Tibetan
བཟའ་ལ་ཡང་ཆོས་ཤམ་སྟོད་ཐུང་བོད་ཕྲུག་དུར་ཁའི་ཕྱམ་ཙེ་ཐོ་རེ་བ་ཞིག་དང་མཐའ་གཉིས་སུ་མ་ལྷུང་བ་ཙམ་ལས་མེད། ཆ་མདའི་ཡུལ་ཁང་ཞིག་ཏུ་བཞུགས་པའི་ནུབ་མོ་ (༥༡༤)དབུས་སྟོད་ནས་ཡོད་པའི་དགེ་བཤེས་གཅིག་ཀྱང་དེར་བསྡད་འདུག་པ་དེ་ན་རེ། ཁྱོད་གང་ནས་ཡིན་ཟེར། ང་གསང་ཕུ་ནས་ཡོང་བ་ཡིན་བྱས་པས། སློབ་གཉེར་ཅི་བྱས་ཟེར་བས། འདུལ་བ་དང་། བྱམས་ཆོས་ལྔ། ཚད་མ་ལ་སོགས་པ་ཤེས། ཁྱེད་གང་ནས་ཡིན་གསུངས་པས། ང་རྒྱ་མ་ནས་ཡིན། ཡུལ་ནི་ཟུལ་ཕུག་པ། བཙུན་པ་ནི་བྱ་ཡུལ་དུ་བྱས། སློབ་གཉེར་ནི་དབུ་མ་འཇུག་པ་ལེགས་པོ་ཞིག་ཤེས་ཟེར་བས། འོ་ན་རྒྱ་མ་ན་གྲུབ་ཐོབ་ལྕོག་ལའི་སྒྲུབ་ཁང་བྲག་ཁུང་ཞིག་ཡོད་ཟེར་བ་དེ་ཅི་འདྲ་ཞིག་ཡོད་གསུངས་པས། བྲག་ཁུང་ལེགས་པོ་ཞིག་ཡོད་ཅི་བྱེད་ཟེར། བསོད་སྙོམས་ལ་ནས་རྐྱལ་པ་བཟང་བ་གང་རྙེད་ན། དེར་དགུན་བཞུགས་གཅིག་བྱས་ན་བསམས་གསུངས་པས། འོ་ན་ང་ཡང་དགུན་དེར་འདུག །ང་ལ་སྐོར་འདི་ན་ཆར་ནས་བསྡུ་རྒྱུ་ཞིག་ཡོད། ངས་ཞབས་ཏོག་བྱེད་ཟེར། གྲོང་དེར་སྔགས་པ་བུ་ཕྲུག་མ་སོས་པ་ཞིག་འདུག་པས། ཁྱེད་ཀྱིས་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་སྦྱིན་བསྲེགས་ཨེ་ཤེས་ཟེར། ཤེས་གསུངས་པས། འོ་ན་ (༥༡༥)ང་ཅན་བྱོན་ཟེར་ནས་སྦྱིན་བསྲེགས་མཛད་པས། ནས་རྐྱལ་པ་བཟང་བ་གང་ཕུལ། དེ་ནས་དགེ་བཤེས་དེ་དང་བསྡོངས་ནས་ལྕོག་ལའི་བྲག་ཁུང་དུ་བྱོན། ཟླ་བ་བརྒྱད་དུ་མཚམས་བྱེད་པའི་དམ་བཅའ་མཛད། མུན་ཁང་ཞིག་མཛད་ནས་བཞེས་པ་དེར་དྲངས། ཐོ་རངས་ཀྱི་ཐུན་ལ་དགེ་བཤེས་དེ་ལ་ཕར་ཕྱིན་ཐུན་ཆེ་བ་རེ་གསུང་། ཟླ་བ་ལྔ་སོང་བའི་ཐོ་རངས་ཁར། ནམ་མཁར་སིལ་སྙན་གྱི་སྒྲ་དང་། གླུ་དབྱངས་སྙན་པོ་གསན་ནས་གཟིགས་པས། ལུང་པའི་མདའ་ན་བྱེ་མའི་རི་ཆུང་དང་། འབབ་ཆུ་གཅིག་ཡོད་པའི་ས་ནས་ཡར། རྟ་གསེར་ཁྲབ་དང་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁས་བརྒྱན་པ་ཞིག་ལ། བུད་མེད་ལོ་བཅུ་དྲུག་པའི་ན་ཚོད་ཙམ་ཟ་འོག་གི་གོས་དང་། གསེར་གཡུས་བརྒྱན་པ། གསེར་གྱི་པ་ཏྲས་གདོང་གཡོགས་པ་གཅིག་ཞོན་ནས་བྱོན་པའི་ཐུ་བ་ལ་འཇུས་ནས་འཕགས་མ་ཐུགས་རྗེས་འཛིན་པར་ཞུ་ཞུས་པས། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་གཅིག་འདུག་པ་དེ་ཕུད་ནས་ཁོང་གི་མགོ་ལ་བསྐོན་ནས། དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ (༥༡༦)ཅིང་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་ནས། དེའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ། བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཏིང་ངེ་ཕྱམ་བརྡལ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཀུ་མ་རཱ་ཛ་དང་མཇལ་བའི་ལུང་བསྟན་ཡང་ཐོབ། དེ་ནས་མཚམས་བཀྲོལ་ནས་ཡབ་ཡུ
Chinese
吃的方面，也只有一件缝补过的短小的藏式上衣和下裙，勉强能遮住身体而已。住在查莫地方的一户人家里，晚上（514）一位来自卫藏的格西也住在那里，他说：“你从哪里来？”我回答说：“我从桑浦来的。”他说：“学了些什么？”我回答说：“学了律藏、慈氏五论、量论等等。”他问：“您从哪里来？”我回答说：“我从嘉玛来的，家乡是祖尔普，出家是在嘉域。学的是入中论，学得很好。”他说：“那么，嘉玛有个成就者乔拉的修行山洞，那个石洞怎么样？”我回答说：“石洞很好，有什么用呢？”他说：“如果化缘能得到好的青稞口袋，我想在那里过一个冬。”我说：“那么我也在那里过冬吧。我这里有些秋收的青稞要收，我可以为您服务。”那个村子里有个咒师，孩子没长大就死了，他说：“您会黑马头金刚的火供吗？”我回答说：“会。”他说：“那么（515）请您来我家吧。”于是就做了火供，供奉了一口袋好青稞。之后，和那位格西一起去了乔拉的石洞。发誓闭关八个月，做了一个黑屋子，把他请到那里。每天早晨，给那位格西讲一部大的般若经。过了五个月的早上，听到天空中传来钹的声音和美妙的歌声，抬头一看，从山谷的尽头，一个有小沙丘和一条小河的地方，上来一匹用金甲和铃铛装饰的马，上面骑着一位十六岁左右的女子，穿着丝绸衣服，佩戴着金银珠宝，用金色的面纱遮着脸。我抓住缰绳，请求圣母观世音菩萨慈悲摄受。她取下一个珍贵的头饰，戴在他的头上，说道：“从今以后，我将加持（516）并赐予成就。”说完，通过她的加持，在一个月的时间里，获得了不苦不乐无分别的禅定，还得到了与大持明者鸠摩罗什相见的授记。之后，出关，
