Tibetan
བོང་ཤིན་ཏུ་དྲག་བསྒྲིམ༔ སྣར་སུག་པའི་རླངས་སམ་ཕྱེ་མ་བཏབ་ན༔ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐར་མའི་རྣམ་པ་ཤར་ནས༔ ས་རྡོའི་སྣང་བ་འདི་འགག་པར་ངེས་པ་ཡིན་ནོ༔ དེའི་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་ (༢༩༦)སྐར་མ་ལམ་མེ་བ༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ འཕྲང་སྒུག་པ་ནི་མིག་གི་ཐ་མ་གཉིས༔ མཐེབ་མཛུབ་ཀྱིས་གཏེམས་པས་སྒྲོན་མ་དངོས་སུ་འཆར་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ༔ འདི་ལྟར་དུ་ནི་ཉིན་མཚན་དུ་བསྒོམས་པས་འདི་ཉིད་དང་མ་བྲལ་བར་ཉམས་སུ་བླངས་པས༔ སྣང་ཆ་སྣ་ཚོགས་པར་འཆར་བར་ངེས་སོ༔ མིག་མ་བདེ་བ་དང་ཐུན་གྱི་མཚམས་རྣམས་སུ་གོང་དུ་གཏིམས་པའི་དུས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ལ་ཡིད་གཏད་ཅིང་ཉམས་སུ་བླངས་པས་དོན་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ༔ ཡུལ་དང་དབང་པོའི་གནད་ཀྱིས་དྲང་པའི་ཐབས་ནི༔ གོང་ལྟར་ལུས་ཀྱི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་གནད་དྲངས་ལ༔ ནམ་མཁའ་སྤྲིན་དང་བྲལ་བའི་དུས་སུ་ཁ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ལ༔ གཏད་པའི་འབེན་ཅི་ཡང་རུང་བ་ཅིག་ལ་གཏད་ལ༔ མིག་གི་མཐའ་གཉིས་གཏེམས་ལ༔ དབུས་ཀྱི་འབེན་ལ་ལྟ༔ སྒྲོན་མ་ཉིད་ལ་མི་གཏད་པར་སྣང་བ་ཉིད་ལ་ལྟའོ༔ དེ་ནས་སྣང་བ་ཤར་བའམ༔ སེར་བ་ལ་སོགས་པར་གྱུར་ནས་ས་རྡོ་མི་སྣང་བ་དག་འོང་༔ དེ་ནས་མིག་གཏེམས་པ་དང་བྲལ་ཀྱང་འོང་སྟེ༔ དེ་ལ་གཏད་ (༢༩༧)༔ཅིང་ལྟ་ཡང་༔ ལྟ་ཙ་ན་གཏེམས༔ དེ་ཉིད་ལ་བལྟས་པས༔ རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་བྱེ་བྲག་གིས༔ ཉི་མ་བཅུ་གཅིག་དང་༔ ཉེར་གཅིག་དང་༔ སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔས་བར་མ་ཆད་པར་བྱས་ནས་ས་རྡོ་ལ་སོགས་དངོས་པོའི་སྣང་བ་འགགས་ཏེ༔ སྲིད་པའི་བར་དོའི་སྣང་བ་ལྟ་བུ་ལ་སྤྱོད་པར་ངེས་པ་ཡིན་ནོ༔ དྲང་ཐབས་གསུམ་གྱི་གནད་བསྟན་པའོ༔ སྒྲོན་མའི་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་གནད་ནི༔ དེ་ལྟར་སྣང་བ་འགགས་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ སྒྲོན་མ་ཉིད་ལ་གཏད་ཅིང་ཉམས་སུ་བླངས་པས༔ ལོ་ལྔ་དང་༔ བདུན་དང་༔ བཅུ་གཅིག་ན་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་སྣང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་འབྱུང་བར་ངེས་ཏེ༔ རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་ལྟ་བུའི་སྣང་བ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་ངེས་སོ༔ གནད་ཀྱི་མན་ངག་དེ་ལྟ་བུ་དང་བསྟུན་པས་རྣལ་འབྱོར་པའི་དོན་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ༔ རྒྱ་མཚོ་ཨར་ལ་གཏད་པའི་རྒྱབ་བརྟེན་གྱི་ཡི་གེ་དམ་པ༔ གསང་བའི་གབ་ཡིག་ནག་པོ༔ གནད་རྣམས་བསྡུས་པའི་སྒྲོན་མ༔ མཁས་པ་བྱེ་མ་ལ་མུ་དྲས་མཛད་པ་ (༢༩༨)རྫོགས་སོ༔ ཨིྀྠ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འདི་མེད་གཞན་ལ་སྤྱོད་པའི་སྒོམ་ཆེན་ཡི་རེ་ཆད༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་གསང་བའི་རྒྱབ་ཡིག་གཅེས༔ ལས་ཅན་དེ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མས་སྲུངས་ཤིག༔ བཀའ་འདིའི་བྱ་ར་
Chinese
