Tibetan
ཀྱི་དོན་དུ་འདས་རྗེས་གསུངས་པ། ཡི་གེར་བཏབ་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ༔ སྤྲང་པོ་བྱ་བྲལ་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་པོས་གདམས་པ་ནི། །ཨེ་མ་ངས་ནི་ངོ་བོ་སྐྱོང་འདེད་རང་རིག་རྩ་གདར་བཅད། །དམིགས་མེད་སྤྲོས་བྲལ་མཐའ་དང་བྲལ་བར་རྟོགས། །ཆོས་སྐུའི་ངང་དུ་ཀུ་མ་རཱ་ཛ་འཆི། །རང་བཞིན་དབྱིངས་ལ་ལྟ་སྟངས་རིག་པ་གཅུན། །ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་རྟོགས། །ལོངས་སྐུའི་ངང་དུ་ཀུ་མ་རཱ་ཛ་འཆི། །ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་གཞན་ཕན་གཙོ་བོར་བྱས། །ཤར་གྲོལ་རིག་པ་ཆོས་ཉིད་མ་དང་འཕྲད། ། (༤༨༣)སྤྲུལ་སྐུའི་ངང་དུ་ཀུ་མ་རཱ་ཛ་འཆི། །ཡེ་ཐོག་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དྲི་མ་མེད། །གཞིར་སྣང་རང་གདངས་དང་པོའི་བྱུང་སར་ཐིམ། །ལྷུན་འགྲུབ་སྦུབས་སུ་ཀུ་མ་རཱ་ཛ་འཆི། །ང་ཡི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་གདམས་པ་རྣམས། །བཅུད་དུ་དྲིལ་ནས་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོར་བསྟན། །བདག་གི་རྗེས་འཇུག་སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་བུ། །ཇི་ལྟར་བསྒྲུབས་ཀྱང་ཆོས་དང་མཐུན་པར་མཛོད། །ང་ཡི་གཏམ་བཞུགས་འགྲོ་ཁའི་ཚིག་འདི་རྣམས། །ཕྱི་རབས་དོན་དུ་སྙིང་ནས་མོས་ལ་སྟོན། །ཏིག་ཏིག་གང་ལ་ཡང་མི་འདུག །ལར་སྣང་བ་འདི་གཏད་པ་མེད་པ་གཅིག་ཡིན། །སྐྱག་པ་ངས་དྲིན་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ། ཕཊ་ཕཊ། ཧ་ཧ་ཕཊ། ཅེས་གསུངས་ནས་ཐུགས་འཕོ་བའི་ཚུལ་བསྟན་ཏེ། ས་ཆེན་པོ་འདི་རབ་ཏུ་གཡོས། ནམ་མཁའ་ལ་སིལ་སྙན་གྱི་སྒྲ་རང་གྲགས། འཇའ་ཚོན་གྱི་གུར་ཕུབ་སྟེ་འགྲོ་བ་རྣམས་ངོ་མཚར་གྱི་ས་ལ་བཀོད། །ཨིྀྠ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿགུ་རུ་ཀུ་མ་རཱ་ཛ་ལ་ན་མོ། །གདོད་མའི་མགོན་དང་རྣམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་ཅིང་། །རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་བི་མ་མི་ཏྲ་ (༤༨༤)དངོས། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །ཆོས་རྗེ་ཀུ་མ་རཱ་ཛའི་ཞབས་ལ་འདུད། །དཔལ་ལྡན་ཚོགས་གཉིས་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་གཙོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་མགོན་ཆོས་རྗེ་བླ་མ་ལ། །དད་པའི་གདུང་ཤུགས་གཡོ་བའི་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །སྙིང་ནས་མཆི་མ་འཁྲུགས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྐུ་ཚེ་སྔ་མའི་སྔ་མ་དཔག་མེད་ནས། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་དབྱེ་བས། །དེ་རིང་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་གཉེན་གྱུར་ཅིག །འདིར་ཡང་ས་སྟེང་འཇིག་རྟེན་རྒྱན་གྱུར་མཆོག །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་མཛད་ཅིང་། །རླབས་ཆེན་སྤྱོད་པ་དམ་པའི་ཁུར་བསྣམས་ཏེ། །སྣ་ཚོགས་མཛད་པས་འགྲོ་ཀུན་བདེ་ལ་བཀོད། །གྲགས་དཀར་ཡོན་ཏན་ཕྲེང་བས་གནམ་ས་ཁྱབ། །སླར་ཡང་རྟག་པར་འཛིན་རྣམས་གདུལ་བྱའི་ཕྱིར། །ཐ་མའི་མཛད་པས་ཤར་ཕྱོགས་དང་ལུང་དུ། །ཆུ་མོ་ལུག་ལོའི་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུང་ལ། །མི་རྟག་མྱ་ངན་འདའ་ཚུལ་བསྟན་པར་གྱུར། །རྒྱན་གྱུར་འཇིག་རྟེན་བླ་མ་དེ་གཤེགས་ཏེ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་དབྱིངས་སུ་སྟོར། ། (༤༨༥)བསྟན་པ་རིན་ཆེན་དཔག་བསམ་ཤིང་ཆག་སྟེ། །གྲུ་ཆེན་འཇིག་རྟེན་བླ་མ་དེ་རིང་ཞིག །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ལྷ་རྫས་ཆར་འབབ་ཅིང་། །འོད་ཟེར་ལྔ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་གསལ། །ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་ངོ་མཚར་ཡིད་གཡོས་ཏེ། །མཁའ་འགྲོས་མཆོད་སྤྲིན་སིལ་སྙན་སྒྲ་བསྒྲགས་ཏེ། །སྔོན་མེད་སྣང་བ་ངོ་མཚར་དཔག་མེད་ཅིང་། །སྤོས་བསུང་དྲི་དང་དུས་མིན་རོལ་མོས་གང་། །ཉིན་མཚན་ཁོར་ཡུག་འོད་ལྔའི་མདངས་ཤར་བས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་འགྲོ་བ་འདྲེན་པར་མཛོད། །ས་འདི་རིར་བཅས་ཞི་བས་ཆེར་གཡོས་ཤིང་། །ནགས་ཚལ་ལྗོན་ཤིང་འདུད་པས་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །མེ་ཏོག་ཆུ་གཙང་འཛུམ་པའི་མདངས་གསལ་ཞིང་། །བྱ་དང་རི་དྭགས་སྒྲ་འབྱིན་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། །མཁའ་འགྲོའི་སྤྲིན་ཕུང་འདུ་བས་སྤུན་བསུས་ཏེ། །རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་གཤེགས་པར་གྱུར། །བསྟན་པའི་ཉི་མ་དེ་རིང་འདིར་ནུབ་སྟེ། །འཚོ་བྱེད་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་གཤེགས་ཀྱིས་མེད། །ཐར་ལམ་དེད་དཔོན་དམ་པ་ (༤༨༦)ཞིག་གྱུར་ཅིང་། །བདེ་ལེགས་ཀུན་འབྱུང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སྟོར། །ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་འཇིག་རྟེན་སྟོངས་ཀྱིས་མེད། །དཀར་ཕྱོགས་ཡེ་ཤེས་ཉིན་བྱེད་ནུབ་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་རིགས་མུན་པའི་ཚོགས་རྣམས་རྒྱས་གྱུར་ཏེ། །རྒྱལ་ཁམས་ཀུན་ཏུ་དུས་ཚིགས་ཡོལ་བར་གྱུར། །ཞིང་དེའི་སྣང་བ་དམ་པའང་ནུབ་གྱུར་ལ། །ལྷ་མིའི་འཇིག་རྟེན་མ་རིག་མུན་པས་ལྡོངས། །ཐར་གླིང་ས་མཁན་ཆེན་པོ་དེ་མེད་པས། །ད་ནི་འགྲོ་བ་མྱ་ངན་བྱ་བའི་རིགས། །རྒྱལ་བ་དྲན་དང་མྱ་ངན་འདའ་བསམ་པས། །ཞི་བའི་གླིང་འགྲོ་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཆོས་དེ་ཚད་མེད་ལེགས་པར་གསུངས་པ་སྟེ། །དེ་བས་ཆོས་ལྷག་དགེ་ཚོགས་རྣམས་འཕེལ་འགྱུར། །ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་ཐུགས་རྗེའི་དབྱིངས་རུམ་ནས། །མགོན་མེད་བདག་གི་གདུང་བའི་ཚིག་འདི་གསོན། །སྣ་ཚོགས་སྡུག་བསྔལ་མང་ལྡན་འཁོར་བ་པ། །མགོན་མེད་དཔུང་གཉེན་བྲལ་བའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །བདག་ཅག་དད་ལྡན་ལྟོས་པའི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས། །ད་ནི་ཅི་བྱ་སུ་ལ་ (༤༨༧)རེ་བར་བྱ། །བསྟན་ལ་མངོན་པར་ལྷགས་པའི་ལྷ་རྣམས་དང་། །དད་ལྡན་མི་རྣམས་མྱ་ངན་མེས་གདུངས་ཤིང་། །དུས་འདིར་ཕན་བཞེད་བྱེད་པའི་ལྗོན་ཤིང་ཆག །སྐྱབས་དང་སྐྱོབ་པ་དཔུང་གཉེན་མེད་པར་གྱུར། །བདག་ཅག་གདུལ་བྱའི་བསོད་ནམས་མཚོ་བསིལ་སྐམ། །ཞི་གྱུ
Chinese
为了…之义而说的逝后之语，记录成文字的是：嗡啊吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ༔，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽！） 流浪瑜伽士青年国王的教诲是： 唉玛，我已将自性护持、追逐，自明之根彻底斩断。 通达无所缘、离戏论、离边际。 在法身的状态中，鸠摩罗什逝去。 于自性法界，调伏观看之觉性。 证悟寂怒坛城，明点唯一。 在报身的状态中，鸠摩罗什逝去。 以大悲心，将利他有情置于首位。 觉性当下解脱，与法性母相遇。 (483)在化身的状态中，鸠摩罗什逝去。 原始最初之佛，无有垢染。 基显自光，融入最初生起之处。 于任运成就之空隙中，鸠摩罗什逝去。 我的甚深心髓教诲。 浓缩成精华，开示实修之精要。 我的追随者，具缘的心之子。 无论如何修持，都请与法相应。 我的遗言，临终之语。 为了后世，请从内心信奉并开示。 滴滴，什么也没有。 实际上，此显现是无所依凭的。 粪便，我认为是珍贵的如意宝。 帕 帕！哈 哈 帕！（藏文：ཕཊ་ཕཊ། ཧ་ཧ་ཕཊ།，梵文天城体：फट् फट्। ह ह फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ। ha ha phaṭ，汉语字面意思：呸！呸！哈！哈！呸！） 如是说后，示现迁识之相，此大地剧烈震动，虚空中自然发出铙钹之声，彩虹帐篷覆盖，使众生处于惊奇之地。 伊提。（藏文：ཨིྀྠ།） 嗡啊吽！(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽！)顶礼上师鸠摩罗什！ 与原始怙主无有分别， 实乃大持明者毗玛拉米扎(Vimalamitra)。 功德如海，等同虚空之边际， 顶礼法主鸠摩罗什之足！ 具足吉祥二资粮功德之主， 三界怙主法主上师。 以信心的强烈渴望而顶礼， 从内心热泪盈眶地祈求救护。 从无数劫以前的过去世， 以大悲之眼垂视无边众生， 愿您今日成为一切众生的亲友！ 于此亦是，成为地上世间的殊胜庄严， 使珍贵教法弘扬于十方， 肩负伟大行持之神圣重任， 以种种事业使一切众生安乐。 清净名声功德之鬘遍布天地， 为了再次调伏常执之有情， 以最后的示现，于东方之地。
English
