Tibetan
་པར་རྒྱུན་དུ་བླ་མའི་རྣལ་ (༦༩༠)འབྱོར་གསོལ་འདེབས་རེ་ཡང་བྱེད། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་གཅིག་ཀྱང་གཙོ་བོར་བཟུང་སྟེ་བསྙེན་པ་བྱེད། ཆོས་སྐྱོང་གཅིག་ལ་གཏོར་མ་མ་ཆགས་ཙམ་རེ་བྱེད་དགོས་པ་ཡིན། ངེད་ནི་ཐོ་རེངས་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱི་འདུས་རེ་སྒོམ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་ཟབ་བླ་མའི་གསོལ་འདེབས། བི་མ་ལའི་གསོལ་འདེབས་སྐུ་བཞིའི་གསོལ་འདེབས་ཕོ་ཉ་མྱུར་མགྱོགས། རང་གི་བློས་བྱས་པའི་གསོལ་འདེབས། བརྒྱུད་པ་གང་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཆོས་དེ་འཆད་དུས་དང་། སྒོམ་དུས་དེའི་གསོལ་འདེབས་མ་ཆགས་ཙམ་བྱས་པས། བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ལུས་སེམས་བདེ་བ་དང་ཆོས་རེ་ཙམ་བཤད་ཀྱང་བར་ཆད་ཉུང་ཙམ་བྱུང་། སློབ་མ་ཡང་སྒོམ་པ་རྣམས་ལ་བློ་ཡུལ་དུ་བབས་ནས་ཕན་པ་ཡང་དུམ་པ་བྱུང་བས། བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡིན་བསམ་པ་ཡོད་གསུང་། དང་པོ་གུ་རུ་དྲག་སྒྲུབ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཨུ་ཙརྱ། ཁྲོས་ནག །རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་ཁྲོས་པ། རྟ་མགྲིན་ལྕགས་རལ་ཅན་ལ་ (༦༩༡)སོགས་པ་དྲག་པོའི་ལྷ་མང་དུ་བསྒྲུབས་པས་རྟགས་ཐོན་པ་བྱུང་། རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་གནོད་པ་ལ་དྲག་སྒྲུབ་འདི་བསྔགས་པར་འདུག་པས། ད་ལྟ་བསྐྲད་པ་སོགས་བྱེད་པ་ནི་དེ་ཡིན་གསུང་། དཔལ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་དབང་དང་ལུང་རྣམས་ཐོབ་ནས་གྲངས་བསྙེན་དང་དེ་ནས་ཞག་རེ་བཞིན་ཡི་གེ་བདུན་མ་ཁྲི་ཚོ་རེ། གཞན་མ་གང་ལྕོགས་རེ། ཚེ་དཔག་མེད་གྲུབ་རྒྱལ་མ་ལ་ཁྲི་ཚོ་རེ། ལྷ་དགུའི་སྙིང་པོ་དང་ཡང་སྙིང་ལ་ཁྲི་ཚོ་རེ། གཟུངས་གང་ལྕོགས་རེ་དེ་བར་བསྒྲངས་པས་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པ་འདྲ་ཡང་བྱུང་། ཁྱད་པར་དུ་ཕོ་ལོ་བདུན་ཅུ་ལ་ཟིན་འདུག །བར་དུ་ནད་དྲག་པོ་གཉིས་གསུམ་བྱུང་སྟེ་རྐྱེན་བྱས་ནས་མི་ཤི་བར་བསྡད་ཆོག་པ་ཡི་དམ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཡིན་གསུང་། ཆོས་སྐྱོང་ཡང་དམ་ཅན་སྡེ་ལྔ་ལ་བསྐང་གསོ་དང་། རྒྱུན་གཏོར་བྱས་པས་རང་ལ་ཡང་འཁོར་བ་དང་། ཆོས་འཆད་དུས་ལོངས་སྤྱོད་རེ་ཙམ་འདུ་བའི་ཡོན་ཏན་དང་། གནོད་པ་རེ་ཙམ་བྱུང་ན་མ་འབད་ཀྱང་རྟགས་རེ་ཡོང་བ་ (༦༩༢)འདྲ་འདུག །གཟའི་སྒོ་ནས་ནད་པའི་གཏོར་མ་རེ་ཙམ་བྱས་པས་ཕན་པར་བྱུང་། ཁྱོད་རང་ཡང་འདིའི་ཚིག་བརྒྱུད་མ་འདི་ཉོན་སྟེར་བ་ཡིན་གསུང་། ནི་གུ་དང་འབྲེལ་ནས་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་འཁོར་བཅས་ལ་གཏོར་མ་དང་བསྙེན་པ་ཡང་དུམ་རེ་བྱས་པས་བར་ཆད་རེ་ཙམ་སེལ་བའི་རྣམ་པ་དང་། རྨི་ལམ་དུ་ཡང་སྣང་བ་ཐོབ་པའི་རྣམ་པ་བྱུང་གསུང་། དགོན་གོག་འཛིན་པ་དང་ཆོས་རེ་ཙམ་
Chinese
（690）还经常做上师瑜伽祈请。也主要以一个本尊神为中心进行念修。需要对一个护法神做一点朵玛。我每天早上修持汇集上师瑜伽。大圆满深道上师祈请文，无垢友祈请文，四身祈请文，使者速疾。自己凭分别念造的祈请文。讲授从哪个传承传下来的法时，以及修法时，稍微念诵一下那个传承的祈请文。上师们就加持，身心安乐，稍微讲一点法，障碍也少一点。学生们对于修行者也能心领神会，也有一点利益。心想这是祈祷上师的功德。最初修持古汝猛修，金刚手乌枢沙摩，黑忿怒尊，马头明王秘密忿怒尊，马头明王铁鬘者等（691）许多猛烈的本尊，出现了验相。对于国王等造成的损害，这个猛修似乎很灵验。现在进行的驱逐等就是这个。获得了吉祥胜乐轮的金刚灌顶和传承，之后进行数量念诵，之后每天念诵七字明各十万遍。其他随力念诵。无量寿佛成就自在母各十万遍。九本尊心咒和近心咒各十万遍。随力念诵陀罗尼，念诵这些后，也好像有加持融入。特别是已经七十岁了。中间得了两三次重病，成为障碍，没有死而活下来，说是本尊们的慈悲。对于护法神，也对丹坚五部进行供养和常供，因此自己也有眷属，讲法时也有一些受用聚集的功德，稍微出现一点损害，即使不努力，也好像会出现一些征兆（692）。通过星曜方面，为病人做一点朵玛，就有了利益。说你也要听闻这个传承语。与尼古玛相联系，也对六臂怙主及其眷属做了一点朵玛和念诵，有消除一点障碍的样子。在梦中也出现了获得显现的样子。修复破败的寺庙和稍微做一点佛事
