Chinese
哦，突然以猛烈的方式，心是什么？这样说三遍，会使弟子生起对知识的体验，这种体验是无法用言语来形容的。然后进入化身的身坛中，弟子像狮子一样坐着，面向东方，心中想着法性无生，上师这样说：唉玛，具缘的心之子，你啊！东方现喜刹土非常美丽，令人愉快，在那儿，圆满正等觉的薄伽梵金刚不动佛（藏文：རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པ་），身色蓝色，以珍宝装饰，无有父母，在一个微尘之上，有多少微尘数的佛陀安住，各自从自己的导师那里听闻佛法，各自为自己的眷属宣说佛法，各自的心之精华是光明，宣说密咒的真如。孩子，你在那里以大象的姿势观看，以狮子的跳跃姿势跳跃！阿阿阿，这样加持。又面向南方，按照大象的坐姿，上师这样说：唉玛，具缘的心之子，你啊！南方名为具德的刹土美丽而令人愉快，在那儿，圆满正等觉的薄伽梵宝生佛，身色黄色，以珍宝装饰，无有父母，在一个微尘之上，有多少微尘数的佛（338）陀安住，各自从自己的导师那里听闻佛法，各自为自己的眷属宣说佛法，各自的心之精华是光明，宣说密咒的真如。孩子，你在那里以狮子的姿势观看，以母老虎的跳跃姿势跳跃！要说阿阿阿。又面向西方，按照仙人的坐姿，上师这样说：唉玛，具缘的心之子，你啊！西方名为莲花庄严的刹土美丽而令人愉快，在那儿，圆满正等觉的薄伽梵阿弥陀佛，身色红色，以珍宝装饰，无有父母，在一个微尘之上，
English
Oh, suddenly with intense force, what is the mind? Saying this three times will cause immeasurable experiences of knowledge to arise in the disciple's mind, experiences that are beyond description. Then, entering the mandala of the emanation body, the disciple sits like a lion, facing east, contemplating the unborn nature of reality in their mind. The lama speaks these words: Ema, fortunate son of mind! In the eastern Pure Land of Manifest Joy, which is exceedingly beautiful, delightful, and pleasing, resides the perfectly complete Buddha, the Bhagavan Vajra Akshobhya (Tibetan: རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པ་), whose body is blue in color, adorned with precious jewels, without father or mother. Upon a single atom of that realm, countless Buddhas reside, each listening to the Dharma from their own teacher, each teaching the Dharma to their own retinue, and each revealing the essence of their own mind, the clear light, the suchness of secret mantra. Child, look there with the gaze of an elephant and leap with the leap of a lion! A a a, thus seal it. Again, facing south, adopting the posture of an elephant, the lama speaks these words: Ema, fortunate son of mind! In the southern Pure Land called Glorious, which is beautiful and pleasing, resides the perfectly complete Buddha, the Bhagavan Ratnasambhava, whose body is yellow in color, adorned with precious jewels, without father or mother. Upon a single atom of that realm, countless Buddhas (338) reside, each listening to the Dharma from their own teacher, each teaching the Dharma to their own retinue, and each revealing the essence of their own mind, the clear light, the suchness of secret mantra. Child, look there with the posture of a lion and leap with the leap of a tigress! Say A a a. Again, facing west, adopting the posture of a sage, the lama speaks these words: Ema, fortunate son of mind! In the western Pure Land called Lotus Array, which is beautiful, pleasing, and delightful, resides the perfectly complete Buddha, the Bhagavan Amitabha, whose body is red in color, adorned with precious jewels, without father or mother. Upon a single atom of that realm,
