Tibetan
རྗེ་ཡབ་ཡུམ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཞལ་མཐོང་། ཡང་ལན་གཅིག་ཐོ་རངས་ཁ་ལ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞིག་འཇའ་ཚོན་དང་ཐིག་ལེ་ཤིག་ཤིག་པ་ཞིག་ཞལ་མཐོང་། དེའི་ཡོན་ཏན་ཡིན་པ་འདྲ། ངེད་ཀྱང་ཚེ་རིང་རྒྱུད་ཁོ་ནའང་མིན་ཏེ། ང་རང་ལེགས་པར་བྱུང་། དེ་མིན་རང་བྱུང་སྒྲོན་མ་འོད་གསལ་གྱི་ངང་ཡིན་མོད། ངེད་རང་ཕ་སྤད་ཚོས་འདི་འདྲ་བ་ཡོད་པས་འཚེ་བ་མེད་གསུངས་ནས། སྐུ་འགྱུར་མེད་བདེ་ཆེན་གྱི་ངང་ལ་བཞུགས། གསུང་འགགས་མེད་ངེས་དོན་གྱི་ཆོས་གསུངས། ཐུགས་གསལ་སྟོང་མཐའ་བྲལ་སུ་བློ་བདེའོ། །ཡོས་ལོ་སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཉ་ལ་སྐུ་གཤེགས་ཏེ། ཞག་བདུན་དུ་འཇའི་དྲ་བར་འབྲེལ། རིང་བསྲེལ་དང་ཨཱཿཧཱུྃ་ལ་སོགས་པ་བྱོན་ (༤༢༣)ནོ། །ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་ཆེ་ཞིང་དར་རྒྱས་ཆོས། །རིགས་དྲུག་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་རྒྱུན་བཅད་མི་ཚེ་འདིར། །འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་རེ་དོགས་བྲལ་བར་སྐད་ཅིག་མས། །ངེས་དོན་མཆོག་གི་བརྒྱུད་འཛིན་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ། །མངའ་བདག་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་སྟོན། །རྫོགས་སོ།། །། (༤༢༤) (༤༢༥)འཁྲུལ་ཞིག་སེང་གེ་རྒྱབ་པའི་རྣམ་ཐར་བཞུགས། ། (༤༢༦)ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ། ཨེ་མ་ཆོས་ཉིད་མཁའ་ལ་ཐུགས་རྗེའི་ཉི་འོད་ཤར། །མ་རིག་ལིང་ཐོག་སྐྱེ་མེད་མཁའ་ལ་ཡལ། །འཛིན་མེད་སྤྲོས་བྲལ་དབྱིངས་ངོ་མཚར་ཐེག་དགུའི། སུ་སྐལ་ལྡན་ཕོ་མོ་ལ། མཉམ་ཉིད་རྗེས་འཇུག་གི་པའི། །འགྲོ་མགོན་བླ་མ་ཀུན་ལ། རྣམས་ལ་ཕྱག་ཆོས་ཀྱི་འཚལ་བསྟོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། འཁྲུལ་རོ་གཅིག་ཞིག་བླ་མའི་ལོ་རྒྱུས་ཟུར་རེས་ཙམ་དྲིན་ཅན་ནི། །གུས་པས་ཡུལ་ལ་ཁྱད་འཕགས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། གཡུ་རུ་གྲྭ་ཡི་ནང་རྗེས་འཇུག་གི་དོན་དུ་མེ་ལོང་རྡོ་རྗེས་ཞུས་པ། (༤༢༧)ཡབ་ཡུམ་བཀྲ་ཤིས་དངོས་གྲུབ་གཉིས་ཀྱི་སྲས། །སྐུ་འཁྲུངས་ངོ་མཚར་རྟགས་ལྡན་ཀུན་རྣམས་མོས། །སྔོན་དུ་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་ཤངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་བཟང་པོ་ཡིན་སྐད། བས་ལས་ཡུམ་སོ་བ་འབྲང་དུ། ཉི་མ་ཤར་བ་དང་རི་རྩེ་ལ་ཕྱིན་པ་དང་འཇའ་ཡིས་བསྐོར་བ། སྐྱེ་བ། འཕྲོ་སང་། །ལོ་དགུའི་དུས་སུ་གསོལ་འདེབས་མོས་གུས་བསྐྱངས། །ལོ་བཅུ་ལོན་ནས་ངེས་འབྱུང་དད་པ་སྐྱེས། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། པས་འདིར་བླ་མ་བཟང་པོའི་དབོན་པོར་འཁྲུངས། བླ་མ་ཀུན་ལ། འཇིག་རྟེན་ཚེ་སྲོད་ཐོ་རངས་བསྐྱངས། འདི་དག་ལ་འི་ཕྱོགས་སུ་གཏོང་རེ་དབུ་སྙུང་བ་ཞེས་བློ་མ་ (༤༢༨)ཞུགས། །ཐམས་ཅད་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་མི་བདེན་རྫུན། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་གསུ
Chinese
见到了上师父母和观世音菩萨的尊容。又一次在黎明时分，见到阿弥陀佛（藏文：མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་）的尊容，伴随着彩虹和闪烁的光点。这可能是他的功德。我不仅仅是长寿的血脉，我自己也变得很好。除此之外，虽然我处于自生灯光明亮的状态中，但我的父母说，因为我们有这样的（功德），所以没有伤害。身体安住在不变的大乐状态中，语不断绝地宣说究竟的佛法，心清明，远离空性边际，谁能比这更快乐呢？兔年秋季上弦月之初逝世，七天中与虹光网相连，出现了舍利和ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文：ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：आः हूँ，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ，汉语字面意思：阿 吽）等。（423）唉玛！奇妙无比，佛法兴盛！在此生中，断绝了轮回六道的因缘。刹那间，远离了轮回和涅槃的希望和恐惧。究竟胜义传承的莲花生大师！大自在者，您示现智慧之光！圆满了！（424）（425）错智·桑杰嘉波的传记结束。（426）那摩古汝贝！唉玛！法性虚空中，慈悲的阳光升起。无明的黑暗消融于无生虚空。无执无戏论的法界，奇妙的九乘之，谁是有缘的男女？平等随行者。向救度众生的上师们，顶礼赞叹佛法。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）略述一点点错若吉·喇嘛的历史，恩德是。恭敬地，对于地方殊胜安乐逝去的一切诸佛的语、意。玉茹寺中，为了随行者的利益，梅龙多吉请问。（427）父母扎西·多吉二人的儿子。降生时，出现了奇妙的征兆，大家都信服。据说前世与法有缘，是香巴噶举的瑜伽士桑布。因此，母亲索瓦·仲堆，太阳升起时，去到山顶，被彩虹围绕。出生，闪耀。九岁时，祈祷，生起虔诚的敬仰。十岁时，生起出离心和信心。与众不同。因此，转世为喇嘛桑布的侄子。对于所有的上师们。世间寿命黎明时分增长。对于这些，向着“拉”的方向送去，称为“乌娘瓦”，没有进入（428）。一切都是坏灭的法性，不真实虚假。如幻般宣说。
