Tibetan
པོ་ལ་སོགས་པ་འདོན་རྒྱུ་ཡོད་པ་དེར་ནི་མི་འདུག །འདིར་ཡོང་པ་ལ་པུར་གྱི་ཞབས་ཏོག་ཙམ་ཞིག་བྱུང་ན། ཐུགས་ལ་འདོགས་པར་ཞུ་ཟེར་བ་ཞུས་པས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་གུ་རུ་བ་དང་། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་རྩེ་དཔོན་སློབ་གཉིས་དང་། ཟུལ་ཕུ་གནས་ཀྱི་ཨ་ཁུ་སྟོན་པ། སྟོན་པ་གྲགས་རྡོར་ལ་སོགས་པ་མདོར་ན་སྟོད་སྨད་ཀྱི་ཡུས་པོ་ཆེ་རྣམས་ཞབས་ཏོག་བྱེད་ཟེར། ཁོང་རྣམ་པ་ཡང་མ་འཆམ་པའི་སྐབས་སུ། ཨ་ཁུ་སྟོན་པས་ཁ་རྡོལ་བྱས་ནས། ད་འདི་རིགས་ལ་མི་འཆམ་པ་བྱས་པས་ཀྱང་མི་ཡོང་། སུས་ཞབས་ཏོག་བྱས་ (༦༣༣)ཀྱང་བྱིན་རླབས་མ་གཏོགས། བཟའ་ཡང་བ་དེ་ཡང་མིན་པས་འདིའི་འཐད་འོས་སུས་བལྟས་ཀྱང་། ཁོ་རང་དབོན་པོའི་འོས་ཡིན་པས་ཁོ་རང་བྱེད་དུ་ཆུགས་གསུངས་ནས་ཁ་ཕུད་བྱུང་བས། ང་རང་གི་ལུས་སེམས་ལ་ཡང་ས་དང་པོ་ཐོབ་པའི་བདེ་བ་ཙམ་རྙེད་བྱུང་བ་དང་། ཁོང་རྣམ་པ་ཚོམ་འཆམ་པ་དེ་བདག་གི་གྲོགས་སུ་བྱུང་ནས། པུར་གྱི་ཞབས་ཏོག་བྱ་ཆོག་པ་བྱུང་བས། དེའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས་ངེད་རང་ལ་གྲོགས་མེད་ནའང་། ད་བར་སྐྱིད་པོ་བྱས་པ་ཡིན། དེ་ནས་ཆོས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་གཤེགས་རྫོངས། ཕྱོགས་ཀྱིས་ཇ་བཀོལ་རྣམས་བསྒྲུབས་པའི་བར་དེར། བདག་གི་ཕ་རྒན་ཡུན་རིང་། ཟུག་གཟེར་ཆེ་བ་བྱས་ནས། ཅིས་ཀྱང་ཕན་མ་ཐོགས་པར་འདས། ཁོ་བོས་ཤུལ་དུ་དགེ་བ་དགེ་གཞུག་ལ་སོགས་མི་ལ་ངོ་མི་ཚ་ཙམ་བསྒྲུབས། ངེས་འབྱུང་དང་སྐྱོ་ཤས་མི་རྟག་པ་སྙིང་ནས་ཚེ་འདིའི་ཞེན་པ་ལོག་པ་ཙམ་ཞིག་བྱུང་། དེའི་བར་དེར་ཆོས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ནང་རྟེན། མཆོད་ཁང་སོགས་བཞེངས་པ་ལ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཟོལ་ (༦༣༤)མེད་ཀྱི་ཐིལ་བླངས་ནས། ཞབས་ཏོག་ལ་འབུངས་ཏེ་བརྩིགས་པ་ལས། སྡིག་པ་དག་པའི་རྟགས་ལ་སོགས་པ་ཡང་མང་དག་ཏུ་བྱུང་། ལུས་སེམས་ལ་ཡང་ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་ལོག་པའི་ཉམས་ཐན་ཐུན་ཡང་སྐྱེས། ནང་རྟེན་མཆོད་ཁང་དང་བཅས་པ་བར་ཆད་མེད་པར་གྲུབ། དེའི་དུས་སུ་ཡང་། བདག་གི་མ་རྒན་མོ་ཡང་གཅོང་ནད་དྲག་པོ་ཞིག་གིས་ཟིན་ནས། ཟླ་བ་དྲུག་ཙམ་གྱི་བར་དུ་ནད་པ་སྐ་རགས་ཅན་ཉམས་ཐག་པ་བྱུང་ཞིང་། དེ་ནས་ཟླ་བ་བདུན་གྱི་བར་དུ་གདན་ལ་འབྱར་ནས་བསྒུལ་བསྐྱོད་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་མི་ཤེས་པ། ཁ་རུ་སིང་པོ་ཕྱེ་བཏང་བ་ཧུབ་རེ་མ་གཏོགས་པ་གང་མང་མི་འགྲོ་བ། དེ་ཡང་འཐུང་མི་ཤེས་པར་ཁོ་བོས་སྙུག་སྦུབས་རིང་པོ་བཅས་ནས། དེ་ངར་བཅུག་ནས་བྱིན་པས་ཤེས་ཙམ་བྱུང་། དེའི་དུས་སུ་ངེད་རང་ལ་སྤུན་ཟླ་དང་ཨ་ལྕེ་སྲིང་མོ་མེད་པར་མི་གཅིག་པོ་ལག་གཅིག་ཏུ་སོང་བས། ལུས་ངག་
Chinese
像“颇”之类的念诵之处是没有的。如果能在这里为遗体做一点侍奉，请您放在心上，我这样请求后，古汝哇仁波切喇嘛，策本师徒两位仁波切喇嘛，孜浦地方的阿库顿巴，顿巴扎多等，总之上下游的所有大人物都说要做侍奉。他们之间不和的时候，阿库顿巴口无遮拦地说：“现在因为这种事情不和也不行，谁做侍奉，除了加持之外，也不是什么好吃的东西，所以这件事谁看合适，反正他自己是外甥，就让他自己做吧。”说完之后，我自己的身心也感到获得了第一次的快乐，他们之间的和睦变成了我的帮助，能够做遗体的侍奉了。因为那样的加持，即使我没有朋友，到现在也过得很愉快。之后，法王仁波切的送葬，在各方准备茶饭的期间，我的老父亲长期患有剧烈的疼痛，最终也没能治好就去世了。我在他去世后，做了力所能及的善事和丧葬事宜。生起了出离心、悲伤和无常感，从内心深处对今生放下了执着。在此期间，为了建造法王仁波切的内供、佛堂等，身语意三门毫无虚假地倾注全力，努力侍奉建造，也出现了许多罪业清净的迹象。身心也产生了一些对今生景象厌离的感受。内供和佛堂等顺利建成。那时，我的老母亲也患上了严重的肺病，大约六个月的时间里，病情严重，身体虚弱。之后七个月的时间里，一直卧床不起，无法动弹，什么也不知道。只能喂她一点糌粑粉，而且也喝不下去，我只好用长长的管子插进她的嘴里，才能勉强喂进去一点。那时，我既没有兄弟姐妹，也没有姑姑姨妈，成了一个孤身一人，孤立无援，身语