Tibetan
རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་རང་རང་གི་སྟོན་པ་ལས་ཆོས་ཉན་ཅིང་རང་རང་གི་འཁོར་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་རང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་དམ་པ་ (༣༣༩)འོད་གསལ་བ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་ཏོ༔ བུ་ཁྱོད་དཔལ་ཆེན་གྱི་རྔམ་སྟབས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ་ཁྱུང་ནམ་མཁའ་ལ་ལྡིང་བའི་འགྲོས་ཀྱིས་སོང་ཞིག ༔ཨ་ཨ་ཨ་ཞེས་བརྗོད་དོ༔ ཡང་བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་ལ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་དཔུངས་སྟངས་ཀྱིས་བསྟུན་ལ༔ བླ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ༔ ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་གཅིག་ཁྱོད་འདི་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ན་ལས་རབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གདོན་མི་ཟ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པ་འཁོར་རྡུལ་གཅིག་གི་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་རང་རང་གི་སྟོན་པ་ལས་ཆོས་ཉན་ཅིང་རང་རང་གི་འཁོར་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་རང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་དམ་པ་འོད་གསལ་བ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་ཏོ༔ བུ་ཁྱོད་དེར་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ལྟ་ (༣༤༠)སྟངས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ་གློག་དམར་གྱི་འགྱུ་སྟངས་ཀྱིས་སོང་ཞིག །ཨ་ཨ་ཨ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ༔ སྤྲུལ་སྐུའི་དལ་དུ་འཇུག་པའོ༔ ཡང་སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་འདུག་ལ༔ ལོངས་སྐུའི་དལ་དུ་ཞུགས་པ་སྟེ༔ བླ་མས་འདི་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱའོ༔ ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་གཅིག་པོ་ཉོན་ཅིག༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན་རྒྱན་ཡོངས་སུ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཡེ་ཤེས་ལྔས་ཁྱབ་ཅིང་གསལ་བར་རབ་ཏུ་མཉམ་ཞིང་མི་གཡོ་བ་ཉིད་ན༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་སྐྱེས་བུ་འདུལ་བ༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ༔ དགྲ་བཅོམ་པ་ཟག་པ་ཟད་པ་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ༔ ཡང་དག་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ༔ འཁོར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བརྒྱ་སྟོང་བྱེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ༔ སེམས་ཉིད་མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་པ་མངོན་པར་རོལ་བ་ཞིག་ཡོད་ཀྱིས༔ བུ་ཁྱོད་དེར་གླང་པོ་ཆེའི་ལྟ་ (༣༤༡)སྟངས་ཀྱིས་ལྟོས་ལ་སེང་གེའི་མཆོངས་སྟངས་ཀྱིས་སོང་ཞིག༔ ཨ་ཨ་ཨ་ཞེས་བརྗོད༔ ལོངས་སྐུའི་དལ་དུ་འཇུག་པའོ༔ དེ་ནས་ཡང་ཆོས་སྐུའི་དལ་དུ་འཇུག་སྟེ༔ སེང་གེའི་གནད་བསྟུན་དུ་བཅུག་ལ༔ བླ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ༔ ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་གཅིག་པོ་ཉོན་ཅིག
Chinese
