Tibetan
ད་རང་གི་དགོན་པ་ཕན་ཚུན་དུ་སྒྲུབ་མཆོད་རེ་གསོ་བ། མ་ི་བ་རྣམས་ལ་ཚ་བ་རེ་འདྲེན་པ་སོགས་གང་ལྕོགས་ཀྱི་དགེ་བ་དང་། བླ་མའི་ཕྱོགས་ལ་གཏོང་བས། མིས་ཅི་བསམ་ཀྱང་། ངེད་རང་བློ་བདེ་བ་དང་འཕྲལ་ཡང་སྐྱིད་པར་བྱུང་གསུང་། བདག་གིས་ཀྱང་ཙག་ཙག་ཅུག་མཛད་ཀྱང་མཛད་པ་ཆེ་བ་ལ་གཞན་དང་མི་འདྲ་བའི་ཐུགས་ཤོགས་ཆེ་བ་གསུངས་པ་བཞིན་ཡིན་པར་གོ །ལུས་ངག་གི་ཞབས་ཏོག་ལ་སྤྱིར་གྱི་བླ་མའི་ཞབས་ཏོག་ལ་དགེན་བཅུད་མ་བྱས། ཁྱད་པར་གང་གྱིས་གསུང་པ་ལ་གསུང་བཅག་པ་མེད། དེ་ལས་ཀྱང་བྱམས་སྡིངས་སོགས་སུ་ནང་པའི་འདྲེན་འགུགས་དགོངས་པ་རྣམས་ལ་རྒྱགས་པ་དང་། དང་གདོས་པའི་དཔེ་ཐུབ་པ་བྱས། བྱ་ (༦༧༨)བཏང་ཆོས་རྗེའི་ཐུགས་བཞེད་ལ་འཚར་གཅིག་བཞེད་འདུག་པས། བསོད་སྙོམས་བྱས་ནས་གང་དེས་བསྒྲུབས་ནས་འབུལ་དགོས་བསམ། འཕན་ཡུལ་དུ་བཙལ་བསམ་རྙེད། བྱང་སྟག་ལུང་དུ་འགྲོ་དགོས་བྱུང་ཡང་དམ་བཅའ་མཐར་སྐྱེལ་བསམ་སྟེ་བཙལ་བས་རྙེད་དེ་ཕུལ་བས་ཐུགས་མཉེས་པར་བྱུང་། བླ་མ་གང་མཉེས་དེ་ལག་ན་ཡོད་ན་འབུལ། མེད་ན་བཙལ་ནས་རིན་གྱིས་བསླུ་བ་དད་པ་ཅན་ལ་འདུག་ན་བསྐུལ་བ་སོགས་བྱས་པ་ཡིན་གསུང་ཡང་རྫོང་དུ་ཁྲིད་ཀ་གསུང་བ་ལ་ཕྱག་དཔེ་སྐྱིད་སྨད་དུ་ལུས་ནས་མེད་གསུང་པ་ལ། གཞན་མ་རྣམས་ཨ་མདོ་བ་སོགས་ཀྱིས་ལམ་ལ་འཇིགས་ནས་འགྲོ་ཟེར་བ་མ་བྱུང་། ཆོས་ཐུགས་རྗེས་འཛིན་ན་ངས་འགྲོ་ཞུས་པས། དེ་ལ་ཟླའོ་གཅིག་དགོས་གསུང་། མི་དགོས་ཞུས་པས། གཞན་མ་འདྲ་ཡང་ཡོང་གསུང་། ངེད་གཉིས་ཕྱིན་ཕྱག་དཔེ་རྣམས་ངས་ཁུར་ཁོས་དར་དང་ཤ་དང་ལོ་ཆས་རྩམ་ཕ་རྣམས་ཁུར་ཡར་ཡོང་དུས། བྱེ་མ་ཀླུང་གྲོང་དུ་རྟ་པ་བཅུ་དང་ཐུག །རྒྱུག་པ་རིང་པོ་ (༦༧༩)གཅིག་ཡོད་པས་རྟའི་སྣ་གོང་ལ་བརྒྱབ་སྟེ་གདོང་བླངས། ཁོ་འབྲོས་སུ་བཅུག་པས་ཆད་ནས་འབྲོས་པ་ཡང་མ་བྱུང་བར་འགྱེལ་ནས་ལུས་ཏེ། དྲ་བ་ན་གང་འདུག་དང་ལུས་ཆས་ཀྱང་ཤོར། ངས་རྟ་པ་གཉིས་གན་རྐྱལ་སྒྱེལ་རི་ཟུར་དེ་ལ་འཛེགས་པས་ཕྱག་དཔེ་རྣམས་དྲངས་ཏེ། དྲུང་དུ་ལོ་རྒྱུས་ཞུས་པ། གོས་རྣམས་ངས་ཁུར་གཞན་མ་ཁོང་ལ་བསྐུར་ན་འཚེངས་པ་ཞུས་པས། ཉིད་དེ། འདི་ཀ་གོ་བཅད་གཞན་མ་རྣམས་ཤོར་ཀྱང་ངའི་དཔེ་ཆ་མ་ཤོར་བ་ལེགས་གསུང་མཉེས་པ་ཆེར་མཛད། དེ་ལ་སོགས་ཏེ་བླ་མའི་གསུང་བྱུང་ན་ཕྱིས་ཀྱང་མི་དོར་བར་ཕྱིན་པ་མང་གསུང་། གཞན་རྟེན་གསུམ་བཞེངས་པ། གུང་ཐང་དང་། གྲ་ཐང་དང་། ཞང་སྟེངས་སོགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ཞིག་གསོས་བྱེད་པ་ལ་ལུས་ཀྱིས་གང་ལྕོགས་འབུངས་པས་སྒྲིབ་པ་དག་པའི་རྟགས་རེ
Chinese
现在在自己的寺庙之间互相举办修行法会，给尼姑们一些茶水等力所能及的善事，并且供养上师。别人怎么想都无所谓，我们自己心里舒服，而且眼前也很愉快。我虽然也做些琐事，但是因为所做的事情重大，所以和别人不一样，心胸宽广。对于身语的侍奉，一般来说，对于上师的侍奉，没有吝啬。特别是对于上师所说的话，没有违背。除此之外，还在降斯等地，对于佛教的引导意图等，给予支持，并且做了能够成为榜样的例子。嘉(678)塘法王的意愿，似乎一直都想完成，所以想通过化缘来完成并供养。本想在彭域寻找，但是没有找到。虽然需要去北方达隆，但是想着一定要完成誓言，所以寻找后找到了并供养了，上师非常高兴。上师喜欢什么，如果手头有就供养，没有就寻找，用钱购买，如果信徒有就劝请等等。还说把宗带到那里，但是经书留在吉麦了，没有了。其他的阿多瓦等人因为害怕路途危险，所以没有说要去。我说如果法能慈悲摄受，我就去。上师说那需要一个月。我说不需要。上师说其他人不一样也会来的。我们两个去了，经书我背着，他背着绸缎、肉、蔬菜、糌粑等。回来的时候，在杰玛隆村遇到了十个骑马的人。有一个很长的棍子(679)，把马的缰绳套在上面，举起来。想让他们逃跑，但是没有断掉，而是摔倒在地。网上的东西和身上的衣服也都掉了。我把两个骑马的人摔倒在山坡上，然后把经书拿了过来。在（上师）面前说了事情的经过。我说衣服我背着，其他的给您背着怎么样？上师说，是的，这个很重要，其他的丢了也没关系，我的经书没有丢就好，非常高兴。像这样，只要是上师说的话，以后也不会放弃，经常会去做。还建造了三宝所依，对衮塘、扎塘、香登等地的佛塔进行修复，尽自己所能努力，这是消除业障的征兆。
English
