Tibetan
༔ ཡང་འདོད་ཡོན་ལ་སྐྱོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་འདོད་ཡོན་ནི་སྐོམ་གྱིས་གདུངས་པ་ལ་ཚྭ་ཆུ་བླུད་པ་ལྟ་བུ་དང་༔ དུག་གི་ལོ་མ་ལྟ་བུ༔ དུག་སྦྲུལ་གྱིས་ཟིན་པ་ལྟ་བུ༔ སྤུ་གྲིའི་སོ་ལྟ་བུ༔ བུད་མེད་ཀྱི་འདོད་ཆགས་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་བའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་ནོ༔ འདི་རྣམས་ལས་དང་པོ་པ་དབང་ལ་འཇུག་པའི་སྔོན་དུ་བསྟན་པར་བྱའོ༔ འཁོར་བའི་མཚན་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་བཤད་དོ༔ སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སྔོན་དུ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་དང་དངོས་གཞི་གཉིས་ཡིན་ཏེ༔ ཐུན་མོང་གི་འཇུག་པ་དང་༔ཐ ུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་འཇུག་པ་དང་གཉིས་ལས༔ ཐུན་མོང་གི་འཇུག་པ་ལ་སྔོན་དུ་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ (༣༧༢)ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཏེ༔ རྡོ་རྗེ་དང་༔ རིན་ཆེན་དང་༔ པདྨ་དང་༔ ལས་དང་༔ བདེ་བར་གཤེགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོས་བདག་གི་ལུས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ངག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཡིད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ སྨིན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ གང་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཆེར་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་བོ༔ ཡང་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ལ༔ དམ་བཅའ་བའི་ཚིག་རྣམས་ཁས་བླང་བར་བྱའོ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་དང་༔ རིན་པོ་ཆེ་དང་༔ པདྨ་དང་༔ ལས་དང་༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་སྙིང་ (༣༧༣)པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ༔ བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ བླ་མ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད༔ དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་རྗེས་བཟུང་སྟེ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པ༔ དམ་ཚིག་རྫས་རྣམས་གཟུང་བར་བགྱི༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ༔ བླ་ན་མེད་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ ནམ་དུ་ཡང་ནི་མི་གཏོང་ངོ་༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མི་གཏོང་ངོ་༔ རྡོ་རྗེ་སྤུན་སྲིང་རྣ
Chinese
又为了对欲妙生起厌离心，欲妙犹如给口渴难耐的人喂盐水；犹如毒叶；犹如被毒蛇缠绕；犹如剃刀的刀刃；犹如女人的贪欲等等，显示了轮回的特征。这些应在初学者进入灌顶之前开示。轮回的特征，佛的功德等等，已在之前讲述。无散漫的灌顶，有进入的前行仪轨和正行两部分；分为共同的进入和非共同的进入两种；在共同的进入中，首先要向喇嘛祈请：喇嘛金刚持们，请垂念我！十方诸佛和菩萨们，即金刚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），珍宝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），莲花（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），事业（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），善逝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）诸部，请垂念我！我名某某，从此时起直至菩提藏，祈请伟大的喇嘛金刚持加持我的身体！加持我的语言！加持我的意！加持成熟！祈请充满！加持增长！祈请大大增上！如此祈请。再次向喇嘛祈请，并承诺誓言。伟大的喇嘛金刚持们，请垂念我！安住于十方的诸佛和菩萨们，即金刚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），珍宝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），莲花（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），事业（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），如来（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）诸部，请垂念我！从此时起直至（373）菩提藏，佛法僧，无上的三宝，也向喇嘛顶礼！喇嘛金刚持和三宝，我皈依！所有罪业都一一忏悔！菩提心是无上的，殊胜的我将生起！遵循五部的誓言，金刚铃等，誓言物都将受持！佛法僧，无上的三宝，无论何时都不舍弃！金刚上师不舍弃！金刚兄弟姐妹们
English
Furthermore, to generate renunciation towards desirable qualities, desirable qualities are like pouring salt water to someone suffering from thirst; like poisonous leaves; like being seized by a poisonous snake; like the edge of a razor; like the lust of women, etc., thus showing the characteristics of samsara. These should be taught to beginners before entering empowerment. The characteristics of samsara, the qualities of the Buddha, etc., have been explained before. The unelaborated empowerment has two parts: the preliminary rituals for entering and the main practice; divided into common entry and uncommon entry; in the common entry, first, one should supplicate the lama: Lamas, Vajra Holders, please consider me! Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, namely Vajra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Jewel (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Lotus (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Karma (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and Sugata (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) families, please consider me! I, named so-and-so, from this time until the essence of enlightenment, please great Lama Vajra Holder, bless my body! Bless my speech! Bless my mind! Bless to ripen! Please fill! Bless to increase! Please greatly increase! Thus supplicate. Again, supplicate the lama and vow to uphold the vows. Great Lamas, Vajra Holders, please consider me! Buddhas and Bodhisattvas abiding in the ten directions, namely Vajra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Jewel (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Lotus (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Karma (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and Tathagata (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) families, please consider me! From this time until (373) the essence of enlightenment, the Buddha, Dharma, and Sangha, the unsurpassed Three Jewels, I also prostrate to the lama! Lama Vajra Holder and the Three Jewels, I take refuge! I confess all sins individually! The mind of enlightenment is unsurpassed, the supreme I will generate! Following the vows of the five families, Vajra, bell, etc., I will hold the vow substances! Buddha, Dharma, and Sangha, the unsurpassed Three Jewels, I will never abandon! I will not abandon the Vajra master! Vajra brothers and sisters
Tibetan
མས་ལ་ཡང་༔ ནམ་ཡང་སྨད་པར་མི་བྱའོ༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འཚེ་བ་སྤང་༔ འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྨད་མི་བགྱི༔ ཉན་ཐོས་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ༔ ཅུང་ཟད་བརྙས་པར་མི་བྱ་ཞིང་༔ གསང་སྔགས་སྤངས་བར་མི་བྱ་ཞིང་༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྣམས་ཀྱང་༔ དུས་འདི་ཉིད་ནས་གཟུང་བར་བྱ༔ དམ་ཚིག་ (༣༧༤)སྡོམ་པ་ལ་གནས་ཤིང་༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་མི་འདའ་འོ༔ སྲོག་ཆགས་གསད་པར་མི་བྱ་ཞིང་༔ དམ་ཆོས་ནམ་ཡང་མི་གཏང་ངོ་༔ བླ་མའི་བྱ་བ་མི་གཏང་ཞིང་༔ འཁྲུལ་པའི་བྱ་བ་མི་བགྱིའོ༔ སེམས་ཅན་སྨིན་པ་ཉིད་དུ་བགྱི༔ མ་གྲོལ་མ་རྣམས་དགྲོལ་བ་དང་༔ མ་བསྒྲལ་མ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང་༔ དབུགས་མ་དབྱུང་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་སྟེ༔ སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགེད༔ བསྟན་པ་སྨད་པར་མི་བྱ་ཞིང་༔ བླ་མ་ལ་ཡང་ཡོན་དབུལ་ལོ༔ འཁོར་བ་རིང་དུ་སྤང་བྱ་ཞིང་༔ མྱང་འདས་དང་དུ་བླང་བར་བགྱི༔ དགེ་སློང་སེམས་སུན་མི་དབྱུང་ཞིང་༔ བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དཀྲུག་མི་བྱ༔ ཆོས་དང་གང་ཟག་ལ་མི་སྨད༔ ཁྱད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བགྱི༔ རྫོགས་རིམ་སྒོམ་ལས་མི་འདའོ༔ ཇི་ལྟར་བླ་མས་གསུངས་པ་ལ༔ བདག་ནི་ནམ་ཡང་མི་འདའ་འོ༔ ཞེས་པས་བླ་མའི་མདུན་དག་ཏུ༔ དམ་བཅའི་ཚིག་དང་གསོལ་གདབ་སོངས༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་ཀྱིས༔ ཐོད་པ་ (༣༧༥)ཚལ་བུའི་ནང་དག་ཏུ༔ བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་ཆུ་བླུགས་ལ༔ ལག་ཏུ་བཟུང་སྟེ་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཧཱུྃ་འདི་ནི་དམ་ཚིག་དམྱལ་བའི་ཆུ༔ དམ་ཚིག་འདས་ན་ཚིག་བར་འགྱུར༔ དེ་བས་དམ་ཚིག་སྲོག་གི་ཆུ༔ སྙིང་ལ་བཞག་པས་ཐུབ་པར་གྱིས༔ གལ་ཏེ་ཉམས་པར་མ་གྱུར་ན༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་དངོས་གྲུབ་ཆུ༔ མཆོག་དང་། ཐུན་མོང་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་ཐོབ༔ དེ་བས་འདི་ཉིད་ཐུབ་པར་གྱིས༔ ཞེས་བརྗོད་དམ་ཚིག་མནའ་ཆུ་བླུད༔ རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་ནི༔ སློབ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ༔ བདག་ནི་འདི་ནས་བཟུང་ནས་སུ༔ བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དག་ཏུ༔ འཁྲུལ་པའི་བྱ་བ་བྱེད་རེ་ཀན༔ དམ་ཆོས་བླ་མ་སྤོང་རེ་ཀན༔ ཆོས་མིན་བྱ་བ་བྱེད་རེ་ཀན༔ བླ་མས་ཅི་གསུང་མི་ཉན་རེ༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་འཚེ་རེ་ཀན༔ བདེ་ཆེན་ལམ་དུ་མི་སློང་རེ༔ འཇིག་རྟེན་འདོད་ཕྱིར་འབྲངས་རེ་ཀན༔ ལྟ་དང་སྒོམ་དང་སྤྱོད་པ་ནི༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་གཏོང་རེ་ཀན༔ (༣༧༦)དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་དབེན་པའི་གནས༔ འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་མི་བསྟེན་རེ༔ མདོར་ན་འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་གཏོང་༔ འདས་པའི་བྱ་བ་གཏོང་རེ་ཀན༔ ཞེས་ནི་སློབ་མས་རིམ་པ་བཞིན༔ རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་མ
Chinese
母亲也，任何时候都不要诽谤！ 舍弃对众生的损害，不对圣者们作诽谤！ 对于声闻、独觉佛们，不要稍作轻蔑，也不要舍弃密咒，从现在起也要守护住修持事业的边际，安住于誓言（374）的律仪，不超越身语意，不杀害生命，任何时候都不放弃正法，不放弃上师的事业，不做颠倒的行径，务必令众生成熟，度脱未解脱者，救度未救度者，令未出气者出气，将众生安置于寂灭，不诽谤教法，也要供养上师，长远地舍弃轮回，务必接受寂灭，不令僧人心生厌烦，不扰乱禅定修行，不诽谤佛法与补特伽罗，尤其要修持坛城，不超越圆满次第的修持，如上师所说的那样，我任何时候都不超越！ 这样，在上师的面前，发下了誓言和祈愿。 之后，导师自己，在颅骨（375）的容器中，倒入五甘露之水，手持并说此语： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）此乃誓言地狱之水，违背誓言则会被烧灼，因此誓言是生命之水，置于心中则能胜伏。 如果没有违犯，此乃誓言成就之水，享用殊胜和共同，获得圆满佛陀之果位，因此务必守护此誓言！ 这样说着，灌下了誓言的盟誓之水。 金刚大誓言是，弟子应当这样说： 我从现在起，直到未获菩提之间，不做颠倒的行径，不舍弃正法上师，不做非法之事，不听上师所说，不损害一切众生，不趋入大乐之道，不为世间欲望而追随，见、修、行，即使为了生命也不放弃，（376）从现在起不依止尸陀林等寂静之处，总之舍弃世间之事，不做已逝之事！ 弟子依次这样，守护金刚的誓言。
English
Also, do not slander mothers at any time! Abandon harming sentient beings, and do not slander the noble ones! Towards the Shravakas and Pratyekabuddhas, do not show even a little contempt, and do not abandon the secret mantras. From this very moment, protect the boundaries of the activities of recitation and accomplishment. Abide in the vows (374) of samaya, and do not transgress the body, speech, and mind. Do not kill living beings, and never abandon the sacred Dharma. Do not abandon the activities of the guru, and do not engage in deluded actions. Definitely make sentient beings ripen. Liberate those who are not liberated, save those who are not saved, and cause those who have not exhaled to exhale, placing sentient beings in nirvana. Do not slander the teachings, and also offer wealth to the guru. Abandon samsara for a long time, and definitely accept nirvana. Do not dishearten monks, and do not disturb meditative contemplation. Do not slander the Dharma and individuals, and especially cultivate the mandala. Do not transgress the practice of the completion stage. Just as the guru has spoken, I will never transgress! Thus, in the presence of the guru, vows and prayers were made. Then, the master himself, into the skull (375) cup, pours the water of the five ambrosias, holds it in his hand, and speaks these words: Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ!) This is the water of the hell of samaya. If you transgress the samaya, you will be burned. Therefore, samaya is the water of life. By placing it in your heart, you will be able to overcome. If you do not degenerate, this is the water of samaya accomplishment, enjoying the supreme and common, and attaining the fruit of perfect Buddhahood. Therefore, definitely protect this samaya! Saying this, he pours the water of the samaya oath. The great Vajra samaya is that the disciple should say these words: From this moment on, until I attain enlightenment, I will not engage in deluded actions, I will not abandon the sacred Dharma and the guru, I will not do non-Dharmic things, I will not disobey what the guru says, I will not harm all sentient beings, I will not turn to the path of great bliss, I will not follow worldly desires, and I will not abandon view, meditation, and conduct, even for the sake of my life. (376) From now on, I will not rely on solitary places such as charnel grounds. In short, I will abandon worldly affairs, and I will not do things of the past! Thus, the disciple in order, protects the Vajra samaya.