如微尘数之佛陀安住，各自听闻于本师之法，各自为眷属宣说妙法，各自之心之光明，显明甚深秘密真言之实相。汝子以大威力之威严观视，如鹏鸟翱翔于虚空般行进！念诵：阿阿阿。复又面朝北方，依随鹫鸟之姿势，上师如是说：诶玛！具缘之心子，汝自此处往北，于名为“事业圆满”之净土，美妙悦意之处，有圆满正等觉佛，名曰“食肉鬼王”，身色翠绿，以珍宝严饰，无有父母二者之别，于一微尘之上，有如微尘数之佛陀安住，各自听闻于本师之法，各自为眷属宣说妙法，各自之心之光明，显明甚深秘密真言之实相。汝子于彼处以金刚持之姿态观视，如红色闪电般行进！应念诵：阿阿阿。是为引入化身之次第。复次，弟子结金刚跏趺坐，是为进入报身之次第。上师应如是说：诶玛！具缘之心子谛听！超越彼等一切之彼岸，于名为“庄严圆满”之净土，五种智慧遍布，明亮而极度平等，且不可动摇之处，有如来应供正遍知世间解调御丈夫，智慧光明之舵手，天人导师，阿罗汉漏尽，具足明行足，圆满正等觉无量光佛。眷属为圆满正等觉佛百千俱胝那由他所围绕，心性本自清净，显现游戏。汝子于彼处以大象之姿态观视，如狮子般跳跃行进！念诵：阿阿阿。是为引入报身之次第。其后，复次进入法身之次第，令其依随狮子之要诀，上师应如是说：诶玛！具缘之心子谛听！
English
As many Buddhas as there are motes of dust reside, each listening to the Dharma from their own teacher, each teaching the Dharma to their own retinue, each revealing the essence of the secret mantra, the luminous ultimate truth of their own minds. Son, look with the majestic demeanor of great power, and go with the gait of a garuda soaring in the sky! Utter: Ah, ah, ah! Again, facing north, follow the posture of a vulture, and the lama speaks thus: Ema! Fortunate heart-son, from here in the northern direction, in the beautiful and pleasing pure land called "Perfected Action," there is a perfectly enlightened Buddha called "Demon-Eating King," with a green body adorned with precious jewels, without the distinction of father and mother. On a single mote of dust, as many Buddhas as there are motes of dust reside, each listening to the Dharma from their own teacher, each teaching the Dharma to their own retinue, each revealing the essence of the secret mantra, the luminous ultimate truth of their own minds. Son, there, look with the gaze of Vajradhara, and go with the movement of red lightning! One should utter: Ah, ah, ah! This is the entry into the pace of the Nirmanakaya. Again, the disciple sits in the vajra posture, this is the entry into the pace of the Sambhogakaya. The lama should speak thus: Ema! Fortunate heart-son, listen! Beyond all of those, on the other shore, in the pure land called "Completely Arrayed with Ornaments," pervaded by the five wisdoms, clearly and utterly equal, and in the state of immovability, there is the Tathagata, Knower of the World, Tamer of Beings, the Guide of Wisdom Light, the Teacher of Gods and Humans, the Arhat, Exhausted of Defilements, Endowed with Knowledge and Conduct, the Perfectly Enlightened Buddha Amitabha. The retinue is surrounded by hundreds of thousands of millions of perfectly enlightened Buddhas. There is a mind that is spontaneously present, manifesting in play. Son, there, look with the gaze of an elephant, and go with the leap of a lion! Utter: Ah, ah, ah! This is the entry into the pace of the Sambhogakaya. Then, again, enter into the pace of the Dharmakaya, placing him in the posture of a lion, and the lama should speak thus: Ema! Fortunate heart-son, listen!