These are the words spoken after death for the sake of... and written down. Oṃ Āḥ Hūṃ! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ༔，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ!) The instructions of the wandering renunciate youth-king: Ema! I have severed the root of self-awareness, guarding and chasing after its essence. I have realized the absence of focus, freedom from elaboration, and freedom from extremes. In the state of the Dharmakāya, Kumārāja dies. In the realm of intrinsic nature, I subdue the awareness of how to look. I realize the maṇḍala of peaceful and wrathful deities as a single bindu. In the state of the Sambhogakāya, Kumārāja dies. With compassion, I prioritize the benefit of other sentient beings. Awareness is liberated as it arises, meeting the Mother of Dharmatā. (483) In the state of the Nirmāṇakāya, Kumārāja dies. The original, primordial Buddha is without stain. The self-radiance of the ground-appearance dissolves into the place of its first arising. In the spontaneously accomplished expanse, Kumārāja dies. All of my profound, essential instructions, Condensed into their essence, reveal the heart of practice. My followers, fortunate heart-sons, However you practice, may you do so in accordance with the Dharma. These words of mine, spoken at the time of departure, For the sake of future generations, show them with heartfelt devotion. Ṭik Ṭik, there is nothing at all. In reality, this appearance is something without support. Excrement, I consider to be a precious wish-fulfilling jewel. phaṭ phaṭ! ha ha phaṭ! (藏文：ཕཊ་ཕཊ། ཧ་ཧ་ཕཊ།，梵文天城体：फट् फट्। ह ह फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ। ha ha phaṭ，汉语字面意思：phaṭ phaṭ! ha ha phaṭ!) Having spoken thus, he demonstrated the manner of transferring consciousness, and this great earth shook violently. In the sky, the sound of cymbals spontaneously arose. A rainbow tent was pitched, placing beings in a state of wonder. Iti. Oṃ Āḥ Hūṃ! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ!) Homage to Guru Kumārāja! Inseparable from the primordial protector, Truly the great vidyādhara Vimalamitra. His qualities are like an ocean, equal to the extent of space, I bow to the feet of Dharma Lord Kumārāja! Lord of glorious, complete qualities of the two accumulations, Protector of the three realms, Dharma Lord Lama, Paying homage with the stirring force of faith, From the heart, with tears streaming down, I take refuge. From immeasurable eons of previous lives, With eyes of compassion opening to limitless beings, May you today become the friend of all beings! Here also, may you be the supreme ornament of the world on earth, May you cause the precious teachings to flourish in the ten directions, Bearing the sacred burden of vast conduct, Placing all beings in happiness through various activities. The garland of your pure fame and qualities pervades heaven and earth, Again, in order to tame those who cling to permanence, With your final activity, in the eastern land,
Chinese
