Tibetan
ས་ཤར་ན། །འདི་ (༢༢༨)ནི་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་དུའོ། །སྣ་ཚོགས་སྒྲ་རྣམས་གྲགས་པ་ན། །སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་དུ་དབུགས་འབྱིན་ནོ། །གལ་ཏེ་སྐལ་དང་ལྡན་པ་ཞིག །འདི་དུས་ལུས་གནད་མཁས་པ་དང་། །དེ་ལས་གཡོ་བ་མེད་པས་ན། །ལོ་བདུན་གྱིས་ནི་ཟད་སར་ཕྱིན། །ངག་གི་བརྗོད་པ་སྟོར་གྱུར་ན། །འདིས་ནི་ཟླ་བ་ཉེར་གཅིག་ན། །ཆོས་ཉིད་ཟད་པའི་ས་ལ་ཕྱིན། །སེམས་ལ་མཁས་ཤིང་རླུང་སྟོབས་ན། །ཟླ་བ་བདུན་ན་སྐལ་ལྡན་འདི། །སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་བློ་རྩ་ལ་རབ་རྣམས་ལ། །དང་པོ་སྤྲོས་བཅས་བརྩམས་ནས་ནི། །བར་མ་ཆད་པས་རིམ་ཀྱིས་ཀྱང་། །ཡང་དག་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ལུགས། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་ཏེ། །འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པས་ན། །ཞག་དང་ཟླ་བ་ལོ་ཡི་བར། །རང་གི་ཉམས་དང་སྦྱར་ལ་ནི། །དབང་བཞི་དག་ནི་རྫོགས་པར་བསྐུར། །གལ་ཏེ་དབང་བཞི་མ་རྫོགས་ན། །ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང་། །ཟབ་མོའི་ཆོས་བཤད་རྟོགས་ཡུལ་ཉིད། །འདི་ཉིད་བསྐུར་བས་དབང་ཐོབ་བོ། །སློབ་མའི་མཚན་ (༢༢༩)ཉིད་རང་བརྟགས་ལ། །གཉིས་དང་གསུམ་ལ་སོགས་པས་ནི། །སློབ་མའི་འབྱོར་བའི་ཚད་དང་སྦྱར། །བླ་མ་རང་གི་ཉམས་མྱོང་གིས། །ཁྱད་པར་དུས་ནི་མཆོག་ངེས་བཤད། །བུ་ལ་ནུས་པ་འཇུག་དོན་དུའོ། །ཞེས་དབང་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་ཕྲ་ཊིཀ །དབང་གི་རིམ་པ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ལས། །རྣམ་པར་དག་པ་གསལ་བའི་དུམ་བུ་རིམ་པར་འཇུག་པའི་ཐབས་བསྟན་པ་སྟེ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་དབང་བསྡུས་པ་ནི་ལྕེ་བཙུན་གྱིས་མཛད་དོ། །སྤྲོས་མེད། །ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད། རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་གསུམ་ལ། །སྤྲུལ་པ་པོ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེའི་རྩ་བ་དང་། བི་མ་ལའི་དེ་གསལ་བྱེད་ལ་སོགས་དུམ་བུ་དྲུག་ཡོད་པ་རྣམས་བསྡུས་ནས། །ལག་ལེན་བདེ་བར་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་བྱས་སོ། །དབང་བཞིའི་དུས་དང་མཚན་མ་འདི་ནི། །བི་མ་ལས་མཛད་པའོ། །རྫོགས་ཆེན་སྙིང་ཏིག་ལ་དབང་གི་རྣམ་གྲངས་མང་ཡང་འདི་རྣམས་སུ་མ་འདུས་པ་མེད་དོ། །ཀྱེ་མ་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པའི་སྙིགས་མར་ཕྱིན། །ཐབས་མཁས་ཟབ་པའི་གདམས་ (༢༣༠)པ་དཔག་མེད་ཀྱང་། །ཤེས་པས་མི་ཆོག་གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་འདྲ། །དེས་ན་བརྩོན་བསྐྱེད་འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་ཐོངས། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་གཏེར་དང་མ་ཕྲད་པར། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མ་ཡེངས་ཉམས་སུ་ལོངས། །མངྒ་ལཾ།། །།ཉམས་ལེན་ལག་ཁྲིགས་མའི་ཁྲིད་ངོ་མཚར་ཅན་བཞུགས་སོ། ༈ །རང་བཞིན་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཐུབ་
Chinese
地平线上升起时，此（228）乃是报身佛土。各种声音响起时，化身佛土中吐气。如果具有福缘之人，此时精通身之要诀，并且不从那里动摇，那么七年就能到达穷尽之地。如果失去语言的表达，那么通过这个，二十一个月时，到达法性穷尽之地。如果精通心且具有风的力量，那么七个月时，这个有福之人，一切显现都将穷尽。如果对于智慧敏锐之人，首先从有戏论开始，中间不间断地逐渐地，成为正确圆满之方式。对于最为殊胜之人来说，这个非常稀有，在几天、几月、几年之间，与自己的体验相结合，完整地授予四灌顶。如果四灌顶没有圆满，那么极其无戏论之灌顶，甚深之法讲述的证悟之境，通过授予这个就能获得灌顶。自己观察弟子的名称（229），通过二和三等，与弟子的财富程度相结合。上师通过自己的经验，特别地讲述确定最佳时机，为了将能力注入弟子之中。如是安立灌顶之细则。从灌顶次第的分别中，开显清净之部分次第进入之方法，第二部分结束。有戏论之灌顶的汇集是拉尊所作。无戏论。极其无戏论。极度无戏论这三者，化身喜饶多杰之根本和，比玛拉的那个阐释等六部分汇集后，为了方便实修，让炯多杰所作。四灌顶的时间和征相是，比玛拉所作。大圆满心髓虽然灌顶的名目众多，但没有不包含在这些之中的。唉呀，佛陀的教法走向衰败，善巧方便甚深的教言（230）虽然无数，但知识无法满足，如同宝藏的目录。因此生起精进，放下世间之事，在没有遇到自明智慧宝藏之前，身语意三不散乱地修持。吉祥！修行实修指导的奇妙引导文。自性导师普贤王如来和，圆满报身吉祥金刚持，能