English
There is no place to recite things like "Po." If I could do a little service for the corpse here, please keep it in mind, I requested. Then, the precious Lama Gu Ruwa, the two precious Lamas Tsepon Lopon, Akutonpa of Zulphu, Tonpa Drakdor, and in short, all the great figures from upper and lower regions said they would do the service. Even when they were not in harmony, Akutonpa blurted out, "Now, disagreeing over this kind of thing won't work. Whoever does the service, it's nothing but blessings, not something delicious to eat. So, whoever sees fit for this matter, anyway, he himself is the nephew, so let him do it." After saying that, my own body and mind also felt like I had gained the happiness of obtaining the first ground, and their harmony became my help, and I was able to do the service for the corpse. Because of that blessing, even though I had no friends, I have been happy until now. After that, the funeral of Dharma Lord Rinpoche, during the time when various parties were preparing tea and meals, my old father suffered from severe pain for a long time, and eventually passed away without any help. After his death, I performed as much merit and funeral arrangements as I could without being ashamed in front of people. I developed renunciation, sadness, and impermanence, and from the depths of my heart, I let go of attachment to this life. During this time, in order to build the inner support, temple, etc. of Dharma Lord Rinpoche, I poured all my efforts into serving and building with body, speech, and mind without any pretense, and many signs of purification of sins also appeared. My body and mind also experienced some feelings of aversion to the appearances of this life. The inner support and temple were completed without any obstacles. At that time, my old mother also contracted a severe lung disease, and for about six months, she was seriously ill and weak. After that, for seven months, she was bedridden and unable to move, and she didn't know anything. I could only feed her a little tsampa flour, and she couldn't even drink it. I had to insert a long tube into her mouth to barely feed her a little. At that time, I had no siblings, aunts, or sisters, and I became a lone person, isolated and helpless, body and speech.
