Tibetan
དཔའ་རྣམས་ཏེ༔ རྡོ་རྗེ་དང་༔ རིན་པོ་ཆེ་དང་༔ པདྨ་དང་༔ ལས་དང་༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ དུས་འདི་ནས་བཟུང་ནས་ (༡༣༨)སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ༔ བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ བླ་མ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད༔ དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་རྗེས་བཟུང་སྟེ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པ༔ དམ་ཚིག་རྫས་རྣམས་གཟུང་བར་བགྱི༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ༔ བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ ནམ་དུ་ཡང་ནི་མི་བཏང་ངོ་༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མི་གཏོང་ངོ་༔ རྡོ་རྗེ་སྤུན་སྲིད་རྣམས་ལ་ཡང་༔ ནམ་ཡང་སྨད་པར་མི་བྱའོ༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འཚེ་བ་སྤང་༔ འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྨད་མི་བགྱི༔ ཉན་ཐོས་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལཿ ཅུང་ཟད་བརྙས་པར་མི་བྱ་ཞིང་༔ སྔགས་འཆང་སྤང་བར་མི་བྱའོ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྣམས་ཀྱང་༔ འདི་དུས་ཉིད་ནས་གཟུང་ (༡༣༩)༔བར་བྱ༔ དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ལ་གནས་ཤིང་༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་མི་འདའོ༔ སྲོག་ཆགས་གསད་པར་མི་བྱ་ཞིང་༔ དམ་ཆོས་ནམ་ཡང་མི་གཏང་ངོ་༔ བླ་མའི་བྱ་བ་མི་བཏང་ཞིང་༔ འཁྲུལ་པའི་བྱ་བ་མི་བགྱིའོ༔ སེམས་ཅན་སྨིན་པ་ཉིད་དུ་བགྱི༔ མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བ་དང་༔ མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱི༔ དབུགས་མ་ཕྱུང་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་སྟེ༔ སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད༔ བསྟན་པ་སྨད་པར་མི་བྱ་ཞིང་༔ བླ་མ་ལ་ཡང་ཡོན་དབུལ་ལོ༔ འཁོར་བ་རིང་དུ་སྤང་བྱ་ཞིང་༔ མྱང་འདས་དང་དུ་བླང་བར་བགྱི༔ དགེ་སློང་སེམས་སུན་མི་དབྱུང་ཞིང་༔ བསམ་གཏན་བསྒོམ་པ་དཀྲུག་མི་བྱ༔ ཆོས་དང་གང་ཟག་ལ་མི་སྨད༔ ཁྱད་པར་ད་ལ་བསྒོམ་པར་བགྱི༔ རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་ལས་མི་འདའོ༔ ཇི་ལྟར་བླ་མས་གསུངས་པ་ལ༔ བདག་ནི་ནམ་ཡང་མི་འདའོ༔ ཞེས་པ་བླ་མའི་མདུན་དག་ཏུ༔ དམ་བཅའ་ཚིག་དང་ (༡༤༠)གསོལ་གདབ་བརྗོདཿ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་ཀྱིས༔ ཐོད་པ་ཚལ་བུའི་ནང་དག་ཏུ༔ བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་ཆུ་བླུག༔ ལག་ཏུ་བཟུང་སྟེ་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཧཱུྃ་འདི་ནི་དམ་ཚིག་དམྱལ་བའི་ཆུ༔ དམ་ཚིག་འདས་ན་འཚིག་པར་འགྱུར༔ ཐུར་བལྟས་དམྱལ་ཁམས་མེ་ཡིས་བསྲེག༔ བསྐལ་པ་བགྲང་གིས་མི་ལ་ངེས་པར༔ སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་བར་འགྱུར༔དེ་བས་དམ་ཚིག་སྲོག་གི་ཆུ༔ སྙིང་ལ་བཞག་པས་ཐུབ་པར་གྱིས༔ གལ་ཏེ་
Chinese
勇士们，金刚、珍宝、莲花、事业以及如来部族，请垂听！从此时起，直至证得菩提果位之间，皈依佛、法、僧三宝，无上的三宝！也向喇嘛顶礼！皈依喇嘛金刚持与三宝！各自忏悔一切罪业！我发起无上的菩提心！受持五部族的誓言，金刚铃等誓言物，我将受持！皈依佛、法、僧三宝，无上的三宝！无论何时也不舍弃！不舍弃金刚上师！对于金刚兄弟姐妹们，无论何时也不诽谤！断除对众生的损害！不诽谤圣者们！对于声闻、缘觉们，不稍作轻蔑，不舍弃持咒者！亲近、修持事业的边际等，也从此时起开始做。安住于誓言律仪，不违越身语意！不杀害众生，无论何时也不舍弃正法！不舍弃上师的事业，不做颠倒的作为！成熟众生，度脱未解脱者，救度未救度者，令未出轮回者得出轮回，安置众生于涅槃。不诽谤教法，也供养上师。长远地断除轮回，欣然接受涅槃。不扰乱比丘的心，不扰乱禅定的修习，不诽谤法与补特伽罗，特别是要修习现在，不违越修习圆满次第。如上师所说，我无论何时也不违越。如是于上师前，说誓言与祈请。然后上师自己，在颅碗之中，倒入五甘露之水，手持并说此语：吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽)！此乃誓言地狱之水，违越誓言则会被焚烧。向下看，地狱界被火焰焚烧，无数劫中必定，感受巨大痛苦。因此，誓言乃生命之水，置于心间，使其坚固。如果
English
Warriors, Vajra, Jewel, Lotus, Karma, and the Tathagata families, please listen! From this time until the attainment of enlightenment, I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, the supreme Three Jewels! I also prostrate to the Lama! I take refuge in the Lama Vajradhara and the Three Jewels! I confess all sins individually! I generate the supreme Bodhicitta! Following the vows of the five families, I will uphold the Vajra bell and other objects of the vows! I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, the supreme Three Jewels! I will never abandon them! I will not abandon the Vajra Master! Towards the Vajra brothers and sisters, I will never slander them! I