Tibetan
་། བསྟན་པ་སྙིགས་པའི་སྐྱོ་བ་བསམ་པ། རྒྱུ་ལ་ཁམས་འདུས་པ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་ལྡན། རྐྱེན་ལ་ཁམས་འདུས་པ་ཀ་ཁ་སུམ་ཅུ། གཉིས་ཀ་ལ་ཁམས་འདུས་པ་དྲན་པའི་མེ་ལོང་། སྐྱེ་བོ་དགའ་བ་སྐྱེད་པ་གླུ་གར་གྱི་རྩེད་མོ། བྱིས་སྦ་བཞད་གད་སློང་བ་སྤྲེའུའི་ཟློས་གར། འཇིགས་རྟེན་ལུགས་ལ་འཇུག་པ་མཛངས་ཀྱི་འཕྲུལ་ཡིག །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལ་བསྟོད་པ་རྔ་བོ་ཆེའི་དབྱངས་སྙན། ཡུམ་ལ་བསྟོད་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པར་བསྟོད་པ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་བསྟོད་པ། དཔེ་ལས་འདས་པར་བསྟོད་པ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་བསྟོད་པ་ལྷའི་སིལ་སྙན། རྟ་མགྲིན་ལ་བསྟོད་པ་གློག་གི་ཕྲེང་བ། འཇམ་དཔལ་དཀར་པོ་ལ་བསྟོད་པ་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ། དམར་པོ་ལ་བསྟོད་པ་མིའམ་ཅིའི་དབྱངས་ (༥༦༦)སྙན། སེར་པོ་ལ་བསྟོད་པ་དྲི་ཟའི་རྒྱུད་མངས། སྔོན་པོ་ལ་བསྟོད་པ་སྤྲིན་གྱི་ང་རོ། འཕགས་མ་དབྱངས་ཅན་མ་ལ་བསྟོད་པ་གཞོན་ནུ་མཆོག་དགའི་དབྱངས་ཀུ་མུ་ཏའི་ཕྲེང་བ་པདྨའི་དྲ་བ། འཕགས་མ་ནོར་རྒྱུན་མ་ལ་བསྟོད་པ་གསེར་གྱི་སྤྲིན་ཕུང་། ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ལ་བསྟོད་པ་དབང་པོའི་རྒྱུད་མངས། དུག་སེལ་མ་ལ་བསྟོད་པ་ཀླུའི་གཙུག་རྒྱན། འོད་ཟེར་ཅན་མ་ལ་བསྟོད་པ་འཇིགས་པ་ཀུན་སེལ། དཔལ་མོ་ལ་བསྟོད་པ་དབང་པོའི་མེ་ཏོག །ཕག་མོ་དཀར་མོ་ལ་བསྟོད་པ་དཔལ་གྱི་ཕྲེང་འཛིན། དམར་མོ་ལ་བསྟོད་པ་དུས་ཀྱི་ཕྲེང་བ། ནག་མོ་ལ་བསྟོད་པ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་། མི་གཡོ་དཀར་པོ་ལ་བསྟོད་པ་མལླི་ཀའི་ཕྲེང་བ། དམར་པོ་ལ་བསྟོད་པ་དུས་མཚམས་ཀྱི་སྤྲིན། སྔོན་པོ་ལ་བསྟོད་པ་འབྱུང་པོ་ཀུན་འདུལ། སྒྲོལ་མ་ལ་བསྟོད་པ་དཔྱིད་ཀྱི་ང་རོ། ཚོགས་བདག་ལ་བསྟོད་པ་ནོར་བུའི་བང་མཛོད། དབང་ཕྱུག་ལ་བསྟོད་པ་ལྷའི་མེ་ཏོག །ཁྱབ་འཇུག་ལ་བསྟོད་པ་ཀླུའི་ང་རོ། དབུ་མ་ལ་བསྟོད་པ་ཀུ་མུ་ཏའི་གཉེན། ཚངས་པ་ལ་བསྟོད་པ་རྒྱ་མཚོའི་རྦ་ (༥༦༧)རླབས། དུས་ཀྱི་ལྷ་ལ་བསྟོད་པ་དཔྱིད་ཀྱི་ཐིག་ལེ། རི་དང་རྒྱ་མཚོ་ལ་བསྟོད་པ་ཕྱོགས་ཀྱི་ང་རོ། མཆིམས་ཕུའི་གནས་ལ་བསྟོད་པ་དུས་བཞིའི་མེ་ཏོག །ཡེར་པའི་གནས་ལ་བསྟོད་པ་པདྨའི་ཕྲེང་བ། གངས་རི་ཐོད་དཀར་གྱི་གནས་ལ་བསྟོད་པ་རོལ་མོའི་དབྱངས་སྙན། ལུམ་པའི་གཙུག་ལག་ལ་བསྟོད་པ་རྒྱ་མཚོའི་རྦ་རླབས། བསམ་ཡས་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་བཀོད་པ་གསལ་བར་བྱེད་པ་གངས་རིའི་རྒྱན། གསང་ཕུའི་ཆོས་གྲྭ་ལ་བསྔགས་པ་ཡོན་ཏན་ཕྲེང་ཚོགས། ཞྭ་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་བསྟོད་པ་རོལ་མོའི་སྤྲིན་ཕུང་། དཀར་ཆག་རྒྱས་པར་
Chinese
思念教法衰败的忧伤。因是诸蕴聚集的花鬘。缘是诸蕴聚集的三十字母。二者是诸蕴聚集的记忆之镜。生起众生欢喜的歌舞嬉戏。引孩童发笑的猴戏。进入世间习俗的贤妙文字。赞叹善逝是大鼓的美妙音声。赞叹佛母是如意宝珠。赞叹无量功德。赞叹不可思议。赞叹超胜譬喻。赞叹观世音菩萨是天界的清脆乐声。赞叹马头明王是闪电的链条。赞叹白文殊菩萨是珍珠的链条。赞叹红色的是人非人的美妙音声(566)。赞叹黄色的是乾闼婆的琴弦。赞叹蓝色的是云朵的轰鸣。赞叹圣妙音天女是青春少女最喜悦的音声，睡莲的链条，莲花的网。赞叹圣财源佛母是黄金的云聚。赞叹咕噜咕咧佛母是自在的琴弦。赞叹除毒母是龙的顶饰。赞叹具光佛母是遣除一切怖畏。赞叹吉祥天女是自在的花朵。赞叹白猪面母是手持吉祥之链。赞叹红色的是时节的链条。赞叹黑色的是成就一切悉地。赞叹不动明王白色的是茉莉花的链条。赞叹红色的是时际的云朵。赞叹蓝色的是调伏一切诸有。赞叹度母是春天的轰鸣。赞叹象鼻财神是珍宝的宝库。赞叹自在天是天界的花朵。赞叹遍入天是龙的轰鸣。赞叹中观是睡莲的亲友。赞叹梵天是大海的波涛(567)。赞叹时神是春天的水滴。赞叹山和海洋是方位的轰鸣。赞叹青朴修行地是四季的花朵。赞叹耶巴修行地是莲花的链条。赞叹冈日托嘎（雪山白顶）修行地是乐器的美妙音声。赞叹伦比尼的寺庙是大海的波涛。使桑耶寺的景象清晰的是雪山的庄严。赞扬桑普寺的经院是功德的链条。赞叹夏巴班钦寺庙是乐器的云聚。详细目录
