Tibetan
་ཉན་པར་བྱའོ། །གསང་བའི་ནང་གི་ལ། བླ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་མ་དང་ཉེ་འཁོར། གསང་བའི་གསང་བ་བླ་མའོ། །དེ་ (༤༠༦)ལྟར་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལས། རྡོ་རྗེའི་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ལ། །ཚིག་གིས་སྨྲས་དང་ངག་བཅག་ན། །བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བྱེ་བ་ནི། །ཁྱད་པར་ངན་སོང་གསུམ་པོ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་དྲག་པོ་ཉིད། །གང་ཟག་དེ་ཡིས་མྱོང་བ་དང་། །སྔར་དང་ཕྱི་མ་ད་ལྟའི་བར། །རིམ་པར་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་ནི། །སྔ་མ་བྱས་པས་ཚེ་འདི་ལ། །བར་ནས་ཐ་མར་མྱོང་འགྱུར་ལ། །ཡང་སྔ་ཚེའི་སྟོད་ལ་བྱ་སྟེ། །སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་མྱོང་བར་འགྱུར། །འདི་ལ་བྱས་པའི་ལས་མཐའ་ནི། །ཚེ་ཡི་ཞབས་ལ་ངག་གི་ལས། །འཁོར་དང་གཞན་གྱི་ལྕེ་འབབ་དང་། །གློ་བུར་དག་ཏུ་སྨྲ་རྒྱུན་འགག། བླ་མའི་བུ་དང་ཆུང་མ་དང་། །གང་དག་ཉེ་གནས་དག་ཀྱང་རུང་། །བཀའ་ལས་འདས་ཤིང་ངག་འདས་ན། །སྔ་མ་ལས་ནི་ཉིས་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་བླ་མའི་བྱེ་བྲག་གི། །རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། །ངག་བཟླས་ངག་ཏུ་སྨྲས་པ་དང་། །སྒྲོ་སྐུར་འདོད་ཚིག་སྨྲས་བྱས་ན། །སྔ་མ་ལས་ནི་སྟོང་ཕྲག་དགུ། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་མི་ཟད་པ། །རིམ་པས་བླ་མའི་ཁྱད་ཀྱིས་སྤང་། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་མྱོང་བར་འགྱུར། ། (༤༠༧)ཞེས་པས། རྡོ་རྗེའི་མཆེད་དང་ལྕམ་སྲིང་ལ་ཚིག་གིས་སྨད་པར་མི་བྱ་བ་དང་། གཞན་ཡང་ཆོས་དང་གང་ཟག་ལ་སྨད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །བླ་མའི་ཉེ་འཁོར་རྣམས་དང་ཡང་སྔར་དང་འདྲའོ། །བླ་མའི་བཀའ་བཅག་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་རྣམས་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་དང་མཉམ། བླ་མའི་བཀའ་ཉམས་པར་བྱས་ན་དེའི་ཆ་གཉིས་སོ། །གསུང་ལས་འདས་ན་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་འགྱུར་གྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འོང་ངོ། །དེ་ལྟར་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་དམ་ཚིག་ལས་བཀོད་པའི་རྒྱུད་ལས། སྤྱིར་ན་དམ་ཚིག་ཁྱད་པར་ལས། །དུས་ལ་ཁྱད་པར་ངེས་ཕྱེ་བ། །དམ་ལས་འདས་ཤིང་ཉེས་བྱས་གང་། །ཞག་གིས་བར་མ་ཆོད་པར་ནི། །དམིགས་པའི་ཡུལ་ལ་བཤགས་བྱས་ན། །དེས་ནི་སོར་ཡང་ཆུད་པའོ། །ཉམས་ཞེས་ཟླ་བས་མ་ཆོད་པར། །འགྱོད་པ་དྲག་པོས་བཤགས་པས་སོ། །དམ་ལས་འདས་ན་ལོ་དག་གི། །བར་དུ་མ་ཆོད་བཤགས་པས་སོ། །ལོ་ནི་གཉིས་དང་གསུམ་དག་ལས། །དམ་ཚིག་རལ་པ་ཞེས་བྱ་བ། །མཆོག་ཏུ་དྲག་ན་གསོ་རུ་རུང་། །ལོ་ (༤༠༨)གསུམ་དག་ལས་འདས་པ་ནི། །དེ་ནི་གསོར་ཡང་མི་རུང་སྟེ། །གལ་ཏེ་བླངས་ན་གཉིས་ཀ་འཚིག། ངེས་པར་ས་སྤྱོད་སྡུག་བསྔལ་ལ། །རྒྱུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཁོ་ནའོ། །འགལ་ན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བཤགས། །ཉམས་ན་རང་གི་བདོག་པས་བསྐང་། །འདས་ན
Chinese
