Tibetan
་བྱུང་བས་དེ་འཐད་པར་བྱུང་། དེ་ནས་རི་མོ་ཅན་དང་། བློན་པོ་འགོས་དང་། བྱ་འུག་ལྷ་ཁང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་ཡང་དཀའ་ཐུབ་བྱེད་ཅིང་། སྒྲུབ་པ་ནན་ཏན་སྙིང་པོ་བྱས་དུས། རྨི་ཉམས་དང་ཤེས་ཉམས་དང་། སྣང་ཉམས་རྣམས་ཐན་ཐུན་བྱུང་བ་རྣམས་ཡི་གེ་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱ། དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྤྲུལ་སྐུ་པའི་དྲུང་ལྷོ་བྲག་ནས་ཕྱགས་ཕེབས་ཏེ་མཇལ་བ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་གུ་རུ་བ་བྱོན་པའི་ཕྱགས་ཕྱི་ལ་ཕྱིན་ནས། རིན་པོ་ཆེ་གུ་རུ་པའི་དྲུང་དུ་ཡང་གསང་བ་བླ་ (༦༥༠)ན་མེད་པའི་སྙིང་ཐིག་གི་ཐོག་དྲངས་དབང་གང་བརྒྱུད་ཐེག་མཆོག་གུ་རུའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཚེ་བརྟན་ལུགས། དེ་ལ་སོགས་པའི་ཨོ་རྒྱན་གྱི་གཏེར་ཆོས་མང་དག་ཏུ་ཞུས་ཤིང་ཐུགས་ལ་བཏགས། རིན་པོ་ཆེ་སྤྲུལ་སྐུ་པའི་དྲུང་དུ་ཡང་། ཡང་ཟབ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མདོ་ལུགས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཁྲག་ཐོག། ཆོས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་སྒྲོས་ཁ་འཐོར་མང་དག་ཏུ་ཐུགས་ལ་བཏགས་ཤིང་། བདག་གི་ཕྱི་མའི་བླ་མ་དང་འཇིག་རྟེན་འདིས་ཕའི་གོ་བཅད་ནས། ཐུགས་རྗེས་བུ་བཞིན་དུ་སྐྱོང་། དེའི་དུས་སུ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་སྟག་ཚང་པ་མཆིམས་ཕུར་བྱོན་དུས། ཆོས་རྗེ་ཡང་དགོན་པའི་ལུགས་ཀྱི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར། གཏུམ་མོ་ཞག་བདུན་མའི་ཁྲིད། ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་སྦ་བཤད། བར་དོ་གནད་ཕྲེང་གི་བྱིན་རླབས་དང་བཅས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམར་ཁྲིད། ལྷ་བཅུ་མའི་དབང་བསྐུར་སྒྲུབ་ཐབས་དང་བཅས་པ། གཞན་ཡང་རི་ཆོས་ཀྱི་ཆ་ལག་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཆོས་མང་དག་ཏུ་ཐུགས་ལ་བཏགས། བླ་མ་རི་ཁྲོད་ (༦༥༡)པ་བྱ་བྲལ་བ་ལ། རྒྱུད་ཕྱིའི་ངོ་སྤྲོད། གདམས་པ་དར་ཚགས་ཀྱི་མགོ་བྱས། རྒྱུད་ཕྱི་མ་ཆ་ལག་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བོད་ལུང་ཞལ་གདམས་དང་བཅས་པ་གནང་། ཆོས་ཀྱི་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་པའི་དྲུང་ནས་མཁན་པོ་མཛད། སློབ་དཔོན་མནྫུ་ཤྲཱི་པའི་དྲུང་ནས་སློབ་དཔོན་མཛད། མཁན་ཆེན་བཀྲས་སངས་པའི་དྲུང་ནས་གསང་སྟོན་མཛད། ལོ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐོག་ཏུ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཐོབ་ཅིང་། གཞན་ཡང་ཆོས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བའི་དྲུང་དུ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། བརྟག་གཉིས། གུ་ར། སམ་བྷུ་ཊི། སྡུད་པ་རྩ་འགྲེལ། སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག །དྲུང་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཁྲིད་ཡིག་རྫོགས་པ། གཟེར་ལྔ་ལམ་འབྲས་རྣལ་འབྱོར་བཞི། ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད། སྤྱོད་ཡུལ་དྲུང་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་དམར་ཁྲིད། བདེ་མཆོག་ལུགས་ཀྱི་དབང་མངོན་རྟོགས་དང་བཅས་པ། ཆོས་རྗེ་རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་པས་མཛད་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། གསོལ་འདེབས་དང་བཅས་པ། རྡོ་རྗེ་ (༦༥༢)འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་དཀར་མོ། དམར་མོ། ཙ་རྩི་ཀའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་སོགས་པ་དང་། ཆོས་རྗེ་འཕགས་པས་མཛད་པའི་མཎྜལ་འབུལ་ཆོག་གསོལ་འདེབས་དང་བཅས་པ། བླ་མ་ཤཱཀ་རིན་པའི་དྲུང་དུ། ཨུ་རྒྱན་བསྙེན་སྒྲུབ་གེགས་སེལ་དང་བཅས་པ། རི་ཆོས་སྐོར་གསུམ་དང་བཅས་པ་མང་དག་ཏུ་ཐོབ་ཅིང་། མདོར་ན་དཀའ་ཐུབ་དང་ཆུ་འཐུང་གི་ལྟོ་གོ་བཅད་ཅིང་། བེར་པོ་སྟག་རལ་གྱིས་གོས་གོ་བཅད་ནས་སྒྲུབ་པ་ལ་ནན་ཏན་སྙིང་པོར་བྱས་པ་ལ་ལྕགས་རི་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་ནང་དུ། གསང་སྤྱོད་དཔྱིད་ལོ་གཅིག་བསྐྱངས་པ་ལ། དགེ་སྦྱོར་ཤིན་ཏུ་འཕེལ་ཞིང་ལུས་སེམས་བདེ་བའི་ཐད་ནས། བསམ་ཡས་བར་ཁང་དུ་ཉལ་དུས་ནུབ་གཅིག་རྨི་ལམ་དུ། དབུ་རྩེ་སྟོད་པདྨ་ཅན་གྱི་སྟེང་ན་ཡོད་པ་སྙམ་བྱེད་པ་ལ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་འོད་ཀྱི་ལྷ་མོ་གསུམ་གར་བྱེད་ཅིང་སྙན་པའི་གླུ་དབྱངས་སྒྲོགས་པའི་ནང་ལ་རིགས་ཀྱི་བུ་སྔ་མ་ལྟར་གྱིས་ཤིག །ལན་གསུམ་གསུངས་ནས། འཇའ་ལྟར་ཡལ་བར་གྱུར་པའི་མོད་ལ་ (༦༥༣)གཉིད་སད་བྱུང་ནས། ལུས་ལ་བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་ཁྱད་པར་ཅན་དང་། སེམས་རྟོག་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར། ལྷ་སར་ཕྱིན་དུས་གཅིག་ཙ་ན། བླ་མ་ཤཱཀ་རིན་པའི་དྲུང་ནས། དེད་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀྱིས་ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེའི་ལྕགས་སྒོའི་མདུན་དུ། བླ་མ་བརྒྱུད་པ་དང་། ཞི་ཁྲོའི་བསྐང་བཤགས་བྱས་དུས། སྟེང་གི་གདུང་གསེབ་ནས། གོས་ཆེན་ཁ་དོག་གསུམ་བསྣོལ་བའི་མེ་ཏོག་ལ་མུ་ཏིག་བརྒྱུས་པ་གཅིག །བདག་གི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་རང་བཞིན་གྱི་བབས་བྱུང་བས། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ཤཱཀ་རིན་པའི་གསུང་ནས། འདི་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་ཤིང་། ལ་ཉེ་བཟང་བ་ཡིན་གསུང་ནས་དགྱེས་ཚོར་ཆེན་པོ་མཛད། ངེད་རང་ལའང་དེས་འཕྲོད་པ་བཞིན་བྱུང་བས། མཁན་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དྲུང་དུ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་གི་ངོ་སྤྲོད་དང་བཅས་པ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་ལུང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་བ་འདུལ་ (༦༥༤)བའི་ལུང་དང་བཅས་པ་རྣམས་གནང་། ཆོས་རྗེ་ཀུན་གཞོན་པའི་དྲུང་དུ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ངོ་སྤྲོད་དང་བཅས་པ། སྐྱེས་མཆོག་ཆོས་རྗེའི་གསུང་སྒྲོས་ཁ་འཐོར་བ་ཡང་འགའ་གནང་། མཁན་ཆེན་དྷརྨཱ་ཤྲཱི་བའི་དྲུང་དུ། བློ་སྦྱོང་ཐུན་གཅིག་པ་སྙིང་པོ་དོན་གསུམ། གསུམ་པ་ལོཙྪ་དང་མཁའ་འགྲོའི་
Chinese
因此，这被认为是合理的。然后，在日莫坚、大臣果，以及鸟乌拉康等地也进行苦修，认真努力修行时，梦境体验、觉受体验和显现体验等零星出现的情况，要通过其他文字来了解。之后，仁波切祖古从洛扎前来拜见，于是去迎接仁波切古汝巴的到来。在仁波切古汝巴处，接受了无上瑜伽部的心髓法门为首的灌顶传承，以及大乘古汝的心意修法长寿法等，还请教并铭记于心许多邬金的伏藏法。在仁波切祖古处，还接受了甚深空行心髓、金刚手经部法、金刚手忿怒尊血饮，以及法王仁波切的零散语录等，并铭记于心。他成为了我来世的喇嘛，并在此世代替了父亲的角色，像儿子一样慈悲地养育我。那时，喇嘛仁波切达仓巴来到钦普时，法王也按照寺院的仪轨进行了俱生和合、拙火七日引导、法金刚的秘密讲解、中阴窍诀的加持，以及大悲观音的红引导、十尊本尊的灌顶修法等。此外，还铭记于心许多大手印的法，包括山法的组成部分等。向上师闭关者传授了外续部的介绍，以及教言精华的开端，并给予了所有外续部及其组成部分的藏文传承口头指导。从法王仁波切索南坚赞处担任堪布，从阿阇黎曼殊师利处担任阿阇黎，从堪钦扎桑处担任秘密师。十八岁时获得比丘戒。此外，在法王仁波切处，还接受了吉祥时轮金刚、集密二品、古汝、桑布扎、集经根本释、六支瑜伽、仲巴自己所著的引导文圆满篇、五钉道果四瑜伽、极无戏论、行境仲巴自己所著的红引导，以及胜乐金刚仪轨的灌顶现观等。法