English
Thinking of the sorrow of the degenerate teachings. The cause is the aggregates combined, a garland of flowers. The condition is the aggregates combined, the thirty letters of the alphabet. Both are the aggregates combined, a mirror of memory. Causing beings to rejoice, a play of song and dance. Causing children to laugh, a monkey show. Entering into worldly customs, clever writings. Praising the Sugata is the beautiful sound of the great drum. Praising the Mother is the wish-fulfilling jewel. Praising immeasurable qualities. Praising the inconceivable. Praising the transcendent of examples. Praising Avalokiteśvara is the celestial tinkling sound. Praising Hayagriva is a chain of lightning. Praising White Manjushri is a chain of pearls. Praising the red one is the beautiful sound of the Kimnara (566). Praising the yellow one is the lute of the Gandharvas. Praising the blue one is the roar of the clouds. Praising the noble Saraswati is the sound of the most joyful youth, a chain of water lilies, a net of lotuses. Praising the noble Vasudhara is a golden cloud mass. Praising Kurukulle is the lute of Indra. Praising Janguli is the crest jewel of the Nagas. Praising Marichi is the dispeller of all fears. Praising Shri Devi is the flower of Indra. Praising White Varahi is the holder of the garland of glory. Praising the red one is the chain of time. Praising the black one is the source of all siddhis. Praising Achala, the white one, is a chain of jasmine. Praising the red one is the cloud of the time interval. Praising the blue one is the subduer of all beings. Praising Tara is the roar of spring. Praising Ganapati is a treasury of jewels. Praising Ishvara is the flower of the gods. Praising Vishnu is the roar of the Nagas. Praising Madhyamaka is the friend of the water lily. Praising Brahma is the wave of the ocean (567). Praising the god of time is the drop of spring. Praising the mountains and the ocean is the roar of the directions. Praising the Chimpu hermitage is the flower of the four seasons. Praising the Yerpa hermitage is a chain of lotuses. Praising the Gangri Thökar hermitage is the beautiful sound of music. Praising the Lumbini temple is the wave of the ocean. Making clear the arrangement of the Samye region is the ornament of the snow mountains. Praising the Sangpu monastery is a collection of qualities. Praising the Zhwa Padma Wangchen temple is a cloud mass of music. Detailed catalog.
