Tibetan
་བསྐྱེད་པའོ༔ འཇུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པའོ༔ ལས་ཀྱི་མཐའ་བསྡུ་བ་ནི་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་གཏོར་མ་དབུལ་ཞིང་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་སྔར་བྱས་ཀྱི་གཏང་རག་ཕྱི་མའི་ཁས་ལེན་དུ་བྱས་ལ་རྦད་བསྐུལ་བྱ༔ དཀོན་མཆོག་གི་གཏོར་མ་དང་༔ ཡི་དམ་གྱི་གཏོར་མ་དང་༔ མཁའ་འགྲོ་དང་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་དང་༔ འབྱུང་པོའི་གཏོར་མ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དབུལ༔ དེ་ནས་རོལ་མོའི་སྒྲ་གོང་མ་རྣམས་དང་ལྡན་པས་གཏོར་མ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དེ་ནས་བདག་ (༡༥༤)གི་བསྐྱེད་རིམ་སྔར་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པས་དེའི་དལ་བསྡུ་བ་དང་༔ རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས་པ་དང་༔ བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་དང་༔ སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཕོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ༔ འདས་དང་མ་འོངས་ད་ལྟར་གྱི༔ རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་ལེགས་པ་ཡིས༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་དང་༔ སྐལ་བ་མཉམ་པར་འགྱུར་བར་ཤོག༔ ངན་སོང་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆད་དང་༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་འཕེལ་བ་དང་༔ རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས༔ བདག་ལ་དེང་འདིར་སྩལ་བ་དང་༔ ཞིང་ཁམས་བཟང་ཞིང་ཉམས་དགའ་བར༔ བདག་ཀྱང་སྐྱེ་འགྱུར་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ སྐྱེས་པས་སེམས་ཅན་དོན་བྱས་ཏེ༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་པར་ཤོག༔ དོང་སྤྲུགས་སངས་རྒྱས་ཆེན་པོ་ཉིད༔ རྒྱས་པར་བདག་ལ་སེམས་སྦྱོང་ཞིང་༔ བདེ་བར་མགོན་པོ་རྣམས་མཉམ་ཤོག༔ ཇི་ལྟར་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཉིད༔ འདི་ཉིད་དུ་ཡང་རྫོགས་པར་ (༡༥༥)༔ཤོག༔ ཅེས་སྨོན་ལམ་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་དང་བཅས་པར་གདབ༔ ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་བསྐང་བའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས༔ བུམ་ཆུས་ཁྲུས་བྱེད་ན་བྱ༔མི་བྱེད་ན་རིའམ་གཙང་སར་བསྐྱལ༔ མཎྜལ་ཕྱགས་ལ་དྲི་བཟང་པོའི་ཆུས་བྱུགས་ལ་མེ་ཏོག་གཅིག་ཙམ་བཞག༔ ནང་མཆོད་བྱས་པའི་སྣོད་དང་རྫས་ཐམས་ཅད་བཀྲུས་ལ་སོ་སོའི་གནས་སུ་བཞག༔ དབང་བསྐུར་བའི་ཁང་པ་དེ་ལྷ་ཁང་ངམ་མཆོད་ཁང་ཡིན་ན་མཆོད་པ་བཤམས་ལ་བཞག༔ གསར་དུ་བརྒྱན་པ་ཡིན་ན་རྒྱན་རྣམས་བསྡུ༔ རྟེན་རྣམས་བསྡུས་ལ་གནས་ཁང་ཕྱགས་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར་ལ་བཞག༔ སྣོད་མ་ཡིན་པ་ལ་གསང་བའི་དོན་དུ་དབང་བསྐུར་བས་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱའོ༔ དེ་ནས་ཡོན་དབུལ་ཞིང་དགའ་སྟོན་བྱ་བའི་རིམ་པ་ནི༔ སློབ་དཔོན་ལ་ཅི་འབྱོར་པའི་ཡོན་དབུལ༔ མཆེད་གྲོགས་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་རྣམས་ལ་དགའ་སྟོན་ཅི་རིགས་པར་བྱ༔ གཞན་དགེ་འདུན་པ་དང་ (༡༥༦)མགྲོན་པོ་རྣམས་ལ་འབྱོར་པ་དང་སྦྱར་ལ་སྤྱན་དྲངས༔ དེ་ལྟར་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་རྒྱས་པར་འཁོར་ལོ་དྲུག་པ
Chinese