English
(690) Also regularly do Guru Yoga prayers. Also mainly focus on one Yidam deity and do recitation practice. It is necessary to make a small amount of Torma to one Dharma protector. I meditate every morning on a combined Guru Yoga of the venerable Lamas. Great Perfection profound path Lama's prayer, Vimala's prayer, Four Kayas prayer, Messenger Swift. Prayers made by one's own mind. When teaching the Dharma that has been transmitted from a certain lineage, and when practicing, by reciting the prayer of that lineage a little, the Lamas bless, body and mind are at ease, and even if a little Dharma is taught, there are few obstacles. The students are also able to understand the minds of the practitioners, and there is also some benefit. Thinking that this is the merit of praying to the Lama. First, Guru Drakdrub, Vajrapani Ucchushma, Black Wrathful One, Hayagriva Yangsang Khro Pa, Hayagriva Iron Garlanded One, etc. (691) By practicing many wrathful deities, signs appeared. For harm caused by kings, etc., this wrathful practice seems to be effective. The expulsion, etc., that is being done now is this. Having received the empowerment and transmission of the glorious Chakrasamvara mandala, then doing number recitation, and then reciting the seven-syllable mantra one hundred thousand times each day. Others as much as possible. Amitayus Siddha Gyalma one hundred thousand times each. The heart mantra and near heart mantra of the Nine Deities one hundred thousand times each. By reciting as much as possible of the Dharani, it seems that blessings have entered. In particular, I am already seventy years old. In the meantime, I had two or three serious illnesses, which became obstacles, but I did not die and survived, saying that it was the compassion of the Yidams. For the Dharma protectors, also making offerings and regular offerings to the Damchen Five Divisions, so I also have retinue, and when teaching the Dharma, there is also the merit of gathering some enjoyment, and if a little harm occurs, even if I don't try, it seems that some signs will appear (692). Through the aspect of the planets, by making a small Torma for the sick, there was benefit. Saying that you should also listen to this lineage word. In connection with Niguma, also making a little Torma and recitation to the Six-Armed Mahakala and his retinue, there is the appearance of eliminating a little obstacle. In dreams also, there was the appearance of gaining appearance. Repairing dilapidated temples and doing a little Dharma
Tibetan