Tibetan
རྩིས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཞིབ་མོ། བསྡུས་པ་ངོ་མཚར་དྲན་བྱེད། གསོལ་འདེབས་དང་རྒྱན་གྱི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཕྲ་མོའི་གནས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞིག་སྐྱེ་བོ་ཆོས་ལ་འཇུག་པའི་ཆེད་དུ་སྦྱར་བ་ཡིན་ནོ། །སྙན་ངག་མཚོ་ཆེན་སྡེབ་སྦྱོར་པདྨའི་ཚལ། །མངོན་བརྗོད་གེ་སར་འདབ་སྟོང་རབ་རྒྱས་ཏེ། །ཚིག་དོན་རྣམ་བཀྲའི་རང་བཞིན་བཀོད་ལེགས་པ། །བློ་གསལ་རྐང་ (༥༦༨)དྲུག་ལྡན་རྣམས་དགའ་བར་མཛོད། །འདི་རྣམས་ཕྱིའི་གནས་དང་མཐུན་པའི་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་དཀར་ཆག་སྟེ་དང་པོའོ། །དེ་ནས་ནང་གི་གནས་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ལ། རྒྱུ་མཚན་ཉིད་དང་འབྲས་བུ་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་གཉིས་ལས། རེ་ཞིག་མཚན་ཉིད་ཐེག་པའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པའི་བསྟན་བཅོས་ལ། བྱམས་པའི་ཆོས་ལྔའི་སྤྱིའི་དོན་འགྲེལ་དུས་ལམ་གྱི་རྣམ་པར་བཞག་པ་རིན་ཆེན་ཐེམ་སྐས་རྩ་འགྲེལ་དང་བཅས་པ། མངོན་རྟོགས་རྒྱན་གྱི་ལུས་རྣམ་བཞག་གི་གསལ་བྱེད་རྒྱན་གྱི་སྣང་བ། འདུལ་བ་ཀ་རི་ཀའི་གསལ་བྱེད་འོད་ཀྱི་སྙེ་མ། རང་རྒྱུད་ཤར་གསུམ་གྱི་དོན་བསྡུས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་འཇུག་པ། དབུ་མ་ཐལ་འགྱུར་གྱི་གནས་གསལ་བ་རབ་ཏུ་མི་གནས་པའི་དོན་བསྡུས། བདེ་བ་གཉིས་རབ་ཏུ་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པ། དེའི་མན་ངག་ལམ་རིམ་གསལ་བ། སེམས་སྤྱོད་དོན་གྱི་སྙིང་པོ། ལུང་སྦྱོར་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ། སེམས་བསྐྱེད་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག །བསླབ་བྱ་རྒྱལ་སྲས་ལམ་བཟང་། ཟབ་མོ་མདོ་ལྔའི་དོན་ (༥༦༩)བཤད། སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ། གཅོད་ཡུལ་དག་པའི་ལམ་ཁྱེར། ཕུང་པོ་གསུམ་པའི་ཉམས་ལེན། འདའ་དཀའ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོམ་ཐབས་ལ་སོགས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་མདོ་དང་མཐུན་པའི་གནས་དུ་མ་རྒྱུ་འབྲས་ཟབ་མོའི་ལམ་ལ་བརྟེན་ནས་ཐར་པ་འདོད་པ་དག་གི་དོན་དུ་ལེགས་པར་བཀོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་གསུང་རབ་གངས་ཆེན་མཚོ། །རྒྱལ་བ་རྒྱལ་སྲས་གདེངས་ཅན་དབང་པོའི་གནས། །ཡོན་ཏན་ཡིད་བཞིན་འབྱུང་གནས་ཕྱོགས་གསལ་བས། །དད་ལྡན་ཐར་པ་འདོད་རྣམས་དགའ་བར་མཛོད། །དོན་གཉིས་པ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པའི་བསྟན་བཅོས་ལ། རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་གནས་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བར་བསྟན་པ་ལས། བཤད་པའི་གནས་གསལ་བར་བསྟན་པ་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་རྩ་བ། འགྲེལ་པ་པདྨ་དཀར་པོ་དང་བཅས་པ། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལས། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པའི་སྤྱི་ (༥༧༠)དོན་ཡིད་ཀྱི་མུན་སེལ། གསང་འགྲེལ་ཕྱོགས་བཅུ་མུན་སེལ་ཡིན་ནམ། བསྡུས
Chinese
精细的算术文字，简略而令人惊叹的记忆之法，为了引导人们进入佛法，汇集了祈请文和装饰花朵等无数微细之处。诗歌如大海，组合成莲花苑，论述如盛开千瓣花朵的藏红花，词句含义清晰，自然优美，愿使聪明的六足者（蜜蜂）感到欢喜。这些是与外在事物相符的论著目录，是第一部分。接下来，广泛阐述内在事物，在因明和果金刚乘两种法门中，首先是属于因明法门的论著：慈氏五论的总义解释，以次第道的方式安立的《宝性阶梯》及其根本释，阐明《现观庄严论》之体性的《庄严光明》，阐明《毗奈耶根本颂》的《光明穗》，归摄自续派东三区的意义的《入彼性》，阐明中观应成派的处所的《不住义总摄》，趣入二乐之增上，其口诀《道次第光明》，《心行义精华》，《教言宝鬘》，《发心宝金花》，《学处菩萨道》，甚深五经之义(569)释，祈愿大海之精华，断境清净道，三蕴之修持，难越智慧之禅修方法等。菩萨之行符合经部的诸多处所，依靠因果甚深之道，为了希求解脱者而善妙地安立。深广的佛经如雪山之海，是诸佛菩萨和具慧者的居所，功德如意宝源泉普照四方，愿具信希求解脱者皆大欢喜。第二部分是属于密咒金刚乘的论著，其中对四续部的处所进行了深广的阐述。其中，阐明讲说之处的《如意宝藏》根本，及其注释《白莲花》。从《幻化网大续》的法类中，《秘密藏续》决定彼性之总(570)义《遣除意暗》，《秘密释十方除暗》是否，总集。
