Tibetan
ར་དག་པ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་བརྡའོ། །གྲི་ལྔ་ནི་མངལ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་འཇོམས་པའི་བརྡའོ། །ཚོགས་གཏོར་དང་མཆོད་པ་ནི་འདོད་ཡོན་རང་སྤྲུལ་དུ་ཤར་བའི་བརྡའོ། །གཉིས་པ་བྱིན་བརླབས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བྱ་བ་བཞི་ལས། དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་དང་། གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་དང་། གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། བཞི་པ་ངེས་པའི་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་དབང་ངོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི། སློབ་མ་ལུས་གནད་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅའ་རུ་གཞུག །བླ་མས་དབུས་ཀྱི་བུམ་པ་བླངས་ལ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུཾ་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་ (༩༡)༔བུམ་པ་རུ༔ སྟོང་གསལ་རང་བྱུང་ཆུ་ཡིས་བཀང་༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དབྱིངས་ཀྱི་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་ཤོག༔ ཀླ་ལིའི་ཡི་གེའི་ཚོགས་བརྗོད་པའི་རྗེས་ལ་སྤྱི་བོའི་རྩ་གནས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་བརྗོད་ལ་དབང་བསྐུར་ལ༔ ཕ་ཕཱ། ཕེ་ཕཱི། མ་མཱ། མ་མཱི། བ་བཱ། བེ་བཱི། ཉ་ཉཱ། ཉ་ཉཱི། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཙཱ། ཚ་ཚཱ། ཊ་ཊཱ། ཐ་ཐཱ། པ་པ་ནཱ། ཞེས་པས་ཁྲུས་བྱ། སྤྱི་བོར་ཆུ་ཐིགས་པ་བླུག་གོ །དེ་ནས་ཤར་གྱི་བུམ་པ་བླངས་ལ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ་མ་སྐྱེས་སྙིང་པོའི་བུམ་པ་རུ༔ འགགས་མེད་རང་བྱུང་རྫས་ཀྱིས་བཀང་༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ འཇིགས་བྲལ་བཞི་ཡི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ཅེས་པའི་ཨཱ་ལིའི་རྗེས་ལ་དྲན་པ་འདུས་པའི་རྩ་ཡིག་རྣམས་བརྗོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཁ་ཚ་ཌ་ཏ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཀ་གྷ་བྷ་ཛྙ། ཞེས་པས་སྙིང་ཁར་ཆུའི་ཐིག་ལེ་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷོའི་བུམ་པ་བཏེག་ལ་མགྲིན་པར་གཏད་ལ། ཧཱུྃ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བུམ་ (༩༢)པ་རུ༔ འདོད་ཡོན་རང་སྤྲུལ་རྫས་ཀྱིས་བཀང་༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་པ་དང་། ཨཱ་ལིའི་རྗེས་ལ་རོ་རྣམས་འདུས་པའི་རྩ་ཡིག་རྣམས་བརྗོད་ལ་དབང་བསྐུར་ཏེ། ར་རཱ༔ ལི་ལཱི༔ ཨ་ཨཱ་ཨཱེ༔ ཞེས་པས་ཆུ་ཐིགས་གཅིག་བླུད་དོ། །དེ་ནས་ནུབ་ཀྱི་བུམ་པ་བཏེག་ལ་ལྟེ་བར་གཏད་དོ། །ཧཱུྃ་མ་སྐྱེས་ཆགས་བྲལ་བུམ་པ་རུ༔ བདེ་ཆེན་རྒྱུན་སྤྲོའི་རྫས་ཀྱིས་བཀང་། སྐལ་ལྡན་ཁྱེད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །ཆགས་པ་འཛིན་མེད་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱ་ལིའི་རྗེས་ལ་སྐྱེད་བྱེད་ཀྱི་རྩ་ཡིག་རྣམས་བརྗོད་ལ་དབང་བསྐུར་ལ། ཨ་ཨ་ཏ་ལི་ཧ་ཨུ་ཉ་རཾ་ཡཾ་ཾ་ན་ཛ་ཏྲ་ས་ཁཾ་རཾ་ཡཾ༔ ཞེས་པས་ལྟེ་བར་ཆུའི་ཐིག་ལེ་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་གི་བུམ་པ་བཏེགས་ལ་གནས་བཞི་ཀར་བཏུགས་ཤིང་། ཨཱ་ལི་ཀླ་ལིའི་རྗེས་ལ་འཁོར་ལོ་བཞི་ཀའི་རྩ་ཡིག་བརྗོད་ཅིང་། ཧ་ཧེ་ཧོ༔ ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་བུམ་པ་རུ༔ འགག་མེད་རླུང་ལྔའི་རྫས་ཀྱིས་བཀང་༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རྩལ་ཆེན་ (༩༣)༔རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་དོན་ཡང་བཤད་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩི་ཆང་གིས་བཀང་ལ་གནས་བཞིར་བཞག་ཅིང་སློབ་མ་རྣམས་གོང་བཞིན་ལུས་གནད་བཅད་ལ། གནས་བཞིའི་རང་བཞིན་གྱིས་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ལ་སྦྱོར་བའི་བརྡས་བསྐུལ་ལ། དེ་དག་གི་བྱང་སེམས་ཀྱིས་རྩ་གནས་ལུས་ཀུན་གང་བས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་གནས་པར་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་བརྡལ་བ་རང་བྱུང་ཀ་པཱ་ལ༔ ཆགས་པ་དངོས་དག་ཀུན་བཟང་ཐིག་ལེས་གང་༔ རིགས་ཆེན་སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རྩ་རླུང་བྱང་སེམས་དག་ལ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ །ཅེས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ལ། ཧཾ་ཨྃ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ ཞེས་འཁོར་ལོ་བཞིའི་ཡི་གེ་བརྗོད་ལ་ཚིག་དོན་ཡང་བཤད་དོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ནི་ལས་རྒྱ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་ལ་འཁྱུད་ལ་ཚིག་འདིས་བསྐུལ་ལོ། །ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་བདེ་ཆེན་ (༩༤)བརྡལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ལ༔ །རོལ་པའི་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཤར༔ ཐབས་ཤེས་འདོད་པ་སྤྱད་པས་གྲོལ་འགྱུར་ཏེ༔ མ་འགགས་རོལ་པས་སྤྱོད་ཅིག་བདེ་བ་ཆེ༔ ཞེས་པས་དངོས་སུ་སྦྱར་བས་ཆགས་པའི་པྲ་ཁྲིད་ལྟར་བདེ་བ་བསྐྱེད་དོ༔ བཞི་པ་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་དབང་ནི། བརྡའི་དོན་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་བུ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག༔ །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཉི་ཟླ་གཉིས་ཤར་ནས་འདུག་པ་མཐོང་ངམ༔ ཞེས་པ་དང་། བར་སྣང་གི་འཇའ་ཚོན་ལ་རླུང་གི་ཞགས་པས་བཏབ་ནས་འདུག་པ་མཐོང་ངམ༔ རྒྱ་མཚོའི་ནོར་བུ་ལ་ཤེལ་གྱི་རྟ་ཕོ་ཞོན་ནས་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་དཀྱུས་ཐག་གཅོད་པ་དེ་མཐོང་ངམ༔ འབྱུང་ལྔའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་རིགས་དྲུག་གི་དམག་མི་བཅུག་ནས་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་སོང་བའི་མི་དང་༔ ཁམས་གསུམ་གྱི་འཕྲང་ལ་ཤེལ་གྱི་མི་ཕོ་བཙོན་དུ་བཟུང་བ་དེ་མཐོང་ངམ༔ ཁམས་གསུམ་སྐད་ཅིག་ལ་བསྐོར་ནས་ངང་ཁྱིམ་དུ་གཉིད་དུ་སོང་བ་དེ་མཐོང་ངམ༔ ཞེས་ (༩༥)༔བརྡའི་དོན་བཞིན་བཀྲོལ་ནས་ཚིག་འདི་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ མ་ཡེངས་གསོན་ཅིག་རིགས་ཀྱི་བུ༔ གཞི་ལ་འཁོར་འདས་གྲུབ་མེད་ཀྱང་༔ རྟེན་འབྲེལ་གྱི་འཆར་སྒོ་ངོ་མཚར་ཆེ༔ དོན་དམ་ཚིག་གིས་མི་རྟོགས་ཀྱང་༔ མངོན་སུམ་གདིང་ཐོབ་ངོ་མཚར་ཆེ༔ རིག་པ་སྐྱེ་འབྲི་མེད་མོད་ཀྱང་༔ ལམ་སྣང་གི་འཆར་ཚུལ་ངོ་མཚར་ཆེ༔ ཀ
Chinese
ར་是清净不变的象征。五把剑是摧毁子宫城市的象征。会供朵玛和供品是欲望自生的象征。第二，加持上师的四种行为是：第一，宝瓶灌顶；第二，秘密灌顶；第三，智慧本性灌顶；第四，确定词义指示的灌顶。其中第一个是：让弟子以金刚跏趺坐的姿势坐好。上师拿起中央的宝瓶，放在弟子的头顶上。吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字) 法性虚空的 (91) 宝瓶中，充满空明自生之水，赐予有缘之子灌顶，愿能证悟虚空之实相。念诵克拉里的字母组合后，念诵头顶脉轮的字母并赐予灌顶：帕帕。佩佩。玛玛。玛米。巴巴。贝贝。雅雅。雅雅伊。嘎喀嘎嘎阿。匝匝。擦擦。扎扎。塔塔。帕帕纳。这样进行沐浴。在头顶滴水。然后拿起东方的宝瓶，放在心间。吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字) 无生心髓的宝瓶中，充满无碍自生之物，赐予有缘之子灌顶，愿能证悟无畏四义。念诵阿里的字母后，念诵忆念聚集的脉轮字母并赐予灌顶。喀擦达塔亚梭哈。嘎嘎巴嘉。这样在心间滴水。然后举起南方的宝瓶，放在喉咙上。吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字) 自生智慧宝 (92) 瓶中，充满欲望自生之物，赐予有缘之子灌顶，愿能获得任运成就之权。念诵阿里后，念诵聚集诸味的脉轮字母：ra rā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，火种子) 。li lī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，地种子) 。a ā ai (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，水种子) 。这样滴一滴水。然后举起西方的宝瓶，放在脐间。吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字) 无生离欲的宝瓶中，充满大乐常乐之物。赐予有缘的你灌顶。愿能获得无执着之权。阿里之后，念诵生殖的脉轮字母并赐予灌顶。a a ta li ha u nya raṃ yaṃ ṃ na ja tra sa khaṃ raṃ yaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，风种子) 。这样在脐间滴水。然后举起北方的宝瓶，放在四个位置上。阿里克拉里之后，念诵四个脉轮的所有字母。哈哈嘿哈
