Tibetan
་པ་ལས། སྐུ་མདུན་དུ་སླེབ་པས་ཇོ་ཇོ་གསུང་པས་ལགས་ཞུས་པས་སླེབ་པ་དགའ་གསུང་། དེ་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་སྙུང་ཟུགས་ཀྱང་ཆུང་དུ་སོང་བས་ཐུགས་དམ་ལ་བཞུགས་ཏེ། ཡོས་ལོ་ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཚེས་བཅུ་དགུའི་ཐོ་རངས་གདུལ་བྱ་དག་པའི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་པ་ལས། ད་ངེད་འདྲ་བའི་མིའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྐལ་པ་ཐམས་ཅད་དུས་འདིར་ནུབ་སོང་བསམ་སྟེ། ཡིད་ཕམ་ཀྱང་ཆེར་སྐྱེས་མཆི་མ་སོགས་མང་དུ་བྱུང་སྟེ། ཨ་ཁུ་དགེ་སྦྱོང་དང་། ཞང་པོ་བློ་རྒྱལ་གཉིས་ལ་རིབ་པ་བྱས་ནས་མ་བྱུང་པ་ཙུག་བྱས། ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང་། སྨོན་ལམ་མང་དུ་བྱས་པ་ (༧༡༠)རྣམས་ཟིན་པ་དང་། ནམ་ཡང་ལངས་བྱུང་ནས་ཚད་པ་ཡང་ཚ་བས། སྐུ་གདུང་དེ་བཞུགས་ལུགས་བྱས། ཙན་དན་ག་བུར་གྱིས་བྱུགས་བདག་གིས་བྱང་ཁར་ཕྱིན་པས། གྲབ་ཡུལ་སོགས་ཀྱི་བསམ་བློ་དང་བློ་གཏིང་ནས་ཀྱང་མ་བདེ་བསམ་མཐོང་བར་འདུག་སྦྱིན་པ་སོགས་ཀྱི་ལྟས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་གཞི་མ་དྭངས་པ་ལ། འཇའ་སྣ་ལྔ་དང་འཇའ་དཀར་གྱིས་ཁེངས་འདུག་ཟེར་དེ་ལྟར་གཤེགས་ནའང་། ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་ཐབས་རྣམས་བསྒྲུབས་པ་ལ་ལག་ན་འདོན་རྒྱུ་ཡང་ཆེར་མི་འདུག །གདན་ས་པ་ཡང་ན། སྦྱིན་པ་ཡང་སྟབས་མ་བདེ་བ་འདྲས་བྱས། ངེད་རང་ལ་ཡང་མིའི་ཁྱེར་ཁ་ཆེར་མེད་པའི་སྟེང་དུ། མི་གཅིག་ལག་གཅིག་ཏུ་སོང་བྱུང་ནའང་། དྲུང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ལ་བརྟེན་ནས། མི་ལ་ངོ་མི་ཚ་ཙམ་འགྲུབ་བྱུང་། ལོ་དུས་སུ་སྐུ་གདུང་དེ་བཞུ་བས་རྟེན་སོགས་མ་བྱོན་ཀྱང་། གདུང་ལྕགས་ཆོད་མང་དུ་བྱོན། དེ་ཁ་དང་མཚུངས་པར་ནང་རྟེན་ཚེ་དཔག་མེད་གཅིག་བཞེངས་པས་སྲོག་ཤིང་རང་ལུགས་སུ་ཡོད་པ་དང་། མར་མེ་འཛིན་པ་སོགས་བྱོན་རྟིང་དུ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་ (༧༡༡)པོའི་སྐུ་འབུམ་བཞེངས་དུས། ཡོ་བྱད་སོགས་འབད་མེད་བྱུང་སྟེ། རབ་གནས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཏེ་མཐོང་བའི་ཡུལ་ཕྱོགས་ཀྱང་ལོ་ལེགས་པའི་དགེ་མཚན་ཀྱང་ཡོད་པ་དང་། དཔལ་ལྡན་སྡིངས་རང་དུ་ཡང་བྱིན་རླབས་ཆེ་བ་དང་། བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟགས་མང་དུ་བྱུང་། ཁྱད་པར་བྲེའི་ནང་ན་དབུ་ཐོད་རིལ་པོར་བྱོན་པ་དེ་རིན་པོ་ཆེས་བཀང་ནས་ཡོད་པའི་དེའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་དཔལ་ལྡན་སྡིངས་པ་རྣམས་ཡར་འཕེལ་རང་ལ་སོང་བྱུང་བ་ཐུགས་རྗེ་ཡིན་པར་འདུག །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་ཚད་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་དང་ཡོན་ཏན་མངའ་བའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་དེ་ཉིད་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་གང་དུ་བཞུགས་ཀྱང་། སྤྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཁྱད་པར་ངེད་རང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་བུ་སློབ་རྣམས་ཐུགས་རྗེས་མི
Chinese
从……起，到达尊者面前时，尊者说“乔乔”，回答“是”，尊者说“到达真好”。之后尊者什么也不说，病情也减轻了，便进入禅定。兔年五月十九日清晨，尊者示寂于清净的法界。现在想到像我们这样的人的所有福报，都在此时耗尽了。心中非常沮丧，流了很多眼泪。瞒着叔叔格西和舅舅洛嘉，什么也没做。从内心祈祷，做了很多发愿（710）等。有时醒来，发烧也很厉害。按照仪轨安放遗体。用檀香、冰片涂抹，我去了北方。格拉地方等的想法，以及从内心深处也感到不安，似乎看到了布施等的征兆，天空的基底并不清澈。据说充满了五色彩虹和白虹，即使这样圆寂了，为了实现尊者的心愿，也没有什么可以拿出来的。寺主也是，布施也显得不方便。我自己的能力也很有限，虽然变成了一个人单枪匹马，但依靠仲巴仁波切的慈悲，勉强能做到不让人感到羞耻。到火化遗体的时候，虽然没有出现舍利等圣物，但是出现了很多骨灰。与此类似，建造了一个内供无量寿佛像，生命之树保持原样。在供奉酥油灯等之后，建造菩提伽耶（711）大塔时，毫不费力地出现了各种物品。开光也非常顺利，所见之处也是丰收的好兆头。吉祥自生坛城也加持力强大，出现了许多吉祥的征兆。特别是骨灰盒里出现完整的头盖骨，用珍宝填满，凭借着它的功德，吉祥自生坛城逐渐兴盛，这都是尊者的恩德啊。像这样，无论拥有无量慈悲和功德的吉祥上师您住在哪个清净的刹土，普遍来说是对所有众生，特别是对我们这些祈祷您的弟子们不舍慈悲。