Tibetan
གི་ཐོག་ཏུ་ཉིན་མཚན་གཉིས་ཁ་སྦྱོར་སྤྱོད་རེ་ཆེ་བྱུང་ཡང་། སེམས་ཐོག་ཏུ་ཁྱོད་འདྲ་བ་ཡོང་བ། ལུས་ལ་ན་ཚ་ནི་མེད། རང་བཞིན་གྱིས་ (༦༣༥)གཡོག་བྱས་པས་ཆོག་པ་འདི་ལ་ཁྱོད་སྡུག་བསྔལ་འདི་འདྲ་ཡོང་བས། སྙིང་མི་བཟོད་པ་འདུག་ལར་སྐྱོན་ཆེ་མ་རྒན་མོ་འདིའི་ཁོང་པའི་ནང་དུ་ཟླ་བ་དགུ། ངོ་དང་བཅུའི་བར་དུ་ཁུར་སྦྱོང་སྤྱོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱས། སྐྱེས་ནས་ཀྱང་སྣབ་ཁས་འཕྱི་བ་དང་། ཤུ་ཤུ་ལག་པས་འཕྱི་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས། གསོས་བསྐྱངས་བྱས་པའི་དྲིན་ཅན་ཡིན་པ་ལ། ད་འདི་འདྲའི་སྐྱོ་ངལ་མི་བཟོད་པ་ཁྱོད་འདྲ་བ་ཡོད་པ་བསམ་ནས། དེས་རྐྱེན་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བའི་རྐྱེན་བྱས་པས་མ་རྒན་མོ་དེ་དྲིན་ཆེ་བར་བྱུང་། དེ་ནས་མ་རྒན་མོ་འདས་ནས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་བསྒྲུབས། ལྕགས་ཟད་བརྡར་ཟད་ལ་སོང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་པུར་དེ་སྦྱིན་སྲེག་གཅིག་བྱེད་རྒྱུ་ཡང་མ་བྱུང་། པུར་དེ་དུར་ཁྲོད་དུ་གདན་དྲངས་དུས་ལྟས་ཁྱད་པར་ཅན་བྱུང་། བླ་མ་རྡོར་བསམ་དེར་བཞག་ནས། ཁྱེད་ཀྱིས་ཁྱི་བྱུང་ན་སྲུངས། བྱས་ཟོས་ཟིན་པ་དང་རུས་པ་དུམ་ཞིག་ཁྱེར་བྱོན། ཚ་ཚའི་ཁྲོད་དུ་ (༦༣༦)གཏོང་བ་ཡིན་བྱས་ཁོང་གིས་ཐོད་པ་དུམ་བུ་གཅིག་ཁྱེར་བྱོན། ཟླ་མཆོད་ཀྱི་དུས་ལ་བབས་པས། དེ་དུས་བླ་མ་རས་པ་བཞུགས་པས། ཚ་ཚ་འདེབས་པ་ལ་ཐོད་པ་དེ་ཁོང་གིས་བསྲེགས་ནས་ཐོད་དེ་པ་ཚིག་ནས་བསྟན་བྱུང་བས། འདི་ཚ་ཚའི་ཁྲོད་དུ་གཏོང་བ་མི་དྲག་པར་འདུག་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྐུ་བྱོན་འདུག་པ་གསུང་། བལྟས་ལས་ཕག་མོའི་སྐུ་ཡ་མཚན་པ་གཅིག་བྱོན་འདུག་ཚ་ཚ་བཏབ་ནས་གདུང་རུས་ནི་དེའི་ཁྲོད་དུ་མ་བཏང་། ཆོས་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་གཤེགས། ཕ་རྒན་དང་མ་རྒན་གཉིས་འདས་པས། བློ་སྣ་བཙན་ཐབས་སུ་ལོག་པ་ཁ་འདྲ་གཅིག་ཀྱང་བྱུང་། ཡང་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཁ་གསག་ལ་སོགས་པ་ཡང་བཏང་བས། འཚེ་བ་འདྲ་བ་ཞིག་ཀྱང་བྱུང་བས། མྱ་ངན་བསངས་པའམ། ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་དགེ་བ་ལ་དམིགས་ནས་གསེར་ཞོ་གང་གི་མར་ཁྱེར། ལྷ་སར་ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ་བ་ལ་ཕྱིན། ལྷ་སར་མོ་ཆེའི་བཞི་སྡེ་ཁང་ན་ཞང་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་འདྲར་གཅིག་ཡོད་པའི་དྲུང་དེར་ཉལ་ས་བྱས་ཀྱིན་མཚན་དུས་གསོལ་བ་བཏབ། ཉིན་ཇོ་ཤཱཀ་རྣམ་གཉིས་ལ་ (༦༣༧)གསོལ་བ་བཏབ། མར་མེ་ཕུལ་བསྐོར་བ་བྱས་དུས། ནུབ་གཅིག་གི་རྨི་ལམ་ན། ཇོ་བོ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་གཡས་པའི་ཕྱག་མཛུབ་གཅིག་ལ་འཇིབས་པས། འོ་མ་ལྟ་བུའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ལྷུག་ལྷུག་བྱུང་བས། ལུས
Chinese