应当听闻。秘密之中的，上师的明妃和近处，秘密之秘密是上师。如是，在双运续中说：金刚兄弟和姐妹，以言语诽谤和违背誓言，百千万劫中，特别是三恶道的，难忍剧烈的痛苦，那个人会感受，从前和后来直到现在，次第感受，先前所做，此生中，从中间到最后感受，又在先前生的开始做，刚出生就感受。对此所做的业果是，生命的尽头是语言的业，转轮和他人之舌堕落，突然之间说话中断。上师的儿子和妻子，以及任何亲近的人，如果违背教言和语言，比之前的罪加倍。或者上师的各个，根本和支分的，语言念诵语言说，诽谤妄语说之后，比之前的多九千，成熟无尽，次第以上师的差别而舍弃，当下就感受。（407）因此，不应该以言语诽谤金刚兄弟姐妹，其他也不应该诽谤佛法和人。和上师的近处之人也和之前一样。违背上师的教言，和背弃诸佛的教言相同。上师的教言如果衰损，是其二分之一。如果超越教言，会产生两千倍的成熟果报。如是，在金刚日 Damtsig 续中说：一般来说，从誓言的差别上，对于时间有特别的区分，违背誓言和所做罪业，如果日期间隔不断，向所缘境忏悔，就能恢复原状。衰损，如果月期间隔不断，以强烈的后悔忏悔。违背誓言，如果在年期间隔不断忏悔。如果两年或三年，称为誓言破损，如果非常严重，还可以恢复。如果超过（408）三年，那就无法恢复，如果接受，两者都会烧毁。必定感受地狱的痛苦，只能持续感受。如果违背，以僧团的法轮忏悔。如果衰损，以自己的财物补偿。如果超越，
English
Should be listened to. Among the secrets, the master's consort and vicinity, the secret of secrets is the master. Thus, in the Tantra of Dual Union it is said: Vajra brothers and sisters, if they are slandered with words and break their vows, in hundreds of thousands of kalpas, especially in the three lower realms, unbearable and intense suffering, that person will experience, from before and after until now, gradually experience, what was done before, in this life, from the middle to the end will be experienced, and also done at the beginning of the previous life, will be experienced immediately after birth. The result of actions done to this is, the end of life is the karma of speech, the wheel and the tongue of others fall, suddenly the speech stops. The master's son and wife, and anyone who is close, if they transgress the teachings and words, the sin is doubled from the previous one. Or the various of the master, the root and branches, language recitation language said, after slandering and lying, more than nine thousand from the previous one, maturation is endless, gradually abandoned by the difference of the master, and immediately felt. (407) Therefore, one should not slander Vajra brothers and sisters with words, and one should not slander Dharma and people either. Those who are close to the master are also the same as before. Violating the master's teachings is the same as turning one's back on the teachings of the Buddhas. If the master's teachings are weakened, it is one-half of it. If one transcends the teachings, a fruition of two thousand times will arise. Thus, in the Vajra Sun Damtsig Tantra it is said: Generally speaking, from the difference of vows, there is a special distinction for time, violating vows and doing evil deeds, if the days are not interrupted, confessing to the object of focus, one can restore it to its original state. Decay, if the months are not interrupted, confess with strong remorse. Violating vows, if the years are not interrupted, confess. If it is two or three years, it is called a broken vow, if it is very serious, it can still be restored. If it exceeds (408) three years, then it cannot be restored, if accepted, both will be burned. One must experience the suffering of hell, and can only continue to experience it. If violated, confess with the wheel of the Sangha. If decayed, compensate with one's own property. If exceeded,