English
Therefore, it was considered reasonable. Then, in Rimojian, Minister Guo, and Bird Owl Lhakhang and other places, he also practiced asceticism. When he diligently practiced, the dream experiences, sensory experiences, and appearance experiences that occurred sporadically should be understood through other texts. After that, Rinpoche Tulku came from Lhozhag to visit, so he went to welcome the arrival of Rinpoche Gurupa. At Rinpoche Gurupa's place, he received the empowerment lineage led by the Heart Essence of the Anuttarayoga Tantra, as well as the longevity practice of the Mahayana Guru's Mind Practice, and also asked for and memorized many treasures of Oddiyana. At Rinpoche Tulku's place, he also received the Profound Dakini Heart Essence, the Vajrapani Sutra tradition, the Vajrapani Wrathful Blood Drinker, and the scattered sayings of Dharma Lord Rinpoche, and memorized them. He became my lama in future lives and took the place of my father in this life, raising me with compassion like a son. At that time, when Lama Rinpoche Tagtsangpa came to Chimpu, the Dharma Lord also performed the Co-emergent Union according to the monastery's ritual, the Seven-Day Tummo Guidance, the Secret Explanation of Dharma Vajra, the blessing of the Bardo Key Garland, and the Red Guidance of Great Compassion, the empowerment practice of the Ten Deities, etc. In addition, he also memorized many Mahamudra teachings, including the components of the Mountain Dharma. He transmitted the introduction to the Outer Tantras to the Lama Retreatant, as well as the beginning of the essence of the teachings, and gave oral instructions on the Tibetan transmission of all the Outer Tantras and their components. He served as Khenpo from Dharma Lord Rinpoche Sonam Gyaltsen, as Acharya from Acharya Manjushri, and as Secret Master from Khenchen Trasang. At the age of eighteen, he received the Bhikshu vows. In addition, at Dharma Lord Rinpoche's place, he also received the Auspicious Kalachakra, the Two Sections of the Compendium, Guru, Sambhuti, the Root Commentary of the Compendium, the Six Branches of Yoga, the complete guidance manual written by Drungpa himself, the Five Nails Path Result Four Yogas, the Extremely Unelaborate, the Red Guidance of the Conduct Realm written by Drungpa himself, and the empowerment visualization of the Chakrasamvara tradition, etc. Dharma
Chinese