English
When the horizon rises, this (228) is the realm of the Sambhogakaya. When various sounds arise, breath is exhaled in the realm of the Nirmanakaya. If someone with good fortune is skilled in the essential points of the body at this time, and does not waver from there, then in seven years they will reach the end. If the expression of speech is lost, then through this, in twenty-one months, they will reach the place where the nature of phenomena is exhausted. If skilled in mind and with the power of wind, then in seven months, this fortunate one, all appearances will be exhausted. If for those with sharp intelligence, first starting with elaboration, without interruption in between, gradually, it becomes the way to perfect completion. For those who are most excellent, this is very rare, in days, months, and years, combined with one's own experience, fully bestow the four empowerments. If the four empowerments are not complete, then the empowerment of utter non-elaboration, the realization of the profound Dharma teachings, by bestowing this, empowerment is obtained. Examine the disciple's name (229) yourself, through two and three, etc., combined with the extent of the disciple's wealth. The lama, through his own experience, especially explains and determines the best time, in order to instill ability into the disciple. Thus, the details of establishing empowerment. From the division of the stages of empowerment, the method of entering the stages of clarifying the pure part, the second part is complete. The compilation of the empowerment with elaboration was done by Lhetsun. Non-elaboration. Utter non-elaboration. Extremely non-elaboration, these three, the root of the emanation Garab Dorje, and Vimala's explanation of that, etc., after compiling the six parts, for easy practice, Rangjung Dorje did it. The time and signs of the four empowerments are, what Vimala did. Although there are many categories of empowerment in Dzogchen Nyingtik, there is nothing that is not included in these. Alas, the teachings of the Buddha have gone to decay, although there are countless skillful means and profound instructions (230), knowledge is not enough, like a catalog of treasures. Therefore, generate diligence, abandon worldly affairs, before encountering the treasure of self-aware wisdom, practice without distraction with body, speech, and mind. Mangalam! The wonderful guidance of the practical instruction manual for practice. The self-nature teacher Samantabhadra and, the perfect Sambhogakaya glorious Vajradhara, the Able