Tibetan
་བུ་དང་ཆུང་མ་དང་། །ཉེ་འཁོར་ལུས་དང་ངག་དང་ནི། །ཡིད་དང་བདོག་པར་བཅས་པས་བསྐང་། །རལ་པ་རང་གི་སྲོག་གིས་བསྐང་། །དེ་ལས་ཕྱིར་ཡང་གྱུར་པ་ན། །དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །གསོ་བར་རུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པས་སོ། །རྣམ་གྲངས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པོ། །དེ་ཡང་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལས། །བླ་མ་དང་ནི་ཉེ་བའི་འཁོར། །རྡོ་རྗེའི་སྤུན་དང་སྲིང་མོ་ལ། །ངན་སྨྲས་ཚིག་གི་ཟུར་ཙམ་ཡང་། །བརྡའ་མ་དངོས་པོར་བརྗོད་མི་བྱ། །གལ་ཏེ་རྨི་ལམ་དག་ཏུ་ཡང་། །བྱུང་ན་ཡིད་ཀྱིས་བཤགས་པར་བྱ། །དངོས་དང་ཞེ་ཡིས་བྱས་པ་དང་། །གལ་ཏེ་དྲན་པས་མ་ཟིན་པར། །ཐལ་བར་གྱུར་ཀྱང་མ་བཤགས་ན། །ཐུར་དུ་བལྟས་ཏེ་དམྱལ་བར་འགྲོ། །ཞེས་པས་ (༤༠༩)སོ། །དེ་དག་ལ་སོགས་ཏེ་གཞན་གྱི་ཟླ་དང་ཞོར་དང་སྡེབས་པ་དང་། གཞན་ལ་བརྟེན་ནས་ཀྱང་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཡང་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པར་བརྩེགས་པའི་རྒྱུད་ལས། སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ལས་འདས་ན། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ཞེས་ཚིག་དང་བྲལ། །འདི་ལྟར་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་རྣམས། །སྲོག་ནི་དུས་གཅིག་བཅད་པ་བས། །ཕས་ཕམ་པ་ནི་སྡིག་མཐའ་ཡས། །དེ་བཞིན་གསུང་གི་ཞིག་པ་ན། །སངས་རྒྱས་གསུང་གི་ཚིག་མི་གནས། །ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ལྕེ་ཡི་དབང་པོ་དུས་གཅིག་ལ། །བཅད་པའི་སྡིག་པས་འདི་མཐའ་ཡས། །གལ་ཏེ་ཐུགས་ཉམས་གྱུར་པ་ཡང་། །ཁམས་གསུམ་གང་བའི་བསམ་གཏན་པའི། །དགེ་ལ་གནས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས། །དུས་གཅིག་སེམས་དཀྲུགས་སེམས་སུན་ཕྱུང་། །འདི་རྣམས་སྡིག་པ་ཆེར་འཕེལ་འགྱུར། །སྡིག་པ་འདི་ཀུན་རྣམ་གྲངས་ནི། །བརྗོད་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པས། གལ་ཏེ་བག་མེད་པ་དང་། དྲན་པས་མ་ཟིན་པ་དང་། ནད་ཀྱིས་ (༤༡༠)དཀྲུགས་པ་དང་། །གདོན་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་དང་། །རྨི་ལམ་ན་ཡང་བླ་མ་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཉེས་པ་བྱས་པ་བྱུང་ན། དེ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་ལ་མ་བཤགས་ན། ཉེས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དཔལ་ནམ་མཁའ་ཟད་པའི་རྒྱུད་ལས། གལ་ཏེ་ངན་པའི་སེམས་མེད་པར། །དྲན་པ་ཉམས་པའི་རྨི་ལམ་མམ། །བག་མེད་གྱུར་པའི་མི་དགེ་རྣམས། །བླ་མ་ལ་དམིགས་བཤགས་པ་བྱ། །ལུས་ཀྱི་ཉེས་པ་ལུས་ཀྱིས་ཏེ། །དེ་ཉིད་ངག་དང་སེམས་ཀྱང་ངོ། །འདིས་ཀྱང་མནར་མེད་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་། །ཞེས་པས་སོ། །དམ་ཚིག་རབ་འབྱེད་ལས། སྦྱོར་བ་ལྔར་གཏན་ལ་ཕབ་པ་སྟེ། གསུང་གི་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་བཞག་པ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།རབ་ཏུ་གནས་པའི་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམས
Chinese