猛力收紧脉搏，如果不涂抹鼻烟草的蒸汽或粉末，所有显现都会显现为智慧的星辰，并且一定会停止这土地岩石的显现。因此，（296）“智慧星辰闪闪发光”，如是说。收缩之处是眼睛的两个末端，用拇指和食指按压，灯光就会真实显现。像这样日夜禅修，不离此而修持，一定会显现各种各样的显现。眼睛不适或禅修间隙时，信任并修持之前按压时的灯光，就能成就。以处所和感官的关键来引导的方法是：如前所述，以身体的坐姿来引导关键，在天空无云时，面向南方，专注于任何可以专注的目标，按压眼睛的两个末端，看中央的目标，不要专注于灯光本身，而是看显现本身。然后，显现会显现，或者变成冰雹等，土地岩石等会变得不可见。然后，即使松开眼睛的按压也会出现，专注于（297）并观看，观看时就按压，专注于那本身，根据上、中、下的区别，经过十一天、二十一天和三十五天不间断地进行，土地岩石等事物的显现就会停止，一定会体验到如实有中阴的显现。指示引导三种方法之关键。灯光明点空性的关键是：像那样，在显现停止的时候，专注于灯光本身并修持，五年、七年和十一年后，一定会显现五种智慧的完全清净的显现，一定会享受到如自性完全清净之法性的中阴的显现。与那样的关键口诀相符，瑜伽士就能成就。交付给海神阿儿的依靠的殊胜文字，秘密的黑色隐语，汇集了关键的灯光，由智者贝玛拉穆扎所作（298）圆满。ཨིྀྠ༔ （藏文）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文） 如果没有这个，使用其他的修行者会断绝希望，因此要珍视秘密的依靠文字，愿与有缘者相遇。ས་མ་ཡཱ༔ （藏文，梵文天城体，samaya，誓言） 咒语的护法守护，此教言的警戒。
English
Vigorously tighten the pulse; if the vapor or powder of snuffs is not applied, all appearances will arise as the form of wisdom stars, and this appearance of earth and stones will surely cease. Therefore, (296) "The wisdom star shines brightly," it is said. The constricting place is the two ends of the eyes; pressing with the thumb and forefinger causes the lamp to actually appear. In this way, meditating day and night, practicing without separating from this, various appearances will surely arise. When the eyes are uncomfortable or during breaks in sessions, trusting and practicing the lamp of the time when pressing before, accomplishment will be achieved. The method of guiding with the key of place and senses is: as before, guide the key with the posture of the body, and when the sky is free of clouds, face south, focus on any object that can be focused on, press the two ends of the eyes, look at the central object, do not focus on the lamp itself, but look at the appearance itself. Then, the appearance will arise, or turn into hail, etc., and the earth and stones will become invisible. Then, even releasing the pressure on the eyes will occur, focus on (297) and look, when looking, press; focusing on that itself, according to the distinctions of superior, middling, and inferior, after continuously doing it for eleven days, twenty-one days, and thirty-five days, the appearance of things like earth and stones will cease, and one will surely experience the appearance like the bardo of existence. Showing the key of the three methods of guiding. The key of the emptiness of the lamp's bindu is: like that, at the time when the appearance ceases, focusing on the lamp itself and practicing, after five years, seven years, and eleven years, the completely pure appearance of the five wisdoms will surely arise, and one will surely enjoy the appearance like the bardo of the nature of self-nature completely pure. In accordance with such a key instruction, the yogi will achieve accomplishment. The sacred text of reliance entrusted to the sea god Ar, the secret black cipher, the lamp that gathers the keys, completed (298) by the wise Pema Lamudra. ཨིྀྠ༔ （Tibetan）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （Tibetan） Without this, the great meditator who uses others will have his hope cut off; therefore, cherish the secret reliance text; may it meet with the fortunate one. ས་མ་ཡཱ༔ （Tibetan, Sanskrit Devanagari, samaya, Vow） May the mantra protectors protect; the watch of this teaching.