在小冬月，示现无常涅槃之方式。 庄严世间的上师已逝去，如意宝珍宝于法界中失落。(485) 珍贵教法如意树已折断，大船般的世间上师今日逝去。 各种天物降下雨，五彩光芒的智慧光明照耀。 天人世间惊叹心动摇，空行母供云发出悦耳之声。 前所未有之景象，稀有不可估量，香气与非时之乐充满。 日夜周围五彩光芒闪耀，请引导众生至菩提心。 此地连同山峦，因寂静而剧烈摇动，森林树木以弯腰来顶礼。 鲜花净水绽放光彩，鸟兽发出声音寻求庇护。 空行母的云聚拢迎接，前往持明者的刹土。 教法的太阳今日在此落山，养命的药王不会逝去。 解脱道的导师圣者(486)已逝去，一切安乐之源如意宝已失落。 唉呀，呜呼，世间不会空虚吧，白方智慧的太阳已落山。 魔类黑暗的群体已增长，所有国度时节已过。 彼刹土的清净景象也已消失，天人的世间被无明黑暗笼罩。 解脱洲的大堪布已不在，现在众生应行悲伤之事。 忆念胜者与思念涅槃，前往寂静洲的功德不可思议。 此法已圆满宣说，因此法增上善聚。 唉呀，呜呼，从慈悲的法界怀抱中，请听闻我这无依者的悲痛之语。 充满各种痛苦的轮回者，以及无依无靠、失去助伴的众生们， 我们这些具信、仰赖的众生们，现在该怎么办，该依靠谁(487)呢？ 显现于教法的诸天神，以及具信之人，被悲伤之火焚烧， 此时利益他人的树木已折断，救护与庇护、助伴都已失去。 我们这些所化众生的福德之海已干涸，已寂灭。
English
In the small winter month, the way of impermanent nirvana is shown. The adorned world's lama has passed away, the wish-fulfilling jewel is lost in the realm of reality. (485) The precious doctrine's wish-fulfilling tree is broken, the great ship-like world's lama has passed away today. Various divine substances rain down, the five-colored light of wisdom shines brightly. The world with gods is amazed and the mind is moved, the dakinis' offering clouds make sweet sounds. Unprecedented sights, rare and immeasurable, fragrance and untimely music fill the air. Day and night, the surroundings shine with five-colored light, please guide beings to the heart of enlightenment. This earth, together with the mountains, shakes greatly due to peace, the forests and trees bow in prostration. The flowers and clear water reveal smiling faces, the birds and wild animals make sounds and seek refuge. The dakinis' clouds gather to welcome, and pass away to the realm of vidyadharas. The sun of the doctrine sets here today, the life-sustaining king of medicine will not pass away. The guide of the path of liberation, the holy one (486) has passed away, the wish-fulfilling jewel, the source of all happiness, is lost. Alas, alas, the world will not be empty, the white-sided wisdom sun has set. The hordes of demonic darkness have increased, and the seasons have passed in all kingdoms. The pure appearance of that realm has also disappeared, the world of gods and humans is shrouded in the darkness of ignorance. The great Khenpo of the liberation continent is no more, now beings should engage in sorrowful deeds. By remembering the Victorious One and contemplating nirvana, the qualities of going to the peaceful continent are inconceivable. This Dharma has been perfectly taught, therefore may the accumulation of virtue increase through this Dharma. Alas, alas, from the compassionate realm of reality, please hear these words of grief from me, the helpless one. Those who are trapped in samsara, filled with various sufferings, and those beings who are helpless and without companions, We, the faithful beings who rely on you, what should we do now, who should we rely on (487)? The gods who have manifestly arrived for the doctrine, and the faithful people, are burned by the fire of sorrow, The tree that benefits others at this time is broken, protection and refuge, companions, are lost. The ocean of merit of us, the beings to be tamed, has dried up, has become peaceful.