English
For food, there was only a patched-up, short Tibetan upper garment and lower skirt, barely enough to cover the body. One night (514), while staying at a house in Chamda, a Geshe from U-Tsang was also staying there. He said, "Where are you from?" I replied, "I am from Sangpu." He asked, "What have you studied?" I replied, "I have studied the Vinaya, the Five Treatises of Maitreya, Pramana, and so on." He asked, "Where are you from?" I replied, "I am from Gyama, my hometown is Zulphuk, and I became a monk in Jayul. I have studied the Madhyamakavatara well." He said, "So, in Gyama, there is a meditation cave of the accomplished Chokla. What is that stone cave like?" I replied, "The stone cave is good, what is it for?" He said, "If I can find a good barley bag through alms, I would like to spend a winter there." I said, "Then I will also spend the winter there. I have some autumn harvest barley to collect here, I can serve you." In that village, there was a mantra practitioner whose child had died young. He said, "Do you know the black Hayagriva fire puja?" I replied, "Yes." He said, "Then (515) please come to my house." So he performed the fire puja and offered a bag of good barley. After that, he went with that Geshe to the stone cave of Chokla. He vowed to do a retreat for eight months, made a dark room, and invited him there. Every morning, he would give that Geshe a large Prajnaparamita teaching. After five months, early in the morning, he heard the sound of cymbals and beautiful songs in the sky. He looked up and saw, from the end of the valley, a place with a small sand dune and a small river, coming up a horse adorned with golden armor and tinkling bells. On it rode a woman about sixteen years old, wearing silk clothes, adorned with gold and jewels, and covering her face with a golden veil. I grabbed the reins and requested the Holy Mother Avalokiteshvara to compassionately accept me. She took off a precious headdress, placed it on his head, and said, "From now on, I will bless (516) and bestow accomplishments." After saying that, through her blessing, for a month, he obtained the samadhi of bliss, clarity, and non-discrimination, and also received the prophecy of meeting the great vidyadhara Kumararaja. After that, he broke the retreat,
Tibetan