在上面日夜交合行淫虽然很厉害，但心里没有像你这样的人。身上没有疾病。自然而然地（635）侍奉已经足够了，你却要承受这样的痛苦。实在不忍心，总的来说，这位老母亲的腹中九个月零十天的时间里，承受了无法估量的苦行。出生以后，还用嘴擦鼻涕，用手擦屎尿等等。因为是对我养育之恩的恩人啊，现在想到她有如此难以忍受的痛苦，像你这样的人，因此对一切众生生起慈爱和大悲心，所以这位老母亲对我恩重如山。之后老母亲去世，就做了后面的事情。由于铁也用完了，石头也磨完了，所以连火葬也做不成了。把尸体抬到墓地的时候，出现了特别的景象。把喇嘛多桑放在那里，说如果来了狗就看着点。吃完之后，拿一块骨头来。说要放到擦擦里面（636）。他拿来了一块头盖骨。到了月供的时候，那时喇嘛热巴在那里，为了制作擦擦，他烧了那个头盖骨，头盖骨都烧焦了，拿来给他看，说这个放到擦擦里不太好，说是金刚亥母的身像显现出来了。一看，果然显现出了一个很稀奇的金刚亥母的身像，做了擦擦，但没有把骨灰放到里面。法王仁波切去世了。父母都去世了，想强行转移注意力，但还是忍不住悲伤。大家又说了些安慰的话等等，好像也起了一些作用。为了消除悲伤，或者为了父母的善业，拿了一两黄金的酥油，去拉萨拜见觉沃仁波切。在拉萨墨切的四队房里，有一尊香仁波切的塑像，晚上就睡在那里祈祷。白天向觉沃释迦牟尼（637）祈祷。供灯，绕圈的时候，一天晚上做梦，梦见觉沃不动金刚的右手的指头被吸吮，像牛奶一样的甘露源源不断地流出来，身体...
English
Although the union and practice were very intense day and night, there was no one like you in my heart. There was no illness in the body. Naturally (635), serving was enough, but you have to endure such suffering. I really can't bear it. In general, this old mother carried immeasurable asceticism in her womb for nine months and ten days. After birth, she wiped my snot with her mouth and wiped my excrement with her hands, etc. Because she is the benefactor who raised me, now thinking that she has such unbearable pain, like you, therefore, compassion and great compassion arise for all sentient beings, so this old mother is very kind to me. After that, the old mother passed away, and the subsequent affairs were done. Because the iron was used up and the stone was worn out, even cremation could not be done. When the corpse was carried to the cemetery, a special sight appeared. Lama Dorje Sam was left there, and he was told to watch out for dogs. After they finished eating, bring a piece of bone. He said that it would be put in the Tsa Tsa (636). He brought a piece of skull. When the monthly offering came, Lama Repa was there at that time. In order to make Tsa Tsa, he burned the skull, and the skull was burnt. He showed it to him and said that it was not good to put this in the Tsa Tsa, saying that the image of Vajravarahi had appeared. At first glance, a very rare image of Vajravarahi appeared. Tsa Tsa was made, but the ashes were not put in it. Dharma King Rinpoche passed away. Both parents passed away, and I tried to forcibly shift my attention, but I couldn't help but feel sad. Everyone said some words of comfort, etc., which seemed to have some effect. In order to eliminate sorrow, or for the merit of the parents, I took one or two gold worth of butter and went to Lhasa to visit Jowo Rinpoche. In the four-team room of Moche in Lhasa, there was a statue of Zhang Rinpoche. I slept there at night and prayed. During the day, I prayed to Jowo Shakyamuni (637). When I offered lamps and circumambulated, one night I dreamed that the right finger of Jowo Akshobhya Vajra was being sucked, and a stream of nectar like milk flowed continuously, the body...