Tibetan
པ་སྤྲུལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བ་ཉིད་ཚུལ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་དང་། །འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ཤྲཱི་སིང་ཧ་དང་། །ཛྙཱ་ན་སུ་ཏྲ་བི་མ་མི་ཏྲ་སོགས། །མཁས་གྲུབ་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་རྩེ། །བཅུ་བདུན་རྒྱུད་དང་དཔེ་རྒྱུད་དུམ་བུ་དང་། །མན་ངག་བརྒྱ་དང་བཅུ་དགུ་ཀུན་གྱི་སྙིང་། །ཟངས་ཡིག་ཅན་གྱི་ལག་ཁྲིད་ཉམས་ལེན་བཤད། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཐབས་མཁས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས། །ཐེག་པ་རིམ་པ་ (༢༣༡)དགུ་དང་སྡེ་སྣོད་གསུམ་གསུངས་ཤིང་། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རྩེ་རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པ་ལ་བསྐྱེད་པ་དང་། བསྐྱེད་རྫོགས་མཚམས་སྦྱོར་བ་དང་། རྫོགས་རིམ་ལས་འདིར་རྫོགས་པའི་རིམ་པ། དེ་ལས་ཀྱང་སེམས་སྡེ་དང་། ཀློང་སྡེ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སེམས་དང་། རང་བཞིན་སྤྲོས་བྲལ་དུ། སྟོན་པ་ལས་ཀྱང་ཆེས་རྨད་དུ་བྱུང་བ། ཕྱི་སྐོར་ཐ་སྙད་དང་། ནང་དྲན་པ་ལྟར་ངོ་བོ་སྟོན་པ་དང་། གསང་སྐོར་སྙིང་ལྟར་དཔེ་རྟགས་སུ་དོན་ངོ་སྤྲོད་པར་བྱེད་པ་ལས་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲོས་པ་བཅད་ནས་ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་བཅུ་བདུན་དང་། མན་ངག་བརྒྱ་དང་བཅུ་དགུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དོན་ཡི་གེ་མ་རུ་མ་བུ་ལྔར་འདུས་པ་ལས། །འདི་ལ་གསུམ། གདམས་པ་སྟོན་བྱེད་བླ་མ་དང་། གདམས་ཡུལ་སློབ་མ་དང་། གདམས་ངག་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། རྒྱུད་གདམས་ངག་ཐམས་ཅད་ནས་མང་དུ་གསུངས་ཀྱང་མདོར་བརྗོད་ན། ཕྲ་ཊིཀ་ལས། །དག་ཅིང་དབང་པོ་མ་ཉམས་དང་། །མང་དུ་ཐོས་ཤིང་ང་རྒྱལ་ཞི། །ཚུལ་འཆོས་སྤངས་ (༢༣༢)ཤིང་ཆོག་ཤེས་པ། །རྒྱུད་ལ་གོམས་ཤིང་ཉམས་སུ་ལེན། །ལྟ་བ་རྟོགས་ཤིང་འཛིན་ཆགས་ཆུང་། །བྱ་བ་ཉུང་ཞིང་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན། །རྨོངས་པ་མེད་ཅིང་ཆོག་ཤེས་པ། །ཡང་ན་སྡོམ་པ་གསུམ་ལ་གནས། །དཀའ་ཐུབ་ལྡན་ཞིང་མཆོག་ལ་སྦྱོར། །ནགས་ཁྲོད་བརྟེན་པ་བླ་མའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གདམས་ཡུལ་སློབ་མ་ནི། གཞུང་ལས། ཨེ་མ་དད་དང་སྙིང་རྗེ་གཏོང་ཕོད་ཡངས་པ་ཆེ། །དབང་པོ་རྣེ་ཞིང་ངག་འཇམ་དུལ་ཚིག་སྨྲ། །བླ་མ་ལ་གུས་ཚིག་གི་སྤྲོས་པ་ཆོད། །མ་བརྟགས་གསང་ཚིག་གཞན་དུ་རྡུལ་ཙམ་ཡང་། །བརྗོད་པར་མི་བྱེད་ཉམས་ལེན་འདི་ལ་བརྩོན། །འདི་ནི་གསང་སྔགས་གསང་བའི་སྣོད་ཡིན་པས། །ཞེས་གསུངས་པས། དེ་ལྟར་དཔོན་སློབ་མཚན་ཉིད་བརྟག་པ་གལ་ཆེའོ། །གདམས་ངག་ལ་ཁྲིད་དང་ངོ་སྤྲོད་དང་ཚངས་སྤྲུགས་གདབ་པ་གསུངས་ཀྱང་། །དོན་གྱི་དབང་
Chinese
敬礼巴珠仁波切金刚萨埵！以身语意三恭敬顶礼。 皈依如来真实自性喜金刚， 蒋华西宁（妙音友），西日桑哈， 嘉纳苏扎， 贝玛拉米扎等， 敬礼诸位成就上师。 佛所说一切乘之顶巅， 十七续部和譬喻续部短篇， 以及一百一十九口诀之精华， 讲述铜色字者的实修引导。 圆满正等觉佛陀以善巧方便和圆满大悲， 宣说了九乘次第和三藏。 而这一切之顶巅是无上瑜伽， 其中有生起次第， 生圆结合， 以及圆满次第， 而这里是圆满次第。 其中又有心部， 界部， 以及一切法皆为心， 自性离戏论。 比这更为了不起的是， 外圈如名言， 内圈如忆念般开示自性， 密圈如心般以譬喻象征来介绍意义， 从这一切中截断戏论， 还有极密无上的十七续部， 以及一百一十九口诀， 所有这些都汇集为意义的五母字。 这里有三： 传授窍诀的上师， 传授之境的弟子， 以及窍诀本身。 首先是： 虽然在所有续部窍诀中都多有讲述， 但简而言之， 在《普拉提卡》中说： 具足清净且根识未损， 多闻且无我慢， 舍弃矫揉造作且知足， 熟悉续部且精进修持， 证悟见地且执着少， 事务少且具精进， 无有愚昧且知足， 或者安住于三律仪， 具足苦行且与殊胜结合， 依止于森林者为上师。 如是说。 传授之境的弟子是： 经文中说： 唉玛！具足信心、慈悲、慷慨大方， 根识敏锐， 语言柔和调顺， 善于言辞， 恭敬上师， 断除言语的戏论， 未经观察， 秘密之语， 即使是微尘也不向他人讲述， 精进于此修持。 此乃密咒秘密之器。 如是说。 因此， 观察师徒的功德非常重要。 窍诀有引导、介绍和种入觉性三种说法。 从意义上