生起次第。 进入并灌顶之次第。 事业之结尾，伴随着乐器的声音，供养食子，并对护法们承诺偿还之前的恩情，进行猛烈的催促。供养诸佛的食子，本尊的食子，空行母和护法的食子，以及鬼神的食子，依次供养。然后，伴随着之前的乐器声音，请食子返回。然后，像之前一样观想自己的（154）生起次第，以此来缓慢地收摄，唱金刚歌，说吉祥语，祈愿，金刚上师和瑜伽自在男女们应如此行： 过去和未来及现在的，圆满成佛的善妙力，愿我与薄伽梵大金刚持，获得同等果位。 愿断绝一切恶趣，愿佛教兴盛，愿圆满成佛的功德，于今日赐予我，愿国土美好且喜悦，我也能转生于此，转生于此。愿转生后利益众生，从根本上拔除轮回。愿从根本上拔除轮回，证得大佛果位，广大地调伏我的心，愿诸位怙主安乐相聚。如是誓言戒律，愿在此圆满（155）。如此伴随着铃声祈愿。念诵仪轨不足或多余的补阙百字明。如果洗瓶水就洗，如果不洗就送到山上或干净的地方。擦拭坛城，用香水涂抹，放一朵花。清洗供养内供的器皿和物品，放在各自的位置。灌顶的房间如果是佛堂或供堂，就陈设供品。如果是新装饰的，就收起装饰品。收起所依物，打扫房间，撒上鲜花。对非器者，为了保密，进行灌顶后不要留下痕迹。然后是供养和欢宴的次第：向上师供养力所能及的供品，对道友瑜伽男女们进行适当的欢宴，另外，根据能力迎请僧众和（156）宾客。如此行事的功德，将在六法轮中广说。
English
The generation stage. The order of entering and bestowing empowerment. The conclusion of the activity is to offer the torma with the sound of musical instruments, and to promise the Dharma protectors to repay the previous kindness, and to urge them fiercely. Offer the torma of the Buddhas, the torma of the yidam, the torma of the dakinis and Dharma protectors, and the torma of the bhutas in order. Then, with the sound of the previous musical instruments, invite the tormas to depart. Then, as before, contemplate the (154) generation stage of oneself, and slowly gather it in, sing the vajra song, say auspicious words, and pray. The vajra master and the male and female yogis should do this: By the goodness of the past, future, and present perfect Buddhas, may I become equal to the Bhagavan Great Vajradhara. May all the evil destinies be cut off, may the Buddha's teachings flourish, may the qualities of perfect Buddhahood be bestowed upon me today, may the land be good and joyful, and may I be born there, may I be born there. May I benefit sentient beings after being born, and uproot samsara from its roots. May I uproot samsara from its roots and attain the great Buddha fruit, may I train my mind extensively, and may all the protectors gather in happiness. Just as the vows and precepts, may they be perfected here (155). Pray with the sound of the bell. Recite the hundred-syllable mantra to complete the deficiencies or excesses of the ritual. If you wash the vase water, wash it; if you don't wash it, take it to a mountain or a clean place. Wipe the mandala, smear it with fragrant water, and place a flower on it. Wash all the vessels and objects used for offering the inner offering and place them in their respective places. If the empowerment room is a temple or a shrine room, arrange the offerings and leave them. If it is newly decorated, collect the decorations. Collect the supports, clean the room, scatter flowers, and leave it. For those who are not vessels, in order to keep it secret, do not leave any traces after the empowerment. Then comes the order of offering and feasting: offer whatever you can to the master, and have a feast for the male and female yogis and friends as appropriate. In addition, invite the Sangha and (156) guests according to your ability. The benefits of doing so will be extensively explained in the six chakras.