Tibetan
གྱིས་ཤིག༔ སརྦ་མངྒ་ལཾ༔ གཅུད་ཕུར་གསུམ་གྱི་རྒྱབ་ཡིག་གནད་བསྡུས་སྒྲོན་མེ་བི་མས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ།། ༈ །།དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐོད་རྒལ་གྱི་བོགས་འདོན་རྒྱ་མཚོ་ཨར་གཏད་ཀྱི་མུན་ཁྲིད་ལ་གསུམ། སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། དངོས་གཞི་ཉམས་སུ་བླངས་པ་དང་། །རྗེས་སུ་ཉམས་དང་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ནི་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ༔ མཎྜལ་འབུལ། བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་དྲག་པོ་གདབ་བོ། །དངོས་གཞི་གནས་ཁང་མུན་པ་ནག་པོར་སྟན་པ་དེ་བར་སྤྲུལ་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས་བྱས་ཏེ། རྒྱ་མཚོ་ཨར་ལ་གཏད་པ་དང་། དངོས་སུ་གཞུག་པ་གཉིས་སོ། །དང་པོ་ནི་གྲུ་མོ་གཉིས་པུས་མོའི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ། ལག་པ་གཡས་གཡོན་གཉིས་ (༢༩༩)ཀྱི་མཐེབ་མཛུབ་གསུམ་ལ། ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བསྒོམ། །མིག་གི་འབྲས་བུ་གཉིས་ཆིར་མནན་པས། དང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་མདངས་འོད་དང་ཐིག་ལེ་ཙེམ་ཙེམ་པ་འབྱུང་བ་དང་། ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་བཏང་བ་དང་། མིག་འབྲས་གཉིས་མ་འགུལ་བར་བལྟས་པས། ནང་གི་རིགས་ལྔ་ཞི་ཁྲོ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་མདངས་སྣང་ཡུལ་དུ་གསལ། གཟུང་ཡུལ་དུ་མ་གྲུབ་པའི་ཟག་མེད་ཐིག་ལེ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལངས་པ་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འདུག་ཚུལ་དེ་གསལ་ནས་འདུག་ཀྱང་ཆོས་སྐུའི་ངང་། སྟོང་ནས་འདུག་ཀྱང་ཆོས་སྐུའི་ངང་། སྟོང་གསལ་གཉིས་མེད་ཆོས་སྐུའི་ངང་། ཆོས་སྐུའི་ངང་ནས་འདའ་མི་སྲིད། རྣམ་པར་རྟོག་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། ཡང་དག་བདག་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད། ཡང་དག་དོན་ལ་གཉིས་མེད་གཅིག་མ་གྲུབ། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འདུག་ཚུལ་དེ། ངོ་བོ་ཀ་དག་བརྗོད་པའི་ཚིག་དང་བྲལ། རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི་ཕྱོགས་ (༣༠༠)རིས་མེད་པའི་རིག་མདངས་ཕྱི་རུ་རང་གསལ། རྒྱང་ཞགས་ཆུ་ཡི་སྒྲོན་མ་ལ། ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ། དཔེར་ན་རྨ་བྱའི་མདོངས་བཞིན། ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ཆེན་པོ་ཤར་རོ། །ཡུལ་གང་ལ་ཤར་བ་ལ་གསུམ། དབང་པོ་འཁྲུལ་སྣང་གི་ཡུལ་དང་། །སྒྲོན་མ་ཡེ་ཤེས་རང་མདངས་ཀྱི་ཡུལ་དང་། ཡང་དག་ཆོས་ཉིད་ཀ་དག་གི་ཡུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། མིག་གི་ཡུལ་དུ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་རང་ཁ་མར་མཐོང་བ་ལ་བྱ་སྟེ། སྡུག་མི་སྡུག །ལེགས་མི་ལེགས། ཕྱི་འདོད་ཡོན་ལ་སྤྱོད་པས་ན་ཡུལ་ལོ། །གཉིས་པ་ནི་འོད་ཐིག་ལེ་དང་། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སྣ་ཚོགས་རང་ཁ་མར་མཐོང་བ་ལ་བྱ་སྟེ། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སུ་ཁྲ་ཅེམ་གྱི
Chinese
愿吉祥！ གཅུད་ཕུར་གསུམ་གྱི་རྒྱབ་ཡིག་གནད་བསྡུས་སྒྲོན་མེ་བི་མས་མཛད་པ་ 完。 顶果的窍诀，大海指示的黑关引导有三：前行，正行修持，以及随后的验相次第。 首先是修慈悲菩提心，献曼扎，猛厉祈请上师。 正行是在黑暗的房间里，在垫子上以毗卢遮那佛的坐姿坐着，大海指示和实际放入二者。 首先是两个手肘放在膝盖上，左右两手的拇指和食指上，修白色、红色、蓝色三色 ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 双眼紧压眼球，首先会出现智慧的自光，光和明点闪闪发光，然后松开双手，双眼不眨地注视，内在的五部寂静和忿怒本尊，五种智慧的自光在显现的境中显现。 在所取的境中，没有成立的无漏明点，不可思议，无法言说，显而易见。 智慧的住法，显现而住也是法身的体性，空性而住也是法身的体性，空明无二法身的体性，无法从法身的体性中脱离。 无分别任运成就，真实无我，如是性。 真实义上无二，一也不成立。 身和智慧的住法，本体本来清净，离言语之词，自性任运成就，无有局限和偏袒。 觉性智慧的本体是无有偏颇的觉性光芒向外自明。 远射水灯，明点空性之灯，譬如孔雀的翎毛。 智慧通彻广大显现。 在何处显现分三种：根门错觉之境，灯智慧自光之境，以及真实法性本来清净之境。 首先是：在眼根之境中，见到各种各样的形象，好坏，优劣，以外在的欲妙受用，是为境。 第二是光、明点，以及各种身和智慧自明，是为身和智慧的聚集中闪耀。