འཆད་སློབ་མ་རེ་ཙམ་པའི་མི་ཡིན་ན། ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་རེ་བྱེད་པ་ནི་དགོས་བྱེད་ཆེན་པོའི་རིགས་སུ་འདུག །མཐུ་རང་མི་བྱེད་ཀྱང་ལྕགས་རི་དང་། ཆོས་འཆད་དུས་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་གཏོར་མས་མཉེས་པར་བྱས་པས་བར་ཆད་སེལ་བ་ཨ་ཅང་ཆེ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་གྱི་འཇིག་རྟེན་པ་ཚོ་མ་མགུ་ནའང་བར་ཆད་བྱེད་པ་གཅིག་ཡིན་པར་འདུག །ང་དཔལ་སྡིངས་སུ་ལོ་གཉིས་གསུམ་དུ་བྱས་པས་ཁྲིད་པ་ཡང་མང་དུ་བྱུང་། དེའི་ནང་ནས་མུན་ཁང་ལ་ནན་ཏན་བྱས་པས་མཚམས་བྱེད་པ་དང་། རྟགས་ཐན་ཐུན་བྱུང་བ་ཡང་མང་དུ་བྱུང་ (༦༩༣)བས་ཕན་པ་ཡང་ཆེར་བྱུང་། ལོ་སྟེང་གཅིག་བྱས་པས་ཁྲིད་པ་མང་པོ་བྱུང་། ཉིན་གཅིག་གྲགས་པ་དཔལ་ལྡན་ལ་ཇོ་ནང་བསྟན་མ་ཡིན་ཟེར་བ་གཅིག་བབས་པ་འདྲ་འདུག་པས། ཁྱོད་ཀྱིས་སོང་ལ་གཏོར་མ་ལ་ཆེད་གཉེར་མ་བྱས་ངས་འབུངས་པ་ཡིན་ཟེར་བས་ངེད་རང་གིས་ཀྱང་ཆེད་གཉེར་ཡང་ཆེ་ཆུང་བྱས། ཁ་ལ་ང་ཁྱོད་འདྲས་མ་འབུངས་ཀྱང་མ་འབུངས་བྱས་པས། དེ་ག་ཡིན་ང་འགྲོ་ཁྱོད་ཀྱིས་གྱིས་ཟེར་བས། དེའི་རས་ལེགས་པོ་བྱུང་ནའང་སྟེང་དུ་སྦྱོང་དྲུག་ཡེ་མ་ཚུགས་པར་ལོ་མང་པོ་སོང་རྗེས་བྱས་པས་འཛེར་བ་ཙམ་བྱུང་བས། དེས་ན་ཁྱེད་ཚོ་ཡང་ཆོས་རེ་ཙམ་འཆད་པ་བྱུང་ན་གཏོར་མ་ལ་ནན་ཏན་རེ་ཙམ་དགོས་པ་འདུག་གསུང་། དྲུག་པ་ལྟར་ན་ངེད་རང་གིས་བཟུངས་པའི་དགོན་པ་བཞི་པའི་གྲྭ་པ་བགྲེས་གཞོན་གཅོང་ཅན་ཉམས་ཆུང་ཡན་གཙོ་བོར་ཆོས་ཀྱིས་བསྐྱངས་ཏེ་ཁྲིད་ཁ་རེ་ཙམ་ཚུགས་པར་བྱས། ལུང་ཕྲན་དབང་སོགས་གང་དགོས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཕན་སེམས་མ་དོར་བར་བྱས་པ་ཡིན་གསུང་། གཞན་ཡང་ཆོས་ (༦༩༤)ཀྱི་ཕན་པ་སྣ་རེ་ཙམ་བྱས། སྨན་དང་སྨན་དཔྱད་གང་ཤེས་འདིས་ནད་པ་སོགས་ལ་གང་ཕན་བྱས། མདོར་ན་ཚེ་འདས་གཅིག་གི་ཆོ་ག་དབང་བསྐུར་ལ་ཕྱིན་ཀྱང་འདི་ངས་ཅིས་ཀྱང་འདྲོངས་པར་བྱེད་པའི་བསམ་པས་ཕྱེད་པ་ཡིན། དེ་འདྲའི་དོན་བྱེད་པ་ལ་བསམ་པ་དེ་ཅི་ནའང་གཙོ་ཆེ་བ་ཡིན་རིགས་སུ་འདུག །ཕ་ཇོ་ཕུར་བཀྲས་འདས་ནས་བདུན་ཚིགས་ཀྱི་ཆོས་མཚོན་པ་གཅིག་ཤུལ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱལ་ཁྱེད་རང་གི་ཨ་ཁུ་ཕ་ཇོ་འདས། ཁྱོད་ཀྱིས་འབུངས་ཟེར་བས་དེ་ཙུག་བྱེད་བྱས། རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་སྒྲུབ་མཆོད་བཙུགས་འདུན་པ་དྲག་པོ་བྱས་པས། རྨི་ལམ་ལ་ཕ་ཇོ་མི་གཞན་ཅིག་གི་ཟླ་ལ་མུན་ནག་ཡོད་པའི་མཐའ་འདྲ་ཞིག་ལ་སོང་བས། ངས་རི་རྩེ་ཅིག་ལ་ཁྲིད་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ལམ་བསྟན་པས། དེ་ཕྱོགས་ལ་འཕུར་སྙམ་བྱེད་པ་ཞིག་བྱུང་། གཞན་ཡང་བློ་བཟང་པོ་འགའ་རེ་ལ་བྱུང་གསུང་། མདོར་ན་བསྟན་པ་ཨ
Chinese
如果是有一些讲经授课的僧人，那么对护法神们做朵玛供养，似乎是属于非常重要的事务。即使自己不做诛法，但建造铁围墙和讲经时，用朵玛供养使智慧尊者们欢喜，消除障碍是非常重要的。即使那些护法的眷属中的世间神不高兴，也会成为制造障碍的原因之一。我曾在达波寺（དཔལ་སྡིངས། ）住了两三年，传授了很多教法。其中，因为专注于黑关房的修行，所以闭关的人和出现一些征兆的人也很多(693)，因此也产生了很大的利益。做了一年的静修，传授了很多教法。有一天，似乎有一个人降临到扎巴贝丹（གྲགས་པ་དཔལ་ལྡན། ）身上，说：“你是觉囊派的，你去，不要特别做朵玛供养，我来供养。”因此我们自己也做了或大或小的特别供养。口头上说：“我不会像你那样供养，也不供养。”他说：“就是这样，我走了，你来做。”虽然那里的画布很好，但是上面六字真言（སྦྱོང་དྲུག ）一直没有立起来，过了很多年才做，所以只出现了一点点瑕疵。因此，如果你们也讲授一些佛法，那么对朵玛供养也要稍微重视一些。”他说。像第六世那样，我们自己建立的第四座寺庙里的僧人，无论是年老的、年轻的、体弱的、贫困的，都主要用佛法来供养，并让他们接受一些教法。从经文、传承、灌顶等方面，只要是需要的，都不会放弃利益他们的心。他还说，还做了其他一些(694)对佛法有益的事情。用自己所知道的医药和医疗方法，尽力帮助病人等。总之，即使去参加一个亡者的超度仪式和灌顶，也是抱着“我一定要完成这件事”的想法去的。做这样的事情，无论如何，这种想法似乎是最重要的。帕觉帕乌扎去世后，遗属们做了七七日的佛事，并说：“你的叔叔帕觉去世了，你来供养。”于是就这样做了。建立了五部密续的修供，怀着强烈的愿望。梦中，帕觉去了一个像其他人的月亮一样，边缘有黑暗的地方。我把他带到一座山顶上，指出了通往极乐世界的道路。他似乎朝着那个方向飞去。他还说，其他一些善良的人也梦到了。总之，佛法啊
