Tibetan
ཧཱ་སིད་ཏི་ས་མ་ཡཱ༔ དྷེ་ཀེ་བཛྲ་གུ་རུ་ན་མོཿ ས་རྨཱ་ར་ཐ་ཡ་སིང་མ་ཧཱ་སིད་ཏི་ས་མ་ཡཱཿ ཀུ་མ་རཱ་ཛ་གུ་རུ་ན་མཱོཿ ས་རྨཱ་ར་ཐ་ཡ་སིང་མ་ཧཱ་སིད་ཏི་ས་མ་ཡཱཿ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨེ་མ༔ དམ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་མཛད་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རྗེ། །སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ལ་དབང་སྒྱུར་བླ་མ་ཉིད། །བཛྲ་བྷ་བྷ་ལྷ་རྗེ་དཔའ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ། །བདག་བློའི་གཏི་མུག་འཇོམས་ཕྱིར་ (༣༡༥)བསྟན་དུ་གསོལ། །འཇིག་རྟེན་དྲི་མའི་སྐྱོན་མེད་ཉེས་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ། །རང་གི་རྒྱུད་དག་སངས་རྒྱས་སུམ་སྟོང་གི། །ཐུགས་ལ་མངའ་མཛད་མཉྫུ་ཤྲཱི་མི་ཏྲའི་ཞལ། །བདག་བློའི་ཞེ་སྡང་འཇོམས་ཕྱིར་བསྟན་དུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གསུང་གི་འོད་ཟེར་ཅན། །འཇིག་རྟེན་ཚངས་པའི་གསུང་གིས་འགྲོ་བ་འདམ་ནས་འདྲེན། །ཤྲཱི་སིང་ཧ་རྡོ་རྗེ་མི་འགྱུར་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ། །བདག་བློའི་ང་རྒྱལ་ཟད་མཛད་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཐེག་པའི་དོན་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་ཇི་བཞིན་སྣང་སྟོན་པ། །མི་བསྐྱོད་ཡེ་ཤེས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བརྩོན་པ་དམ་པ་རྗེ་ཡི་སྐུ། །ཛྙཱ་ན་སུ་ཏྲ་འཇིག་རྟེན་རྨོངས་པ་མེད་པའི་ཞལ། །བདག་བློའི་འདོད་ཆགས་ཟད་མཛད་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཐུགས་རྗེ་མི་མཐུན་སྒྲ་ཚིག་མང་པོ་ཡིས། །འགྲོ་མགོན་ཡེ་ཤེས་ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་ཀུན་ཏུ་སྣང་། །བི་མ་བི་ཏྲ་སྐྱེ་ཤི་ཀུན་བྲལ་ཞལ། །བདག་བློའི་ཕྲག་དོག་ཟད་མཛད་བསྟན་དུ་གསོལ། ། (༣༡༦)དགོངས་པ་བར་མཚམས་མེད་པས་རླུང་གི་འགྲོ་འོང་ཟད། །གཉིས་མེད་དག་པས་གང་ཡང་གྲོགས་སུ་སྣང་། །ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་ཞལ། །བདག་བློའི་ཁོང་ཁྲོ་ཟད་མཛད་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རབ་རྟོགས་པའི། །བདག་གཞན་གཉིས་ཀྱི་ཞེན་པ་རྒྱུན་གཅོད་པའི། །ལྷུན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོའི་ཞལ། །བདག་བློའི་དུག་ལྔ་ཞི་མཛད་བསྟན་དུ་གསོལ། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་ཞེན་པ་རང་ལོག་སྟེ། །ཉམས་ལེན་མཐར་ཕྱིན་སྣང་བ་ཟད་སར་སྐྱོལ། །སེང་གེ་དབང་ཕྱུག་འཁྲུལ་སྣང་དག་པའི་ཞལ། །བདག་བློའི་འཁྲུལ་སྣང་འཇོམས་ཕྱིར་བསྟན་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྙིང་པོ་གསང་སྔགས་སྡོང་པོར་གྲགས། །སྐྱེ་མེད་དོན་རྟོགས་སྣང་བ་ལམ་དུ་སློང་། །བཀྲ་ཤིས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཞལ། །བདག་བློའི་ཉོན་མོངས་བར་ཆད་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །རྫོགས་ཆེན་འདོད་པ་བློ་ཡིས་ངེས་རྟོགས་པའི། །འཁོར་བའི་ཉེས་སྐྱོན་མ་ལུས་ཀུན་བསལ་བའི། །རྗེ་བཙུན་སྤྲུལ་སྐུ་ (༣༡༧)དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེའི་ཞལ། །བདག་བློའི་འཁོར་བའི་ཉེས་སྐྱོན་བསལ་དུ་གསོལ། །འཁོར་བ་མུ་མཐའ་མེད་པའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །ཆོས་ཉིད་དག་པས་ཀུན་གསལ་གཅིག་ཏུ་རྟོགས། །བྱར་མེད་རྩོལ་སྒྲུབ་ལྷུག་པར་སྟོན་པའི་ཞལ། །བསྒོམ་བློའི་བཟང་རྟོགས་ཟད་མཛད་བསྟན་དུ་གསོལ། །རྫོགས་ཆེན་དོན་སྒོམ་མཛད་པས་ཞིང་ཁམས་མཐའ་རུ་རྒྱས། །སྐུ་ལྔ་རང་ལ་རྫོགས་པས་སངས་རྒྱས་འདོད་པ་སྟོར། །གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཞལ། །འཛིན་རྟོག་ཟད་སར་སྐྱོལ་མཛད་བསྟན་དུ་གསོལ། །མྱུར་ཟབ་གདམས་པ་ཀུན་ཐོབ་སངས་རྒྱས་རང་ལས་རྙེད། །བྱར་མེད་ལྷུག་པར་བཞག་པས་སྤང་བྱ་ཀུན་དང་བྲལ། །ཚོགས་བསགས་རྒྱལ་པོ་རང་རིག་དྲི་མེད་ཞལ། །སྙིང་པོ་འོད་འབར་གསལ་མཛད་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཀུན་བཟང་ཀློང་ལས་རྟོགས་པའི་འོད་འབར་ཞིང་། །འཛིན་མེད་རང་གྲོལ་ཟང་ཐལ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །ཀུ་མ་རཱ་ཛ་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་པདྨའི་ཞལ། ། (༣༡༨)བདག་བློའི་སྒྲིབ་གཉིས་མུན་པ་བསལ་ཕྱིར་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལྟར་ཚིག་གིས་ཀྱང་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། དོན་གྱིས་ཀྱང་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཤིན་ཏུ་གདུང་བའི་སྒོ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་རང་ཤུགས་ཀྱིས་བྱིན་རླབས་འཇུག་པའི་སྒོ་ནས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །སྐབས་འདིར་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས་ཀྱང་ལེགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་ཚིག་སློབ་མ་ལ་ལན་གསུམ་བརྗོད་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་གདབ་པ་ནི། དེ་ལ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ནང་དུ་གཞུག་པའི་ཚིག་ཏུ་བསྟན་པ་ཡིན་གྱིས། །དེ་ནས་བླ་མས་སློབ་མ་ལ་ཆོས་སྐུའི་ངོ་བོ་མ་མཐོང་བར་དུ་གཞན་ཅིས་ཀྱང་དགོས་པ་མེད་སྙམ་པ་རྒྱུད་ལ་བརྟན་དུ་གཞུག་པ་ནི་འཁོར་བའི་བྱ་བ་ལས་བློ་ལྡོག་པའི་དགོས་པའོ། །དེ་ནས་བླ་མས་སློབ་མ་རེ་རེ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གཅིག་པུར་བསྡད་ན་ཡེ་ཤེས་འཕེལ་བའི་གྲོགས་ཡིན་ནོ་བའི་བརྡའོ། །བུ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་བ་རང་རྒྱུད་དུ་འཛིན་པའི་ (༣༡༩)མིང་སྤོངས་ཞེས་པའི་བརྡའ་ཡིན། །སློབ་མས་བླ་མ་ལ་མཎྜལ་ཕུལ་བ་ནི་གུས་པའི་ཚུལ་ཡིན། རིག་པའི་མེ་ཏོག་ཕུལ་བ་ན། ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཏེ་བླ་མའི་རིག་པ་དང་གཉིས་མི་ཕྱེད་པར་མཉམ་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། །གཅེར་བུར་ཕྱུང་བ་ནི་རིག་པ་ལ་འཁོར་བའི་ཉེས་པ་མེད་དོ་བའི་བརྡའ་ཡིན་ནོ། །ལུས་འགྲེང་ཚུགས་སུ་འདུག་པ་ནི། རྟག་ཏུ་ནམ་མཁའ་དང་འབྲལ་བར་མ་བྱེད་པའི་བརྡའ་ཡིན། རྐང་པ་གཉིས་གཤིབས་པ་ནི་ལུས་ཐབས་ཤེས་རབ་མིག་ཡིན་པས
Chinese
哈悉地萨玛雅！ 德给班杂咕噜那摩！ 萨玛惹塔雅星玛哈悉地萨玛雅！ 咕玛惹匝咕噜那摩！ 萨玛惹塔雅星玛哈悉地萨玛雅！ 嗡啊吽！ 诶玛！ 殊胜诸佛悉皆生，本体自性之法王。 千佛坛城胜主宰，上师之尊您本体。 班杂巴巴天王勇士之面容，为摧我执愚昧祈请示现。(315) 无垢无染离世间，解脱一切诸过失。 自之传承清净三千佛，心中拥有文殊弥扎之面容，为摧我执嗔恨祈请示现。 诸佛大悲语光明，世间梵音度众生。 希日星哈金刚不变平等性之面容，为摧我执慢心祈请示现。 显现诸乘之义如实于心中，不动智慧为利有情精进殊胜尊者身。 嘉纳苏扎无明世间之面容，为摧我执贪欲祈请示现。 大悲不共多语词，有情怙主智慧日光照耀赡洲一切处。 毗玛毗扎远离生死一切之面容，为摧我执嫉妒祈请示现。(316) 无间断之意念风息灭，无二清净任何皆显为助伴。 三摩地妙善离能所取之面容，为摧我执愤怒祈请示现。 善能证悟诸法平等性，断除自他二执之相续。 巍峨胜幢威严赫奕之面容，为摧我执五毒祈请示现。 身语意之执着自然消，修持圆满现象趋入尽地。 雄狮自在清净错觉之面容，为摧我执错觉祈请示现。 金刚乘之精髓密咒之根本，证悟无生之义现象转为道。 吉祥不变金刚持之面容，为摧我执烦恼障碍祈请示现。 大圆满之欲求以智确定解，轮回之过患无余皆遣除。 尊者化身ུ་ (317) 义成金刚之面容啊！ 祈请消除我等心识轮回之过患。 从无边无际轮回之深处， 以法性清净而证悟一切皆明之一体。 无作任运示现之面容啊！ 祈请开示令禅修心识之善悟耗尽。 以修持大圆满之义，令刹土边际广大。 以五身圆满于自身，令断灭希求成佛之念。 无基无根普贤王如来之面容啊！ 祈请开示令能将执取分别送至穷尽之处。 