English
Ra is a symbol of purity and immutability. The five knives are a symbol of destroying the city of the womb. The Tsok offering and offerings are symbols of the arising of self-emanated desires. Second, the four activities of the blessing master are: First, the vase empowerment; second, the secret empowerment; third, the wisdom and knowledge empowerment; and fourth, the empowerment of introducing the meaning of definitive words. The first of these is: Have the disciple sit in the vajra posture. The lama takes the central vase and places it on the disciple's head. Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Seed Syllable) In the vase of the Dharmadhatu (91), filled with spontaneously arising clear water, by bestowing empowerment upon the fortunate child, may he realize the nature of the Dharmadhatu. After reciting the group of Kalaris letters, recite the letters of the root place of the crown chakra and bestow empowerment: Pha Phā. Phe Phī. Ma Mā. Ma Mī. Ba Bā. Be Bī. Nya Nyā. Nya Nyī. Ka Kha Ga Gha Nga. Tsa Tsā. Tsha Tshā. Ta Tā. Tha Thā. Pa Pa Nā. Thus, perform the ablution. Pour a drop of water on the crown of the head. Then take the eastern vase and place it on the heart. Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Seed Syllable) In the vase of unborn essence, filled with unobstructed, spontaneously arising substances, by bestowing empowerment upon the fortunate child, may he realize the meaning of the four fearlessnesses. After the Āli, recite the root letters of the mind-gathering chakra and bestow empowerment. Kha Tsa Da Ta Ya Svāhā. Ka Gha Bha Jnya. Thus, place a drop of water on the heart. Then lift the southern vase and place it on the throat. Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Seed Syllable) In the vase of spontaneously arising wisdom (92), filled with self-emanated desirable substances, by bestowing empowerment upon the fortunate child, may he obtain the power of spontaneous accomplishment. And after the Āli, recite the root letters of the chakra where the tastes gather: Ra Rā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Fire Seed). Li Lī (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Earth Seed). A Ā Ai (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Water Seed). Thus, pour one drop of water. Then lift the western vase and place it on the navel. Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Seed Syllable) In the vase of unborn detachment, filled with the substance of great bliss and continuous joy. By bestowing empowerment upon you, the fortunate one. May you obtain the power of non-attachment. After the Āli, recite the root letters of the generative chakra and bestow empowerment. A A Ta Li Ha U Nya Raṃ Yaṃ ṃ Na Ja Tra Sa Khaṃ Raṃ Yaṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Wind Seed). Thus, place a drop of water on the navel. Then lift the northern vase and touch it to all four places. After Āli and Kali, recite the root letters of all four chakras. Ha He Ha
Chinese
