Tibetan
ཏོར་མ་ཞིག་མཛད་བདེན་པའི་ཚིག་བརྗོད་ནས། སྐུ་ཆོས་ཀྱི་གཡབ་མོ་བརྡུལ་བས་རྡོ་རིངས་བསྲངས་པར་གྱུར་ཏེ། ངོ་མཚར་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་བསྟན། དེ་ནས་མཐའ་དམག་གི་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཡུན་རིང་དུ་མནན་ནས་སྔར་གྱི་མནན་པའི་སེམས་ཅན་རིགས་མི་གཅིག་པ་མང་པོའི་ཐོད་པའི་ནང་གི་ལིངྒ་གསོ་དགོས་པ་རྣམས་གསོས། མནན་པ་མཛད་པའི་གྲབས་མཛད་པའི་ཚེ་ས་རྡོའི་ཆར་བབས་རླུང་ནག་གི་འཚུབ་མ་གཡོས་ཏེ་རྩུབ་འགྱུར་ཆེར་བྱུང་བས། མི་རྣམས་སྐྲག་ཅིང་བརྒྱལ་ནས་མནན་པ་བྱེད་པའི་གྲོགས་མ་བྱུང་། ཆོས་རྗེ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཧེ་རུ་ (༥༣༤)ཀའི་གར་དང་སཾ་ཀྲྀ་ཏའི་སྐད་མང་པོ་མཛད་པའི་ཚེ། ཐོད་པ་རྣམས་ས་ལས་འཕར་བ་གཅིག་ལ་གཅིག་བརྡབས་པའི་སྐད་བྱུང་། ཐོད་པ་ཆེ་ཤོས་གཅིག་ནམ་མཁའ་ལ་འཕར་ཞིང་འདུག་པ། ཞབས་གཡོན་པས་མནན་ནས། གར་དགུའི་ཉམས་དང་ལྡན་པར་མཛད་པའི་ཚེ། ཀུན་མཁྱེན་བསོད་ནམས་བཟང་པོས་གུ་རུ་དྲག་པོའི་སྐུར་མཐོང་ནས། ཐོད་པ་རྣམས་ཕྲ་མེན་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཞབས་སུ་མནན་ནོ། །སྟོབས་ཆེན་འདི་ཡི་མཛད་པ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས། །དྲག་པོའི་འདུལ་ལ་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པར་སྟོན། །ཞི་བའི་འདུལ་ལ་དགྱེས་པའི་ཞལ་བཟང་འཛུམ། །མདོར་ན་རྫུ་འཕྲུལ་ཆོ་འཕྲུལ་དཔག་ཏུ་མེད། །དེ་ནས་རབ་གནས་མཛད་པའི་དུས་སུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྐུར་གྱུར་ནས་འདུག་པ་དང་། ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་མང་པོ་འཕྲོས་པ་ལས། འོད་ཟེར་རེ་རེ་རྩེ་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲངས་མེད་པ་བཞུགས་པ་ལས་ཅན་གྱི་སློབ་མ་འགའ་ཡིས་མཐོང་བ་དང་། ལ་སྟོད་དབང་རིན་བྱ་བས་མེ་ཏོག་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གཏོར་བ་ཡང་མཐོང་ངོ་། །ཁོང་རང་གི་ཐུགས་ཉམས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུབ་པ་དང་། བྱམས་པ་དང་། གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་རྣམས་ཞལ་འཛུམ་ལྷག་ལྷག་ (༥༣༥)མཐོང་གསུང་ངོ་། །བྱམས་པས་ཕྱག་མཛུབ་གདེངས་ནས་ལུང་བསྟན་པ། ཁྱེད་སྐྱེ་བ་གཉིས་འདས་པའི་འོག་ཏུ། པདྨ་བརྩེགས་པའི་ཞིང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རི་རབ་མར་མེའི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ལུང་བསྟན་ཐོབ་བོ། །སྐྱེ་བ་སྔོན་ནས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ། །ཚོགས་ཆེན་རབ་བསགས་ལྷག་པར་མཉེས་བགྱིས་པས། །ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་ཁུར་ཁྱེར་ནས། །རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྲེའུ་ལོའི་ཚེས་བཅུ་མཛད་པའི་ཚེ། ནམ་མཁར་འོད་ཕུང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཨོ་རྒྱན་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཌཱཀྐི་སྡེ་ལྔས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཞིག་གཟིགས་སོ། །མི་ཁྲི་བཞི་སྟོང་འདུས
Chinese