English
From..., when I arrived before the venerable one, the venerable one said "Jo Jo," and I replied, "Yes." The venerable one said, "It's good that you've arrived." After that, the venerable one said nothing, and the illness also lessened, so he entered into meditation. On the morning of the nineteenth day of the fifth month of the Rabbit year, the venerable one passed away into the pure realm of reality. Now, thinking that all the merit of people like us has been exhausted at this time, I felt very discouraged and shed many tears. I hid it from my uncle Geshe and my uncle Lojal, and did nothing. I prayed from the bottom of my heart and made many aspirations (710), etc. Sometimes I woke up and had a high fever. The body was laid out according to the ritual. I went north after anointing it with sandalwood and camphor. The thoughts of Gara and other places, and also the unease from the bottom of my heart, seemed to see signs of generosity, etc., and the base of the sky was not clear. It is said that it was filled with five-colored rainbows and white rainbows, and even though he passed away like that, there was not much to take out in order to fulfill the venerable one's wishes. The abbot was also there, and the offerings also seemed inconvenient. I myself also had very limited abilities, and even though I became a one-man army, relying on the compassion of Drungpa Rinpoche, I was barely able to do it without making people feel ashamed. When the body was cremated at the time of the year, although relics and other sacred objects did not appear, a lot of bone ash appeared. Similarly, an inner statue of Amitayus was built, with the life-tree remaining in its original form. After offering butter lamps, etc., when the Great Bodhi Stupa (711) was built, various items appeared effortlessly. The consecration was also very smooth, and the place where it was seen also had the auspicious sign of a good harvest. The auspicious self-arisen mandala also had great blessings, and many auspicious signs appeared. In particular, the complete skull that appeared in the reliquary was filled with jewels, and by the virtue of that, the auspicious self-arisen mandala gradually flourished, which is all due to the kindness of the venerable one. Like that, no matter which pure land the glorious and holy lama, who possesses immeasurable compassion and qualities, resides in, in general, to all sentient beings, and especially to us disciples who pray to you, may you not abandon us with your compassion.