以儿女和妻子，近亲以身语和，意与财物而圆满，以头发自身的性命而圆满，若从彼中又返回，名为违犯誓言，是不可医治的。如是说。种种的誓言是不可思议的。又是出自《大庄严经》。于上师和近侍眷属，金刚兄弟姐妹，恶语词句的边际也，不要以隐语或实物说。若于梦中也，发生则以意忏悔。真实和恶意所作，若以念未忆持，即使已成灰烬若不忏悔，则向下看而堕地狱。如是说(409)。彼等以及其他的伴侣和顺便和组合，也不应依赖于其他。又出自《宝轮重叠经》。身之誓言若超越，佛身即离言词。如此三界有情众，胜于一时断其命，失败是罪无边。如是语之毁坏时，佛语之词不存留。三界一切有情之，一时断其舌根，此罪胜过无边。若心意衰损时，充满三界之禅定者，安住善之善士们，一时扰乱其心意，令心不悦。此等罪业增长广大。此一切罪业之种种，是不能言说的。如是说。若不谨慎和，念未忆持和，为疾病(410)所扰和，为魔所控制和，于梦中也对上师的身语意做了错事发生，于其之后若不忏悔，则成大罪。如是也出自《吉祥虚空尽经》。若无恶劣之心，念失坏之梦境，或成不谨慎之不善，缘于上师而作忏悔。身体的罪过以身体，彼之语和心也是。以此也感受无间地狱之苦。如是说。出自《誓言胜解》。于五种结合而确定，即是《语之誓言分别安立》第二品圆满。顶礼安住之怙主。如何咒之续部。
English
With children and wives, close relatives with body, speech, and mind, and possessions, fulfill. With hair, fulfill with one's own life. If one turns away from that, it is called breaking the vow, and it cannot be healed. Thus it is said. The varieties of vows are inconceivable. Moreover, from the Great Array: To the lama and close attendants, Vajra brothers and sisters, even the slightest hint of malicious words, do not speak in code or in reality. If it happens even in dreams, confess it in your mind. What is done with reality and malice, and if it is not remembered by memory, even if it turns to ashes, if you do not confess, you will look down and go to hell. Thus it is said (409). Those and other companions, sidekicks, and combinations, and it is not to be done relying on others. Also, from the Tantra of the Precious Wheel Stacked: If the vow of the body is transgressed, the Buddha's body is devoid of words. Thus, for all sentient beings in the three realms, more than cutting off their lives at once, failure is a limitless sin. Likewise, when the speech is broken, the words of the Buddha's speech do not remain. For all sentient beings in the three realms, cutting off the power of the tongue at once, this sin is limitless. If the mind is weakened, the meditators who fill the three realms, the virtuous monks who abide in virtue, at once disturb their minds, making them unhappy. These sins will increase greatly. The varieties of all these sins cannot be spoken. Thus it is said. If one is careless, and does not remember, and is disturbed by illness (410), and is controlled by demons, and even in a dream, if one has done wrong to the lama's body, speech, and mind, if one does not confess after that, it will become a great sin. Thus, from the Glorious Tantra of the Exhaustion of Space: If there is no evil intention, a dream of loss of memory, or non-virtue that has become careless, confess with the lama as the object. The fault of the body with the body, and so is the speech and mind. By this, one also experiences the suffering of uninterrupted hell. Thus it is said. From the Vow Discrimination: It is determined in five combinations, that is, the second chapter, The Distinct Establishment of the Vow of Speech, is complete. Homage to the Protector who Abides. How the tantras of mantras.