English
Detailed arithmetic writing, a concise and wondrous mnemonic. To guide beings into the Dharma, it compiles countless subtle points such as prayers and ornamental flowers. Poetry like a great ocean, composed into a lotus garden; treatises like saffron with a thousand petals in full bloom; words and meanings clear, naturally beautiful—may it delight the intelligent six-legged ones (bees). These are the catalogs of treatises that correspond to external subjects; this is the first part. Next, a broad exposition of internal subjects. Among the two vehicles of causality and resultant mantra, first, the treatises belonging to the vehicle of causality: the general meaning explanation of the Five Treatises of Maitreya, the establishment of the stages of the path in the form of the 'Precious Ladder' with its root text and commentary; the 'Ornament of Light,' which clarifies the nature of the body of the 'Ornament of Clear Realization'; the 'Ear of Light,' which clarifies the 'Root Verses on Discipline'; the 'Entering Suchness,' which summarizes the meaning of the three eastern regions of Svatantrika; the 'Summary of Non-Abiding Meaning,' which clarifies the points of Madhyamaka Prasangika; 'Entering the Increase of Two Joys'; its oral instructions, 'Light on the Stages of the Path'; 'Essence of Mind and Conduct'; 'Rosary of Precious Teachings'; 'Golden Flower of Precious Bodhicitta'; 'Conduct of the Sons of the Conquerors'; explanation of the meaning of the five profound sutras (569); 'Essence of the Ocean of Aspirations'; 'Chöd: Taking the Pure Path'; 'Practice of the Three Aggregates'; methods for meditating on 'Insurmountable Wisdom,' and so forth. The conduct of Bodhisattvas, in accordance with the sutras, in many places, relying on the profound path of cause and effect, is well established for the sake of those who desire liberation. The profound and vast scriptures are like the great ocean of the snowy mountains, the abode of Buddhas, Bodhisattvas, and the wise; the source of wish-fulfilling qualities illuminates all directions. May all faithful ones who desire liberation rejoice. The second part consists of treatises belonging to the secret mantra Vajrayana, in which the places of the four classes of tantras are extensively and profoundly explained. Among these, the 'Wish-Fulfilling Jewel Treasury Root,' which clarifies the places of explanation, and its commentary, the 'White Lotus.' From the categories of Dharma in the 'Great Net of Magical Manifestation,' the general meaning of the 'Secret Essence Tantra,' which ascertains suchness, the 'Dispeller of Mental Darkness' (570); 'Secret Explanation: Dispeller of Darkness in the Ten Directions,' whether or not it is a compilation.