མ་གྱི་དོན་དུ་ཀུན་རིག་གི་ཆོ་ག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མཛད། སློབ་དཔོན་ལ་བསྟན་ཚུལ་གྱི་ཆོ་ག་ཡང་འདི་ཙམ་མཛད་པས་བྱིན་བརླབས་ཡོང་ངེས་སྙམ་ནས་དབང་ཞུས་པའི་ཞུ་བ་བྱས། དེས་ཆོག་གསུངས། སློབ་དཔོན་ཆུ་ལེན་དུ་སོང་རིང་། ཚོན་རྩི་ཚོས་མོངས་དང་། རྩིག་པ་བྱ་ལྕག་མ་བྱེད་པའི་ལྕགས་ཀྱི་ལྡེལ་ཀ་དང་བཅས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པ་གཅིག་བཞེངས་ཚར་འདུག་ན་སྔགས་པ་ཕྱུག་པོ་བཟའ་ཚང་འཁོར་གཅིག་དང་། ཕོ་མོ་སུམ་ཅུ་ཙམ་གྱིས་དབང་ཞུས་སོ། །ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་བདག་ལ་གཟིགས་མཛོད་ལ། །ངག་གི་དབང་པོའི་མཁྱེན་རབ་འོད་སྟོང་གིས། །བདག་བློའི་སྙིང་གི་མུན་པ་མྱུར་དུ་སོལ། །དེ་ནས་དགུང་ལོ་ཉེར་བདུན་ལ། རིག་འཛིན་ (༥༡༧)ཆེན་པོའི་དྲུང་དུ་འབྱོན་པ་ལ་བསམ་ཡས་ན་མར་བྱོན་པར། གཡག་སྡེ་པ་ཆེན་དང་འཕྲད་པས། ད་ཁྱོད་གར་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཆོས་རྗེ་ཀརྨ་པ་ལས་ཆོས་ཞུ་བ་ལ་ཡར་འཚོགས་པས་དེར་འགྲོ་ན་འཐད་ཟེར་བ་ལ། ང་ཡར་སྟོད་རྐྱམ་གྱི་ཕུ་ན་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཀུ་མ་རཱ་ཛ་བཞུགས་ཟེར་བ་ལ་མཇལ་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་གསུངས་ནས། རྐྱམ་ཕུར་བྱོན་པས་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་དཔོན་སློབ་རྣམས་སྦྲ་ཆ་ཐེར་བདུན་ཅུ་ཙམ་མཛད་ནས་བཞུགས་པ་དང་མཇལ། བླ་མའི་ཞལ་ནས་མདང་ལྷའི་བྱ་ཡིན་ཟེར་བའི་བྱ་ཡ་མཚན་ཅན་གཅིག་ལ་བྱ་བྲན་སྟོང་གིས་བསྐོར་ནས་ངའི་དཔེ་ཆ་ཁྱེར་ནས་ཕྱོགས་ཐ་དད་དུ་སོང་བ་རྨིས། དེ་ཁྱེད་ལ་ལྟ་བ་ཡིན་པར་འདུག། ངའི་ཆོས་འདིའི་བརྒྱུད་པ་འཛིན་པ་ཞིག་ཡོང་བར་འདུག་གསུངས་ནས་དགྱེས་ཚོར་ཆེན་པོ་མཛད། འདི་དུས་དགུང་ལོ་ཉེར་བདུན་འགྲོ་བ་གསུངས། དཔྱིད་ཀ་དེར་ལུང་སྟོང་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་ལན་དགུ་འཕོ་སྐྱས་བྱས་ནས་གཞི་རེ་ཟིན་དུས་སྐྱས་རེ་བྱས་པས་ལུས་ངག་ལ་གཟན་པར་བྱུང་། གོས་ (༥༡༨)ངན་པས་ཉེ་གནས་བཙུན་ཆུང་འགའ་ཡོད་པ་དང་། བསྐོར་ཁྱི་ཡང་སྡང་བར་བྱུང་། ཁྲིད་སང་ཉིན་འཛུགས་པའི་དོ་དགོངས་ཁྲིད་གཉེར་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཚོགས་བྲེ་ཆེན་པོ་ཞིག་ཁྱེར་ནས། དགེ་བཤེས་བསམ་ཡས་པའི་ཆོས་ཁྲལ་གར་ཡོད་དབང་གང་རྒྱུད་དང་བཅས་པ་ཞུ་བ་ལ་ནས་ཁལ་བདུན་རེ་དགོས་པ་ཡིན་ཟེར་བས། ང་ལ་ནི་པྲེ་གང་ཡང་མེད་ཆོས་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་གསུངས་པས་བསྡད་པ་ཡིན་བྱས་པས། ཁྲིད་པ་འདི་ཙམ་གཅིག་གི་ཆོས་ཁྲལ་སུས་འཇལ་ཟེར་བ་དང་། སྐྱེ་བ་སྔ་མ་ཚོགས་མ་བསགས་པས་དཀའ་ལས་དེ་ཙམ་ཞིག་བྱས་པས། ཆོས་ཁྲལ་ལ་སྡུག་ནས་འགྲོ་དགོས་པ་འདུག་པས། མི་ལ་ངོ་ཚ་ནམ་ལངས་ཙ་ན་ལུང་པ་འདིའི་མདོར་སླེབས་པ་
Chinese
为了母亲的缘故，做了昆瑞格的一百零八种仪轨。心想仅仅是给上师展示的仪轨也做了这么多，肯定会有加持，于是请求灌顶。他答应了。上师去取水期间，用颜料和不做鸟啄的铁板等建造了一个非常好的坛城，一位富有的咒师带着妻子眷属，还有大约三十名男女接受了灌顶。唉呀，奇哉！慈悲的怙主啊！请您从不可见的法界中垂视我吧！请以语自在的智慧万丈光芒，迅速消除我心中愚昧的黑暗！之后，二十七岁时，前往大持明者（517）处，在桑耶向下走的时候，遇到了雅德巴钦。他说：“现在你往哪里去？大家都聚集在法王噶玛巴那里求法，去那里才对。”我回答说：“我要去上部康区的上游拜见据说住在那里的持明者库玛Ra扎。”说完就去了康区的上游，见到了持明者师徒一行，他们有大约七十顶黑色帐篷。上师说：“昨天我梦见一只奇怪的天鸟，被成千上万只小鸟围绕着，带着我的经书飞向了不同的方向。看来那是来看你的。看来会有一个人来继承我的这个法脉。”然后非常高兴。据说这时是二十七岁。那年春天，从一个空旷的山谷到另一个空旷的山谷，搬了九次家，每次确定一个地方就搬一次家，导致身语疲惫。因为衣服（518）破旧，有几个近侍小僧，连狗也讨厌我。第二天要开始讲经，两个讲经负责人拿着一个大容器，说：“格西桑耶巴的宗教税在哪里？包括权力、传承等，需要七卡尔的青稞。”我说：“我什么都没有，我是来求法的。”他们就坐下了。他们说：“这么一点讲经的宗教税谁来交？”因为前世没有积累资粮，所以吃了这么多苦。因为要为宗教税而受苦，觉得不好意思见人，天一亮就到达了这个山谷的尽头。