做朵玛并说真实语之后，摇动身语的幡，竖立石碑，示现了不可思议的神变。之后，长久镇压了所有边境的鬼神，恢复了之前镇压的许多不同种类众生头盖骨中的林伽。在准备镇压之时，降下沙石之雨，刮起黑色旋风，发生了巨大的粗暴变化，人们惊恐昏厥，无法帮助镇压。法王自己跳黑汝嘎舞，说了很多梵语（梵文天城体：संस्कृत，梵文罗马拟音：saṃskṛta，汉语字面意思：梵语）的时候，头盖骨从地上跳起来，发出互相撞击的声音。一个最大的头盖骨跳到空中，用左脚踩住，做出九种姿势的时候，一切智索南桑波尊者看到是忿怒莲师的形象，将头盖骨镇压在小佛塔的下面。此大能者的无边事业，对调伏猛烈者示现愤怒和凶猛，对调伏寂静者则展现喜悦的容颜。总之，他的神变和奇迹不可思议。之后，在做开光的时候，变成普贤王如来的形象而住，从心间发出许多光芒，每个光芒的顶端都住着无数的佛菩萨，有些有缘分的弟子看到了，拉堆旺仁也看到所有的花都被佛菩萨撒了下来。他自己的内心体验中，世尊释迦牟尼佛、弥勒佛和十六罗汉都面带笑容，他说自己看到了。弥勒佛伸出手指预言说：你于两个生命之后，将在莲花庄严的刹土中，成为名为菩萨须弥灯幢者。获得了这样的授记。往昔于胜者嘉措前，积累广大资粮，极令其欢喜，故此生荷担如来教法之重任，我向受胜者授记之尊顶礼。猴年（藏历）初十做荟供的时候，在空中看到光蕴之中，邬金白色的身相被五部空行母围绕，并发出光芒。
English
After making the torma and speaking truthful words, he shook the banner of body and speech, erected a stone monument, and displayed inconceivable miracles. Then, he suppressed all the spirits of the border armies for a long time, and restored the lingams inside the skulls of many different kinds of beings that had been suppressed before. When preparing to suppress, a rain of sand and stones fell, a black whirlwind stirred, and a great rough change occurred, causing people to be frightened and faint, unable to help with the suppression. When the Dharma Lord himself performed the Heruka dance and spoke many Sanskrit (Sanskrit: संस्कृत, saṃskṛta, literally "refined speech"), the skulls jumped up from the ground, making a sound of colliding with each other. One of the largest skulls jumped into the sky, and when he stepped on it with his left foot, making nine gestures, Omniscient Sonam Sangpo saw him as the form of Wrathful Guru, and suppressed the skulls under the small stupa. The boundless deeds of this mighty one show anger and ferocity in taming the violent, and display a joyful face in taming the peaceful. In short, his miracles and wonders are inconceivable. Then, during the consecration, he remained as the form of Samantabhadra, and many rays of light emanated from his heart, with countless Buddhas and Bodhisattvas residing at the tip of each ray. Some fortunate disciples saw this, and Latö Wangrin also saw all the flowers being scattered by the Buddhas and Bodhisattvas. In his own inner experience, he said that he saw the Blessed One Shakyamuni Buddha, Maitreya Buddha, and the Sixteen Arhats with smiling faces. Maitreya extended his finger and prophesied: "Two lives from now, in the lotus-adorned realm, you will become a Bodhisattva named Sumeru Lamp Banner." He received such a prophecy. In the past, before the Victor Gyatso, I accumulated vast amounts of merit and especially pleased him. Therefore, in this life, I bear the burden of the Buddha's teachings. I prostrate to the one who was prophesied by the Victor. On the tenth day of the Monkey Year (Tibetan calendar), when performing the tsok, he saw in the sky, within a mass of light, the white form of Orgyen surrounded by the five classes of Dakinis, emanating rays of light.