English
Homage to Pawo Trulku Dorje Sempa! I prostrate with reverence in body, speech, and mind. I take refuge in the Victorious One, the very nature of Garab Dorje, Jampal Shenyen (Manjushrimitra), Shri Singha, Jnanasutra, Vimalamitra, and others. I pay homage to all the accomplished masters. The pinnacle of all vehicles spoken by the Buddha, the seventeen tantras and the short example tantras, and the essence of all one hundred and nineteen instructions, I will explain the practical guidance of the copper-lettered ones. The perfectly complete Buddha, with skillful means and a wealth of compassion, taught the nine successive vehicles and the three pitakas. The very essence of all of these is the unsurpassed yoga, which includes the generation stage, the combination of generation and completion stages, and the completion stage. Here, it is the completion stage. Within that, there are also the Mind Series, the Space Series, and the teaching that all phenomena are mind and that their nature is free from elaboration. Even more amazing than that is the outer circle of conventional terms, the inner circle that reveals the essence like remembrance, and the secret circle that introduces the meaning through examples and symbols like the heart. Cutting through all the elaborations of these, there are also the seventeen unsurpassed secret tantras, and all one hundred and nineteen instructions are gathered into the five mother letters of meaning. Here, there are three: the lama who shows the instructions, the disciple who is the object of the instructions, and the instructions themselves. First, although much is said in all the tantras and instructions, to put it briefly, the Phatika says: 'Pure and with senses not diminished, having heard much and with no arrogance, abandoning pretense and being content, familiar with the tantras and practicing them, realizing the view and with little attachment, with few activities and diligent, without delusion and content, or abiding in the three vows, possessing asceticism and uniting with the supreme, relying on the forest is the lama.' So it is said. The disciple who is the object of the instructions is: The text says: 'Ema! Possessing faith, compassion, generosity, and vastness, with sharp senses, gentle and subdued speech, skilled in words, respecting the lama, cutting off the elaborations of words, without examination, secret words, not even a speck should be spoken to others, diligently practicing this. This is the vessel of secret mantra and secrecy.' So it is said. Therefore, it is important to examine the qualities of the master and disciple. It is said that the instructions include guidance, introduction, and the planting of awareness. In terms of meaning,