English
I saw the faces of the Guru Father and Mother and Avalokiteśvara. Again, once at dawn, I saw the face of Amitayus (Tibetan: མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་), accompanied by rainbows and shimmering dots. It seems to be his merit. I am not only a long-life lineage, but I myself have become very good. Apart from that, although I am in the state of self-arisen lamp luminosity, my parents said that because we have such (merit), there is no harm. The body abides in the unchanging state of great bliss, the speech continuously proclaims the ultimate Dharma, the mind is clear, free from the extremes of emptiness, who could be happier than this? He passed away in the first lunar month of the autumn rabbit year, and for seven days was connected to the web of rainbows, and relics and Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: आः हूँ, Sanskrit Romanization: āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Ah Hum) etc. appeared. (423) Ema! Wonderful and amazing, the Dharma flourishes! In this life, the causes for rebirth in the six realms are severed. In an instant, one is free from the hopes and fears of samsara and nirvana. Padmasambhava, the holder of the ultimate meaning lineage! Great sovereign, you show the light of wisdom! Completed! (424) (425) The biography of Trulshik Sengye Gyalpo ends. (426) Namo Guru Bhya! Ema! In the space of Dharmata, the sunlight of compassion rises. The darkness of ignorance dissolves into the unborn space. The ungraspable, non-elaborate Dharmadhatu, the wondrous nine vehicles, who are the fortunate men and women? The equal followers. To the Gurus who liberate beings, I prostrate and praise the Dharma. Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओṃ आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum). A brief account of the history of Trulzhik Lama, the kindness is. Respectfully, for the sake of the followers in Yuru Monastery, Melong Dorje asked about the body, speech, and mind of all the Sugatas who have passed into the excellent state of bliss in the region. (427) The son of parents Tashi Dorje. At birth, wonderful signs appeared, and everyone was convinced. It is said that in the past life, he had a connection with the Dharma and was the yogi Sangpo of the Shangpa Kagyu. Therefore, the mother Sowa Drungdu, when the sun rose, went to the top of the mountain and was surrounded by rainbows. Birth, shining. At the age of nine, he prayed and developed devout reverence. At the age of ten, he developed renunciation and faith. Unique. Therefore, he was born as the nephew of Lama Sangpo. To all the Gurus. Worldly life increases at dawn. To these, sending towards the direction of "La", it is called "Unyangwa", did not enter (428). Everything is of the nature of destruction, untrue and false. Spoke like a mirage.