杰·嘉赛·托美巴所著的上师瑜伽，附带祈请文。金刚（652）怖畏金刚的修法。金刚妙音天女白尊、红尊、擦擦的修法等等。法王帕巴所著的曼扎供养仪轨，附带祈请文。在上师释迦仁波切处，获得了邬金修持、除障等，以及山法三篇等等。简而言之，断绝了苦行和饮水的食物，用虎皮衣服遮蔽身体，精进修持作为核心，在铁围山中，秘密修行度过了一个春天。善行非常增上，身心安乐。在桑耶寺的巴康睡觉时，一天晚上梦见，自己的头顶在莲花之上，面前的虚空中，三位光明天女跳舞，发出悦耳的歌声，其中唱到：“像之前的种姓之子一样吧！”说了三遍之后，像彩虹一样消失了。（653）醒来之后，身体感受到乐空的特殊体验，心中处于无念的状态，长时间安住于三摩地。去拉萨的时候，有一次，在上师释迦仁波切处，德本师徒二人在觉沃仁波切的铁门前，进行上师传承和寂怒的补缺时，从上方的栋梁缝隙中，掉落下来一个用三种颜色丝绸交织成的花朵，上面串着珍珠，自然地落在了我的头顶上。上师仁波切释迦仁波切说：“这是吉祥的缘起，预示着关系亲近。”非常高兴。我自己也觉得非常合适。在大堪布仁波切觉莱南嘉处，获得了上师瑜伽和六支瑜伽的介绍，以及百字明的传承，大悲观世音菩萨调伏（654）众生的传承等等。在法王衮钦巴处，获得了上师瑜伽的介绍，以及一些零散的圣者法王语录。在大堪布达玛希热巴处，获得了修心一要诀，核心三义，第三个是洛扎和空行母的
English
The Guru Yoga composed by Je Gyalsé Thokmépa, with supplications. Vajra (652) Practice of the terrifying Vajra. Vajra Saraswati White, Red. Practice of Tsatsika, etc. The Mandala Offering Ritual composed by Dharma Lord Phakpa, with supplications. At the feet of Lama Shakya Rinpoche. Received many Ugyen practices, obstacle clearing, etc., and the Three Mountain Dharma Cycles. In short, cutting off the food of asceticism and water drinking. Cutting off the clothes with tiger skin, diligently practicing as the essence, inside the iron fence. Spent one spring in secret practice. Virtuous deeds greatly increased, and in terms of physical and mental well-being. While sleeping in Samye Barkhang, one night in a dream. It felt like the top of my head was on a lotus. In the sky in front, three goddesses of light were dancing and singing melodious songs, in which they sang, "Be like the previous son of the lineage!" After saying it three times. It disappeared like a rainbow. (653) Woke up. The body had a special experience of bliss and emptiness. The mind remained in a state of non-thought, and remained in samadhi for a long time. When I went to Lhasa, once. From Lama Shakya Rinpoche. Dedpon and his disciple, in front of the iron gate of Jowo Rinpoche. When the Guru lineage and the peaceful and wrathful completion were done. From the rafters above. A flower woven with three colors of silk, strung with pearls. It naturally fell on the crown of my head. Lama Rinpoche Shakya Rinpoche said. "This is a good omen. It indicates a good relationship." He was very happy. I also felt that it was very suitable. At the feet of the Great Khenpo Rinpoche Choklé Namgyal. Received the Guru Yoga and the introduction to the Six Yogas. The Lung of the Hundred Syllables. The Lung of Great Compassion, taming (654) beings, etc. At the feet of Dharma Lord Kunkyenpa. Received the introduction to Guru Yoga. Some scattered sayings of the Holy Dharma Lord were also given. At the feet of Khenchen Dharma Shri. Mind Training One Essence, Three Meanings. The third is Lotsawa and Dakinis.