Now, holding Dharma assemblies for practice and offerings in each other's monasteries, offering some tea to the nuns, and doing whatever good deeds are within our capacity, and making offerings to the Guru. No matter what others think, we ourselves feel comfortable and happy in the present. Although I also do some trivial things, because the things I do are important, I am different from others, and my mind is broad. Regarding the service of body and speech, in general, I have not been stingy in serving the Guru. In particular, I have not disobeyed whatever the Guru has said. In addition to that, in places like Jangsding, I have supported the intentions of Buddhist guidance, and have set an example that can be followed. The wish of Jya (678) Tang Chöje seems to have always been to fulfill it, so I thought of completing it and offering it through begging. I wanted to find it in Phenyul, but I couldn't find it. Although I needed to go to Northern Taklung, I thought that I must fulfill my vow, so I searched and found it and offered it, and the Guru was very happy. Whatever the Guru likes, if I have it on hand, I offer it. If I don't have it, I search for it, buy it with money, and if the devotees have it, I urge them to offer it, and so on. He also said to take Dzong there, but the scriptures were left in Kyimé and were gone. The other Amdowas and others did not say they would go because they were afraid of the dangers of the road. I said that if the Dharma could compassionately accept me, I would go. The Guru said that it would take a month. I said it was not necessary. The Guru said that others would come even if they were different. The two of us went, I carried the scriptures, and he carried silk, meat, vegetables, tsampa, etc. On the way back, we met ten horsemen in Jema Lung Village. There was a long stick (679), and I put the horse's reins on it and lifted it up. I wanted to let them escape, but it did not break, and they fell to the ground. The things on the net and the clothes on their bodies also fell off. I threw the two horsemen down the hillside and then took the scriptures. I told the story to (the Guru). I asked, "How about I carry the clothes and you carry the others?" The Guru said, "Yes, this is very important. It doesn't matter if the others are lost, it's good that my scriptures are not lost," and was very happy. Like this, as long as it is what the Guru says, I will not give up on it in the future, and I often go to do it. He also built the three supports, and renovated the stupas in Gungtang, Tratang, Shangteng, etc., and tried his best to do what he could, which is a sign of eliminating obscurations.