嗡！智慧空性宝瓶中，充满无碍五气之精华，因赐予具缘者您灌顶，愿得大威力（93）圆满之灌顶！此后也将解说这些的词义。第二、秘密灌顶：颅器中盛满甘露酒，置于四处，学徒们如前调整身姿，以四处之自性，劝请普贤父母双运之表征，以彼等之菩提心充满脉轮全身，安住于大乐之状态。吽！大乐遍布自生颅器中，充满贪欲清净普贤明点，因赐予大种姓具缘之子灌顶，愿得脉气菩提心清净之灌顶！如是于阿哩嘎哩之咒语后，诵念吽啊吽啊，四轮之字，并解说词义。第三、智慧明妃之灌顶，与具誓之业印相拥，以此语劝请：吽！显有大乐（94）遍布之刹土中，嬉戏之智慧显现为大乐，以方便智慧行欲而得解脱，无碍嬉戏而行，大乐！如是以实物交合，如贪欲之引诱般生起安乐。第四、词义指示之灌顶：以此表征之意义指示，具缘之子您谛听！于虚空界中，见到如意宝珠上日月双运否？如是，见到以风之绳索系缚虚空之彩虹否？见到于海中之宝珠上，水晶骏马奔驰于日月之上，断绝距离否？于五大之城市中，六道之军队进入，登上须弥山之人，以及于三界之隘口，水晶男子被囚禁，见到否？于一刹那间环绕三界，于鹅巢中入睡，见到否？如是（95）依表征之意义解释后，以此语指示：诶玛吙！莫散乱，谛听种姓之子！基上轮涅无成，然缘起之显现门甚稀有！胜义词句不能领悟，然现量获得定解甚稀有！觉性无生无灭，然道相之显现方式甚稀有！
English
Om! In the vase of wisdom's transparency, filled with the essence of the unimpeded five winds, by bestowing empowerment upon you, the fortunate one, may you attain the great power (93), the complete empowerment! Thereafter, the meaning of these will also be explained. Second, the secret empowerment: Filling the skull cup with nectar wine, placing it in four locations, and the disciples adjusting their postures as before, with the nature of the four locations, urging the symbol of union of Samantabhadra and Samantabhadri, with their bodhicitta filling the channels and the entire body, abiding in the state of great bliss. Hum! Great bliss pervades the self-born skull cup, filled with the pure bindu of Samantabhadra, free from attachment, by bestowing empowerment upon the fortunate son of the great lineage, may you attain the empowerment of purifying the channels, winds, and bodhicitta! Thus, after the mantra of Ali Kali, reciting Ham Om Hum Ah, the syllables of the four chakras, and also explaining the meaning. Third, the empowerment of wisdom and knowledge is to embrace the karma mudra who possesses samaya, and urge with these words: Hum! In the realm of the great bliss (94) pervading phenomena and existence, the wisdom of play manifests as great bliss, liberation is attained by practicing desire with skillful means, practice unceasingly with play, great bliss! Thus, by actual union, bliss is generated like the attraction of desire. Fourth, the empowerment of introducing the meaning of the words: The meaning of the symbols should be indicated by this itself. Listen, son of good fortune! In the realm of space, do you see the wish-fulfilling jewel with the sun and moon united? Likewise, do you see the rainbow in space tied with a rope of wind? Do you see the crystal stallion riding on the jewel in the ocean, cutting the distance above the sun and moon? In the city of the five elements, the armies of the six realms enter, and the person who ascends Mount Meru, and the crystal man imprisoned in the pass of the three realms, do you see them? Circling the three realms in an instant, falling asleep in the nest of a goose, do you see it? Thus (95), after explaining according to the meaning of the symbols, indicate with these words: Emaho! Do not be distracted, listen, son of lineage! On the ground, samsara and nirvana are without inherent existence, yet the arising gate of dependent origination is most wondrous! Ultimate meaning cannot be understood by words, yet directly obtaining conviction is most wondrous! Awareness is without birth or death, yet the way the path appears is most wondrous! K