Tibetan
་པ་ལས། ཏི་སྒྲོའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དེར་ལྷགས་ནས། མཁའ་འགྲོ་བབས་པ་བཅུ་ཕྲག་ལྔ་བཅུ་བྱུང་ནས་ལེགས་ཉེས་ཐམས་ཅད་སྨྲ་བ་དང་། མོན་བུམ་ཐང་དུ་འབྱོན་པར་ཡང་ལུང་བསྟན་ནོ། །དེར་ཞྭ་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་རབ་གནས་ཚར་ནས། (༥༣༦)ཏི་སྒྲོ་ལ་བྱོན་ནས་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ནས་བསྐང་གསོ་བརྒྱ་རྩ་མཛད་དེ། བར་སྐབས་སུ་མ་ཇོ་གཉིས་དམ་སེལ་བྱས་པས་གནས་དེ་ཉམས་འདུག་པ་གསོས། མིས་མི་ཐར་བའི་བྲག་ལ་ཆོས་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱལ་མཚན་དང་ཅོད་པན་བཙུགས་སོ། །དེ་ནས་ཤུག་གསེབ་ཏུ་བྱོན་ནས་བཞུགས་དུས། གསལ་སྣང་གཅིག་ལ་ཇོ་མོ་ཁ་རག་གི་རྒྱབ་ནས་ལུས་པོ་མེད་པའི་ཁྲོ་བོའི་མགོ་བོ་རི་རབས་ཆེ་བ་ཞིག་མིག་འཕྲུལ་འཕྲུལ། ཁ་ནས་གློག་འཁྱུགས་པ་ཞིག་འདུག་པ་དང་། ཡར་ཀླུངས་ཟོ་ཐང་གོང་པོ་རི་ནས། དེ་ལས་ཆེ་བའི་མགོ་བོ་ནག་པོ་གཅིག་བྱུང་ནས་མིག་འཕྲུལ་ཞིང་ཁ་ནས་འོད་འཕྲོ་བས། འོད་དེ་ཇོ་མོ་ཁ་རག་གི་མགོ་དེའི་ཐད་ནས་ཡར་སོང་བ་དང་། ཁ་རག་གི་མགོ་བོ་དེ་མེད་པར་འོད་དེ་ལ་སྟོད་ནས་ཡལ་སོང་བས། བོད་ཁམས་ཀུན་སེར་བ་དང་། རྡོའི་ཆར་པ་དང་། གློག་དང་། འོད་ཀྱི་ཁྱོམ་ཁྱོམ་འདུག་པ་དང་། དུས་མི་བདེ་བ་ཡོང་མཐར་འབྲོས་པ་ཡིན་ (༥༣༧)གསུངས་ནས། ཡེར་པ་ལ་སོ་ནམ་ཞིག་བྱ་བསམ་པ་དང་། ལྷ་སར་མ་ིའི་ཁང་བུ་ཞིག་བརྩིག་བསམས་པ་ཡིན་ཏེ། ད་རེས་མི་འགྲུབ་པར་གདའ་བས། ངེད་རང་དཔོན་སློབ་ཚོ་བུམ་ཐང་དུ་འགྲོ་གསུངས་ནས་ཞལ་ཏ་མང་དུ་མཛད་དོ། །དབུས་གཙང་འདི་ན་ནད་མུག་མཚོན་གསུམ་དར། །འདི་འདྲའི་ས་ཆར་སྡོད་པ་མི་རིག་པས། །ལུང་བསྟན་བཞིན་དུ་གློ་མོན་འདུལ་བར་དགོངས། །དུས་གསུམ་རྣམ་མཁྱེན་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །དེ་ནས་ལྷ་སར་བྱོན་དུས། འདི་འབྲི་གུང་པའི་རྩ་བའི་བླ་མ་ཡིན་ཟེར་ནས། ཡར་ཀླུང་པས་བཀྲོད་པའི་རྩིས་བྱས་དམག་གིས་བསྐོར་ནས་བཀྲོང་པར་བརྩམས་པ་ལ་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་བརྒྱད་ཀྱི་ཡ་གྱལ་མི་སྣང་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་མཛད་པས། བཙལ་བྱུང་ཞིང་མ་མཐོང་ནས། དེར་བྲོས་ནས་མི་འདུག་ཟེར་ཞིང་། ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་གླག་མ་རྙེད་དོ། །སྐྱེས་ཆེན་འདི་ནི་དངོས་གྲུབ་གཟུགས་སྤྲིན་ཆེ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཐོགས་མེད་ཆོས་སྐྱོང་ལས་རྣམས་ (༥༣༨)བསྒྲུབས། །དེ་འདྲའི་མཛད་སྤྱོད་སུ་ཡིས་འགྲན་པར་ནུས། །རྩོད་མེད་གྲུབ་ཆེན་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ལྷ་སའི་བར་ཁང་ན་བཞུགས་པའི་མཚན་མོ་ཇོ་བོའི་མདུན་དུ་བཞུགས་པ་ལས། ཇོ་བོའི་སྐུ་ལས་གསེར་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་དང་། ཇོ་
Chinese
之后，提措的空行母们来到那里，出现了五十位空行母降临，讲述一切善恶之事，并且预言将前往门隅布姆塘。在那里，夏巴·班玛旺钦的开光仪式结束后，（536）前往提措，在那里二十一日间，建造了寂怒本尊的坛城，进行了百次供养祭祀。期间，两位玛觉（女性瑜伽士）破除了誓言，修复了衰败的圣地。法王本人在人无法逾越的岩石上竖立了胜幢和宝幡。之后，前往树林中居住时，在一个清晰的景象中，觉姆卡惹的背后出现了一个没有身体的忿怒尊头部，像须弥山一样巨大，眼睛闪烁不定，口中闪着电光。从雅砻措塘贡布日，出现了一个比那更大的黑色头部，眼睛闪烁，口中发出光芒。那光芒从觉姆卡惹的头部上方升起，卡惹的头部消失，光芒从上方消散。整个藏区都下起了冰雹、石雨、闪电和光芒的闪烁，出现了不祥之兆，最终逃离了。（537）说道，想要在叶尔巴进行耕作，想要在拉萨建造一座玛尼小屋，但这次无法成功。我们师徒将前往布姆塘，说了许多遗嘱。卫藏地区瘟疫、饥荒、战争三种灾难盛行。居住在这样的地方是不明智的。如预言所示，打算调伏洛门地区。向遍知三世者恭敬顶礼。之后，当到达拉萨时，有人说：“这是直贡巴的根本上师”，于是雅砻巴计划进行驱逐，军队包围并准备杀害他。但他施展了八种共同成就之一的隐身术，人们寻找却找不到他，说他逃走了，不住在这里了。他们没有找到鹰。这位大士是成就的化身云，以无碍的神通完成了护法的任务。（538）谁能与这样的行为相匹敌呢？向无可争议的大成就者恭敬顶礼。在拉萨的巴康居住的夜晚，在觉沃（释迦牟尼佛像）面前，觉沃的身体发出金色的光芒，觉
