང་ལོག་སྟེ། །ཉམས་ལེན་མཐར་ཕྱིན་སྣང་བ་ཟད་སར་འཁྱོལ། །སེང་གེ་དབང་ཕྱུག་འཁྲུལ་སྣང་དག་པའི་ཞལ། །བདག་བློའི་འཁྲུལ་སྣང་ཟད་མཛད་བསྟན་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྙིང་པོ་གསང་སྔགས་སྡོང་པོར་གྲགས། །ངེས་པའི་དོན་རྟོགས་གཉིས་མེད་མཁའ་འདྲའི་ཐུགས་མངའ་བ། །བཀྲ་ཤིས་མི་འགྱུར་ཡིད་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཞལ། །བདག་བློའི་ལས་དང་བག་ཆགས་ཟད་མཛད་བསྟན་དུ་གསོལ། །འཁོར་བ་མུ་མཐའ་མེད་པའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །ཆོས་ཉིད་དག་པ་ཀུན་གསལ་གཅིག་ཏུ་རྟོགས། །ཡེ་ནས་ལྷུན་མཉམ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཞལ། །བདག་བློའི་གཏི་མུག་ཟད་མཛད་ (༡༤༩)བསྟན་དུ་གསོལ། །བླ་མེད་སྙིང་པོ་ཐེག་པ་མཆོག་གི་དེ་ཉིད་རྟོགས། །ཏིང་འཛིན་མི་གཡོ་ཇི་ལྟར་བརྟན་པའི་དགོངས་པ་ཅན། ངེས་དོན་མཐར་ཕྱིན་ཚད་མེད་ཕྲིན་ལས་བཟང་པོའི་ཞལ། །བདག་བློའི་བཟང་རྟོགས་འཛིན་པ་ཟད་མཛད་བསྟན་དུ་གསོལ། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཀུན་གསལ་ཆེན་པོའི་དང་། །འོད་གསལ་མངོན་གྱུར་འཁོར་འདས་བྱ་རྩོལ་བྲལ། །རྟག་ཏུ་མི་གཡོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཞལ། །བདག་བློའི་མ་རིག་ཟད་མཛད་བསྟན་དུ་གསོལ། །རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །ཐམས་ཅད་ལྷུན་མཉམ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། །ཚོགས་བསགས་རྒྱལ་པོ་རང་རིག་དྲི་མེད་ཞལ། །བདག་བློའི་འཁོར་བ་ཟད་མཛད་བསྟན་དུ་གསོལ། །གདོད་མའི་རང་བཞིན་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ཉིད་དུ། །མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་འཕོ་འགྱུར་མེད། ཁམས་གསུམ་ཡོངས་གྲོལ་ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོའི་ཞལ། །བདག་བློའི་བླང་དོར་ཟད་མཛད་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་ཡེ་ཤེས་དཔལ་འབར་ཞིང་། ། (༡༥༠)དངོས་འཛིན་རང་ཞིག་གཟུང་འཛིན་ཀུན་ལས་འདས། །རང་གྲོལ་རྒྱལ་པོ་དྲི་མེད་པདྨའི་ཞལ། །བདག་བློའི་འཁྲུལ་རྟོག་ཟད་མཛད་བསྟན་དུ་གསོལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་དང་། འབྲུ་དང་། དྲི་དང་། སྨན་དང་། སྤོས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གང་བར་དམིགས་ལ། མཎྜལ་ལན་ལྔ་ཕུལ་ལ། སློབ་མ་ཀུན་ལངས་ཏེ། སྟོད་གཡོགས་ཕུད། ཐལ་མོ་སྦྱར། བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་མིག་གཏད་པ་ལ། བླ་མས་ཨཱ་དྲུག་བརྩེགས་ཡེངས་ལ་བོར་བའི་མཚམས་སུ་དྲག་ལ་ཐུང་བར་བརྗོད་ལ་ལུས་འཕར། ངག་གསལ། སེམས་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུག་པ་ནི། ལུས་གནད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཁ་ཤར་དུ་གཏད་པ་ལ། བླ་མས་ད
Chinese
具大威权之面容，祈请您教导我，使我心识的五毒烦恼得以止息！身语意之执着自然消退，修行圆满，显现于止息之处。狮子自在清净错觉之面容，祈请您教导我，使我心识的错觉得以止息！金刚乘之精华，被称为秘密真言之树，具有证悟决定性意义，无二虚空般之心意者，吉祥不变如意金刚持之面容，祈请您教导我，使我心识之业与习气得以止息！从轮回无边无际之中心，证悟法性清净，一切显现为一，本来任运自成大圆满之面容，祈请您教导我，使我心识之愚痴得以止息！（149）证悟无上精华，殊胜乘之真如，具有禅定不动如山之意，具有究竟决定性意义，无量事业善妙之面容，祈请您教导我，使我心识之善念执着得以止息！自性任运成就，一切显现大光明，光明现前，轮回涅槃无有造作，恒常不动普贤王如来之面容，祈请您教导我，使我心识之无明得以止息！于自性大圆满之虚空中，一切任运自成，获得殊胜之成就，积聚资粮之王，自明无垢之面容，祈请您教导我，使我心识之轮回得以止息！于原始自性法界之自性中，无有造作，离戏光明，无有迁变，三界彻底解脱大禅定之面容，祈请您教导我，使我心识之取舍得以止息！功德无量，智慧光芒炽盛，（150）实执自灭，超越能取所取一切，自解脱之王，无垢莲花之面容，祈请您教导我，使我心识之错觉分别得以止息！嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）！如是念诵三遍。之后观想珍宝、谷物、香气、药物、香充满世间，献曼扎五次，所有弟子起身，脱去上衣，合掌，目光注视上师心间，上师以六阿叠加的方式抛掷，于抛掷之际，快速而短促地念诵，身体颤动，语清晰，心不作意，降下智慧。之后引入坛城，以身体的姿势面向东方，上师...