English
If there are some monks who teach and instruct, then making torma offerings to the Dharma protectors seems to be a very important matter. Even if one doesn't do wrathful practices oneself, making the wisdom beings happy with tormas when building iron fences and teaching the Dharma is very important for removing obstacles. Even if the worldly deities in the retinue of those protectors are not pleased, it seems to be one of the causes of creating obstacles. I stayed at Dhalding Monastery (དཔལ་སྡིངས།) for two or three years and taught many teachings. Among them, because I focused on the dark retreat, there were many people who did retreats and some signs also appeared (693), so it was also very beneficial. After doing a year of retreat, I gave many teachings. One day, it seemed that someone descended upon Drakpa Pelden (གྲགས་པ་དཔལ་ལྡན།) and said, "You are a Jonangpa, go and don't make special torma offerings, I will make the offerings." Therefore, we ourselves also made special offerings, both large and small. Verbally, I said, "I won't make offerings like you, nor will I make offerings." He said, "That's it, I'm leaving, you do it." Although the canvas there was good, the six-syllable mantra (སྦྱོང་དྲུག) was never erected on it, and it was done after many years, so only a slight blemish appeared. Therefore, if you also teach some Dharma, then you should also pay a little attention to torma offerings," he said. Like the Sixth [Dalai Lama], we mainly supported the monks of the fourth monastery that we ourselves established, whether they were old, young, weak, or poor, with the Dharma, and we made them receive some teachings. From scriptures, transmissions, empowerments, etc., whatever was needed, we never abandoned the mind of benefiting them. He also said that he did some other (694) beneficial things for the Dharma. He used his knowledge of medicine and medical methods to help patients, etc., as much as possible. In short, even when going to a funeral ceremony and empowerment for a deceased person, I went with the thought of "I must accomplish this." In doing such things, that kind of thought seems to be the most important no matter what. After Phajo Phurbu Tashi passed away, the relatives performed the seven-week Dharma rituals and said, "Your uncle Phajo has passed away, you should make offerings." So I did it that way. I established the practice offerings of the five tantras and made strong aspirations. In a dream, Phajo went to a place like the moon of another person, with darkness on the edge. I led him to a mountain peak and showed him the path to Sukhavati. He seemed to fly in that direction. He also said that some other virtuous people also had such dreams. In short, the Dharma...