Tibetan
༔ དེ་ལས་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན་རང་གི་སེམས་ཉིད་བསམ་ངོ་དང་བྲལ་ཞིང་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ༔ དམིགས་སུ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་དུ་ཡང་མ་ཕྱེ་བའི་ཆོས་ཉིད་བྱ་བ་བཞུགས་པས༔ དེས་བུ་ཁྱོད་རིག་པ་ཁྱུང་ནམ་མཁའ་ལ་ལྡིང་བའི་འགྲོས་ཀྱིས་མཐོ་ས་རུ་སྡོད་ཅིག༔ དྲང་སྲོང་གི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་དྲང་པོར་གནས་པར་གྱིས་ཤིག༔ གླང་ཆེན་གྱི་ཉལ་ཐབས་ཀྱིས་སྙོམས་པར་ཉོལ་ཅིག༔ ལྕགས་སྡོང་གི་འདྲིལ་སྟངས་ཀྱིས་ཁ་བུ་བ་ལ་མཐའ་དྲིལ་ཅིག༔ སྐྱེས་བུའི་རྒྱངས་ཐབས་ཀྱིས་གན་རྒྱལ་དུ་རྒྱོངས་ཤིག༔ ཝ་མོའི་ཟུར་འགྲོས་ཀྱིས་སློག་ལ་སོང་ཞིག༔ བྱ་རྒོད་ཀྱི་དབུངས་ (༣༤༢)སྟངས་ཀྱིས་སྒུར་ཟློག་གིས་སྤུངས་ཤིག༔ གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་ཀྱིས་ངལ་གསོས་ལས་ནན་ཅིག༔ འབུ་སྲིན་གྱི་ནུར་འགྲོས་ཀྱིས་དབྱིངས་རིག་ལ་ཆགས་པར་གྱིས་ཤིག༔ སྟག་མོའི་མཆོངས་སྟངས་ཀྱིས་ཉམས་སྣང་ལ་རྩལ་སྦྱོངས་ཤིག༔ གཡང་མོའི་སྤྲུག་སྟངས་ཀྱིས་གཟུང་འཛིན་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ལ་ངོ་བོ་རུ་སྤྲུགས་ཤིག༔ སེང་གེའི་འགྲེངས་ཚུགས་ཀྱིས་དབྱིངས་རིག་ལས་ཟུངས་ཤིག༔ སེམས་ཀྱི་བུ་སེམས་ཉིད་སྟོང་པར་གནས་པས་གཞི་ཟུངས་ཤིག༔ སེམས་ཉིད་རིག་སྟོང་དུ་བསྟན་པས་གནད་ཚུགས་ཤིག༔ སེམས་ཉིད་མ་འགགས་པར་འགྱུ་བ་རྩལ་སྦྱོངས་ཤིག༔ སེམས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སུ་གསལ་བས་ལམ་སྦྱོངས་ཤིག༔ སེམས་ཉིད་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་རྟོགས་པ་ཚོལ་ཅིག༔ སེམས་ཉིད་ཅིག་ཅར་དུ་མྱུར་བས་ལ་ཟློས་ཤིག༔ སེམས་ཉིད་སྣ་ཚོགས་མ་འདྲེས་པས་ཤན་ཕྱེས་ཤིག༔ སེམས་ཉིད་སྣ་ཚོགས་པར་འཕེལ་བས་ཡེ་ཤེས་ལས་སླར་མ་ལྡོག་ཅིག༔ ཐིག་ (༣༤༣)ལེ་ལས་སླར་མ་ལྡོག་ཅིག༔ སྐུ་ལས་སླར་མ་ལྡོག་ཅིག༔ དེ་དག་གིས་ཆོས་སྐུའི་དལ་དུ་འཇུག་པའོ༔ དལ་གསུམ་དུ་བཅུག་ནས༔ ད་གསེར་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ་ལ༔ སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོར་ལྷ་ངོ་བསྟན་པའི་སེམས་སྟོང་པ་དང་༔ རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་ངོ་སྤྲོད་པ་ནི༔ སྐུ་གསུམ་གྱི་བཞུགས་སྟངས་གཟིགས་སྟངས་རིམ་པས་བསྟུན་དུ་བཅུག་ལ༔ བླ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ༔ ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སེམས་དགེ་བའི་ཀྱི་བུ་གཅིག་པོ༔ སེམས་ཉིད་འགྱུ་བ་ངོ་བོ་སྟོང་ལ་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ལྷག་མཐོང་གི་དོན་ཉོན་ཅིག༔ སེམས་ཉིད་བདེ་སྟོང་འགྱུ་བ་ཟུང་འཇུག་ཕྱག་རྒྱ་སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་གཞི་ཡེ་ཤེས་རིག་པ་ལྔར་བསྒྱུར་ཅིག༔ སེམས་ཉིད་སྟོང་པ་ཡེ་ཤེས་མ་འདྲེས་ཟང་ཐལ་གྱིས་མ་རིག་པ་སྣོད་བཅུད་སོལ་ཅིག༔ སེམས་ཉིད་ཡིད་དཔྱོད་བློ་རིམ་དང་འཇུག་པ༔ ཐེག་པ་ཐ་དད་ཀྱི་མཐའ་ཉག་གཅིག་ཐིག་ལེ་ཏུ་སྡུས་
Chinese
在那超越之处，你自己的心性，远离思虑，无量无边，无所缘，空性，未曾于任何处分离的法性存在着。因此，孩子，你应以智慧如鹏鸟翱翔于天空之势，安住于高处；以正直者之姿态，正直安住；以大象之卧姿，平静安眠；以铁树之缠绕，于口沫处紧密环绕；以丈夫之伸展，仰卧伸展；以狐狸之侧行，于斜坡上行走；以秃鹫之盘旋（342），以弯曲回旋之势堆积；以巨人之抛掷，于休息中精进；以虫蚁之蠕动，执着于虚空智慧；以母虎之跳跃，于觉受显现中勤修技艺；以山羊之抖动，于同一时刻将能取所取习气全部抖落于自性之中；以狮子之站立，于虚空智慧中汲取精华；心之子啊，心性安住于空性，从而稳固根基；心性被指示为明空，从而确立要点；心性无有停滞地流动，从而勤修技艺；心性显现为智慧，从而修习道；心性遍及一切，从而寻求证悟；心性刹那间迅速，从而反复练习；心性种种不混杂，从而区分开来；心性种种增长，从而不从智慧中退转；不从明点（343）中退转；不从身中退转；这些能进入法身的闲暇。进入三种闲暇后，现在献上金色的曼荼罗。于心性之自性中，以天神面目示现的空性之心，以及智慧如流水般被介绍，乃是三身之安住方式、观看方式次第相合，上师应如此说：唉玛，具善缘的心善之独子，心性流动，本体为空，自性智慧，倾听胜观之义。心性乐空流动，双运，将大手印空性之基转化为五种智慧。心性空性智慧不混杂，通透彻骨地将无明器皿与所盛之物焚烧殆尽。心性意念、思虑、次第与进入，将不同乘之边聚于一点明点之中。