English
The face of great glory, I pray that you teach me to extinguish the five poisons of my mind! The attachment of body, speech, and mind naturally subsides, practice is completed, and appearances are sustained at the point of cessation. The face of the Lion Lord, pure of illusion, I pray that you teach me to extinguish the illusions of my mind! The essence of the Vajrayana is known as the tree of secret mantras, possessing the mind of emptiness like space, realizing the definitive meaning, the face of the auspicious, unchanging, wish-fulfilling Vajradhara, I pray that you teach me to extinguish the karma and habitual tendencies of my mind! From the center of the endless cycle of samsara, realizing the purity of the Dharma, all appearing as one, the face of the spontaneously perfect Great Perfection, I pray that you teach me to extinguish the ignorance of my mind! (149) Realizing the ultimate essence, the Suchness of the supreme vehicle, possessing the intention of unwavering samadhi, the face of the definitive meaning, ultimately perfect, immeasurable virtuous activity, I pray that you teach me to extinguish the attachment to virtuous thoughts of my mind! The self-existing, spontaneously accomplished, all-illuminating Great Radiance, the manifestation of clear light, free from the efforts of samsara and nirvana, the face of the eternally unwavering Samantabhadra, I pray that you teach me to extinguish the ignorance of my mind! In the space of the self-existing Great Perfection, all spontaneously accomplished, attaining the supreme accomplishment, the king of accumulating merit, the face of self-aware, stainless, I pray that you teach me to extinguish the samsara of my mind! In the nature of the primordial self-existing Dharmadhatu, uncreated, free from elaboration, clear light, without change, the face of the great samadhi of completely liberating the three realms, I pray that you teach me to extinguish the acceptance and rejection of my mind! Possessing infinite qualities, the splendor of wisdom blazing, (150) the self-grasping self-extinguished, transcending all grasping and grasped, the face of the self-liberated king, the stainless lotus, I pray that you teach me to extinguish the illusions and discriminations of my mind! Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)! Say these three times. Then, visualizing the world filled with jewels, grains, fragrances, medicines, and incense, offer the mandala five times. All the students stand up, take off their upper garments, join their palms, and fix their eyes on the heart of the lama. The lama throws the six A's stacked on top of each other. At the moment of throwing, say it quickly and briefly, and the body trembles, the speech is clear, and the mind is non-conceptual, descending wisdom. Then, to introduce the mandala, with the posture of the body facing east, the lama...