Tibetan
་འདོར་བར་གོ་སྟེ། བདག་གིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཆོས་དེ་འཆད་ལོ་བྱས་དུས། གཞན་མས་མ་རིག་པར་འདུག །ང་རང་འཆད་པའི་ཚིག་སྒྲོས་གཅིག་ལ་བློ་ཐིངས་པ་ལས་དེ་དགོངས་དེ་རྨི་ལམ་དུ་བྱོན་ཏེ། (༧༡༢)འདི་ཡིན་གསུངས་པ་དང་གཞན་ཡང་དགོན་པ་ཕན་ཚུན་དུ་ལེགས་ཉེས་རེ་ཙམ་ཡོད་ན། ལེགས་པ་ལ་དགྱེས་པ་དང་། ཉེས་པ་ལ་མི་དགྱེས་པ་སོགས་རྨི་ལམ་དུ་ཡོང་བ་འདྲས་འདུག་པས། དེས་ན་གསོལ་བ་བཏབ་ན་ཐུགས་རྗེས་འབྲལ་མེད་དུ་གཟིགས་པར་འདུག་པས། མོས་གུས་ལྟེམ་ཀྱང་མེད་པའི་སྒོ་ནས། གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འདེབས་པ་དང་། གོང་དུ་བཀོད་པའི་ཆེ་བ་ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ལ་ཡིད་ཆེས་ཤིང་སྣ་རེ་ཙམ་ལས་མ་བྱུང་ཡང་ཕྱག་ལེན་ལ་ཐེབས་པར་མཛད་པར་ཞུ་ཞུ། འདིར་ཡང་གསུང་པ་རྣམས་ཕལ་ཆེར་ཆོས་གནང་དུས་གསུང་བ་དང་། དཔོན་སློབ་འགྲོལ་དུས་གསུང་བ་དང་། སྐབས་གཞན་དུ་ཡང་དམ་དུམ་གསུང་པ་རྣམས་བདག་གི་དྲན་པ་ལ་བཟུང་བར་བགྱིས་ཏེ། གསུང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ལ་རང་བཟོའི་ལེགས་ལེགས་འདྲའི་ལྷན་པ་སོགས་ཀྱིས་མ་བསླད་པར་བྱས་ཤིང་། དད་ཅན་རྣམས་དང་བ་འདྲེན་བྱེད་དང་། བདག་ཉིད་ཀྱང་བླ་མ་དམ་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཡིད་གསོ་བའི་ (༧༡༣)ཕྱིར་དང་། བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་རྣམ་ཐར་རེ་མཛད་པར་འདུག་པས། འདིར་ཡང་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་དགོས་པར་གོ་ནས་བགྱིས་པ་ལགས་པས། མོས་གུས་ཅན་རྣམས་བླ་མའི་ཕྱག་ལེན་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཟིགས་པར་ཞུ་ཞིང་། སྐབས་གཞན་དུ་སྒྲིབ་པའི་ས་བོན་བསོག་པས་དད་པ་ཙམ་མེད་པ་ལ་སྦ་བར་རིགས་སོ། །དེ་ལས་བླ་མའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལ་མོས་པ་ཅན་རྣམས་དང་བ་འདྲེན་པའི་གསུང་། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ། མཚན་ལྡན་བླ་མའི་གདུང་འཛིན་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་ངག་དབང་རྣམ་རྒྱལ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས། སྟག་གི་ལོ་ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ཚེས་ཉེར་གཅིག་གི་སྐར་མ་མགོའི་ཉིན་དགའ་ལྡན་བྱམས་པ་སྡིངས་ཀྱི་ཆོས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་གཟིམས་ཁང་དམ་པར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་བློ་དང་ལྡན་པའི་འཇམ་དཔལ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་སོ། །འདིས་ཀྱང་བདག་དང་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སེམས་ཉིད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་ཏེ། ཕྱམ་གཅིག་བར་བླ་མའི་དྲིན་ལས་ཇི་ལྟ་བར་རྟོགས་ (༧༡༤)པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཅིག ༈ །བླ་མའི་རྣམ་ཐར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །གང་གསུང་ཆ་ཤས་རྫོགས་པའི་འོད་ཟེར་ཏེ། །བདག་བློའི་མཁའ་ལ་ཤར་ཏེ་བཀོད་པ་ལས། །དད་ལྡན་ཀུན་དའི་ཚལ་རྣམས་དགྱེས་པར་མཛོད། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་
Chinese
理解为舍弃。我讲解大手印的法时，其他人似乎不明白。我专注于自己讲解的一个词句，而那个意思在梦中显现，（712）说“就是这个”。此外，如果寺庙之间有一点好坏，对于好的感到高兴，对于坏的不高兴等等，似乎也会在梦中出现。因此，如果祈祷，似乎会以慈悲不离地看待。所以，以毫无虚假的虔诚，一心一意地祈祷，并且相信上面所写的伟大功德的传记，即使只做到一点点，也请实践。这里所说的，大部分是在给予佛法时所说，以及师徒分别时所说，还有其他时候零星所说的，我都记在脑海里。按照所说的样子，没有用自己编造的好听的补丁等来玷污，为了让有信仰的人们感到高兴，也为了自己回忆起圣洁的上师而感到安慰，（713）并且历代圣洁的上师们似乎都写了传记。因此，我也理解为这里也需要这样，所以才这样做了。为了让有虔诚心的人们相信上师的修行，请观看。在其他时候，因为积累了遮蔽的种子，所以应该对没有信仰的人保密。因此，为了让对上师传记有兴趣的人们感到高兴而说的《鲜花花环》。具格上师的传承持有者，释迦比丘阿旺南嘉，丹贝坚赞华桑波，在虎年八月二十一日，星宿为娄宿的日子，于甘丹强巴殿的法王仁波切的密室里写成，书写者是具有智慧的蒋贝洛哲。愿以此功德，我和无边无际的众生都认识到心性本自成佛，并立即因上师的恩德而如实证悟。（714）从上师传记的月亮轮中，凡所说的部分，都是圆满的光芒，在我智慧的虚空中升起并照耀，愿使具有信心的莲花花园都感到喜悦。从中产生的善
English