迅速甚深之诀窍皆得，于自心中寻得佛陀。 以无作任运安住，远离一切所断之法。 积聚资粮之王，自明无垢之面容啊！ 祈请开示令心髓光明照亮。 从普贤界中证悟的光明刹土， 无执自解脱，通彻之法王。 鸠摩罗什，众生之怙主莲师之面容啊！ (318) 祈请开示为消除我等心识二障之黑暗。 嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）！ 如是，以言语祈请之后， 实际上也以身语意三极其恳切的方式祈请，这是以上师传承的自力加持而示现的方式。 此时唱金刚歌也是好的。 如此，将传承祈请文让弟子念诵三遍。 如此祈请三遍，这是为了指示进入无有戏论之中的语句。 然后，上师让弟子心中坚定地认为，在未见到法身之体性之前，其他任何事物都不需要，这是为了使心识从轮回的事务中解脱的必要。 然后，上师为每一位弟子灌顶，这是独自安住是增长智慧之友的象征。 “孩子，你是谁？”这句话是抛弃将轮回执着为自续之 (319) 名的象征。 弟子向上师献曼扎是恭敬之举。 献上明觉之花，是特殊的意义，即上师的明觉与自己无二无别的意义。 裸体而出是明觉没有轮回过患的象征。 身体挺直站立，是永远不要与虚空分离的象征。 双脚并拢，是因为身体是方便智慧之眼，
English
Ha Sidhi Samaya! Dheke Vajra Guru Namo! Sarma Ratha Ya Singh Maha Sidhi Samaya! Kumara Raja Guru Namo! Sarma Ratha Ya Singh Maha Sidhi Samaya! Om Ah Hum! Emaho! Supreme Buddhas, all engendered, essence of the very nature, Lord. Thousand Buddhas' mandala, sovereign over it, the very Lama. Vajra Bhaba, God-King, the face of the very hero, to destroy my mind's delusion, I beseech you to reveal (315). Worldly, stainless, without fault, liberated from all misdeeds. The pure lineage of three thousand Buddhas of oneself. The face of Manjushri Mitra, who possesses in his heart, to destroy my mind's hatred, I beseech you to reveal. The light of the speech of the Great Compassion of the Buddhas. The beings are drawn from the mire by the Brahma's speech of the world. Shri Singha, the face of the Vajra, immutable, equality itself, to exhaust my mind's pride, I beseech you to reveal. Showing the meanings of the vehicles as they appear in your heart. The body of the supreme Lord, the immovable wisdom, striving for the benefit of beings. Jñana Sutra, the face of the world without delusion, to exhaust my mind's desire, I beseech you to reveal. With many words and sounds of incompatible compassion. The light of the wisdom sun, protector of beings, shines throughout Jambudvipa. Vima Vitra, the face that is completely free from birth and death, to exhaust my mind's jealousy, I beseech you to reveal. (316) Because the intention is without interruption, the movement of the winds ceases. Because of the purity of non-duality, everything appears as a companion. The face of the excellent Samadhi, free from grasping and being grasped, to exhaust my mind's anger, I beseech you to reveal. Thoroughly realizing the equality of all dharmas. Cutting off the continuum of attachment to self and others. The face of the great glory of the spontaneously arisen victory banner, to pacify the five poisons of my mind, I beseech you to reveal. The attachment of body, speech, and mind naturally reverts. Practice perfected, phenomena are brought to the end. Singe Wangchuk, the face of the purification of delusion, to destroy my mind's delusion, I beseech you to reveal. The essence of the Vajrayana is known as the root of secret mantra. Realizing the meaning of unborn, phenomena are transformed into the path. Tashi Migyur, the face of Vajradhara, to avert the afflictions and obstacles of my mind, I beseech you to reveal. The desire of Dzogchen is definitely realized by the mind. Completely eliminating all the faults of samsara. Jetsun Tulku