English
After that, the Dakinis of Tishro arrived there, and fifty Dakinis appeared, speaking of all good and bad things, and also prophesied that they would go to Mon Bumthang. There, after the consecration ceremony of Zhwa Padma Wangchen was completed, (536) they went to Tishro, and there for twenty-one days, they erected the mandala of peaceful and wrathful deities, and performed a hundred offering rituals. During that time, the two Majo (female yogis) broke their vows, and the dilapidated sacred site was restored. The Dharma Lord himself erected victory banners and pennants on the rock that people could not cross. Then, when they went to live in the grove of junipers, in a clear vision, behind Jomo Kharag appeared the head of a wrathful deity without a body, as large as Mount Sumeru, with flickering eyes, and lightning flashing from its mouth. From Yarlung Zothang Gonpo Ri, a black head larger than that appeared, with flickering eyes and light radiating from its mouth. That light went up from above Jomo Kharag's head, and Kharag's head disappeared, and the light dissipated from above. Hail, stone rain, lightning, and flickering light appeared throughout Tibet, and in the end, they fled from the ominous signs. (537) He said, wanting to cultivate in Yerpa, and wanting to build a Mani house in Lhasa, but this time it will not succeed. We, the master and disciples, will go to Bumthang, and he gave many instructions. In U-Tsang, the three calamities of plague, famine, and war are rampant. It is unwise to live in such a place. As prophesied, he intends to subdue the Lo Mon region. I respectfully prostrate to the all-knowing one of the three times. Then, when they arrived in Lhasa, someone said, "This is the root guru of Drikungpa," so the Yarlungpa planned to expel him, and the army surrounded and prepared to kill him. But he performed the miracle of invisibility, one of the eight common accomplishments, and people searched but could not find him, saying that he had fled and was not living there. They could not find the eagle. This great being is a cloud of accomplishment manifestations, and he accomplished the tasks of Dharma protectors with unimpeded miracles. (538) Who can compete with such actions? I respectfully prostrate to the undisputed great accomplished one. In the night when he was staying in the Barkhang of Lhasa, in front of the Jowo (Shakyamuni Buddha statue), the Jowo's body radiated golden light, and the Jowo