English
For the sake of his mother, he performed one hundred and eight rituals of Kunrig. Thinking that even the rituals shown to the master were so many, there would surely be blessings, he requested empowerment. He agreed. While the master went to fetch water, a very good mandala was built with paint and iron plates that were not pecked by birds, and a wealthy mantra practitioner with his wife and family, and about thirty men and women received the empowerment. Alas, how wonderful! Compassionate protector! Please look upon me from the invisible realm of Dharma! Please quickly dispel the darkness of ignorance in my heart with the wisdom and radiance of the Lord of Speech! Then, at the age of twenty-seven, when he went to the great Vidyadhara (517), he went down to Samye and met Yakdeba Chen. He said, "Where are you going now? Everyone is gathering at Dharma King Karmapa to ask for Dharma, it is right to go there." I replied, "I am going to the upper reaches of Kang to visit the Vidyadhara Kuma Raja who is said to be living there." After saying that, he went to the upper reaches of Kang and met the Vidyadhara master and disciples, who had about seventy black tents. The master said, "Yesterday I dreamed of a strange heavenly bird surrounded by thousands of small birds, carrying my scriptures and flying in different directions. It seems that it was coming to see you. It seems that someone will come to inherit my Dharma lineage." Then he was very happy. It is said that he was twenty-seven years old at this time. That spring, he moved nine times from one empty valley to another, moving each time he settled in one place, which caused physical and verbal fatigue. Because the clothes (518) were old, there were a few attendant young monks, and even the dogs hated me. The next day, the teaching was about to begin, and two teaching supervisors brought a large container and said, "Where is Geshe Samyepa's religious tax? Including power, lineage, etc., seven khals of barley are required." I said, "I have nothing, I am here to seek Dharma." They sat down. They said, "Who will pay the religious tax for this little teaching?" Because I did not accumulate merit in my previous life, I suffered so much. Because I had to suffer for the religious tax, I felt ashamed to see people, and at dawn I reached the end of this valley.