Tibetan
ངས་ནས་འདུག་པ་ལ། །བདེན་བདེན་རྟགས་རྟགས་འདྲ་བ་འདི་ལྟ་བུ། །སེམས་ཤིང་བྱམས་པ་འཇིགས་པས་མིག་ཅེར་རེ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མདོ་རྒྱུད་རྣམས་སུ། ཤུམ་ཤུམ་ཟིང་ཟིང་མ་གཏོགས་པ་འདི་རྣམས། བྱས། །བཅུ་གཉིས་འཁོར་བ་འདི་ལ། ལོན་དུས་མི་ལ་གུས་པའི་བཟའ་བཅའ་ལ་མཐོ་འགྲོགས་བྱས་པ། གཞན་གྱི་སྤྱོད་པ་ལ། །ཐུགས་སྐུ་ལུས་ཀྱི་སྤུ་མུག་སྐྱོ་བ་དྲག་པོ་གཏིང་ནས་སྐྱེས། །མཐོ་འགྲོགས་ཁྱད་གསོད་མི་བྱེད་དམ་བཅའ་མཛད། །བས་མཐར་འཁྱོལ། བཅུ་གསུམ་ལོན་ཚེ་མཚན་ལྟས་ལུང་བསྟན་ནི། །ཐུགས་རྗེ་ཡུལ་མི་སྐྱེས་པ་དེ་རྣམས་ཆེན་པོས་དུས་དེ་ན། མཛད་ཅིང་རྫོགས་དེའི་དུས་སུ་ཆེན་གཏད། །སྤྱན་རས་གཟིགས་མནལ་ལམ་ཆུ་མིག་གཙང་མ་རྡོལ་ང་དང་། ཉི་མ་ཤར་བ་ཟླ་བ་ཤར་བ་སོགས་ལྟས་བཟང་པོ་བྱུང་། ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ཐུགས་རྗེ་དེས། ངན་ཞིང་མི་གང་དབུལ་ཞིང་སྤྲང་པོ་དང་ངན་ལོང་རྣམས་ལ། ཤིག་དང་ལྗི་བ་ལ། །སྙིང་རྗེ་མ་བཟོད་དུས་རྒྱུན་དུ། སྐྱོང་བའི་དམ་བཅའ་མཛད། །པ་མཐར་ཡང་འཁྱོལ་བ་ཡིན། བཅོ་ (༤༢༩)བརྒྱད་ལོན་ཚེ་བདེན་འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་ཀྱིས་བསྡུས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མེད་ཁོང་དུ་ཚུད། །སྣང་བ་ལ་གཟིགས། གཏད་མེད་སྨྱོན་པའི་སྤྱོད་བྲང་དང་བརླ་དང་ཚང་ར་ལ་ཁྱད་མེད་པར་རྟོགས་པའི་སྒོ་ནས་སྐབས་སུ་བྲང་ཨན་རེ་བརྡུངས། པས་ཡང་དུས་གཅིག་གི་ཚེ་ཨ་མ་ན་རེ་ཁྱོད་ཀྱིས་གསོལ་མཆོད་གྱིས་ཟེར་ནས་ཟན་གཡག་གཏད་པ་རྒྱལ་པོ་མཆོད་བསེན་མོ་མཆོད་བྱས་པས་ཁྱོད་འདྲའི་བུ་འོང་བ་སྐྱེ་བ་ཟེར། མི་སྣང་བཟློག །སེམས་ཀྱིས་སེམས་བལྟས་དངོས་མེད་ཆོས་ཐམས་ཅད། སྟོང་པར་གོ། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ངེས། མཐའ་ཞིང་མུ། བྲལ་སྙིང་པོའི་དོན་དེ་ཁོང་དུ་ཆུད། །པར་གྱུར། དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཟེར། ལོན་ནས་ཚེ་འདིའི་བྱ་བ་བློས་བཏང་ནས། ཆོས་ལ་བྲོས། །ལེའུ་སྒང་པའི་མཁན་པོ། དང་བཀྲ་ཤིས་སྒང་པ་སྟེ་མཁན་སློབ་གཉིས་པོ། ཡིས། །མཁན་བདག་གི་སློབ་མཛད་དེ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ། བསྟན་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་། །བ་བྱས་སོ། །དམ་ཆོས་པའི་འདུལ་བའི་བསྲུང་བྱ་དང་བསླབ་བྱའི་དོན། བསླབ་པ་ལེགས་པར་ནོས། ལུང་། དེ་ནས་བླ་མའི། དྲིན་ཅན། སྤྱན་སྔར་བྱོན་ཏེ་སེང་གེ་རྒྱབ་ཏུ། བཞུགས། །ནས་ཆོས་ (༤༣༠)སྒོ་ཕྱེ། །གཏིང་ཕྱུང་དབང་ནས་ཁྲིད་སྟེ་ཞང་མཚལ་པའི་ཆོས་སྐོར། རྣམས་རྫོགས་པར་ཞུས། །ཡུལ་དེ་ནས་ཞིང་བཙོང་ནས་འཁོར་གསུམ་དག་པར་བྱས། །མཁན་སློབ་ཉི་ཟླ་ཟུང་གཅིག་ཙཱ་རི་བ། །རྗེ་བཙུན་མ་དང་། ཀ་རི་ཀ་དང་། བོད་རྣམས་ཞུས། སེངྒེ་མཇིང
Chinese
我坐在那里。 像这样真真假假的征兆。 内心充满慈爱，因恐惧而睁大眼睛。佛在经续中说， 除了呜咽喧闹之外的这些，做了。 十二岁时，得到尊重之人的食物，与之交往。 对于他人的行为，内心、身体的毛孔都因强烈的悲伤而从深处生起。 发誓不轻视交往，最终坚持下来。 十三岁时，梦兆预言是： 慈悲之心对未出生的人们，在那时， 做了并圆满，在那时给予重视。 观世音菩萨梦中清澈的泉水涌出， 太阳升起，月亮升起等吉祥的征兆出现。 以加持和慈悲， 对于贫穷、无依无靠、乞丐和盲人， 以及虱子和跳蚤， 无法忍受怜悯，总是发誓要守护。 最终也坚持下来了。 十八（429）岁时，真实现象，轮回涅槃，现象存在所包含的一切显现都融入心中。 观察现象。 像无依无靠的疯子的行为一样，对胸部、大腿和阴毛没有区别地认识到，有时会捶打胸部。 有一次，母亲说：“你做供养吧”，于是给了糌粑和牦牛，做了国王供养和苯教女神供养，说这样才会生出像你这样的儿子。 遣除不悦。 以心观心，所有无实之法， 都理解为空性。确信为空性。 无边无际，领悟了离戏精要之义。 二十五岁时，放弃今生的事业，逃向佛法。 列乌岗巴的堪布，以及扎西岗巴，这两位堪布和堪布。 作为堪布的弟子，使释迦牟尼的教法，得到弘扬。 这样做了。 接受了持律者的戒律和应守护、应学习之义。 之后，前往上师的，恩人，面前，坐在狮子座上。 之后开启佛法（430）之门。 从深处挖掘，从灌顶到引导，圆满地接受了香蔡巴的法类。 从那个地方卖掉土地，使三轮清净。 堪布和堪布如日月般成双，前往擦热瓦。 祈请了至尊母和嘎日嘎，以及藏人。僧额颈