English
Beyond that, your own mind, free from thoughts, immeasurable and boundless, without object, emptiness, the nature of reality that has never been separated anywhere, abides. Therefore, child, with wisdom like a garuda soaring in the sky, abide in a high place; with the posture of an upright person, abide uprightly; with the sleeping posture of an elephant, sleep peacefully; with the entwining of an iron tree, tightly encircle the foam; with the stretching of a man, stretch out supine; with the sideways gait of a fox, walk on the slope; with the circling of a vulture (342), pile up with a twisting and turning motion; with the throwing of a giant, strive diligently in rest; with the crawling of a worm, cling to the wisdom of space; with the leaping of a tigress, practice skills in experiential appearances; with the shaking of a goat, shake off all grasping and clinging habitual patterns into their essence at once; with the standing posture of a lion, draw essence from the wisdom of space; son of mind, mind abiding in emptiness, thereby stabilize the foundation; mind being shown as luminous emptiness, thereby establish the key point; mind flowing without ceasing, thereby practice skills; mind appearing as wisdom, thereby practice the path; mind pervading all, thereby seek realization; mind being instantaneously swift, thereby repeat the practice; mind being various and unmixed, thereby distinguish them; mind increasing in various ways, thereby do not turn back from wisdom; do not turn back from the bindu (343); do not turn back from the body; these lead to entering the leisure of the Dharmakaya. Having entered the three leisures, now offer the golden mandala. In the nature of mind, the empty mind that reveals the face of the deity, and the introduction of awareness like a flowing stream, are the ways of abiding and seeing of the three kayas in sequential harmony, and the lama should say this: Ema, fortunate and virtuous son of mind, the flowing of mind, its essence being empty and its nature being wisdom, listen to the meaning of vipashyana. The flowing of mind, bliss and emptiness, union, transform the basis of the great emptiness of Mahamudra into the five wisdoms. Mind, emptiness, and wisdom unmixed, completely burn away ignorance, the vessel and its contents, with penetrating clarity. Mind, thought, intellect, sequence, and entry, gather the edges of different vehicles into a single bindu.