It is understood as abandoning. When I explained the Dharma of Mahamudra, others seemed not to understand. I focused on a single phrase I was explaining, and that meaning appeared in a dream, (712) saying, "This is it." Furthermore, if there is a little good or bad between monasteries, being happy with the good and unhappy with the bad, etc., it seems to appear in dreams. Therefore, if you pray, it seems that you will be seen with compassion inseparable. So, with unwavering devotion, pray with one-pointedness, and believe in the biographies of greatness and virtue written above, and even if you only do a little, please practice it. Here, most of what is said is said when giving Dharma, and what is said when teachers and students part, and what is said sporadically at other times, I have kept in mind. According to what was said, I have not defiled it with self-made, nice-sounding patches, etc., to make the faithful happy, and also to comfort myself by remembering the holy guru, (713) and the holy gurus of the lineage seem to have written biographies. Therefore, I also understand that something like this is needed here, so I did it. In order for those with devotion to believe in the practice of the guru, please watch. At other times, because the seeds of obscuration are accumulated, it is appropriate to hide it from those who have no faith. Therefore, "A Garland of Flowers," spoken to please those who are interested in the guru's biography. Ngawang Namgyal, the holder of the lineage of the qualified guru, Shakya Bhikshu, Tenzin Gyaltsen Phalsangpo, was written on the twenty-first day of the eighth month of the Tiger year, on the day of the Revati constellation, in the secret chamber of the Dharma King Rinpoche of Ganden Jampa Ding, and the scribe was Jampal Lodro, who has wisdom. May this also cause myself and all limitless sentient beings to realize that the nature of mind is primordially enlightened, and may we immediately realize it as it is through the kindness of the guru. (714) From the moon wheel of the guru's biography, whatever is said is a complete ray of light, rising and shining in the sky of my mind, may it please all the gardens of faithful lotuses. The virtue arising from it
Tibetan
བ་རྒྱ་མཚོ་ལས། །འགྲོ་ཀུན་བུང་བ་ཆོས་ཀྱིས་ཚིམ་བྱས་ནས། །མཐར་ཡང་བླ་མའི་གོ་འཕང་བསྒྲོད་པར་ཤོག །གཞན་ཡང་སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །དམ་པས་མ་བཞིན་བརྩེ་བས་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །གང་གསུང་སྒྲུབ་བྱེད་ཐུགས་ཀྱི་བུ་གཅིག་པུ། །དམ་ཆོས་ནུ་ཞོ་ངོམས་པ་ཉིད་གྱུར་ཅིག །དགེ་བ་དང་བདེ་སྐྱིད་ལྡན་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
从吉祥海中，愿一切众生如蜜蜂般以佛法满足，最终也能登上上师的果位。此外，生生世世中，愿圣者如慈母般以爱怜摄受，成为奉行其教诲的唯一心子，满足于神圣佛法的乳汁。愿具足善妙与安乐的吉祥圆满普及一切方。萨尔瓦芒嘎朗！（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：Sarva Mangalam，汉语字面意思：一切吉祥）
English
From the ocean of auspiciousness, may all beings, like bees, be satisfied by the Dharma, and may they ultimately ascend to the state of a Lama. Furthermore, in all lifetimes, may the holy ones, like loving mothers, embrace us with affection, and may we become the sole heart-sons who accomplish their teachings, fully satiated with the milk of the sacred Dharma. May the auspicious abundance endowed with virtue and happiness spread in all directions. Sarva Mangalam! (Tibetan: སརྦ་མངྒ་ལཾ།, Sanskrit Devanagari: सर्व मङ्गलम्, Sanskrit Romanization: Sarva Mangalam, Literal Chinese Meaning: All Auspiciousness)