English
I was sitting there. Like this, true and false signs. With a heart full of love, eyes wide with fear. The Buddha said in the sutras and tantras, Apart from sobbing and clamoring, these, were done. At the age of twelve, having received the food of respected people, associated with them. Regarding the actions of others, intense sadness arose from deep within the heart, body, and pores. Vowed not to despise association, and persevered to the end. At the age of thirteen, the dream omen prophecy was: Compassion for the unborn people, at that time, Was done and completed, and importance was given at that time. Avalokiteśvara, in a dream, a clear spring gushed forth, The sun rose, the moon rose, and other auspicious signs appeared. With blessings and compassion, For the poor, the destitute, beggars, and the blind, And for lice and fleas, Unable to bear compassion, always vowed to protect. And persevered to the end. At the age of eighteen (429), the true phenomenon, samsara and nirvana, all appearances contained within existence were absorbed into the heart. Observing the phenomena. Like the actions of a helpless madman, recognizing no difference between chest, thighs, and pubic hair, sometimes beating the chest. Once, the mother said, "You make offerings," and gave tsampa and yak, made king offerings and Bonpo goddess offerings, saying that a son like you would be born. Dispelling displeasure. Mind observing mind, all unreal phenomena, Were understood as emptiness. Confirmed as emptiness. Boundless and limitless, comprehended the meaning of the essence of freedom from extremes. At the age of twenty-five, abandoning the affairs of this life, fled to the Dharma. The Khenpo of Lheugangpa, and Tashi Gangpa, these two Khenpos and Khenpo. As disciples of the Khenpo, caused the teachings of Shakyamuni to flourish. This was done. Received the precepts of the Vinaya holders and the meaning of what should be guarded and what should be learned. After that, went before the Guru, the kind one, and sat on the lion throne. After that, opened the door of the Dharma (430). Digging from the depths, from empowerment to guidance, fully received the Dharma teachings of Zhangtsalpa. From that place, sold the land and purified the three wheels. The Khenpo and Khenpo, like the sun and moon, went to Tsariwa. Requested the venerable mother and Karika, and the Tibetans. Seng-ge neck