will abandon harming sentient beings! I will not slander the noble ones! Towards the Shravakas and Pratyekabuddhas, I will not show the slightest contempt, and I will not abandon the mantra holders! The boundaries of approach, accomplishment, and activities, I will also begin to do from this time onwards. I will abide in the vows and commitments, and I will not transgress from body, speech, and mind! I will not kill living beings, and I will never abandon the sacred Dharma! I will not abandon the activities of the Lama, and I will not do confused actions! I will ripen sentient beings, liberate those who are not liberated, save those who are not saved, bring forth breath for those who have not breathed, and establish sentient beings in Nirvana. I will not slander the teachings, and I will also offer to the Lama. I will abandon Samsara for a long time, and I will gladly accept Nirvana. I will not upset the minds of monks, and I will not disturb the practice of meditation, I will not slander the Dharma and individuals, especially I will practice now, I will not deviate from the practice of the completion stage. As the Lama has said, I will never transgress. Thus, in front of the Lama, speak the words of the vow and supplication. Then the master himself, into the skull cup, pours the water of the five amritas, holding it in his hand and saying these words: Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable，Hūṃ)! This is the water of the hell of vows, if you break the vows, you will be burned. Looking down, the hell realm is burned by fire, for countless eons you will surely, experience great suffering. Therefore, the vow is the water of life, place it in your heart, make it firm. If
Tibetan
ཉམས་པར་མ་གྱུར་ན༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་དངོས་གྲུབ་ཆུ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་ཐོབ༔ དེས་ན་འདི་ཉིད་ཐུབ་པར་གྱིས༔ ཞེས་བརྗོད་དམ་ཚིག་མནའ་བགག་མནའ་ཆུ་བླུག་གོ༔ རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་གསང་ཚིག་ནི༔ སློབ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ༔ བདག་ནི་འདི་ནས་བཟུང་ནས་སུ༔ བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དག་ཏུ༔ འཁྲུལ་པའི་བྱ་བ་བྱེད་རེ་ཀན༔ བླ་མས་ཅི་གསུང་མི་ཉན་རེ༔ སེམས་ (༡༤༡)༔ཅན་ཀུན་ལ་འཚོ་རེ་ཀན༔ བདེ་ཆེན་ལམ་དུ་མི་སློང་རེ༔ འཇིག་རྟེན་འདོད་ཕྱིར་འབྲེང་རེ་ཀན༔ ལྟ་བ་སྒོམ་དང་སྤྱོད་པ་ནི༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་གཏང་རེ་ཀན༔ དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་དབེན་པའི་གནས༔ འདི་ནས་བཟུང་ནས་མི་བསྟེན་རེ༔ མདོར་ན་འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་བཏང་༔ འདས་པའི་བྱ་བ་གཏོང་རེ་ཀན༔ ཞེས་ནི་སློབ་མས་རིམ་པ་བཞིན༔ རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་མནའ་བསྐྱལ་ལོ༔ བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ མནའ་ཡི་ཉེས་དམིགས་བཤད་དུ་གསོལ༔ ཐུབ་པའི་ཡོན་ཏན་ལེགས་བཤད་དེ༔ དེ་ནས་བླ་མས་སྡོམ་པ་དབོག་ཅིང་དམ་བཅའ་བའི་ཚིག་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱའོ༔ ཀྱེ༔ སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་ཅིག་ཉོན༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པ་དང་༔ དམ་ཆོས་བསྒྲུབ་པར་དམ་ཆོས་ཤིག༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བྱམས་པའི་སེམས༔ དུས་འདི་ཉིད་ནས་མ་སྤང་ཞིག༔ དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་དང་༔ བླ་མ་ནམ་ཡང་མ་བཏང་ཞིག༔ རྡོ་རྗེ་མཆེད་ (༡༤༢)ལ་མི་ཁྲོ་ཞིང་༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་བཀུར་བ་དང་༔ ཇི་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་༔ སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་བཟུང་བར་གྱིས༔ བསྟན་པ་ཀུན་ལ་གནོད་པ་སྤོངས༔ ཐར་པའི་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་གྱིས༔ ཀྱཻ༔ སྐལ་ལྡན་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན༔ དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བར༔ གཞན་ལ་བརྗོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག༔ དམ་རྫས་རྣམས་དང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག༔ དབང་བསྐུར་མ་ཐོབ་མི་རྣམས་ལ༔ ནམ་ཡང་བཤད་པར་མ་བྱེད་ཀ༔ འཁོར་བའི་རིང་དུ་སྤང་བར་གྱིས༔ གང་གི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས༔ དངོས་གྲུབ་རྣམས་ནི་མ་བཏང་ཞིག༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་སྡོམ་པ་དབོག་པར་བྱའོ༔ མི་དགེ་བ་ལ་སོགས་པ་སྤོང་བའི་ཆོས་ནི་བྱ་བའི་རིམ་པ་བཤད༔ དེ་ཡན་ཆད་ཐུན་མོང་གི་འཇུག་པ་རྫོགས་ནས༔ ད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་འཇུག་པ་ནི༔ སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་དབོག༔ དེ་ནས་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ༔ རས་སམ་དར་གྱིས་གདེང་གཡོགས་ཤིང་༔ (༡༤༣)༔བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ༔ བདག་ནི་སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་བུ༔ དད་པས་རབ་ཏུ་ཉན་པར་འཚལ༔ རང་བཞིན་རྫོགས་པ
Chinese
如果没有违背誓言，这就是誓言成就之水，享用殊胜和共同的受用，获得圆满正等觉的果位，因此务必守护此誓言。这样说完，就倒入誓言守护的誓言之水。大金刚的秘密语是，弟子应当这样说：我从现在起，直到没有获得菩提之前，都不做迷惑的行为，不听从上师的教诲，不损害一切众生，不在大乐道中精进，不为了世间欲望而交往，见、修、行，即使为了生命也不放弃，不亲近尸陀林等寂静之处，总之，舍弃世间俗事，不舍弃过去的行为。这是弟子依次所受的金刚誓言。上师具德金刚持，请您宣说誓言的过患，善说正法的功德。之后，上师授予誓言，并宣说立誓之语。 奇！具缘的心之子谛听，内外秘密的乘和，为了成办殊胜法，发誓守护正法。对于一切众生的慈爱之心，从现在起不要舍弃。观修坛城轮，永远不要舍弃上师。不对金刚兄弟（142）发怒，佛、法、僧，恭敬三宝，如是守护所有密咒的誓言和戒律，断除对一切教法的损害，行于解脱道。 奇！具缘圆满自性者，如灌顶仪轨，不要对他人述说。誓言物和密咒语，对于没有获得灌顶的人，永远不要说，在轮回中要断除。以谁的金刚持，不要舍弃所有成就。这样说完，就授予誓言。宣说断除不善等法的次第。到此为止，共同的入门结束，现在是不共的入门：如果喜欢广说，就授予五部的誓言。之后，应当祈请上师，用布或绸缎遮盖（143），对上师金刚持说：我是具缘的心之子，以信心谛听，自性圆满。
English
If there is no violation, this is the water of samaya siddhi, enjoying the supreme and common enjoyments, attaining the fruit of complete Buddhahood. Therefore, be sure to protect this samaya. Having said this, pour the samaya water of the samaya protector. The secret words of the Great Vajra are: The disciple should say this: From now on, until I have not attained enlightenment, I will not do deluded actions, I will not disobey the guru's teachings, I will not harm all sentient beings, I will not strive in the path of great bliss, I will not associate for the sake of worldly desires, view, meditation, and conduct, I will not give up even for the sake of life, I will not associate with charnel grounds and other solitary places, in short, I will abandon worldly affairs, I will not abandon past actions. These are the Vajra vows taken by the disciple in order. Guru Glorious Vajradhara, please explain the faults of the vows, and explain well the merits of the Dharma. Then, the guru bestows the vows and speaks the words of commitment. Kye! Listen, fortunate son of mind, to the outer and inner secret vehicles, and vow to accomplish the sacred Dharma, vowing to protect the Dharma. The mind of loving-kindness towards all sentient beings, do not abandon it from this moment on. Meditate on the mandala wheel, and never abandon the guru. Do not be angry with Vajra brothers (142), Buddha, Dharma, and Sangha, respect the Three Jewels, and thus keep all the vows and precepts of the mantras, abandon harm to all teachings, and go on the path of liberation. Kye! Fortunate one with perfect nature, as the initiation ritual is, do not tell others. The samaya substances and mantra words, do not ever tell to those who have not received initiation, you must abandon them in samsara. By whoever holds the Vajra, do not abandon all the siddhis. Having said this, bestow the vows. Explaining the order of actions, which are the teachings of abandoning non-virtue and so on. Up to this point, the common entry is complete, now is the uncommon entry: If you like elaboration, bestow the vows of the five families. Then, one should pray to the guru, covering (143) with cloth or silk, and say to the guru Vajradhara: I am the fortunate son of your heart, I listen with faith, perfect in nature.