English
May all be auspicious! This concludes the concise Lamp, a commentary on the three essentials, written by Vima. Homage to glorious Vajrasattva! The dark retreat of 'Entrusting to the Ocean' for the Breakthrough (thod rgal) has three parts: the preliminaries, the actual practice, and the subsequent stages of experiences and signs. First, cultivate loving-kindness, compassion, and the mind of enlightenment. Offer a mandala. Make fervent supplications to the lama. The actual practice involves sitting in a dark room on a cushion in the posture of Vairochana, with two aspects: entrusting to the ocean and actually entering. First, place the two elbows on the knees. On the three fingers of both the right and left hands (299), meditate on the three colors of Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). By pressing the two eyeballs, initially the self-radiance of wisdom, light, and bindus will appear shimmering. Then, release the two hands and gaze without moving the two eyeballs. The self-radiance of the five families of peaceful and wrathful deities and the five wisdoms will become clear in the field of perception. The uncontaminated bindus, unestablished in the object of grasping, inconceivable and inexpressible, will become manifestly clear. The way of abiding in wisdom is such that even when abiding in clarity, it is the nature of the Dharmakaya. Even when abiding in emptiness, it is the nature of the Dharmakaya. The indivisibility of emptiness and clarity is the nature of the Dharmakaya. It is impossible to stray from the nature of the Dharmakaya. Spontaneously accomplished, without conceptual thought. The true selflessness is Suchness itself. In true meaning, non-dual, not established as one. The way of abiding of body and wisdom is such that its essence is primordially pure, beyond words. Its nature is spontaneously accomplished, free from limitations and partiality. The essence of awareness-wisdom is the unobstructed radiance of awareness, self-illuminating outwardly. Like a distant water lamp, a lamp of empty bindus, like the colors of a peacock's tail. Great, unobstructed wisdom dawns. There are three places where it dawns: the field of sensory illusion, the field of the self-radiance of the lamp-wisdom, and the field of the true, primordially pure nature of reality. First, in the field of the eye sense, various forms are seen directly, good and bad, beautiful and ugly. Because one engages with external desirable qualities, it is a field. Second, light, bindus, and various bodies and wisdoms are seen directly. It is a shimmering gathering of bodies and wisdoms.