English
u (317) The face of Donyo Dorje! Please dispel the faults and shortcomings of my mind's samsara. From the depths of endless samsara, Through the purity of dharmata, realize all as clear and one. The face that spontaneously shows effortless accomplishment! Please reveal the exhaustion of good realization in meditation. By meditating on the meaning of Dzogchen, the realm expands to the limit. By perfecting the five kayas in oneself, the desire for Buddhahood is lost. The face of Kuntuzangpo, without basis or root! Please reveal the means to bring grasping and thought to exhaustion. Obtain all swift and profound instructions, find Buddhahood within oneself. By resting effortlessly, be separated from all that is to be abandoned. The face of the king who accumulates merit, self-aware and stainless! Please reveal the essence, the blazing light. A blazing field realized from the expanse of Kuntuzangpo, Unattached, self-liberated, the all-penetrating lord of Dharma. Kumaraja, the protector of beings, the face of Padma! (318) Please reveal the means to dispel the darkness of the two obscurations of my mind. Om（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）, Svaha（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha）! Thus, after praying with words, In reality, also pray with body, speech, and mind in a very earnest way, which is the way to show the blessing entering through the self-force of the lama lineage. It is also good to sing a vajra song at this time. Thus, have the student recite the lineage prayer three times. Thus, praying three times is to indicate the words entering into the unelaborated. Then, the lama makes the student firmly believe that until the nature of the Dharmakaya is seen, nothing else is needed, which is the necessity of turning the mind away from the affairs of samsara. Then, the lama empowers each student, which is a symbol that staying alone is a friend who increases wisdom. The phrase "Child, who are you?" is a symbol of abandoning the (319) name of clinging to samsara as one's own continuum. The student offering a mandala to the lama is a gesture of respect. Offering the flower of awareness is a special meaning, that is, the meaning that the lama's awareness and oneself are inseparable and equal. Being stripped naked is a symbol that awareness has no faults of samsara. Sitting upright is a symbol of never separating from the sky. Placing the two feet together is because the body is the eye of skillful means and wisdom,